近朱者赤?近墨者黑?作者:湖南常德芷兰实验学校 LX18412594作文体裁:驳论文关键词: 近朱者赤 墨者黑?发表时间:2007-12-3人气:420【字号: 大 | 中 | 小】【背景色 】 所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红。顾名思义,近朱者赤,近墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。”的意思。我并不赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说,坏人只能把平凡的人带坏,好人也只能把平凡的人带好。那么,这种说法的论点就是不全面的。事情发生在一个小镇上,有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩,只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说:“难道你不知道他有传染病吗?”他回答说:“我妈妈告诉我,人的身体是健康的,就不怕被传染”!一直陪伴小孩痊愈。 上高中时,他成绩名绩名列前茅;但他有个不好的习惯,那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩;老师告诫他;而他却说:“如果真的变坏了,也不怪别人,其实自己本身就是一个坏孩子”!这个故事也能反驳“白沙在泥,与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他,并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢?因为他自己有健康的身体与坚定的意志,他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。 “近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
中国有句俗语,叫做“近朱者赤,近墨者黑”,意思是说,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,反之亦然。下面是我整理的近朱者赤近墨者黑初三驳论文,欢迎大家阅读分享借鉴。
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近朱者赤近墨者黑的驳论文1
古人云:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合,就会变成混浊的黑色。请问,有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢?
假如脚上的一只袜子臭了,另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起,即使你的行为不怎么好,但这些都只是暂时的,因为在你的朋友潜移默化下,不久的将来,你一定也会变得高尚的;假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块,不用说,不过多久,你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境,它能改变人的一切。
国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时,就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么?这不就是近朱者赤,近墨者黑吗。
如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人,毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。
如果一个家庭中,父母都是为人热情,老实的人,平时又谨小慎微,从来也不得罪别人,那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼,惹人喜爱。
因此,不管大到国家还是小到家庭,我始终认为“近朱者赤,近墨者黑”也。
近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红。顾名思义,近朱者赤,近墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。”的意思。
我并不完全赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说,坏人只能把平凡的人带坏,好人也只能把平凡的人带好。那么,这种说法的论点就是不全面的。
近朱者赤近墨者黑的驳论文2
“和好的人在一起,就会变好,和坏的人在一起,就会变坏”,这是“近朱者赤,近墨者黑”的意思吗?不对不对,我条件反射地翻开 成语 字典,出处是晋傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤,近墨者黑,声和则响清,形正则影直。”比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏……原来我所理解的也不离谱,虽然这是一句让大多数人都信服的格言,但我仍然有许多疑问。
好的人?坏的人?如果A是好的人,接近A就会使人变好?B是坏的人,接近B会使人变坏?那有一天A与B相遇了,他们在一起是怎样的结果?你,能告诉我吗?
对,“近朱者赤”。比尔盖茨与保罗两位同样痴迷于电脑的天才相遇后缔造了一个庞大的微软帝国,这也是双赢的智慧,是“近朱者赤”。曾经拒绝慈善的比尔盖茨在父亲良好的慈善气氛的影响下,才挖掘出了自己的爱心,将580亿美元财产悉数捐出,断然离去。不对不对,谁敢肯定每个与比尔盖茨一起的人都有比尔盖茨那样回报社会的精神和对金钱的态度?每个人都想“近朱者赤”一下,和比尔盖茨在一起,学习他怎样大把大把的赚钱,可每个人都会学他那样大把大把地捐钱吗?
对,“近墨者黑”,一张雪白雪白的画纸,被一桶黑漆漆的墨水涂满后,你再怎么往这张纸上颜色都无法让它变白。但是一块金子,无论你把它浸泡在多黑的墨里,十年,一百年,一千年,它仍闪烁着金色的光芒。
牢房里的犯罪分子,盗窃的,抢劫的,_放火的,谋财害命的,够黑吧?难道整日整夜看守的值班人员会与他们同流合污?当你在皎洁的月光下漫步的时候,当你沉醉于荷塘的美丽的时候,你看到洁白的荷花下那黑地光是淤泥吗?你记得《爱莲说》里:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”的名句吗?你记得文天祥在兵败被俘时,被黑得不能再黑的元军用黑得不能再黑的手段没日没夜地劝降时,他用黑得不能再黑的墨水写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”来让那群黑得不能再黑的人死心的吗?你,记得吗?
