发布时间：
男名: 我精心收集了一些名字.希望能找到我喜欢的: 昕远 (昕：明亮的样子) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 伟诚 伟：伟大 诚：诚实 明轩 轩：气度不凡 绍辉 辉：辉煌 博文 文韬武略，博大精深 晋祺 晋：本义上进 祺：吉祥 浩轩 浩：浩 轩：气度不凡 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 寒煊 煊：光明 炜宸 炜：光明 宸：古代君王的代称 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势宏伟 鑫涛 鑫：财富 苑杰 杰：杰出 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 天磊 磊：众石累积 绍辉 绍：继承 辉：光辉 浩南 浩：浩大 泽洋 广阔的海洋 鑫磊 鑫：财富 鹏煊 煊：光明 博文 文韬武略，博大精深 昊强 昊：苍天，苍穹 越泽 越过广阔的水源 旭尧 旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人 伟宸 宸：古代君王的代称 志泽 泽：广域的水源 子轩 轩：气度不凡 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 博超 博：博大 超：超越 君浩 君：君子 浩：浩大 子骞 骞：高举，飞起 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 宇颢 宇哲 泽楷 嘉皓 宇扬 斯捷 灏祺 振祺 子轩 凯旋 宇航 俊焕 杰睿 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 建辉晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 炫琰 金鑫 柠浩 嘉熙 贝玺 子默 思远 浩轩 语堂 昕宇 家宇 宇豪 宇鞅 宇轩 智宸 绍衡 鸿儒 鹏威 君浩 昊东 子骞 博文 鸿飞 尚卿 尚博
林海雪原演员表：
1、杨子荣
演员王洛勇
原名杨大贵，牡丹江军区二团三营七连一排一班炊事员，剿匪小分队队员。聪明、诙谐，经过坚苦卓绝的剿匪战斗最后“智取威虎山”，成长为一位铁血英雄。
2、少剑波
演员于洋
鞠县长的弟弟，东北民主联军牡丹江军分区独立二团团参谋长，代号203，剿匪小分队队长。青少年时代在胶东半岛生活战斗，日本投降后到东北牡丹江地区的林海雪原率领一支小分队剿匪，立下了无数奇功。
3、白茹
演员童瑶
绰号小白鸽，土改工作队通讯员，剿匪小分队卫生员。与少剑波同生死、共患难，在艰苦卓绝的战斗中建立了深厚的感情。
4、座山雕
演员马绍信
威虎山的土匪头子。手底下的八大金刚，个个能打能杀，就连“傻大个”也是表面糊涂，心里明白。他老奸巨猾，仰仗着威虎山的有力地形，谨慎出兵，顽抗到底。
5、许大马棒
演员程煜
奶头山的旅长。脾气暴躁，有勇无谋，喜好以大棒子打人。其次，他的队伍粮草最为充实，兵强马壮。
6、老北风
演员郭柏松
老北风，一个以抗日起家的土匪，和许大马棒是拜把兄弟，可面对着要去杀害夹皮沟的百姓，他拒绝上战，并领着自己的部下退出了夹皮沟。
7、栾平
演员张永峰
奶头山许大马棒的联络副官，以“小炉匠”的公开身份，在山里山外东走西窜，收集情报、联络同伙。后被杨子荣击毙。
8、蝴蝶迷
演员刘丹
土匪，奶头山许大马棒的压寨夫人，郑三炮姘妇，绰号双枪姑姑。蝴蝶迷是人在曹营心在汉，她一直希望得到老北风手里掌握着的关东烟土，以便自己能自立门户。
中文名: 腊月雪
导演: 李文岐
主演: 王雅捷
王洛勇
黄梅莹
巫刚
类型: 剧情
国家/地区: 中国
对白语言: 汉语国语
男主人公李晓安是当年一名北京上山下乡知识青年，女主人公秀娥则是北大荒当地某村一个可爱的姑娘。
当年，李晓安与三名男知青和一名女知青到北大荒大王村插队落户，他与秀娥很快双双坠入情网，这让女知青杨岚伤心不已。因为杨岚是依赖李晓安才跟他来到北大荒的，感情失落的杨岚后来调到公社当起了卫生员。
另外三名男知青，其实也都很喜欢秀娥。秀娥对他们也经常给予关心和照顾。当年的秀娥美丽、真诚，对知识青年极富爱心。
但友情要让步于爱情。当李晓安宣布自己与秀娥真心相爱后，他和另外三名男知青之间非但没有发生什么不愉快，反而更亲密了。与此同时，三名男知青不约而同的担任起城市知青和北大荒姑娘之间的爱情守护者来。
