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报告 文学的 范文 如何写？我们都知道文学就像炉中的火一样，值得很多人都需要学习，那你对文学研究是如何写好一个文学报告的呢？下面是我为你整理的报告文学的范文_报告文学经典范文，希望对你有用!
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__半岛曲折蜿蜒的海岸线延伸到最南端，在面朝浩浩荡荡的黄海的海洲湾北岸，留下了一段宽阔平直的黄金海岸。
这里就像一截琴弦，在海浪的弹击下，奏出一曲曲雄浑激越的乐章!
这里，静静地座落着一个国家级文明村——__市童海路居委。其间，一个普通渔家女的名字和她的企业正在被越来越多的人渲染得绚丽悦耳：
——拥有固定资产3000万元，年创产值近亿元……
——“__市十大女杰”、“优秀共产党员”、“省优秀女企业家”、“省三八红旗手”“全国双学双比女能手”……
她，就是__华洋农副水产品有限公司总经理__：质朴、谦和、睿智、坚毅……
昔日国企下岗女工，今朝豪情唱“大风”!执著孕育机遇，奋斗成就绩业。__以其朴实的创业风采和共产党员的金色年华阐释着“巾帼何需让须眉”的美丽人生。
逆风扯帆辟航道
1975年8月，初中 毕业 的__带着几分幸运，顺利地走进了当时全市第一家国属水产企业——岚山水产冷藏厂。捧着“铁饭碗”，干“亦工亦农”的活，着实让她和全家欣喜激动。好景不长，1981年秋，她和所有的“亦工亦农”人员在国家政策的限制中下岗了，赋闲在家，四顾茫然。
当一个人的经历经过巨大的嬗变后，接下来便是最深沉最凝重的思考了。征服失意还是被失意征服?当她看到邻居大嫂大婶一个个赶海头，走市场，干起小商小贩，日出日落从不歇息时，她再也呆不住了，她也要自谋职业，大干一场。重谋生路谈何容易!她学习织网，进冷藏厂车间摆弄鱼货，干过电焊工……风风雨雨，起起落落，几年下来手中也没攒下几个钱，但她始终坚信“彩虹总在风雨后”!
机遇往往为有准备的人敞开着大门。1996年，村属企业童海华洋冷藏厂实行改制，向全省发出招标通告，引来不少能人跃跃欲试。当时年已38岁的__一站出来，便招来一片惊疑和不屑的目光，也有人在一旁提醒说：“你一个妇道人家，不要命了吗?真要弄个倾家荡产不可吗?”可她岂能轻易放过这等待已久的机遇。她最终胜出了，成了华洋的女老板，同时接下的还有近千万的银行债务。
都说创业难，但女人创业更是难上加难。接手华洋公司不足一年，水产品市场风云剧变：数十家冷藏厂因库房过剩，展开货源争夺战，且愈演愈烈愈残酷;销售市场主体由集体转向个体，对水产品质量、品种、包装要求提高，企业运行成本大幅上升。企业陷入“吃不饱，转不动”的艰难处境。逆境面前的__比他人更加冷静、倔强：“天无绝人之路，等靠才是死路一条!”于是，她把家事放给了家人，走上了逆境求生存，绝地出击的开拓之路，真可谓妙招迭出，招招致胜。
第一招：建立巩固的“根据地”，即稳住本地货源市场，拓宽供货 渠道 。她主动出击，争取上属公司投资5000万元，为华洋公司修建渔码头一处，能停靠大小渔船200多艘，实现厂船牵手，供销联营。同行从心里佩服她：“张总，这一招真厉害!”
第二招：拓宽广泛的“游击区”。那就是走出岚山，多路出击，寻找货源。她和公司员工，南上北下，东奔西走，餐风露宿，马不停蹄，与全国多家客户建立联系，形成信用关系，拓宽了发展的空间，“游击区”也成了“根据地”。
第三招： 出国 门，抢市场。__从上任第一天起，就瞄准了这一点，只不过市场的形势逼她提前迈出了这一步。1999年5月，她与日本客商谈成了出口日本樱鲷鱼片、鲐鲅鱼片、橙鲷鱼片等品种的来料加工项目，将产品打入日本市场。尝到甜头后，她决定把来料加工作为企业的核心竞争力进行培育，做大做强。先后投入60万元用于海外市场开拓。辛劳必得回报。企业的来料加工业务成功地做到了美国、韩国和香港，村办企业沾足了“洋”味。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。华洋，如一艘冲破浅滩的帆轮，踌躇满志，辉煌起航!