近朱者赤,近墨者黑,我该用问号结束呢,还是感叹号?
近朱者赤近墨者黑的驳论文3
一个人的发展取决于他的精神意志,意志坚定的人不会受周围环境 的影响。因此,近朱者未必赤,近墨者未必黑。
有人说:一个好的环境 能帮助我们更好地找到成长 方向。一个好的环境固然重要,但态度才是决定性因素。如果一个人在好的环境中抱着无所谓的态度,那么再好的环境对他而言也只是空有虚华。但如果他秉持着积极乐观的态度,那么好环境就是自身的助推器。《变形计》中那些孩子家庭 富裕,可谓是生在了一个好环境,但他们奢靡无度、吃喝玩乐、做事邋遢,最终也只是碌碌无为,成为无用之人。错综复杂的社会大熔炉环境可以锻造一个君子,也可以堕落一个小人。善与恶的标准,最终只取决于你自己的价值取向,不是环境影响了自己,而是自己去改变环境。
有人说:所处国家环境决定人的成长 发展途径。可贪婪腐化的西欧社会也成就了文艺复兴的先驱--但丁;封建落后的晚清终锻造了伟大的孙中山;岌岌可危的越国也磨砺了报仇雪恨的勾践。人取得成功的要素有很多,天时、地利、人和,环境对其的影响微乎其微。一个真正正直刚毅的人,即使生处龌龊的环境也绝对不会改变自己最初的价值取向,正所谓“近朱者未必赤,近墨者未必黑”。
雄鹰在鸡窝里成长,尚能搏击长空,自由翱翔;野狼在羊群中生活,仍可叱咤风云、驰骋大地。坚定的意志从不会随环境的改变而改变。身残志坚的海伦·凯勒在无声无光的环境中成就自我;坚强刚毅的张海迪在狭小的轮椅中终成大器。“出瘀泥而不染,濯青莲而不妖”,只要意志足够坚定,一个人的发展就不会受他所处环境的影响。
由此看来,近朱者未必赤,近墨者未必黑,环境不会影响一个人的发展,一个人的发展只取决于自身。
近朱者赤近墨者黑的驳论文4
“近朱者赤,近墨者黑”,这句出自晋代傅玄的《太子少傅箴》中的名句,千百年来广为流传。
短短八字,却道出了环境对人的影响——与君子相交,自己的品德修养自然会得到提升;与小人相交,自己也会随之堕落。可见环境对我们的成长具有非常重要的作用。
朱庆澜说,人一出生就好比一条雪白的丝,一生要经过三道染缸,第一道是家庭,若是红染缸,以后着朱色便容易,反之若是黑色染缸,以后想变好就难了。
谢道韫,一代才女。小小年纪便才惊四座。这与她的 家庭 教育 息息相关。如果没有“谢太傅寒雪日内集”,哪来“未若柳絮因风起”?书香之家自然会出咏絮之才。
学校便是第二道染缸。“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”。尤其是我们青少年,在三观还未完全形成之时,与我们交往的人便至关重要。在学校中,与我们朝夕相处的同学,既可润物无声,又可毁人无形。
而社会环境便是伴我们一生的染缸。孟母家中有多少钱,先后搬了三次家,只为给儿子买一套学区房,远离哭丧的、远离杀猪的,让儿子离墨而近朱,这才成就了孟子这一伟大的思想家。此时有人便说:莲出淤泥而不染。但事实上,并非莲洁身自好,而是“芙蓉净清水”,也就是说,是莲强大的净化能力让身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“结庐在人境,而无车马喧”呢?因此,谨慎的孟母搬了家——哪个家长愿用孩子的一生去冒险?
