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王季思《从〈莺莺传〉到〈西厢记〉》《西厢五剧注》（1944年，龙吟书屋印行，王季思校注）、《集评校注西厢记》（上海古籍出版社1987年版）蒋星煜《明刊西厢记研究》、《西厢记罕见版本考》、《西厢记考证》（上海出版社:上海古籍出版社出版时间:）、《西厢记新考证》上海辞书出版社、《西厢记的文献学研究》上海古籍出版社出版时间:1997、《西厢记研究与欣赏》。赵雨亭《西厢记新论》 1.西厢记注/王毓骏校注/民国铅印本2.西厢记笺证/陈志宪笺证/中华书局1948年版3.西厢记/吴晓铃校注/人民文学出版社1954年版4.西厢记/王季思校注/上海古籍出版社1978年版5.西厢记新注/张燕瑾、弥松颐校注/江西人民出版社1980年版6.西厢记通俗注释/祝肇年、蔡运长注释/云南人民出版社1983年版7.贯华堂第六才子书西厢记/傅晓航校点/甘肃人民出版社1985年版8.金圣叹批本西厢记/张国光校点/上海古籍出版社1986年版9.集评校注西厢记/王季思校注、张人和集评/上海古籍出版社1987年版10.第六才子书西厢记/傅开沛、袁玉琪校点/中州古籍出版社1987年版11.西厢记集解/傅晓航编辑校点/甘肃人民出版社1989年版12.罗贯中与马致远/谢无量/商务印书馆1930年版13.西厢记与白蛇传/黄裳/平明出版社1953年版、1955年新一版14.从莺莺传到西厢记/王季思/古典文学出版社1955年版15.西厢记分析/周天/古典文学出版社1956年版16.西厢记简说/霍松林/作家出版社1957年版、中华书局1962年版17.论崔莺莺/戴不凡/上海文艺出版社1963年版18.王实甫和西厢记/潘兆明/中华书局1980年版19.西厢述评/霍松林/陕西人民出版社1982年版20.西厢记论稿/段启明/四川人民出版社1982年版21.明刊本西厢记研究/蒋星煜/中国戏剧出版社1982年版22.董西厢与王西厢/孙逊/上海古籍出版社1983年版23.西厢记艺术谈/吴国钦/广东人民出版社1983年版24.西厢记浅说/张燕瑾/百花文艺出版社1986年版25.西厢记考证/蒋星煜/上海古籍出版社1988年版26.王实甫及其《西厢记》/王万庄/时代文艺出版社1990年版27.西厢记鉴赏辞典/贺新辉、朱捷/中国妇女出版社1990年版28.西厢记新论/寒声、贺新辉、范彪编/中国戏剧出版社1992年版29.西厢之恋/姚力芸/山西教育出版社1994年版30.西厢记论证/张人和/东北师范大学出版社1995年版31.西厢六论/牧惠/广西师范大学出版社1996年版32.《西厢记》的文献学研究/蒋星煜/上海古籍出版社1997年版33.花间美人西厢记/金秋菊、吴国钦/汕头大学出版社1997年版34.西厢情缘：《西厢记》导读/徐建生、刘和椿/四川教育出版社1997年版35.西厢记/段启明/春风文艺出版社1999年版36.西厢记导读/朱万曙/黄山书社2001年版37.南北西厢记比较/丛静文/台湾商务印书馆1976年38.董王合刊本西厢记研究论文集/汪志勇主编/台湾复文图书出版社1991年39.西厢六论/牧惠/台湾大川出版社1992年40.西厢记新考/蒋星煜/台湾学海出版社1996年41.《西厢记》二论/林宗毅/台湾文史哲出版社1998年42.平民文学之两大文豪（罗贯中、马致远）/谢无量/香港文心书局1976年43.马致远论稿/瞿钧/香港新世纪出版社1993年
梵高的宇宙，可以在《星夜》中永存。这是一种幻象，超出了拜占庭或罗曼艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做的任何尝试。梵高画的那些爆发的星星，和那个时代空间探索的密切关系，要胜过那个神秘信仰的时代的关系。然而这种幻象，是用花了一番功夫的准确笔触造成的。当我们在认识绘画中的表现主义的时候，我们便倾向于把它和勇气十足的笔法联系起来。那是奔放的，或者是象火焰般的笔触，它来自直觉或自发的表现行动，并不受理性的思想过程或严谨技法的约束。梵高绘画的标新立异，在于他超自然的，或者至少是超感觉的体验。而这种体验，可以用一种小心谨慎的笔触来加以证明。这种笔触，就象艺术家在绞尽脑汁，准确无误地临摹着他正在观察着的眼前的东西。从某种意义上看，实际确是如此，因为梵高是一位画其所见的艺术家，他看到的是幻象，他就是幻象。《星夜》是一幅既亲近又茫远的风景画，这可以从十六世纪风景画家老勃鲁盖尔的高视点风景手法上看出来，虽然梵高更直接的源泉是某些印象主义者的风景画。高大的白扬树战栗着悠然地浮现在我们面前；山谷里的小村庄，在尖顶教堂的保护之下安然栖息；宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋转着、爆发着。这不是对人，而是对太阳系的最后审判。这件作品是在圣雷米疗养院画的，时间是1889年6月。他的神经第二次崩溃之后，就住进了这座疗养院。在那儿，他的病情时好时坏，在神志清醒而充满了情感的时候，他就不停地作画。色彩主要是蓝和紫罗兰，同时有规律地跳动着星星发光的黄色。前景中深绿和棕色的白杨树，意味着包围了这个世界的茫茫之夜。梵高继承了肖像画的伟大传统，这在他那一代的艺术家里鲜见的。他对人充满了激情的爱，使他不可避免地要画人像。他研究人就象研究自然一样，从一开始的素描小品，一直到1890年他自杀前的几个月里所画的最后自画像都是如此。它如实地表现出疯人凝视的可怕和紧张的眼神。一个疯人，或者一个不能控制自己行为的人，无论如何也不能画出这么有分寸、技法娴熟的画来。不同层次的蓝色里，一些节奏颤动的线条，映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。画面的一切都呈蓝色或蓝绿色，深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干，再到背景的所有的色彩与节奏的组合，以及所强调部位的微妙变化，都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家，仿佛梵高完全清醒的时候，就能记录下他精神病发作时的样子。记得一句关于梵高的话：“灿烂到极致不是黯淡就是死亡，所以梵高也只能，毁灭了自己
素材搜集课第五课介绍的是如何通过视频节目搜集写作素材，这个途径是我从未用过的。因为我平时不爱追综艺节目，因此这节课里所有的内容对我来说都是新鲜的。 曾经在初心社的写作课里，教我们写人物稿的老师就提到过这个方法。她告诉我们，在追剧或者看综艺节目的时候，一定不要光顾着娱乐，要在娱乐中就把素材给搜集了。 一边追综艺节目一边顺便把写作素材给搜集了，这样想一想确实很爽。 可是我们为什么要通过视频节目来搜集素材呢？视频节目有哪些长处呢？ 一，为什么要通过视频节目搜集素材？ 原因有两个： 1. 视频节目制作成本高，内容把控相对严格。 搜集课的老师做过6年电视记者，这些工作经验给她一个很深的感受就是：不太优质的内容，通过文字有时候还能掩盖，读者可能一划就过去了，但是视频不行，视频会放大你的缺陷。 2. 内容展示更生动直观，信息量充足。 抖音，快手，西瓜视频等短视频平台的兴起充分说明了这一点，现在的人们越来越不爱动脑，越来越喜欢更生动直观的信息获取方式。在头条的官方培训课程上，也有老师建议过从图文转向视频方向，说是头条比较支持作者们发布视频。 视频有着文字无法比拟的优势，而且信息量充足，一档30分钟的节目，文稿至少要在一万字左右。 说完视频节目的优势，接着就要说一说如何在视频节目中寻找素材了。 二，如何在视频节目中寻找素材？ 在视频节目中寻找素材要分为两种情况： 1. 没有合适的选题，如何在视频节目中寻找素材？ 2. 已经确定了写作主题，如何从视频节目中寻找素材？ 先看第一种，老师给出了一个很中肯的建议： 也就是不管你是追剧还是追综艺，不要光图一乐呵，要带着搜集素材的目的和初衷去追。这样一来你不但把剧追了，还能积累写作素材，一举两得。 当你没有写作主题的时候，比如你准备追《乘风破浪的姐姐》这种当时火遍全网的综艺，以这个节目的第一期为例，你应该这样做： 准备好纸和笔，放在手边随时准备记录。 在最上面写上《乘风破浪的姐姐》第一期，之后为了不打扰你追综艺的乐趣，在看的过程中，只需要记住关键词和时间点。 比如在节目一开始时，张含韵说了一番她自己关于30岁女人的理解，你觉得她说得很好，想要记录下来。这时候你无须暂停，只需要留意一下时间点，在纸上这样记录： 00：39 张含韵 接下来你可以用同样的方式记录下其他几个女明星对30岁的理解。节目后面介绍伊能静出道36年的经历时，也可以用这个方法： 17：54 伊能静 36年 一期节目追完以后，回过头来按照你记下的关键词，整理好你需要记录下来的明星语录，或者根据视频内容自己总结一段话，挑选合适的画面截图，保存到你的素材库里以待将来使用。 如果你不是娱乐，情感等领域的作者，可能用不上这类综艺节目中的素材，但是你完全可以用同样的方法去追TED演讲，追你想看的任何视频或电影。 再来看第二种，当你已经确定了写作主题时，该如何去寻找目标的视频节目呢？还是以薇娅为例子。 首先，在百度上试着输入“薇娅”，页签选择“视频”，会出现很多关于薇娅的视频。剔除那些时间非常短的视频，找到一些长度比较长的视频，最终你可能会选择薇娅上过的节目《星空演讲》。 再以“《星空演讲》 薇娅”作为关键词，找到对应的视频素材，按照上面教给你的方法记录就可以了。 用一条合适的逻辑线，将你搜集到的大量关于薇娅的素材串联起来，最好再对文章进行提炼和拔高，带给人启发，这样才可以跟别人的稿子区分开来。 在你搜集到的大量薇娅的素材中，其中可能会有一些不符合你这次主题的素材，但是以后也许用得上的，整理以后也可以放进你的素材库里。 除了在搜索引擎上搜索视频，还可以去爱奇艺，优酷，腾讯视频，B站等地方搜索，具体方法跟搜索引擎一样。 另外，老师还特别强调了一点： 举个具体的例子——大衣哥朱之文。 大衣哥在网上的流量一直很足，前段时间朱之文入驻了头条，做起了直播带货。入驻以后他发视频比较频繁，我们可以从他的这些视频中寻找素材。 敲重点： 比如在这段视频截图上，右下角有个第三辑，右上角闪过一行字幕很快就消失了：素材来自纪录片编辑室（“大衣哥”的成名烦恼）。这就给了我们新的素材线索。有第三辑，必然有第一辑和第二辑，你可以在这个账号里寻找前面两辑，了解更多信息。