秀娥的父母却另有所虑，他们担心李晓安总有一天将返城，最后会把自己的女儿甩了，使自己的女儿受到伤害，于是趁知青们到矿上务工，逼秀娥嫁给了别人……
秀娥在入洞房前却精神失常了，男方和她离了婚……
此时的秀娥，人生陷入无可救药之境。
然而李晓安并未嫌弃她，毅然决然地和她结了婚。李晓安认为，真爱能够使秀娥也使自己获得人人都希望的婚姻幸福。
知青大返城后，李晓安又在北大荒生活了八年;他和秀娥也有了一个儿子。秀娥在他的爱护之下，病情一天比一天稳定……
李晓安是独生子，父亲早已去世，城市只有老母亲一人了。李晓安的老母亲谎报病情，将儿子哄回了城市……
天下母亲都是心疼儿子的。
母亲劝李晓安与秀娥离婚，或将秀娥送入精神病院，重新开始自己的城市人生。
李晓安不能接受母亲的劝说，他反复向母亲强调，自己对于秀娥不是出于什么同情，而是出于爱。
母亲当然不能理解爱是可以像儿子和秀娥这样的。
当年的知青伙伴们，又一如既往地担任著李晓安和秀娥在城市里那一种别样的夫妻之爱的守护者。
最终，母亲不但接受了秀娥这一个儿媳妇，而且看到了秀娥心地的善良……
又是十几年过去了，今天李晓安和秀娥仍不舍不弃地生活在一起。他们的儿子也在国外读博士了。当年的知青伙伴们，是他们在城市里最亲的亲人。虽不是亲人，胜似亲人。
但他们都已人过中年，快老了。
未变的是他们之间温暖的关系，那体现着我们中国人的传统美德--仁、义、爱、信…
男命： 公元2007年11月18日16时19分出生 二零零七年 十月 九日 申时 劫 才 日 比八字： 丁亥 辛亥 丙辰 丙申 甲壬 甲壬 癸戊乙 壬庚戊 枭杀 枭杀 官食印 杀财食命主从3岁6月3天开始行大运，于每一交运年的四月十二日交运。 财 伤 食 劫 比 印 枭 官大运： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 4 14 24 34 44 54 64 74 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081八字五行个数：2个金，0个木，2个水，3个火，1个土八字五行得分：火：9 木：12 同类得分：21金：16 水：36 土：11 异类得分：63相差：-42 综合旺衰得分：-41 八字过弱八字过弱，以印比为喜用。(八字喜木火)肖猪年生人，到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意，到岁次肖兔年，肖羊年一帆顺，成功隆昌。肖猪年生人，取名宜有“豆”、“米”、“鱼”，福禄双收，名利永在，富贵清洁；有“氵”、“金”、“玉”，智勇双全，精明公正，克己助人，温和贤淑；有“月”、“木”、“禾”，子孙兴旺，环境良好；有“亻”、“山”、“土”、“艹”，英俊才人，重义信用；有“糸”、“石”、“刀”、“力”、“血”、“弓”、“儿”、“皮”、“父”等，不利健康或忌车怕水，不利家庭。1、相合生肖：卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛)喜用： ①卯字根：昴、柳、卿、勉 ②未字根：味、妹、茉可用： ①子字根：李、孙、存、厚、敦 ②丑字根：钮、生、特2、不合生肖：巳（蛇）、申（猴）忌用： ①巳字根：虫、它、之、弓、几、陀、芝、弟、凡 ②申字根：坤、畅、侯3、猪五行属水喜用：金、木、水 忌用：火、土4、猪不吃肉，只吃五谷类。喜用：豆、米、禾、麦、梁 忌用：忄、(肉)月、心5、猪的自然栖息地。喜用： 洞穴：口、冖、宀 山地：山、艮、恒、屯 平地：原、田、甫、谷以下若干组名字组合皆为良好配置，您可从中选择您喜欢的名字：张耿毓其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 21 24 35 15三才是：二一四（木木火）张倬毅其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 21 25 36 16三才是：二一五（木木土）张荃杰其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 23 24 35 13三才是：二三四（木火火）张贯筌其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 23 36 47 25三才是：二三六（木火土）张肇庭其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 25 24 35 11三才是：二五四（木土火）张丰哲其五格数是（天格、人格、地格、总格、外格）：12 29 30 41 13三才是：二九十（木水水）