近朱者赤,近墨者黑,让我们将自己置于兰芷之室,也许有一天,我们也会绽成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑的驳论文5
一个真正有才学的人,在成功时往往会感谢自己的每一步抉择,而未必是自己所处环境的影响力。
文艺复兴的时代,受教会思想的禁锢,人们埋藏自己的个性思想,而但丁并未受到影响,成为文艺复兴的先驱,即使他的创作之路受教会的阻挠,人们对他的劝告、放弃与不支持,终究没有动摇他的选择,最终,他成就了自己,更成就了一个时代。
有人说:家庭环境决定人的性格基础。但是舜在充满恶意的家庭中成长,却成了一名善良正义之人。岳飞在寄人篱下、卑微的家庭中成长,却成为勇敢爱国之人。彭德怀在一个势利、贪财、懦弱的家庭中成长,终究成为勇敢正义的一方,成为革命领导者之一。
有人说:环境决定一个人受教育的程度。但是他是否知道刘强东幼年生长在农村,无良好的教育环境,却在大学自学计算机课程成为京东的创始人。这些事例恰恰证明了环境不一定能决定个人受教育程度。
成才的因素不在于环境而在于自身。韩愈生活困苦,饥寒交迫之时,依旧坚持“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”的信念,才促成他的才学、名文。霍金自小学习就不好,在父母放弃、老师置之不理、同学放肆嘲笑的情况下,没有卑微自弃,凭借自己的坚定品格,成为了世界著名的物理学家。
即使在一个充满黑暗的世界,也定会有闪着光亮的明珠;即使在充满恶意的海洋中,定会有正义的珍珠;即使在困难的环境下,定会有坚定飞翔的大雁;即使环境不尽人意,也会存在优秀、正义的人。
所以近朱者未必赤,近墨者未必黑,一切都在于自身的选择和追求。
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鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。
在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业。
意思:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
读音: jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi
出处:晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
引用:清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》原来近朱者赤,近墨者黑,朱樱日日伏侍小姐,绣床之暇,读书识字,此窃颇通。
例句:和流氓混久了,他也变得流里流气的,真是近朱者赤,近墨者黑。
出自三国·魏·曹植《潜志》卷五:@“故染苍则苍,染黄则黄,所人者变,其色亦变。苍可以为绛,黄可以为黑。”后以“近朱者赤,近墨者黑”比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。也比喻客观环境对人有很大影响。
你们认为“近朱者赤,近墨者黑”。可是,这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人。没有头脑,没有立场,很容易就受到他人影响的人。 鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他并没有像其他有钱人那样欺压人民。他生活在半殖民地半封建的社会中,饱尝了世态炎凉,看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪,可谓“近墨”了,但他不但不黑,还坚持着自己的信念,成为了我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,因此,近墨者未必黑! 拿学校的事例来说:有的班大部分同学的成绩都不是太好,但在每次的月考中,依然会有同学进入年级前10名。这些同学不就没有“近墨者黑”吗? 汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。阅读三国志,就会知道,蜀国灭亡的因素之一,就是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。而蜀汉之所以没有迅速被魏所灭,是因为刘备苦心创业,诸葛亮、姜维多年来忧劳国事、辛勤北伐,朝野上下,莫不尽心尽力,匡扶汉室。阿斗为刘备之子,亲近诸葛,谓之相父;依靠朝臣,视之如臂膀,从小到大受到他们的才学教诲与思想传播,但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化,仍然昏庸奢侈如故,以至亡国!这都证明了我们对于“近墨者黑”的怀疑。 其实“近朱者赤,近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起,那么这两个人都会变成好人还是坏人呢?若是前者,那岂不是全天下人都会变成好人?若是后者,那岂不是全天下人都会变成坏人? 比如说警察,他们每天都和小偷、盗贼打交道,难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗?再说那些小偷、盗贼,他们每天都和警察打交道,难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗? 如果“近朱者赤,近墨者黑”的话,那么当 “朱”和 “墨”接近到一起的时候,究竟是会谁影响谁呢? 近墨者到底黑不黑,关键是看一个人的心性如何。如果一个人意志薄弱,在好的环境里也未必能成材,一到坏环境中更是同流合污了。可如果一个人意志坚强,品格高尚,在肮脏的环境中不但不会受其污染,反而更能显示其高风亮节。