《“大衣哥”的成名烦恼》证明是个纪录片，根据这个线索搜索后，我们发现确实有这个的完整资源。如果你把这些素材都看完，相信写出的稿子一定不会太差。 所以，对于一些流量比较大的人，我们平时就要多关注其社交网站；如果平时没有关注，出了个热点，你想写TA，你也一定要翻遍TA在几个主要社交平台的个人账号，寻找里面有价值的信息。 此外，看视频太耗时间，可以选择休闲的时间看，使用倍速播放。 三，推荐一些好的视频节目。 老师在最后推荐了一些她常用的视频节目，比如访谈类节目： 凤凰网财经《封面》 ，央视《遇见大咖》，腾讯新闻《十三邀》，央视《开讲啦》，腾讯娱乐《星空演讲》，鲁豫《鲁豫有约》，央视《对话》，李静《超级访问》，凤凰卫视《铿锵三人行》。 娱乐类节目比如《快乐大本营》《天天向上》《康熙来了》等。 最后我自己也补充一点。我曾在今日头条上看到一个作者，她写的微头条都是从类似《寻情记》，《金牌调解员》这种家庭矛盾调解类节目中搬来的故事，倒也写得有声有色，粉丝也有两万多了。 不同的平台有不同的调性，不同的写作目的会导致不同的结果。不论你是想通过写作尽快变现也好，是想追求成为作家的理想也罢，选择没有高低之分。 因为每个人所处的境遇不同，有时候不是你选择了某一种生活方式，而是生活只给你了眼下这个选择。 但是我还是比较认同秋叶大叔关于写作的理解： 是的，我们本不应该将写作的价值局限于变现之上。 当你为了有东西可写，不得不重新打开书本开始阅读，不得不耐住性子花上几个小时甚至一天的时间搜集素材；不得不开动脑筋把这些素材按照一个合理的逻辑线梳理一遍，最后还要绞尽脑汁地提炼和拔高文章的立意，升华主题；难道这不是对你的人性，逻辑思维和表达能力各方面的锻炼吗？ 变现，永远都是你在努力写作的过程中，随之而来的副产品。写作变现的背后，往往隐藏着写作带给你的更大的，更深层的价值。
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写作思路：可以从该画作的主题以及构图、色彩这几个角度进行鉴赏，中心要明确，语言要通顺等等。
正文：
《星空》是荷兰后印象派画家文森特·梵·高于1889年在法国圣雷米的一家精神病院里创作的一幅油画，是梵高的代表作之一，现藏纽约现代艺术博物馆。
梵高出生于1853年3月30日荷兰乡村津德尔特的一个新教牧师家庭，早年的他做过职员和商行经纪人，还当过矿区的传教士最后他投身于绘画。
他早期画风写实，受到荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响。1886年，他来到巴黎，结识印象派和新印象派画家，并接触到日本浮世绘的作品，视野的扩展使其画风巨变。
1888年，来到法国南部小镇阿尔，创作《阿尔的吊桥》；同年与画家保罗·高更交往，但由于二人性格的冲突和观念的分歧，合作很快便告失败。
此后，梵高的疯病（有人记载是“癫痫病”）时常发作，但神志清醒时他仍然坚持作画。1889年创作《星空》。1890年7月，梵高在精神错乱中开枪自杀，年仅37岁。
在这幅画中，梵高用夸张的手法，生动地描绘了充满运动和变化的星空。整个画面被一股汹涌、动荡的蓝绿色激流所吞噬，旋转、躁动、卷曲的星云使夜空变得异常活跃，脱离现实的景象反映出梵·高躁动不安的情感和疯狂的幻觉世界。
《星空》是后印象派画家梵·高的代表作之一。在这幅画中，夜晚的天空高又远，大星、小星回旋于夜空，金黄的满月形成巨大的漩涡，星云的短线条纠结、盘旋，仿佛让人们看见时光的流逝。暗绿褐色的柏树像巨大的火焰，是星夜狂欢的响应者。天空下，安睡的村庄那么宁静、安详。淡蓝的色调，动感的线条，给人自由的时空感。
梵·高通过这幅画作不是想用浩瀚的宇宙来反衬出人类的渺小，令人类生出畏惧之心，而是传达出一种不向命运低头的精神。天空中飞卷的星云，好像在旋转着跳舞，好像鲜花一样怒放，那柔韧的枝条虽然力量微薄，却无畏地抽向天空。而直上云端的巨大柏树，形如一团黑色的火舌，不屈地奋力伸展着枝叶。传达出作者内心的苦闷和忧郁。也表现出人类的挣扎与奋斗。
从构图上来说，该画面构图极为准确，画中以树木衬托天空，下部的房舍托起了无边的宇宙，以获得构图上微妙的平衡。特别是那些柏树的线条画得流畅而别具一格，正如梵·高自己曾描写的那样：“那些柏树总是占据着我的思绪——从来没有人把它们画得像我看到它们的样子，这使我惊讶。柏树的线条和比例正如埃及金字塔及尖碑那么美丽——在晴朗的风景中的黑色飞溅。”
在绘画技法上，梵·高接受了前期印象派的某些特点，不是用简单的线和面来表达物体。而是用点来表现物体的光影，达到了传统画作无法达到的效果。同时，他又注重采用夸张和对比的方法，给光影添加动感。
前景中以短促清晰的水平线笔触描绘出来的小镇，与画面上部呈主导趋势的曲线笔触，形成了强烈的对比。教堂的细长尖顶与地平线的交叉，柏树的顶端恰好拦腰穿过旋转横飞的星云，这一切都使画面产生出一种流动的感觉
基调，给人以沉重的感觉，加强了夜色的黑暗，前景中的柏树用了深绿和棕色，意味着黑夜的笼罩。明亮的白色和黄色来画星星及周围的光晕，又给人一种温暖光明的感觉。梵·高运用浓厚并且短促的笔触，交织成弯曲的旋转线条，海浪般的图形使画面呈现出炫目的奇幻景象，画中漩涡状的天空与平静的村落形成对比。
在大面积冷色调的流动星云中，一轮橙色的月亮散发出亮光，仿佛明灯般点亮了沉寂的夜宅，奇幻的色彩给人留下深刻印象。整个画面着色搭配协调。浓淡相宜，深浅适中，很好地配合了画中的氛围。
从艺术特色看，这幅画从某种意义上说，是他看到的幻象。这种幻象，超出了中世纪艺术家当初在表现基督教的伟大神秘中所做过的任何尝试，它来自画家某种直觉或自发的表现行动，并不受理性的思想过程或严谨技法的约束。
梵·高以火焰般的笔触，标新立异的无畏，把自己超自然的，或者至少是超感觉的幻想体验大胆地用笔触来加以证明，作品预示了画家用幻想作为手段而对自己的主观世界加以表达的探索。
颜色同颜色人员
对现在的科学家与明星认识混浊不清，过于维护现在的明星，该重视真才实学的人。
1 科学家和娱乐明星的名 名气的大小 如果说科学家的发明创造是影响我们的生活方式，那么娱乐界影响的是我们生活的内容。生活方式的改变是在潜移默化中进行，而生活内容每个人每个时刻都在选择，生活内容距离一个人更近也是更直接。而且科学作为的是一个国家的整体综合的来讲，而娱乐却是在商业推动下的一个个秀场。科学是冰冷的，而娱乐是对大众的了解和对主流市场的分析上的商业活动，宣泄了人的内心，使人的生活丰富。科学是专业的，只有很少的专业的媒体会报道，而娱乐是大众的，可以通过各种媒体来直接面向大众。 直观感受告诉我们娱乐明星的名气即在民众里的知晓广度远远大于科学家。很简单的例子，知道一个三流明星的人数可能比知道中国食品界最知名的泰斗的人还要多，这基本是不争是事实。明星面对的是通俗大众，科学家钻研是科学理论面对的圈子更加狭窄，知道他们理解他们的肯定更少，这是社会阶层的分布决定的，可以到达科学家境界的人毕竟还是少，所以知道科学家的人比知道明星的人少完全是正常的，即便是高级知识分子他们对一些著名的明星也是耳熟能详的。可以说，明星和科学家面对的对象是包含与被包含的关系。 从职能角度来说，演艺界就是被人关注，为人提供消遣，所以他们的曝光率会比较高。而学术界则不同，学术界的作用是潜心钻研，而不是抛头露面。最近一批明星学者在社会上引来诸多争议，这也反映了人们对于学术界的期望多在于他们的学术成果，而不在于他们的知名度。 科学家名气不够“大”还与我国国民素质不够高有关。娱乐界的属性就是让广大群众去关注，从理论上讲他应该是建立在科学界的基础之上的。因为科技带动生产力，一个国家的科技水平提高了这个国家的综合国力才会加强，一个国家综合国力提高了才会有更多的人们去关注娱乐，科技的进步是受国家高层领导关注的，代表的是一个国家的进步，是国际性的，在中国，受过高等教育人数的比例还很小，所以感觉不到科技成果会受到较大的关注。娱乐界带动的多数是中学生以及更低学历的群体，而这样的群体在我国占多数，而且正处于生长发育阶段，成为某些群体的fans是自然现象，因为娱乐界给人们的感觉是最前卫的，但真正受过高等教育的群体就会对“前卫”这个词有自己的理解。 袁隆平说：“毛主席说过，人怕出名猪怕壮。我现在是有点小小的名，但是就感到很不自在了。我大学毕业的时候，同学们开玩笑，说我在填表时，应该在爱好一栏填“自由”，在特长一栏填“散漫”。现在我还是喜欢自由自在，最怕兴师动众。太隆重太正式，反而使我感到拘束，当个普通老百姓是最好最自由的。” 由此看来，名气大也不一定是好事，大家都比较关注明星，甚至刨根究底爱屋及乌，希望知道明星的家人等情况，于是狗仔队应运而生。从这个角度来讲，明星也很辛苦，没有自己的私生活，相比之下，科学家这方面的烦恼基本没有。 名气的持久——名声 叔本华说过，名声和荣誉（即此处的名气）好比孪生兄弟，名声是不朽的，不像荣誉般短暂。[1](P39)虽然在同一个时间里，娱乐明星获得的名气在空间上占了优势，但是纵观人类发展历史，真正为人类做出巨大贡献的科学家，他们的名气更加持久。一百年后我们依然记得马克思和爱因斯坦，但谁敢保证我们还记得周杰伦和刘德华。 随着时间的推移，明星在空间上占的优势也会被削弱。形容一个明星名气在鼎盛时期我们用“大红大紫”，一个明星红了一阵，我们用“名昭一时”，而明星不红之后用则用“过气”来形容。在当今这个信息飞速发展的信息时代，一个人从无名到有名，如果快的话，可以一夜成名，于是有“造星”活动，媒体的不遗余力和公司的财大气粗可以将默默无闻的人“捧红”，如果明星犯了错或让某些“身居要位”的人不高兴，也可以被“封杀”。明星的背后是庞大的公司在运作，这跟公司的商业利益——“利”紧密联系在一起。这意味着一旦公司不能从明星看到商业价值，或者一旦明星给公司带来的利益不如期待的那么多，公司就会停止需要经济投入的一切宣传活动，明星的名气也就偃旗息鼓了。 但是科学家的名气完全是靠对科学技术的真正推动和贡献积累起来的。媒体的报道和关注更多是自动自发的，只是这种自动自发在力度上，在量上和娱乐圈相比会小很多。“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有不畏艰险沿着崎岖陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”马克思的这一名言说明科研工作不是那么一帆风顺的，需要坚忍不拔的意志和孜孜以求的执着，而媒体关注的是也只能是成功那一刻，所以科研界受到的关注相对较少不足为怪。