《时代青年》杂志是由共青团河南省委主管、主办的综合文化生活类半月刊，创刊于1949年，办刊宗旨为突出时代特色，展现青年风貌，弘扬民族精神，探讨人生真谛，传递知识信息，活跃校园生活，服务生存发展，引导成长成熟。《时代青年》原刊名为《河南青年》，创刊于1949年6月14日。1985年，《河南青年》改名为《时代青年》。同年4月，《时代青年》仅邮发量就突破42万份。其知识性、可读性、引导性等在河南省新闻出版界、在中国青年报刊界均享有较高的地位和良好的口碑，成为中国期刊界一道最亮丽的风景。
正规啊，值得拥有
邮编：450003 地址：河南郑州市金水路17号《时代青年》杂志社 电话：0371－5902645 传真：0371－5952425 Email：
国际刊号：ISSN1003－0816国内刊号：CN37－1318/J邮发代号：36－301电话：0531－82661583（采编）82915597（发行）82661581（广告）地址：山东省济南市青年东路3号《时代影视》杂志社邮编：250011首页地址：：
是的
是的。贵州网讯（记者：刘晓雨 文/杨松）2020年3月16日，《青年时代》杂志社2020年第四期封面人物公布即为这位贵州励志90后作家洪绍乾（笔若），该刊物的编辑以《洪绍乾：苦难是通往幸福大门的入场券》一文对其进行倾心解说。
贵青简介：
《贵大青年》杂志社于2002年2月创立，由共青团贵州大学委员会主管主办，五年来，在学校党政领导的关怀和支持下，杂志社本着“把握时代脉搏、关注贵大发展、引领校园文化、贴近学子心声、探索成才之路、记录青春旅程”的宗旨不断前进。
杂志社现设有编委会、编辑部、新闻部、新媒体中心、外联宣传部、设计部、美编部、办公室八个部门，各部门之间分工明确，团体协作，已发展成为横跨花溪南北新校区、蔡家关校区的学生团体，并逐渐向专业化发展。
《贵大青年》杂志社自成立以来，以刊印杂志服务校园文化为中心，以“原创、青年、文学、专业”为定位，定期出版双月刊《贵大青年》，并积极开展其他多种形式的社团活动以及社会实践调研。杂志社充分发挥自身优势，协助各部门和组织，编辑出版了《2006年贵州大学服务社会主义新农村实践活动画册》、《贵州大学评建知识问答手册（学生版）》、《博硕论坛》等一系列材料文件。
如今，《贵大青年》逐渐走出校门，与四川大学、重庆大学、中山大学等全国几十所高校的团委刊物进行相互交流，并与省委宣传部、省文明办、省团委以及《当代贵州》、《青年时代》杂志社等进行广泛交流与合作。
历年来大活动：
2010/5/15莫言
来我校参与以“硕学通儒，博学洽闻”为主题的贵州省首期硕博论坛，并做了题为《小说与戏剧——从个人经验谈起》的学术报告。他引用陈独秀对戏剧的评论，结合自己的成长经历、创作手法为在座师生讲述了戏剧对个人道德观念、人生观等形成的影响，提出“戏剧是老百姓的教材”，揭示了戏剧的重要性。他说：“一个小说家当然可以不看戏剧，不写戏剧，但这是一个很大的缺憾。”他指出，戏剧中有很多宝贵的元素，可以供小说家学习和借鉴。
在报告中，莫言老师就小说与戏剧的关系展开论述，对《西厢记》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等剧本进行剖析，旁征博引，展现了一位文学大家深厚的文学底蕴。他总结到，小说与剧本应该是“你中有我，我中有你”的互相促进的辩证关系。他还用生动的语言讲解了自己2000年的作品《檀香刑》，他提到，当艺术陷入困境时，应该向外部学习，向民间学习。通过分析时代发展的特点，莫言老师对戏剧发展充满希望，并期待当代青年能继承发扬传统文化。
我社记者采访了中国作协会员、专栏作家、青春文学当红领军人物——雪小禅
对蓝天等多位影视名家进行了专访，并有专题报道
2013年对郑强校长进行专访。
2010/3/19林宥嘉来到贵州大学进行星光大会贵州大学站校园演唱会，我杂志社参与并筹备具体工作，并接受了我社记者专访。
每年举行地球一小时活动
咱们十周年的晚会组织并邀请北京大学讲师汪园黔、贵州省文化名人钟幺爷来我校进行弘扬传统文化的国学讲座讲座