出自三国·魏·曹植《与杨德祖书》中的“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”朱,指红色;墨,指黑色。原意是说,接近朱砂的变红,接近墨的变黑;声音和谐,则歌声清脆;形体端正,则容貌正直。后用来比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。也比喻客观环境对人有很大影响。
1、屈原
屈原一心只为实现自己的美政理想,身边奸佞之人如同洪水猛兽一般,处于“信而见疑,忠而被谤”的逆境,依然洁身自好,不同流合污。
纵然最后身死汨罗,但留下“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的笃定。
2、管宁
管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜,看见地上有一小片金子,管宁不理会,举锄锄去,跟锄掉瓦块石头一样,华歆却把金子捡起来再扔出去。
还有一次,两人同坐在一张坐席上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子,分开座位,说道:“你不是我的朋友。”
3、吴玉章
吴玉章,出生于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业,过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难,在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。
长大后他不安于舒适的生活,积极四外求学,并且接受了变法的主张,热心传播变法,被人称为“时务大家”。
后来,吴玉章毅然与家庭决裂,踏上了寻求革命真理的道路。
写作思路:首先给自己的观点,然后可以通过列举名人事例的方式进行论证自己所提出的观点,比如世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子,荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑等等。
正文:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”“近朱者赤,近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索,我们不难发现近墨者未必黑。
墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。
黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近?
还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。
所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。
还有这样的情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。
而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的`接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。
荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?
事例一战国时楚国有个边境城叫卑梁,那里的姑娘和吴国边境城的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做女红时,边做边谈笑。吴国的姑娘不懂得桑叶的名称,楚国的姑娘告诉她们。回去后两国的姑娘告诉自己的父母,两国的父母亲就批评了自己的女儿。她们的行为有伤风化,于是两国的父母亲把她们同时嫁给两个男人,让她们分别住在两个男家,让她们在同一天分别和两个男人同房,她们在同一天怀孕了,又同一天生下了孩子。
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的高官厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂;苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古。
在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业。
成语典故
晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出:“近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响,生活在坏的环境里也会受到坏的影响,强调环境对人的影响。
近朱者赤,近墨者黑反驳事例。但是任何事物都不是绝对的。
比如明英宗时期的于谦,当时宦官当道,社会污浊,但于谦却是为官正直,一心为民!再如近代的文学家鲁迅先生,面对威逼利诱,不为权势所迫,直言时弊!
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛!所以说即便池塘再有淤泥,也定会有出淤泥而不染的荷花!