也正是这种默默坚持和厚积薄发，使得科学家的名气更加持久绵长。娱乐界就是人们的娱乐，和科学界不能相提并论。科学界的成果和影响会是历史性的，娱乐界也许只是昙花一现…… 国内与国外 应该认识到，国内和国外对科学家的重视程度是不一样的。在这方面，国内的媒体需要检讨。2007年2月28日，一位名叫彭桓武的科学家孤独地走完了他92年的生命历程。这位被誉为“中国氢弹之父”、 “两弹一星功勋勋章” 获得者、著名的理论物理学家逝世的消息，除了在中科院网站、部分科技类报刊与其家乡—— 湖北麻城的地方媒体有报道外，鲜有人听闻。 在美国，爱迪生、爱因斯坦的知名度绝不亚于洛克菲勒和比尔·盖茨，但在中国年青一代的心目中，华罗庚、钱伟长、钱学森、钱三强的知名度则或许远逊于目前媒体频频渲染报道的马云、丁磊、章子怡和周杰伦。 “科学技术是第一生产力。”在政府已将“科技创新” 定为基本施政国策，举国上下正在努力建设创新型国家的时候，公众在科学价值的认识、尊重科学的意识、科学素养的建立等问题上，还远未达到理想的状态。浮躁的社会心态、失衡的价值观念，正成为阻拦中国科技不断前进的障碍。无论科学家还是文艺界，大师与一个民族或国家的关系，往大里说前者是后者的灵魂，往小里说前者是后者的最佳名片。[2]因此更多的媒体对科学家以恰当的表现形式进行关注和宣传，对唤起社会各界关注中国当代科学家的价值与贡献具有积极意义。 学术明星 如果说之前90年代出现了疯狂的追星却没见到有人把科学家当做明星那么疯狂来崇拜和追随的话，到了现在信息技术如此发达的21世纪，于丹，易中天等一批学术上的明星也开始崭露头角，他们在签名售书的时候也一度出现拥挤混乱的局面，大家的疯狂劲儿一点也不比对明星的追捧冷清。2 科学家和娱乐明星的利 利之多少 鲁国平在《中国明星为何比科学家拿得多？》一文中提到“中国这样一个穷国，一个发展中国家据估计每年用于娱乐中的金钱却达到几万亿之多，仅仅支付各类明星的演出，广告等费用就是一个天文数字，在明处艺人们每年进项有亿万的并不鲜见，一个演唱会艺人几小时收入少者几十万，多者几百万，演员拍一部电影或者电视剧少则几十万，多则几百万，甚至达到1500万之多，暗中女明星性交易即卖身从中国拿去的钱简直可以用汗牛充栋来形容。”我想对于明星和科学家收入多少的比较，我们不该一味的认为明星拿的钱就比科学家多，这种比较本身就是错误的，二者根本没有可比性，如果一定要比，就要将娱乐圈里真正称得上艺术家的和科学家比。科学家和明星的收入高低也许客观上的确有差别，但就因为这个说社会不公未免太失偏颇和水准了。我要反问一句，中国明星为什么就不能比科学家拿得多？我们看到的明星的是风光的一面，看到的是收入最高的几个明星的代表，实际上很多明星不是明星而是戏子，他们受制于公司，一旦被雪藏可能这辈子再也别想出名了。 此外，科研界的大老板一年经费几千万甚至几个亿的也大有人在，可是真正投入到科研中的钱绝不是全部，有一部分科研经费会被大老板通过各种方式占有，只不过是潜规则而已，他们的灰色收入根本没法计算，因为没有媒体去挖掘，没有科学家收入排行榜，所以自己到超市买东西开办公用品类别的现象非常正常，这也是一种变相的财富。小老板也是如此，只是程度的大小不同而已。谁敢说科研界的人有这些“待遇”还过得不好呢？当然，我不否认，确实有的科学家靠发的一点相对微薄的工资生活，努力了大半辈子没有拿到大的项目或大项目的资金扶持全部投入到科研中去，一直保持清贫，一直坚持不懈，这值得我们敬仰与尊重，这需要社会关注和政府支持来改善，给他们更多的支持和保障。 明星吃的是青春饭，常青树极少，可是科学家是越老越值钱的，随着职位的提升，虽然真正的薪水增长不算巨大，但是手握的资源是越来越多的，这点明星只能望洋兴叹，这就是为什么有很多明星要下海经商，因为一旦笼罩他们的光环丧去，他们还能凭什么赚钱，只有自己的双手！ “2007华人知识财富榜”上袁隆平、李振声、吴文俊、丁肇中等21位为人类进步作出杰出贡献的科学家榜上有名，根据相关专业评估方法所得结果，其拥有的只是财富价值均为——科技成果有形价值在人民币500万以上；科技成果无形价值人民币1亿元以上。[3]将科学家的价值用货币形式评估表现出来，这是对科学家价值的肯定。这比直接将科学家的收入和明星进行比较更有实际意义。 对利的态度 对于不同的人，同样的利可能产生不同的效果。在钱很少的时候，钱的增长可以给物质精神生活带来极大地满足，但是当钱的量达到了一定的程度，再往上增加意义就不大了，这就是为什么钱对富人来讲只是一个符号而已。一般来说，人的内修的高低与贪欲的大小呈负相关，内修越高对名利越是会看淡。我们知道很多科学家他们在哲学上都是深有造诣的，细心观察一下挂在图书馆的名人画像，很多院士其实同时都是哲学博士。他们的精神境界很高，与没有这种修养的人相比，他们对物质财富的需求就相对更低。可能某人要反驳说，如果科学家突然急需大量的钱怎么办？比如其自身患了重大疾病或亲戚朋友患了重大疾病。关于这种假设，我不想过多辩驳和论证，我觉得政府会埋单。从某种程度上来讲，用这个物欲横流的社会世俗的眼光去比较科学家和娱乐明星的收入本来就显得非常得无聊与低级趣味。举个不恰当的例子，这就好比一个习惯了游泳池里水的清澈的人去怜悯厕所里蛆生存环境的恶劣，并拿它和鱼儿的生活环境相比，并认为同是在地球，为什么生存环境相差那么大，这是造物主的不公！我举这个例子不是要恶心或诋毁谁。我只想说明，我们不能用科学家和娱乐明星得到的钱的多少来愤世嫉俗的说社会如何的不公正，除非有大量的调查报告表明科学家认为这是不公的，或者有大比例的科学家站出来说：我觉得这个社会太不不公平了，那些明星有什么本事，居然名气比我大拿的比我多，如果这个状况再不改变，我就不干了！至少到目前为止这样的假设尚未报道。 袁隆平出名以后，尤其是隆平高科股市上市以后，在一些人眼里，袁隆平很有钱！一份颇具权威的评估机构报告也称，袁隆平的身价为一千多亿。但事实上，他每个月的全部收入连工资和补贴加起来总共4000多元钱的样子。他乐呵呵地说，这些收入不低了，够我花的了。袁隆平对于金钱的观点，一是不吝啬，二是不奢侈。在他看来，金钱的多少，无非是一个数字。“钱是要有的，要生活，要生存，没有钱，饭都吃不上，是不能生存的。但钱够一般日常生活开销，再小有积蓄就行了，对钱不能看得太重。” [4] 科学家就应该有这种金钱观，即对科学事业的不懈追求的目的不是为了追逐金钱，科学界本来就不是一个容易赚到钱的地方，如果最终的目标是“发财”就应该奔到凭自己特长最容易赚到钱的职业去。马克思终生所追求的价值理想是“人的价值”的终极目标得到实现——“人的全面发展”。而实践是实现人的“目的性价值”——人的全面发展的根本条件。人“正是依据不断的从实践中获得的自我认识而不断地调整追求的向度，从而达到最终的实现。”[5]从这个角度讲，科学家追求的向度和娱乐明星是不一样的。3 科学家和娱乐明星的价值 职业选择 马克思嘹亮的话语[6]P459至今回响在耳边:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。” 我们没有必要刻意强调科学家职业的崇高而贬低娱乐明星的价值。前段时间曾看到一篇名为《读博也是一种生存方式》的文章。从某种意义上讲，搞科研和挖煤、扫地、洗盘子一样是某些人的一种生存方式。想必没有人听过说洗盘子的人在名上期望达到和明星一样的高度？ 到了21世纪人的发展更加自由，选择职业更加注重个人的发展。人各自独具异彩，每个人都会尽可能选择擅长、感兴趣的职业，即便是为了生活决定选择某个职业，也是他的能力使之在该行业足以立足。所以选择科研的人在思想境界上不定就比写歌唱歌的人高尚，只是他们在某种程度上比较适合搞科研或有能力走到科研的道路上而已，顺便就为人类做贡献了。当然，我们不能否认有这样的人存在，长着一张明星脸很有明星潜质，聪明过人，同时面临进入科研界还是学术界的抉择，但为了人类进步，最终毅然决然选择科研事业，只是到目前为止，恐怕还很难举出这样的例子！ 社会地位 科学家在社会上的地位高于娱乐明星。 受到崇拜的人多寡与社会地位的高低，这是两个概念。我认为，科学家在人格上的独立性远远高于明星，他们的科学成就换来的民众认可度也要高于明星。最近成龙在博鳌论坛的一次讲话中提到：太自由就会像台湾和香港一样，变得很混乱，所以他慢慢觉得，中国人还是需要被管的。”在这段话里，两个关键词成为口诛笔伐的要素――“太自由”和“需要被管”。他的潜台词其实是指——香港的社团活动一直都很活跃，所谓的“社团”，也就是指通常所说的黑社会，香港的黑社会势力不仅控制了黄赌毒等滋生罪恶的行当，还同时把手伸到了娱乐界等等其他领域。成龙“太自由”了这三个字，蕴涵着很多辛酸和无奈，也有怨愤和谴责。 如果像成龙大哥这样一个呼风唤雨的人都有那么多的无奈与哀怨的话，那些名气比他小的，千千万万我们不知名的明星所受到的气，受到的潜规则，受到的人格不独立方面的委屈我们可想而知了。而科学家在中国是非常受到尊重的，被“社团”盯上，被狗仔队围追堵截的概率几乎为零吧？、科学界是马克思主义关于人的价值理论的最后守护者[7] 马克思主义认为人的价值在于为人类社会作贡献，但在当今社会我们会强烈感到人生价值观的严重倾斜及其与马克思主义关于人的价值形成的巨大反差。个人主义价值观——个人和集体错位 马克思主义价值观以集体主义为核心，这是人生价值取向的出发点。当今一些人在选择和确立自己的价值目标时，离开时代和社会的需要，片面强调自我，完全从“自我”出发，以“自我”为中心。 科学家在从事科研活动的时候往往是一个团队一起协作，很多大的科技成果也往往是一个学术梯队多年共同潜心研究的结果。比如，神州六号飞船系统共由7大系统13个分系统构成，共有设备600余台，软件82个，元器件10万余个，并配备有录音设备。其中，7大系统分别是:发射场系统、运载火箭系统、航天员系统、载人飞船系统、测控通信系统、飞船应用系统、着陆场系统。在这七大系统中，大量用到IT技术与产品。而这庞大复杂精密准确的系统背后凝聚着一代又一代航天人的心血和汗水。 明星虽然也有团体，比如，，BEYOND，但更多的还是独自打天下。超级巨星，偶像基本上都是颇具个性的，排他的，唯我独尊的，公司也倾力包装打造明星独特的风格、路线、造型。从这点上，娱乐明星和科学家形成强烈反差。 实用主义人生价值观——物质同精神分离 物质生活需要是人的基本需要。无论哪个社会，只有当物质生活需要得到最低限度的满足时，人类才能生存和发展。