长风万里送鲲鹏
庄子曾经说过，浅水是载不起大船的，一杯水洒在地上，只能漂起草叶。风的积累不厚也载不动大鹏的翅膀，只有九万里的长风，才能托起鹏飞九天。
华洋在几年的蹒跚跋涉中完成了原始积累。“睁大眼睛看世界”的__在凝重中的思索中寻求着打造现代化企业的“良药妙方”。
1997年5月，一座投资600万元，按照国际标准设计的全封闭无菌加工车间在华洋破土动工了……
1998年3月,华洋通过了HACCP认证,拿到了直销美国、日本、韩国等海外市场的“通行证”。
建起高标准化验室，构建起健全的质量管理体系;借鉴邯钢、海尔、三木等 企业管理 经验 ，实行独具特色的“四季管理法”和“数质价”变数核算……
“员工是企业最宝贵的资产”。__是这样想的，也是这样做的。于是，外籍技术专家走进了华洋车间，昔日“拼体力”的渔家老土摇身变成业务技术精湛的会计师、经济师;党支部、工会、妇委会等政工组织使华洋底蕴大增……“永远的华洋”铸刻在每个员工心中。
接下来是企业“触角”的更长伸展：投资400万元的酒店，投资150万元的物流公司应时而生。华洋正阔步迈上集水产、仓储运输、饮食服务于一身的综合企业集团发展轨道。
真爱 编织 乡亲情结
乡亲的感情是朴素的，朴素的东西是最美的。
__不再贫穷，但她始终没有忘记作为一名共产党员带领群众在市场经济大潮中共同致富的目标。在当地妇联组织的“结对共富”活动中，她与120名下岗女工和外来贫困打工妹结对帮扶，解决她们的就业致富问题。多年来，她除了把主体资金用于扩大再生产外，剩余部分便用来提高职工的福利待遇、接济企业的困难职工和发展社会公益事业上。时值居委创建国家级文明村，她掏钱在居民区建起了群众健身娱乐广场，组织妇女健身队，想着法地引导身边的妇女姐妹们走进文明生活领域;在“春蕾计划”中，她慷慨解囊，资助26名失学 儿童 重返校园;捐款数万元“尊老、爱老、敬老”，最多时一年为扶贫活动捐款8万元……近年来，她为 教育 、为社会公益事业的捐款累计达20余万元。有人问她为什么要这样做，她只是轻轻一笑。不为什么，只为依旧贫穷的乡亲早日走出衣食住行的困扰;不为什么，只为脚下这方热土，巍巍阿掖山，浩浩黄海水，你养我以生命，我报你以繁荣;不为什么，只为自已是一名共产党员!爱人者必被人爱!
大海逐浪，百舸争流。__——这位走出家庭、艰苦创业的农村妇女的楷模，在她留下的一串闪耀着奋斗火花的足迹上，是找不到休止符的。如今，48岁的__和她的员工们正在为获得欧盟注册和国际质量体系认证而努力着，她所实现的也必将是奋斗者终究获得的成功!
报告文学的范文范文篇2
罗布泊消逝的仙湖
吴岗
塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊。自20世纪初瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布泊，它才逐渐为人所知。
1980年，我国著名的科学家彭家木在那里进行科学考察失踪;16年后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增添了几分神秘色彩。
罗布泊.一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70℃。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
可是，从前的罗布泊不是沙漠。在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。
罗布泊，“泊”字左边是三点水啊!
翻开有关西域的历史书籍，你会惊异于罗布泊的热闹繁华。
《汉书·西域传》记载了西域36国在欧亚人陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊，夏季走人这里与置身江南无异。昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地。当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。
另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有lOOO多平方公里水域。斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了儿圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。
塔里木河全长1321公里，是中国第一、世界第二大内陆河。据《西域水道记》记载，20世纪20年代前，塔里木河下游河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。1925年至1927年，国民党政府一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，3个村庄的310户村民逃离家园，耕地废弃，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河河道改了过求。塔里木河下游生态环境得以好转，胡杨枝重吐绿叶，原来废弃的耕地长出了青草，这里变成牧场。
问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来?人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座。任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处.有的泵站一天就要抽水万多立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、旨日掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔罩木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多市耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。
罗布泊消失了。
金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上。
放眼望去，塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城。
胡杨，维吾尔语称做“托克拉克”，意为“最美丽的树”。胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地，马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息，林中还伴着甘草、骆驼刺等多种沙生植物，它们共同组成了一个特殊的牛态体系，营造了一个个绿洲，养育着南疆750余万各民族儿女。
如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而夫面积死亡。1958年，塔甲木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里小河流域土地沙漠化面积从66%上下到84%。“沙进人退”在塔里木河下游变成现实，至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢，疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城，从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋。
我们沿塔里木河向西走出200公里后，绿色长城突然从眼中消失。塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色。由于缺水，长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌。
号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!
再向前，我们到了罗布泊的边缘。同来的同志告诉我，再也不能向前走了。若想进入罗布泊，至少要有两辆汽车，必须备足食品和水。我们只得钻出汽车，将目光投向近在咫尺的罗布泊。
站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地住这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
罗布泊还能重现往日的生机吗?我问自己。
此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年在历史的长河中只是一瞬。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失。
这出悲剧的制造者又是人!
悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。
世界著名的内陆湖——青海湖，50年问湖水下降米，平均每6年下降l米，陆地已向湖中延伸了10多公里;数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域而积从50年代的万半方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有十涸之势……这一切也都是人为的!