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
出自三国·魏·曹植《潜志》卷五:@“故染苍则苍,染黄则黄,所人者变,其色亦变。苍可以为绛,黄可以为黑。”后以“近朱者赤,近墨者黑”比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。也比喻客观环境对人有很大影响。
上百度,太长了,不想写
一:1、题目。应能概括整个论文最重要的内容,言简意赅,引人注目,一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息,突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句,一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲,也是论文组成部分的小标题,应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状,本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整,应阐明自己的创造性成果或新见解,以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后,参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时,书写格式为:[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时,书写格式为:[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导,以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
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论“小事”在一次班会上,班主任老师表扬了一些遵守纪律、助人为乐、关心集体的同学。会后,张宁同学说:“区区小事,何足道哉。”这个同学平时散漫,纪律松懈。有一次,他没有做值日,组长批评他,他还和组长吵架,强词夺理。老师知道了这种情况后,批评了他这种不负责任的行为,他却说:“芝麻点儿小事,有什么了不起。”难道这些真的都是微不足道的小事吗?我们这一代青少年担负着建设社会主义、实现四个现代化的光荣而艰巨的任务,而实现四个现代化不仅要有高度的物质文明,还要有高度的精神文明。我们青少年一代不仅要学习和掌握丰富的科学知识,还要从小陶冶自己的情操,培养自己高尚的道德品质,这就需要严格的要求自己,从点点滴滴做起,从平凡小事做起,从我做起,日积月累,使自己的言行更加符合中学生的道德规范。优秀售票员李素丽,热情对待每一位顾客,搀扶盲人上下车,为老人、病人让座,主动为外地人介绍站名。这些看起来是很平凡的小事,但处处体现了她全心全意为人民服务的崇高思想。一滴水可以折射出太阳的光辉,一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵,小事不小。张宁同学认为“区区小事,何足道哉”这种认识显然是不对的。难道一个人高尚的品 德不是在日常平凡小事中培养成的吗?轻视一件件平凡的小事,怎能干好建设祖国的大事?轻视每一块砖瓦,怎能盖好高楼大厦?轻视每一滴水,哪会有浩瀚的汪洋呢?要做一个品德高尚的人,必须从平凡小事做起,一个人犯错误,也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说:“小时偷针,大了偷金。”“千里之堤,溃于蚁穴。”讲的就是这个道理。坏事虽小,但它腐蚀了一个人的灵魂。日积月累,就会从量变导致质变,最后就会跌进犯罪的泥坑,成为人民的罪人。我校有一个学生就是这样,他平时不注意自己的道德修养,久而久之就养成了一身坏习气,迟到、旷课,甚至结交一些社会痞子,老师多次教育,拒不接受,置若罔闻,终于发展到到社会上打群架,拦路抢劫,最终被公安机关抓获。受法律的制裁。这样的事例使人触目惊心。如不防微杜渐,那么后果是不堪设想的。古人说的好:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”意思是说,不要因为坏事影响小就去做它,也不要因为好事影响小就不去做它,从发展的观点看,小事和大事是紧密相联系的。有关思想道德的事,决不是小事,都应该引起我们足够的重视。返回主题三、评析:这是一篇驳论文。作者按着先引出错误的观点,然后再进行分析批驳,最后阐明了自己的观点的思路来完成的。文章第一段开门见山、简明扼要的引出了张宁的“区区小事,何足道哉”和“芝麻小事,有什么了不起”的错误观点。