但是，在现实生活中，人们除了物质生活之外，还有精神生活方面的需要。[8]然而，现在有些人，只讲实惠，不讲精神，不讲奉献，鼓吹“一切向钱看”。钱多就多干，钱少就少干，没钱就不干。在社会交往中，索贿受贿，钱权交易，以权谋私。显然，这种只讲求实惠，把物质同精神分离的处世哲学是极端错误的，这是马克思主义价值观的大敌，我们必须给予抨击。 很多科学家研究的是基础理论，从短期来看是看不到经济效益的，甚至长期看来也不能转化成生产力，实用主义是基础科学研究的大敌。所以刻意的将科学家和娱乐明星放在一起比较，用赤裸裸的金钱来衡量公平，并因此渲染科学家的利少名次，只会给原本宁静平和的科学界带来喧嚣和浮躁，这百害而无一益。4 小结 总之，人的基本价值是平等的。当我们提及人的生命的存在、自由、人格、尊严等人的基本权利时,人人是平等的。只要人们不损害社会利益或他人的权益,就应该得到保障。在基本价值平等的基础上,人们由于对社会的贡献的不同而享有的各种非基本价值则是不平等的。对于非基本价值的享有,只要是由于对社会的贡献所获得的,我们就应该尊重,这是有利于社会进步的。[9] ( P284)掌握了舆论导向权的媒体不要过多去拿科学界和娱乐界进行无谓的比较，如果有时间，不妨多普及一些有杰出贡献的科学家的事迹和成就，因为他们的成长历程值得我们思考，他们的高尚人格值得我们学习，他们的成就值得我们去了解，他们也应该得到社会的肯定。 科学家从事的科研活动是为了推进科技进步，满足人们日益增长的物质需求，娱乐明星从事的娱乐活动是为了满足人们日益增长的文化生活需要，是一种精神需求，他们都是在为人类的发展作贡献，为社会做贡献，他们都体现了人的价值。 最后还有一句话值得一提，在明星背后有很多默默无闻的才华卓著的可以称得上艺术家的幕后制作人他们可谓是流行歌星明星里的“科学家”，他们不在我说的明星和科学家之列，不过很多名利势价值的分析很多方面是介于二者之间的，在此不再一一赘述。
《戏子当道 英雄落泪》，一篇旧文，但是总有人没事儿就得转发一下。文章作者振振有词、大义凛然，站在道德的制高点上抨击明星、抨击百姓、抨击社会、抨击国家。“科学家的收入不如戏子！”“数学家去世，媒体反应冷淡！”“地理学家去世。老百姓的关注程度还不如一个卖唱的！”诸如此类，不胜枚举。抨击的有没有道理待会儿再说，首先这题目就有问题。“戏子”本身就是一个带有侮辱性的词汇。用这样的词语严重体现了作者并不懂得何为尊重。歌手、演员、导演都只是职业而已，职业不分高低贵贱。科学家应该被歌颂，艺术家就应该被遗忘吗？一个连尊重都不懂的人，有何资格来谈英雄落泪？接下来，我们来谈一谈这种抨击是否合理。为什么老百姓对明星的关注度、熟悉度比对科学家高得多？显然不是因为老百姓都是傻子或没有良心。你跟亲朋好友聊、世界文字发展史、几何光学，你觉得这天儿能聊得下去吗？但是如果你跟他们聊成龙、《月亮代表我的心》或者《大宅门》，那基本每个人都能聊几句。非要拿科学家与明星做对比，这本身就不对等。明星们家喻户晓，而科学家们鲜为人知，这是合情合理的事情。人们的社会贡献与社会地位有差别，但人格绝无高低之分。歌手姚贝娜去世时，恰逢地理学家李小文和著名将领张万年去世。好家伙，这可让某些人抓住了机会，赶紧玩命儿炒作。“区区一个三流歌手去世，居然无数人送葬！”“小小的戏子，竟然比科学家和将军都风光！”我承认，李小文和张万年对于地理学、对于国家的贡献可能不是姚贝娜所能比拟的。但是，李小文先生绝不比姚贝娜高贵，姚贝娜也绝不比张万年将军低贱。明星们确实获得了巨大的经济利益，但是，这些利益是与其知名度成正比的，是老百姓给的。某些科学家的收入确实偏低，但这不是百姓造成的。谁造成的，大家心里都有数。西方国家的科学家及学者收入比中国略高，为什么？因为国家和社会的尊重。就即使如此，在世界上任何一个国家，明星的收入都比科学家高。即使是作为超级大国的美国又怎样呢？2016年，美国著名歌手泰勒·斯威夫特一年挣了亿美金，是范冰冰收入的9倍。请问，即使是美国最顶尖的科学家，也不具备这种吸金能力吧？当然也有例外，某些科学家或学者的收入并不低，他们找到了很好的变现方式。先生的个人资产加在一起早就上亿了，易中天先生靠演讲、卖书、做节目，同样收入不菲。除此以外，很多著名专家学者通过在企业任职或自行创业，都获得了体面的物质生活。林毅夫曾任世界银行副行长，吴恩达曾担任百度首席科学家。至于爱迪生、乔布斯和比尔·盖茨，更是精通学术的同时也没耽误财源滚滚。当然，很多人可能不认为乔布斯和比尔盖茨是科学家，但我认为，他们恰恰是把科学转换成财富的经典案例。不是科学家的收入低，只是有些科学家受限于学术领域或人格魅力，难以变现而已。个人认为，科学家们的收入能提高到什么水平，还得取决于国家。民国时期，很多大学教授一个月的收入就可以达到400块大洋，这在当时可以购买一辆轿车。那时对知识分子的尊重，远甚于今天。
写作是高中语文教学的难点以及重点,而高中语文作文素材的积累是学生写作水平提升的关键,你下面是我为大家整理的高中议论文素材名人事例，供大家分享。高中议论文素材名人事例：古今中外名人故事 一、居里夫人"幸运"的失恋 1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备"同尘世告别"，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。 分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。 话题："挫折与成功""意志的力量""转折" 二、贫穷造就了作家 年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。 分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才" 三、艰难困苦铸人才 米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。 分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富" 四、磨难是财富 困难、挫折对有志者来说是一笔财富。 苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。 分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本! 话题："磨难是财富""生命的力量" 五、面对失败和贫困 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。 分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。 话题："挫折""决心""成才的途径" 高中议论文素材名人事例：古代杰出人物及事迹 一、周瑜：历史长河中的不灭星光 【获奖名片】坚守信念为国捐躯 【评价】 1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。 2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止! 【颁奖词】 权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。 【事迹】 周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。 建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。 赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。 二、屈原：赤子之心的汨罗英魂 【获奖名片】浊世清莲 【评价】 1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。 2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋? 【颁奖词】 是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想! 【事迹】 战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。 屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。 屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响! 三、李时珍：用坚持谱写中华传奇 【获奖名片】医学泰斗 【评价】 1.穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇! 2.一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。 【颁奖词】 身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅! 【事迹】 李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚 坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。 李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。 四、李煜：词人皇帝 【获奖名片】皇位诚可贵，诗词价更高 【评价】 1.四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。 2.软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。 【颁奖词】 别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。 【事迹】 李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。 后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。 