组织并举办历届“贵青杯”征文比赛/每年多次的观影会
每个部门的职能如下：
各部门主要职能：
办 公 室：负责杂志社杂志发放和邮送、组织生活、各部门会议记录、值班安排以及办公室卫生等日常工作；承担对各部门的协调工作；独立完成财务及档案管理和证明出具工作。
编 辑 部：以文字编辑为主。参与整本杂志的制作，负责杂志的栏目选题策划与稿件组织，各类型文章的撰写、文艺稿件的审核编辑，承担杂志社所有文字的编辑校对工作，组织并参与杂志社征文比赛、主题讨论活动、读书会等。前期会有相关的编辑工作培训以及写作培训。
新 闻 部：以新闻采写为主。参与整本杂志的制作，承担杂志新闻版块的选题策划，负责重大事件的跟踪报道、人物专访、新闻评论，贵青网站的新闻稿件采集，与编辑部共同负责后期的编辑和校稿工作，并与外媒展开合作，为杂志社成员提供更好的发展。前期会有新闻采访及摄影等相关培训。
美 编 室：以美术编辑为主。通过InDesign、方正飞腾等排版软件的专业技术以及排版理念的培训，充分挖掘创新意识及审美意识，完成各期杂志的页面设计、版面编排，提供插画与漫画创作的平台。
设 计 部：以平面设计为主，通过手绘POP、Photoshop等技术与设计理念的培训，负责杂志的封面、封二、封三和封底的设计以及相关平面设计工作，并定期举行Potoshop、POP大赛等活动。在各项活动中利用海报、展板等多种多样对外宣传，向外展现《贵大青年》独有的风采。
外联宣传部：通过对活动策划能力及活动组织能力的锻炼，开展系列精品活动丰富校园文化；通过建立与其他高校的交流平台；以杂志和杂志社校园影响力为平台，积极主动寻找商家赞助洽谈合作合约，拉取赞助，利于杂志各项工作的顺利开展。
新媒体中心：主管杂志社官方网站、微博、微信、公共QQ等网络平台更新和管理，利用网络平台开展互动活动，并不断拓展其他网络平台，扩大杂志社影响力和知名度。网站定期发布新闻专题、校园快讯、各类文艺稿件等。微博、QQ同步推广《贵大青年》实时讯息和公告，并发展品牌栏目，包含书影乐推荐，校园短讯等（此外QQ主要提供内部交流）。微信用以制作“微杂志”，包含图文和音频，定期推送。
《青年时代》是正规期刊，《青年时代》杂志创刊于1950年，是由共青团贵州省委主管主办，青年时代杂志社编辑出版，经国家新闻出版总署批准,具有60年创刊历史的国内外公开发行的全国优秀期刊。 扩展资料 《青年时代》是正规期刊，《青年时代》杂志创刊于1950年，是由共青团贵州省委主管主办，青年时代杂志社编辑出版，经国家新闻出版总署批准,具有60年创刊历史的国内外公开发行的全国优秀期刊。
少年时代报不属于学术类文章。少年时代报属于新闻杂志， 1937年4月在上海创办的，主要设有少年习作指导、经济市场、论述、少年生活记录、时事写道，新闻列车、科学故事， 时事特写，少年日记等栏目。
是的少年时代杂志社编辑出版的《红领巾的中国梦》一书5月下旬出版发行。该书正好契合了全国少工委今年六一儿童节“红领巾相约中国梦”的主题活动
这就要看你的是什么类型的文章了如果是青春小说类型的，可以给《花火》《最小说》《紫色》《妮时代》等杂志社投稿如果是一些文学的作品，可以给《红领巾》《少年时代》等杂志社投稿其他类型的作品就根据内容投给相应的杂志社要写清楚自己的联系方式呀，亲~祝投稿成功~
你好，小弟弟我也是一位小学生，我想把自己看过的最好的书推荐给你！语文：《少年时代》一年大约是60元，一本集文学科幻和绘画于一体的丛书，文章生动活泼，韵味耐人咀嚼，并副有幽默笑话和漫画系列，还有一些迷宫探险小游戏，是一本非常适合低、中、高年级阅读的丛书。（我从一年级就开始订阅）《米老鼠》这本丛书稍微有点贵，一年大约是120元。不过内容却很精彩。米老鼠幽默刺激的冒险和旅行，会让你充分体会到生活的乐趣！《学语文之友》价钱与《少年时代》相同。大部分和课文同步，文章都是小学生所写。多看，可以让你和小作者们互相学习，交流，对写作将会有很大的提高。（内附有漫画和小迷宫游戏）科幻：在这里不予介绍，不过都是为你精心挑选的。《奥秘》 《发现号》 《小牛顿》以上为你介绍了6款最优秀的丛书，并作了介绍。你还可以尝试阅读初级的名著，去书店买一些《好故事大全集》 《好好活着》 《一点阳光》等陶冶情操的书，可以上网试着读读诗哥，散文之类的，打好作文基础！祝你学习愉快！望采纳！
敬告青年读后感1000字