第二、三、四自然段是分析批驳部分,这部分是从正反两个方面,通过讲道理,摆事实来批驳错误论点的。二、三自然段是从正面入手来分析批驳,先是讲道理,然后引出李素丽的事例,来说明平凡小事,可以培养人的性格,李素丽的事迹,正说明了她是从平凡小事做起,全心全意的为人民服务,表现了她高尚的道德情操。紧接着连用反问句,语气强烈,不容置疑,强调了平凡小事的重要作用。第四自然段是从反面入手,阐明平凡小事不能忽视。引用俗语“小时偷针,长大偷金”“千里之堤,溃于蚁穴”。小事不在意,久而久之将会酿成大祸,以至走上犯罪的道路。紧接着例举一名学生走上犯罪道路的事实,来说明小事不能忽视,增强了文章的说服力。第五自然段通过层层分析说理得出结论:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”水到渠成的阐明了作者正确的观点。本文之所以写得成功,关键是作者能有针对性的进行分析说理,用摆事实,讲道理,层层深入,以理服人,并在反驳的过程中灵活运用各种论证方法,以使文章说理透彻,说服力强,有力的反驳了对方的观点,我们在作文练习中,也要注意提高分析说理的能力,倘若掌握了一些常用的说理方法和论证方法,并能在写作中融会贯通,那么就像是插上了成功的翅膀,你就会写出成功的议论文。
初二时事政治评论范文一
北京奥运会选取的五个吉祥物,突破了往届奥运会吉祥物的数量。因为这样既代表着奥运五环,又与中国传统文化中“金木水火土”五行之说相契合。在佛教文化中,“五”代表圆满,而“五”也契合了中华文化中的“五行(金木水火土)学说”。
更与奥运标志“五环”遥相呼应。五个吉祥物具备了“体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神”、“具有浓郁中国特色”、“具有广泛代表性”、“具有独创知识产权和广阔市场开发空间”以及“集体智慧的结晶”五大特点。
初二时事政治评论范文二
靠着自主创新的热情和激情,我国民用核能事业攻破一个又一个难题。“以安全壳为例,我们的研发团队从理论开始研究,每一次试验都要经过好几天、上百个小时,不能停、连轴转。”邢继感慨。今年初,第一台“华龙一号”核电机组投入商运,标志着我国成为真正掌握自主三代核电技术的国家。
初二时事政治评论范文三
井下有米超大采高智能综采工作面,一次可以采3层楼那么高的煤。和同一煤层的7米采高相比,米可以多回采煤炭405万吨。这相当于增加了4个百万吨级大煤矿同时生产。
初二时事政治评论范文四
在世界第一大能源生产和消费国,进行这么一场深刻的能源革命,能源人使命光荣、责任重大。我要立足本职工作,为实现这个目标添砖加瓦。
初二时事政治评论范文五
能源人奋斗的目标是‘两个有’,一个是有力保障社会经济用能需求,另一个是有效满足人民群众用能需要,我们井下使用的5G智能防爆手机,有了它,不管服务人员在哪里,通过视频电话指挥就像在现场一样,简单快捷、省时高效。
楼主可以去时事一点通( )这个网站去找找 上面有很多时事评论,虽然未必在初二的范畴,但楼主可以借鉴一下别人的写作方法,结合自己的课本知识再改写一下~其实时事政治评论并不是多么难写~
逆境只会打击人的自信心,自尊心。长期的逆境不利于正常心理健康
挫折是人生道路中无法避免,每当遇到挫折时,痛苦随之而来,痛苦是心理的作用,它可以减少,从而可以用一种正确的心态去面对挫折。儒勒·凡尔纳是法国现代幻想小说的鼻祖,他的第一部小说《气球的五星期》,一连投了十五家出版社,都被退了回来,凡尔纳一气之下,要将稿子烧掉。幸亏他妻子把它从炉火中抢了出来,凡尔纳不甘失败,他要下苦功写好幻想小说。为了了解各个科学领域的知识,例如文学、生物学、气象学、化学等的知识及其发明创建,他订有二十多种科学杂志,保存了上万种科学资料并都分类,当这部小说报到第十六家出版社时,稿子终于被接受,由于凡尔纳有渊博的知识,小说的内容丰富精彩,写得生动迷人,所以,很快成为畅销书。逆境也有它的好处,就像丑陋而有毒的蟾蜍,它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。挑灯夜读,一只飞蛾忽至,失是在我的头上打一个旋儿,继而向灯扑去,它将身躯撞在灯管上“邬邬”的响,一阵猛撞之后,綦地,它跌落在书桌上,我把它小心翼翼的拿起来丢在墙角,希望它会吸取教训,革其愚蠢。孰知,少倾,它竟“卷土重来”,向灯管猛扑,撞得更厉害,想必它以把生死置之度外,那劲头大有“重死网膜”之势,使我顿时感到一种力量,一种精神的震撼。其实挫折并不可怕,你可以在挫折中感觉到突破,希望创造和追术的精神,这是一种不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨练的精神,一种夸父逐日,精卫填海的精神。生活并不亏待你,当它把你推向一条死路时,又为你指明了另一个出口。面对逆境在漫长的人生道路上,我们无法选择逆境与顺境,但我们可以选择不同的态度。