素材人物事例大全 1.农民工歌手“旭日阳刚” 他们曾干过搬运工、建筑工、锅炉工，去过新疆、陕西，也曾生活困顿难以为继，但偶然间一段即兴自拍的翻唱歌曲《春天里》的网络视频，赢得了上千万的点击量，其真情实感令无数网友感动落泪。民工版《春天里》，他们是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了顽强执着。处在城市和农村之间游离的农民工群体以及无数怀揣梦想的北漂们，同样需要关注，需要尊重。这是他们的心里话。 2.“农民摄影家”刘向阳 家贫辍学，饱尝艰辛，河北曲阳县东旺乡南杏树村小伙子刘向阳用坚韧和执着拿起了相机，365个村庄的奔波，20多年的坚持，400多份贫困失学儿童的档案，这一生他甘当山村里的守望者，用镜头改变108个孩子的命运。这位感动网络的“农民摄影家”以亲身经历告诉我们：所谓门槛，过不去是槛，过去了就是门。战胜命运波折人，值得肯定;此外还竭尽所能为他人开启一扇门窗的人，更值得敬佩，他们是我们这个社会的守望者。 3.“赤脚哥” 戚新峰 洛阳市突降暴雨，市内一交通要道水深及膝，积水深达40厘米，交通拥堵不堪。交警戚新峰在水中指挥交通。虽然穿着雨衣，但由于涉水时间较长，他的裤子都已湿透。紧张的疏导中，一只皮鞋被水冲走了，他索性把另一只鞋也脱掉，继续淌水指挥。戚新峰雨中指挥交通、援手被困群众的视频，被网友传至大河论坛，迅速走红。网友称戚新峰为“赤脚哥”，他在平凡中创造感动，在风雨中彰显无私。 4.“新阿福”香港义工：曾敏杰 作为一名事业有成的香港人，曾敏杰始终心怀祖国。他热衷于内地的儿童公益事业，先后帮助多名脑瘫儿童进行康复治疗。玉树地震发生后，他又作为义工去灾区探望孤儿，发起公益活动，购买孩子们急需的炉子、棉鞋、帐篷等物资。就在将物资送往玉树最偏远的村寨时，他和同伴遭遇意外，不幸遇难。他被网民誉为“新阿福”，他的善心善举让我们看到，爱心无地域，真爱暖人间。 5.“芝麻拍客” 刘远祥 他是一名60后拍客达人，摄像机已成为他身体的一部分;他拍摄的都是身边真实的小人物，“中国阿甘”郑心意、“西单女孩”任月丽等网络红人都由他一手发掘;他是芝麻小人物，习惯用平民眼光记录芝麻小事，但他原创的网络视频累计点击量已高达三亿多人次。他就是闯荡北京的“芝麻拍客”刘远祥，他用一个又一个发生在平凡人身上的感人故事，让人们在浮躁的社会中，重新审视自我，发现人生最简单的幸福。 6.“龙哥哥”郑兴杰 “龙哥哥”郑兴杰是海南在线的资深网友，10年里，他组织成立数支志愿服务队，坚持照顾孤寡老人、看望残障儿童;10年里，他收募35万册图书，建立137家爱心图书室，让5万名学生有课外图书看;10年里，他倾尽个人财力投入公益事业，却没有向家里交过伙食费;10年里，他把慈善当成了习惯，他成了舍小家为大家的“志愿狂人”。 7.“拾荒老娘” 于化玲 丈夫重病，两个孩子要上学，于化玲，这位来自江苏省邳州市铁富镇油坊村的妇女，这位中国大地上随处可见的母亲，把所有负荷扛在肩上，9年如一日，活着，低到尘埃里，却从尘埃里高高擎起一家人的希望。因为她，我们知道：世上有这样一种人，贫或者富，都自有光辉和力量。当儿子从难以启齿到上网“隆重推出”，当“拾荒母亲的一天”定格成“中国人的一天”感动百万网友，我们知道：任何时候，中国式母亲的质朴和坚韧都是民族的脊梁。 8.“中国阿甘” 郑心意 没上过一天学，但会写几千个汉字;脖颈和双手不听使唤，但能自食其力;自己缺钱治病，却对地震灾区的同胞倾囊相助;凭借自立自强的信念，用脚趾头敲键盘开起网店……自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意的事迹被拍成视频发到网上，感动中国数以成计的网民，被誉为“中国阿甘”。如今，他每天都坚持去路旁的运动器械上健身。每逢周末，他还要到汉口江滩去踢一两个小时的足球。“身体不像个样子，但活得一定要像个样子!”郑心意说。 9.“送烈士回家”的李红旗 爱好收藏的河北定兴县农民李红旗，1997年在保定偶然购得5张1952年志愿军“革命烈士家属证明书”，他原本想倒卖赚钱，但仔细研究这些纸片之后，萌生了一个新的念头：物归原主，以慰志愿军英魂。从此，他踏上一条长达13年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会，只是为了帮助这5位素未谋面的英雄，找到回家的路。如今，4人已经“回家”，李红旗还在继续寻找…… 10.美如格桑花的洪波 6万多名会员、2万多名捐助人、150多名义工、数万名受益孩子以及许许多多热心的网友，这是一个温馨的网络大家庭。洪波，“格桑花西部助学网”发起人，这名来自安徽的高级工程师，将所有心血倾注在西部贫困学子身上，为他们托起明天的希望。她让我们读懂，爱是人间最和煦的春风。当成千上万的网友在感动之余，自发加入到这一伟大的慈善壮举中，我们深切地感受到，相互守望，风雨同舟，是人性最美的光辉，也是我们中华民族一脉相承的美德。 11.失聪的“铁人”许朗 她，听不到发令枪响，只能跟着别人出发;她，与健全人同场竞技，赢得亚运会铁人三项赛第四名。她叫许朗，来自中国澳门，一个双耳失聪的年轻姑娘，从未对人讲起自己的生理缺陷。当真相被公开，她征服了全场观众，也感动了网络世界。一个运动员，以不屈的品质，诠释着公平竞技的体育精神;一个残障人，不断证明自己的实力，不仅完成学业，还与健全人站在同一起跑线上;一个小女孩，不贪恋父母溺爱，次向新目标发起挑战，用青春谱写出不同反响的音符。 12.“最美姐姐”张颖 看着弟弟躺在床上几近瘫痪带来的痛苦，看着父母拼命干活却无能为力的焦虑，贵州镇宁的乡村女孩张颖毅然决定放弃学业，外出打工。13载寒来暑往，她从少女变成母亲。对于重病的弟弟，喂饭、揉腿、讲故事、擦身体、换衣物，她毫无怨言。她从没用过电脑，也不知道什么是网络，面对无数网友给她“中国最美姐姐”的美誉，她却说这只是一种人间最平凡的亲情。 13.“流浪儿之父”郑承镇 年少时，他离家出走，四处流浪;青年时，他误入歧途，绕了弯路;不惑之年时，他找到了人生的意义，坚持救助流浪儿童，践行人间大爱。20多年间，他自费收养了400多名流浪儿童，帮助他们回家，或者留在身边抚养，供他们读书，教他们做人。生活困难时，他不惜卖血换钱，也要给孩子们一个温暖的家。当这位济南老人郑承镇离世时，数千名市民和上万名网友自发为他送行。他，用实际行动诠释着大爱无言。 14.“治沙愚公”王天昌 “挖好的树沟，一夜之间就被风沙填平;种下的树苗，根部可能在一夜之间裸露，有的还会连根拔起。”在甘肃武威市凉州区长城乡红水村，每种一棵树，都是在承接大自然的战书。在沙进人退的不幸岁月，在“谈沙色变”的荒漠边缘，王天昌、王银吉父子挖坑居住，靠两峰骆驼运水浇灌，十一年间建起一道绿色屏障——6400亩压沙林。网友大赞这对父子：这是伟大的中国农民! 15.“板凳妈妈”许月华 许月华从小失去双亲、失去双腿，用板凳当腿走出一条特殊的人生之路：作为湖南湘潭市福利院的编外护育员，37年如一日，用博大的爱滋润了130个孤残儿童的心。她并没有超凡的才能，靠两条板凳走路，却为孤残儿童撑起一片爱的天空。她的举动真真切切感动了中国、感染了世界、感动了网络。 猜你喜欢： 1. 名人事迹素材励志故事 2. 高中作文名人素材 3. 高考作文素材古今人物事例论据 4. 高中作文材料名人励志故事 5. 高中经典人物素材事例 6. 高考作文素材常用名人事例
湖南的“张海迪”——李丽她叫李丽，虽然自己双腿残疾，却帮无数迷途的人站立起来。她是不幸的女子，1岁时患上小儿麻痹症，双腿残疾只能与轮椅相伴，7年后终于拄着拐杖跌跌撞撞站了起来，32年后却又横遭车祸，只得又返回轮椅。她又是不服输的女子，“屡战屡败”又“屡败屡战”，从命运的苦海中走出，拄着拐杖撑起自己的蓝天，坐在轮椅上依然牢牢把握人生航向。在肉体上，她永远站不起来了，但她却是精神的巨人，在苦难中奋起，在挫折中再生，挑战生命的脆弱，扼住命运的咽喉。李丽，这个脸上经常写满微笑的女子，用自己残疾的双腿，书写了一个大写的站立的“人”，毛致用同志曾亲切地称李丽为“湖南的张海迪”，也被称为“中国的海伦.凯勒”。她却将自己来之不易的成绩，主要归功于亲人和社会对她的爱和宽容。 本报记者贺银河 张平平 衡阳报道 “五落五起”创出一片天几乎与生俱来的残疾，无休无止的手术，突如其来的下岗，创业的失败，身心劳累导致的病痛，与死神擦身而过的车祸……上天似乎要用太多苦难考验李丽，李丽选择直面风雨。在“五落五起”的人生里，她最后坐在轮椅上开创出自己的事业。“只要活着，一切皆有可能。”她相信。 8岁：挪动人生第一步不幸从1岁时开始，那一年，小儿麻痹症致使李丽双腿严重致残，腰肌以下无力，两条腿像煮熟的面条，不能坐，更不能站。家人不得不为李丽设计了一张围椅，围椅两边扶手上各有一个圆洞，一根小圆木从两洞间穿过，以此卡住围椅上的小李丽，防止她摔倒。李丽的整个童年就在这张围椅上度过。李丽7岁那年，父母在泪水与叹息中作出决定：带女儿去解放军驻长春208医院治病。一直认为自己像“狗”一样爬着的李丽，流着眼泪暗下誓言：送我去吧，治好了腿能够像“人”一样站起来，给你们做好多好多家务！经过一年多时间的治疗，历经200多刀，在数块钢板的支撑下，8岁的小李丽第一次站了起来，挪动了人生第一步。20岁：拄着拐杖求职成功在伙伴们帮助下，李丽读到高中毕业。因为身残，李丽未能参加高考。她调整心态，主动承担家里所有家务。同时，她开始练习写作诗歌、散文、随笔，还学会了缝纫、绣花、织毛衣等女红。人不能就这样过一辈子！李丽瞒着父母，拄着拐杖，一家家单位去应聘，苦苦哀求有关负责人：“给我一份工作吧！我腿残疾了，但我有聪明的大脑、善良的心灵和灵巧的双手，我会用最好的工作表现来报答你们的。”1982年，李丽终于成为一家汽车改装厂技术科的描图员。在单位，李丽以自己的坚强、聪明与勤奋赢得认可和尊重，她先后担任团支部宣传委员、工会宣传委员等职。时任湖南省委书记的毛致用在接见李丽时，称赞她是“湖南的张海迪”。29岁：下岗卖水饺摆烟摊度日1991年初，单位经济效益直下，李丽下岗了。无奈之下，她买了台旧式机械打字机，在家里做起文印业务。天天呆在打字机前，她将自己定格成别人的风景。但时隔不久，随着电脑迅速普及，她那种老式打字便没了业务，每天只得靠卖水饺、摆烟摊艰难度日，窘迫时，连买酱油的钱都没有。偶然机会，李丽看到一则邮购毛衣编织机广告，就花了1000多元买了一台，并从书店买来有关书籍学习。