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的敬告青年读后感1000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。
那为什么陈独秀想敬告“青年”呢？当时头脑比较清醒的人都认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大抵都为旧污所染、旧习所困，唯有青年是国家和民族一线生机所系。李大钊说：“国中分子，昏梦罔觉者去其泰半，其余丧心溃气者又泰半。”希望只能寄托于青年。当时梁启超也断定：“吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。”可见，在当时的社会中，进步者革命者爱国者很多都青年，都是先进的知识分子。
但是，我们不可否认的是，这当中也掺杂着许许多多的青年，这些人或许是中了封建的毒太深，或许是没有勇气反抗封建势力和帝国主义势力，或许是对中国的未来不抱有希望，或许是自甘堕落，种种原因，导致中国部分青年不思进取、愚昧无知。本该是“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”的年龄，却“青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉”。在国家危难之际，民族危难之间，这种国民状况叫人何不担忧啊！“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”，只是希望当代之青年能够担负起拯救国家、拯救民族的重担！
陈独秀先生的《敬告青年》可能带给了我们一种不可想象的冲击力，让我们能够有一定的思想去对他获得一定的感知，但是，在另一个程度上，《敬告青年》却又不是那么的简单，和生命的追求以及对于当今青年的一种标准。更是一个美丽的梦，这个梦一直引领着我们前进，充满梦想的追求和对个人价值的实现，就像学习历史一样，钱穆先生在《国史大纲》中就称道凡一国之国民，自知在知识水平线上之人民，必要学习好本国历史！而这本《敬告青年》给我们的梦想感知正是和钱先生这句话所相似的。
就像其中一句话所说的青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之灾人身。青年时代是人生最宝贵的，当倍加珍惜；青年于社会十分珍贵，青年当奋发向上，创新进取，为革新社会作贡献。这句话多么值得我们去深思，去品味，去理解自己的`意识。
早在1915年的中国，清朝已经灭亡了，中华民国也已建立了，但革命却未成功，大多数中国人仍处于愚昧之中，大多数青年仍是旧青年，民主、人权、科学不兴，仅有民国之号，而无民国之实。然而天无绝人之路，衰微的中国社会仍有一丝曙光，西方民主科学之思想传入，冲击了传统的封建思想，留洋也蔚然成风，不少有志青年为中华之崛起而发奋求学。个人社会之进步，离不开创新，不能抛弃过时的，就会限制个人社会之发展。凡是真正的哲学家，无一不强调创新，无一为时代之先导和社会蓝图之规划者。青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于石刑，人生最可宝贵之时期也。青年应当如此，年纪轻轻，就应充满活力，有进取之心，万不可少年老成、温婉持重，使宝贵青春慢慢流逝。退隐时一种消极、悲观的行为，是避世之举，只是隐士自己安逸了，却不管社会之兴衰、人民之疾苦、国家之危难，世人却以洁身自好之美名赠之隐士，真不知该作何解？青年是人，不仅为自然人，亦为社会人，作为社会人，就应尽社会人的责任。而青年有不同于普通人，他们是社会国家之未来，责任更重大，如果青年们无上进之心，因循守旧、无责任之心，于国于社会危害极大。
现在的中国社会，积弊甚多，如不求有功，但求无过，如因循守旧，如稳重持成，等等。指责些社会弊病曾让中国社会乌烟瘴气，作为一个新青年当抵制这些坏毛病，以自身正确之言行，给予社会一些新风气，以切实行动改变社会，此乃青年之责任。
很多的中国人都不愿承担责任，他们怕自身利益受损，作为青年，当用于承担错误，做到范仲淹说的先天下之忧为忧，后天下之乐为乐。责任感之重要，显而易见，无责任感，做事不可能做好，只会马虎应对。而如今又有多少青年无责任感，对自己不负责，对他人不负责，对社会不负责。因为没有责任感，对于自己又不负责人，对他们不负责，对社会不负责。因为没有责任感，多少青年正值大好年华，不认真学习，只管享受、玩乐，不思进取，青春之年龄，老年之心态。反观欧美。青年大都朝气蓬勃，努力学习，不仅为了自己，也是为了国家于社会。青年时光是宝贵的，时光如白驹过隙，一定要珍惜，青年只有一次，不应留下遗憾。青年身上承担着国家社会的希望，更当奋发向上。