由于她心灵手巧，毛衣样式设计新颖，生意十分抢手。可好景不长，由于纯手工生产产量低、利润少，在江浙成品毛衣的冲击下，生意一落千丈。这时，受手术留在她体内钢板的影响和整日劳累，她又多了胃炎、肩周炎、脊椎骨弯曲等病，常常疼痛难忍，彻夜难眠，她最终不得不放弃毛衣编织。38岁：油站崩溃，7年心血付之东流不甘失败，李丽和丈夫商量后，1993年借钱经营起一家石化燃料经营部，随后在1995年又借资40万元，收购衡阳市郊一家即将倒闭的小型加油站进行更新改造，生意日渐红火。创业是辛苦的，1998年夏天，操劳过度的李丽受病痛折磨时又患上了失眠症，怕药物影响智力，她想到了啤酒，从不喝酒的她那一个夏天喝了整整50箱。1999年，夫妻俩投入300万元扩大规模，在原址兴建了一个集加油、住宿、餐饮、商场、停车为一体的大型加油站，扩招了10多名残疾人和下岗职工子弟。正当事业蒸蒸日上时，1999年下半年开始，国家对燃料市场进行宏观调控，油站无进销差价，效益一路滑坡，2000年到了无可挽回的末路，夫妇俩7年心血付之东流。这次失败，让李丽想到结束自己的生命，她来到黄河边准备投身浊浪，但最终坚强地做了转身。39岁：事业如日中天横遭车祸在逆境中再次崛起。2001年9月，李丽与深圳一家园林公司合作，成立衡阳市高夫绿园林园艺有限公司。没有钱，找亲戚朋友借，没人才，从美国请来设计师。凭着诚信与热情，李丽渐渐成了当地小有名气的女企业家。事业如日中天之际，命运再次捉弄她。2002年5月，李丽从郴州出差回衡阳，途中不幸遭遇车祸，一台呼啸而来的货车迎面撞来，身体多处被撕裂，持续流血不止，身体里仅剩下两千克血。虽然活了过来，但车祸剥夺了李丽原本还能拄着拐杖走几步路的权利。伤好后，坐在轮椅上，李丽奔波于公司和工地。42岁：放弃园林公司从事家庭教育2003年4月，李丽坐着轮椅去衡阳市雁南监狱洽谈业务，她自强不息的精神深深打动监狱领导，邀请她为服刑人员讲课。当李丽讲完自己的人生故事，服刑人员全体震撼，随后纷纷给李丽写信。在了解到写信的服刑人员70%是未成年人并且大多是由于家庭教育不当而走上邪路时，李丽决定探寻一条科学的道路，帮助家长正确教育孩子。2005年，李丽个人自费8万多元，踏上北京师范大学求学之路。经常学习，李丽无暇顾及园林公司的经营，公司部分项目亏损。李丽决定放弃自己苦心经营并在当地小有名气的公司，一心投入到家庭教育工作中来。在北师大学习完成后，她创办了“李丽家庭教育工作室”，以免费和适当收费不为营利的形式，帮助那些迷途的少年和他们的家长，关爱那些稚嫩的心灵。虽然，现在身体里还有 6块钢板，全身伤疤达270多处，每天常常要工作到晚上10时，但在传播爱的路上，李丽认为自己重新找到了人生航向。她现在最大的梦想就是，让每个家庭永恒地充满爱与和谐的音符。哭泣，眼泪里找到成长力量与坎坷命运抗争，为人生价值拼搏，寻寻觅觅走过风雨，跌跌撞撞踏过泥泞，有谁能看出李丽的脆弱？但李丽自己知道：“我是个女子，我也有脆弱的时候，虽然，我为自己很少流泪。”在记忆深处，李丽永远记得自己的两次哭泣。哭泣，让一般人得到的只是更长的沮丧，李丽却从中发现生命成长的力量。哭自己不能穿高跟鞋14岁那年，李丽上初中，看着身边女同学都能穿着漂亮的高跟鞋跳舞，可自己却连穿上布鞋都是奢望，心里沮丧极了。细心的妈妈看出来了，问她：“丽丽，是不是不能穿高跟鞋很难过啊？”李丽积累多时的委屈一下爆发出来，痛哭流涕。“哭就可以穿上高跟鞋了吗？”妈妈平静的话让李丽无语。“没有关系，我教你做鞋子。”妈妈接着说。接下来，李丽跟妈妈学做鞋。不久，她就穿上了自己亲手缝制的用男式皮鞋“改装”的漂亮皮鞋，在同学面前也神气了。“现在想来，妈妈那句话讲得太好了，那句话告诉我：既然逃避不了现实，就要勇敢面对现实，哭没有用！”李丽说。哭创业的艰辛2000年加油站崩溃后的最初一个月里，李丽痛苦万分，把自己关在家里，喝醉了就哭，哭累了就睡，睡醒了又喝，最后竟然想到结束自己多灾多难的生命。为了死也要死得风光一点，李丽一路奔波，在一个黎明前来到黄河边。就在她准备投身到浊浪之中时，一轮红日在东方喷薄而出，光芒四射中，李丽猛然感觉到了一种生命的力量，回头决定东山再起。李丽感慨：“那时，江水连天，惊涛拍岸，看着那轮红日，我感到了一种生命的颤栗，创业失败了，但只要人在，又有什么不能重新开始的呢！” [对话] “我的优势就是我的残疾”潇湘晨报：到底是什么力量让您一路跌跌撞撞却坚强地走了过来？李丽：是爱和宽容，它们是我前行的最大力量，它们让我走到了今天。潇湘晨报：请具体说说。李丽：这一路上我得到了亲人和社会上很多人的关心和帮助，让我内心时时充满了爱的力量。比如，生病期间，父母给予我无微不至的照顾；上学期间，附近同学组成了“特别护送队”送我上学和回家；1993年我做石化燃料生意，也是朋友介绍的。我还得感谢上天，虽然它让我残疾，让我苦难不断，但它仍然让我活着，在惩罚我时总要给我留条活命。因为残疾，我从小负累亲人很多，慢慢长大后，也负累了社会很多，但我都没有听到过怨言，而这一路上尤其是从商那段日子，我犯过许多次错误，都得到了宽容。 1998年，我忙于加油站事务没有照顾生病的母亲，最后母亲去世给我留下巨大内疚，我的家人也都没有怪我。我想，有这么多的爱和宽容，我有什么理由不好好活着呢！潇湘晨报：爱和宽容是您前行的最大力量，还有其它什么力量呢？李丽：我觉得自身力量也是必要的，这种力量包括自己对自己的鞭策。我经常喜欢躺在床上，自己与自己的心灵对话，思考总结我的人生起伏，鼓励自己坚强面对。虽然我几乎是与生俱来的残疾，但我一直认为，我和其他所有人一样，来到人间是带着某种使命来的。天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，只是有的人经不起考验，而我经受住了，并且充分发挥了自己残疾的优势。潇湘晨报：残疾是一种优势？请具体谈谈。李丽：我的优势就是我的缺陷，就是残疾。每个人来到世上，都需要扮演自己的角色，而残疾人这个角色就是上苍为我指定的。虽然，从某种程度上来说，残疾人追求一些东西可能要付出毕生努力，他的成功关系到生存与死亡，但反过来，残疾也让他背水一战没有退路，他只有拼了命往前冲；并且，因为残疾，我不仅得到了亲人的关爱，更得到社会上太多善良人的帮助和支持。 [李丽语录] 把挫折当存折；把苦难当享受；把失败当财富；把残疾当资源。人生输得起的是金钱，输不起的是心态。追求永不放弃，就会有成功。一个人身体残疾并不可怕，可怕的是心理的残疾。既然逃避不了现实，就要勇敢面对现实。 柳宗元 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。 柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。
阿瑟 阿什—美国著名的网球明星、温布尔登网球公开赛冠军—在一次输血是感染爱滋病，于1993年不治身亡。在他患病期间，曾有无数球迷给他写信。其中有一名球迷在信中表示困惑：“为什么上帝对你如此不公，让你染上这样的病？”阿瑟阿什回答道：“当我终于过关斩将、手捧金杯时，我感谢上帝，同时也感谢自己。因为我相信事在人为，个人成就不是偶然的，有拼搏才会有一切。如今我身患绝症，我不怨上帝，我不怪自己，因为我知道有些事，人无法左右，当不幸来临时，我们只能面对！”
作文的素材有许多，分为人物、事情、等等，像我们中学生最多是写人物（分为个体与群众），在考试前，可以在作文书以及作文网上是搜集一些符合自己的作文素材，万万不可生搬硬套，要符合自己的真是情况，禁忌抄袭。可借用其中的好词好句，以及好的写作格式及其风格。像写“意外”可以写一些"醉翁之意不在酒”的风格使人意想不到。乃是此文的最大亮点！ 望问者采纳
l刘翔，林丹，林书豪，张宁，很多啊每个人都有自己的故事
柳宗元 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。 柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。 【论说】：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。 【寓言】：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。 【传记】：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。 【山水游记】：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 【骚赋】：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。 刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。 简介:宗元 （773-819），字子厚。河东人，世称柳河东。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 溪居 久为簪组累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 欧阳修 欧阳修(1007～1072) 北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（金石刻一千卷，《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。）。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。 生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。 康定元年(1040)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。 嘉佑二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。 嘉佑五年(1060)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、 等职。英宗治平二年(1065)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。卒谥文忠。宋代苏轼书欧阳修《醉翁亭记》(原拓) 文学创作欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。 欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。 欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。 欧阳修的赋也很有特色。著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。 欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。但他写得更多、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。 他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风。但多数作品,主要学习韩愈“以文为诗”,即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。 欧阳修还有一部分诗作写得沉郁顿挫,笔墨淋漓,将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。更多的写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”等。总的来看，他的诗歌风格还是多样的。 欧阳修还善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。 欧阳修也擅长写词。他的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得恬静、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（〔玉楼春〕），“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是写景的佳句。偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近，例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。 欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。在经学方面,他研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰《新唐书》250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集——《集古录》。 欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南渡后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。 苏轼 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为"宋四家"。 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。 苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。 俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。 苏轼的文学艺术成就 苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。 苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。” 苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。 苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。 苏轼生平年表 北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064） 1036 苏轼降生 1054 娶王弗 1057 中进士；母丧；服孝（） 1059 举家前往京都 1061 仁凤翔判官 英宗治平元年--四年（1064-1068） 1064 任职史馆 1065 妻丧 1066 父丧；服孝（) 神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086） 1068 娶王闰之 1069 返京；任职史馆 1071 任告监管；任杭州通判 1074 任密州太守 1076 任徐州太守 1079 任湖州太守；入狱 1080 谪居黄州 1084 往常州 1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人 哲宗（1086-1100）元佑年间太后执政（1085-1093） 1086 以翰林学士知制诰 1089 任杭州太守兼浙西军区司令 1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守 1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书 1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令 1094 往惠州贬所；谪居惠州 1097 往海南；谪居海南儋州 徽宗（1101-1126）太后执政（1100） 1101 北返；往常州；逝世 1126 北宋亡 苏轼的三任妻子 苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。 苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成为海南名胜之地。 苏东坡的绝命诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 闻汝平生功业，黄州惠州儋州。 写诗的时间是他死前两个月，看到李公麟为他作的画像后的即兴之作。
孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
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雅思写作范文：运动员高薪是否合理
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professionals in my country have become stars and celebrities, and those at the top are paid huge salaries. Just like movie stars, they live extravagant lifestyles with huge houses and cars.
Many people find their rewards unfair, especially when comparing these super salaries with those of top
surgeons or research scientists, or even leading politicians who have the responsibility of governing the country. However, sports salaries are not determined by considering the contribution to society a person makes, or the level of responsibility he or she holds. Instead, they reflect the public popularity of sport in general and the level of public support that successful stars can generate. So the notion of ‘fairness’ is not the issue.
Those who feel that sports stars’ salaries are justified might argue that the number of professionals with real talent are very few, and the money is a recognition of the skills and dedication a person needs to be successful. Competition is constant and a player is tested every time they perform. in their relatively short career. The pressure from the media is intense and there is little privacy out of the spotlight. So all of thesefactors may justify the huge earnings.
Personally, I think that the amount of money such sports stars make is more justified than the huge earnings of movie stars, but at the same time, it indicates that our society places more value on sport than on more essential professions and achievements.