像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。尤其是老师指定书目，并下出任务。及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。这样，全然是亵渎。而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。历史书里，他永远是那样一副样子。侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。而今的青年读来，又会有多少启发。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。即便如此，而今中国的社会也没有就此“白”下去，中国青年也没有因此变得多么的“新鲜活泼”。还有许多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我们不知道其中的艰难，日子久了，我们甚至对这两个字应有的敬意也不再有。因而革命者的道路才会如此艰难漫长。
我们今日读来，并不要觉得这是压在柜底的老黄历，那鞭策激发的青年也如老黄历上的申酉戌亥。若如此，则无异于读着《敬告青年》，而又做着陈独秀想激励的那班麻木的青年。评论文章写得再好，把陈独秀夸得再高尚，也是徒然。不然，这样一位伟人的最后归宿，只能是死在历史书上那一张单薄的照片里面。
近日，在“青年读书班”的氛围影响下，我开始有意的关注青年相关的书籍，也从众多著作中挑选出一本陈独秀的《警告青年》来看。通过这本书的阅读与思考，我也进一步感受到了青年对一个国家及社会的重要性，尤其在中国目前的高速发展阶段，青年所表现出的生产力及社会影响力尤为突出。
陈独秀对于青年的阐述，主要是结合着自己丰富的社会阅历，提出自己对当代青年认识上的独到见解。在当初的社会背景下，他提出了“自主而非奴隶”“进步而非保守”等一些列观点。时过境迁，陈独秀当年的观点在当今社会下已经不再为人所评论，而随着国家的进步及社会的发展，我们当代的青年又该如何从这本书中汲取精华，来完善自己的人生观及价值观呢？
关于青年的字眼，是一个老生常谈的问题，然而作为自身来讲，深刻的思索过这个阶段使命的人，确是不多。梁启超在《少年中国说》中说过一句“少年强则中国强”，为国人所熟知，然而少年亦青年，青年何谓强？如何强？在此之前，我并没有客观的认识。
读完这本书，给我的触动很大，也对青年的时代使命有了一个自己的认识。青年是一个国家未来的希望，肩负着国家的后备能源储备，青年的整体使命感是一个国家将来发展的决定性因素之一。一个青年，只有认识到了自己的使命，才会主动的在自己的人生过程中去用学习来充实自己，用工作来证实自己，用奉献来诠释自己。使命，简单的说，就是责任与任务，使命感是每一个人在不同阶段的动力源泉，或学习，或工作，或生活，没有使命感的人，是不会有成就感的，就如同没有目标的徘徊，永远处在迷茫之中。
我们暂且不谈生活，但就工作而言，青年占据着很大一部分，青年的使命感，对我们团队的整体工作水平，具有非常大的影响。使命感是我们职业素质的决定性因素，而“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”却是对使命感恰到好处的诠释。没有使命感的职工，是不会理解这些精神状态的，这其实也是一种职业状态，是一个人在职场中所反映出来的职业品质。因此，在现阶段，在我们的工作中，我们的使命就是自己在心中明确自己的岗位职责，时刻惦记自己的岗位职责，时刻履行自己的岗位职责，以踏实务本的工作态度，做好自己分内的事。只有这样，才会将自己的精神信仰与工作结合起来，形成主动工作、快乐工作的良好氛围。
还没到民国时期的反封建思想解放运动就有,到了民国时期怎么还有反封建思想运动?
是新文化运动。新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要“反”的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。
是由胡适，鲁迅，陈独秀等领导的新文化运动