鄙人拙译：
在媒体不断地推波助澜下，我国的许多职业运动员已成为了明星和名人。那些顶尖的运动员收入颇丰。像一些电影明星一样，他(她)们也是香车豪宅，生活极为奢华。
许多人觉得与那些挣高薪的顶级外科医生，从事研究的科学家或有管理国家责任的高官相比，他(她)们的回报极为不公。然而，运动员的薪水并不是由一个人对社会所做出的贡献或者其责任水平所决定。相反，它们反映的是从整体上来说 体育运动 在大众中的普及性以及那些成功的体育明星对促进公众对运动的支持所做出的贡献。所以，“公平”的概念并不是问题关键之所在。
那些认为体育明星拿高薪无可厚非的人争辩说那些有天赋的体育运动员实属凤毛麟角，高薪是对他(她)们娴熟技能和通往成功之路所付出努力的承认。竞争持续不断，运动员在他(她)们相对较短的运动生涯中迎接每次检验。来自于媒体的压力令人窒息，而且他(她)们必须生活在镁光灯下，没有隐私。这一切都证明了他(她)们高薪得之无愧。
在我个人看来，比起电影明星的高薪，体育明星的高薪更受之无愧。但与此同时，该现象也显得出我们的社会更关注体育而非 其它 一些更重要的领域和成就。
雅思写作高分范文：运动员应该拿高薪吗
The 27th World Football Cup has concluded. People around the world enjoy great fun from the excellent performance of the football players. But meanwhile， a new issue arises. Should athletes have a high salary? From my point of view， I think they should get a good pay.
Firstly， the development of athletic level represents for the power of a country. Athletes make great contributions to the society and earn great glories to their country. When our national anthem is played in the stadium， we feel very proud of our country's strength. Therefore， a high salary is a reward to the efforts athletes make.
Secondly， athletes devote themselves fully to the training and exercises. Every day， they do a lot of exercises with a view to setting new record in the sports games. Athletes are apt to be hurt in the matches， because some sports games are dangerous， for example， football， boxing and wushu. High pay guarantees prompt and good medical care if they get hurt.
Thirdly， the athletic career is very short. Many athletes retire when they are still quite young. High salary can ensure that they can have a better life after they retire. If they want a further study， they will have no financial burdens.
However， we have also noticed that some athletes cheat the referees and spectators in order to get money. Some of them even bribe the judges and referees. The government must take some measures to prohibit this kind of corruption.
To sum up， it is reasonable for athletes to get high salary， because they are worth of it.
雅思写作高分范文：运动员该拿高薪吗
Salaries should reflect people‘s dedication and job responsibilities. However， sports figures， who don’t benefit the community in general， earn millions of dollars each. In my opinion this is wrong. Things should be done to change this situation.
If we take the example of a sport star such as Tyson， it is hard for us to say in what way he benefits the society. In fact， his disobeying game rules sets a bad example for young people， and his abandoned behavior encourages people to experiment with sex and violence. Besides， his job does not require special skills or years of training and education. Although he can entertain and excite audience， I do not think he is justified to receive so much money and his job can be considered essential.
On the other hand， most people in ‘ordinary’ professions like nurses， doctors and teachers earn only a small fraction of the income of these “stars”。 However， if we give a careful look at these professions， we will find that they not only require special skills and years of education but also help the people and the whole society. For instance， teachers disseminate knowledge to the society; doctors and nurses give patients good medical care and prolong their life. They are much more useful， and actually more essential to society than sports personalities. Without these ‘ordinary’ professions， our society would stop progressing. Their salaries should relate to skill， education or the value of the individual to society.
Things should be done to make salaries fairer. Huge amounts of money shall be given to more deserving people. It seems that the only solution is to impose heavy taxes upon people who earn excessively high salaries. (281 words)
雅思写作不可取的备考 方法
正如之前上面所说，许多考生备考过程中，往往会忽视了对语言知识和实际运用能力的锻炼，那么常见“不可取”的备考方法有哪些?考生们可以来看看自己有没有“中枪”
1. 话题准备，厚此薄彼：
教育 类和科技类话题通常是雅思写作题库的主角，尤其是教育类话题，考试频率相对来说比较高，如剑9写作的4个话题中，就有两个是教育类。可是这就造成了一些考生在备考雅思写作时比较偏心，只是准备教育类和科技类话题，疯狂的背相关词汇，表达及素材观点，对其他话题却置之不理，这让其他话题情何以堪啊。其实，纵观近几年的雅思写作考试，社会类，环境类和媒体类等话题始终都是一线演员，拥有着和教育类及科技类话题一样比较高的出镜率，而其他话题(如全球化，弱势群体类)也不断上位。因此，考生应了解近年雅思写作考试题库和出题规律，针对不同题型和话题，掌握写作方法和技巧，积累相关的词汇表达，句型结构和素材观点，确保万无一失。
另外，在准备雅思图表 作文 时，同学们不应该只练习曲线图，饼图，柱状图和表格的写作，还要重视流程图和地图题，熟悉表示时间次序和地理方位的相关 短语 及表达。尤其是地图题出现的频率在近两年的雅思考试中呈现了明显的上升态势，而其中以考察“历史变迁”的类型为主。所谓“历史变迁”，即某个地方在经历一段时间后发生了一些调整或改变，可能是地图上的建筑物从无到有，也可能是建筑的位置改变或是规模的扩大或缩小等等。需要同学们从给定的地图中挖掘相应的信息，按照时间和空间顺序，用恰当的语言有逻辑的呈现给读者。《剑九》Test 1就为我们呈现了一道“变迁题”。这种图表其实难度不大，但是有的童鞋在平时备考的过程中接触且准备的很少，所以在考场上根本无法动笔。事实上，如果我们在备考时，熟记表示方位的词汇和表达，仔细分析并经常练习此类题目，我们就能更好地把握这类题目的写作技巧与方法，在考场上遇到此类题目时不再迷茫。
2. 死记硬背“模版”和范文：
剑桥雅思系列可以说是雅思备考的“神器”，里面收纳了很多考官范文和高分范文，对咱们平时的雅思写作来说具有很高的借鉴和参考价值。可是有的同学对这些范文始终是持着“可远观而不可亵玩焉”的想法，一味的机械背诵和顶礼膜拜，却没有学着正确合理的利用这些资源。另外，市面上也有很多雅思 写作指导 书籍，给大家提供了不同题型的写作模版，于是有些同学又沦为模版的死忠粉，觉得有了模版，便有如神助，于是在临考前花大量时间去背这些模版，然后在考场上生搬硬套，最后的分数却让人大失所望，不甚理想。究其原因还是在于写作的模版化痕迹太重，可能会被考官判为雷同或抄袭，导致难逃低分的命运。
那么，究竟应该怎样正确的使用模版和范文呢?
对于英语程度偏低的同学来说，在刚开始接触雅思写作的时候，可以通过套用模版来进行写作练习，以便对雅思写作不同题型的框架结构及常用短语和表达有个大概的了解和认识;同时，应该熟记常用句型及过渡连接词，积累各大话题词汇和表达，逐步掌握雅思写作的技巧和方法。有了一定的语言积累和写作练习，大家就可以试着逐渐脱离模版。按照雅思写作的题型和话题，设计个性化的写作框架，构建符合自身语言水平的模版，理清思路，组织好观点，合理论证，阐明理由。
对于范文的使用，切记不可机械背诵，生搬硬套，盲目模仿，而是应该挑选适合自己水平的段落或 文章 ，有选择性的进行精读，分析考官怎样谋篇布局，安排结构，组织段落，拓展思路及进行论证，并且借鉴有用的素材观点，精彩的词汇表达，句式结构以及连接手段。
3. 练习写作时盲目追求数量和速度
不可否认，同学们在考试之前，应该进行大量的写作练习。可是有的同学从一开始就给自己很大压力，盲目的进行限时练习，盲目的追求写作的数量，因为他们深信“you never know how good you are unless you push yourself”。这道理是没错的，可是具体应该怎么备考，怎么进行写作训练，很大程度上取决于童鞋们的写作水平和写作能力。
如果有的同学刚开始接触雅思考试，写作水平相对来说不是很高，动笔时无从下手，或者成句成段的写作有问题的话，那建议大家可以先进行雅思写作常用短语和句型的练习，积累不同话题词汇，掌握重要短语和常用表达等。其中，扩大阅读量可以帮助我们达成这个目标。写作是语言输出的过程，如果没有足够的语言输入，那写出的文章的质量可想而知。在备考的过程中，可以学着高分范文，分析文章组织，结构安排和论证方式等，借鉴一些有用的素材观点及词汇句型，也可以多看看剑桥雅思系列阅读部分的文章，因为阅读中有很多文章的话题跟雅思写作话题是相通的。
此外，大家也可以试着阅读一些英文报刊杂志，或者浏览英语新闻网站，了解当今社会热门话题，熟悉相关话题词汇和表达，吸取有用的素材观点，开拓思路，活跃文思，培养英语语感和了解英语思维习惯。大家应该学会充分利用这些资源，熟悉雅思写作常用短语和表达，掌握重点句型和结构，打好雅思写作的基础。
接下来，大家可以针对不同题型和话题，采取不限时训练的方式，研究出题规律，掌握审题和构思的方法技巧，重点进行段落写作的练习，比如专门练习开头段或主体段的写作，以便掌握不同段落的构成和写作方法及技巧。在此基础之上，大家再开始在规定的时间内练习 议论文 写作，针对不同话题，练习雅思写作真题，积累各大话题素材观点，不断提高写作速度。
另外，要想提高雅思写作水平，不能一味追求写作的数量，做到科学合理有效的备考。练习的过程中，要有针对性的选择不同题型和不同话题，学会审题和构思，理清思路，谋篇布局，罗列提纲，再动笔写文章，写完后应该对照范文检查修改，并 总结 错误，或者请有高手批改，在此基础上再进行修改以避免同类错误的再次出现，提高雅思写作的熟练和准确程度。
总之，在备考雅思写作的过程中，希望考生们合理利用范文及模版，并根据自身英语水平，有针对性地进行写作练习，做到全面准备。