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
报告文学的范文范文篇3
黔东南州是苗族侗族聚居较集中的民族自治地方,历史悠久,民族 文化 源远流长.
在春秋以前,黔东南被称为“南蛮”或“荆蛮”之地,属牂柯国和楚国的黔中地,后分属夜郎国.秦时置黔中郡,汉时改秦黔中郡为武陵郡.今从江、黎平、锦屏、岑巩和镇远县等地均属武陵郡的镡成县和无阳县,无阳县即今镇远县的前身.在隋代属牂柯郡、沅陵郡和始安郡,唐代改郡为“道”后,属黔中道.元代在民族地区推行土司制度,分属四川播州宣慰司、湖广思州宣慰司和新添葛蛮安抚司;明代“改土归流”“开辟苗疆”,遂废思州宣慰司,分置镇远府、黎平府和新化府等,隶属贵州布政司,黔东南也进入一个重要的发展时期;清代区划基本袭明代.民国初改府、厅、州为县,今黔东南辖地分属黔东道和黔中道,黔东道驻镇远,领26县.1935年,国民党政府在镇远设置行政督察区,所辖县区划多次调整.
中华人民共和国成立后,黔东南进入了历史的新纪元.1949年11月,设镇远督察区专员公署,辖镇远、炉山、黄平、施秉、余庆、三穗、岑巩、天柱、台江、剑河、锦屏和雷山等12县.1956年7月23日,废镇远督察区专员公署建黔东南苗族侗族自治州,余庆县划出归遵义专区,炉山县更名为凯里县(于1984年撤县建市),黎平、从江、榕江、丹寨、麻江五县由都匀专区划入,全州共辖16县(市),州府驻地凯里.从此,翻开了黔东南历史的新篇章.
黔东南州有不可移动的文物700多处,民族文物十分丰富.特别是以镇远青龙洞、黄平飞云崖和从江增冲的侗族鼓楼、黎平地坪侗族花桥为代表的名胜古迹,记载了黔东南文化空间环境发展的历史,底蕴丰厚,堪称中华民族文化的瑰宝.
在苗疆腹地台江有距今5亿年前的古生物化石群,在侗乡榕江板寨有新石器时期遗址,出土有石斧、石镞等文物.凯里、麻江、黄平、岑巩和天柱均有古脊椎动物化石出土.1998年,在锦屏亮江出土了一批战国时期的青铜兵器及生产工具,有青铜剑、镞、钺和锄等;在岑巩新兴和镇远勇溪出土了战国前的青铜甬钟.这些宝贵的文物充分展现了黔东南悠久的历史.黔东南的摩崖、石刻、碑记众多,除凯里大风洞、施秉华严洞和镇远吴王洞摩崖外,还有麻江田哨的写字崖、剑河翁座的“例定千秋”碑和天柱三门塘碑林等,都是不可多得的文化遗产.
黔东南的古建筑古朴典雅,富于地方民族特色.苗族吊脚楼和侗族鼓楼、花桥蜚声海内外.镇远天后宫、四官殿,岑巩禹王宫,天柱三门塘刘氏宗祠,锦屏飞山庙,黎平南泉山寺、地坪风雨桥、纪堂鼓楼,台江文昌宫,九摆苗族鼓楼,丹寨万寿宫和麻江状元第等虽历尽沧桑,但都是历史的见证.
黔东南山清水秀,人杰地灵,近现代革命文物十分丰富.红军长征时期中共中央政治局黎平会议会址、榕江红七军军部旧址、革命先驱龙大道故居和周达文故居等展现了黔东南辉煌的革命文化历史.
黔东南有镇远国家级历史文化名城一座,有黄平旧州镇、黎平德凤镇和雷山西江镇等三座省级历史文化名镇,有黄平、麻江铜鼓和剑河温泉等三个国家文化部命名的农民画之乡,还有九个省级艺术之乡,即郎德苗族歌舞艺术之乡、黎平茅贡侗戏艺术之乡、从江小黄侗歌之乡、台江苗族反排木鼓舞艺术之乡、黎平肇兴侗族鼓楼艺术之乡、黄平泥哨艺术之乡、岑巩思州石砚艺术之乡、施洞苗族 刺绣 艺术之乡和雷山挖拜苗族银饰艺术之乡.这些斑斓多彩的艺术珍品,不但镌刻着深厚的文化历史,而且具有独特的风格和个性,是人类文明的结晶.黔东南面积平方公里,东西相距220千米,南北跨度240千米.地势西高东低,自西部向北、东、 南三面倾斜,海拔最高2178米,最低137米, 历有“九山半水半分田”之说.境内沟壑纵横,
镇远(8张)山峦延绵,重崖叠峰,境内有雷公山、云台山、佛顶山、弄相山等原始森林,原始植被保护区与自然保护区27个,其中雷公山自然保护区为国家自然保护区.原始生态保存完好;境内有三条主要河流,即清水江、舞阳河和都柳江,平行贯穿中、北、南部.黔东南耕地面积较小,人均占有耕地低于全国平均水平,但东部、东南部多为山地,土层肥厚,保水条件好,宜于树木生长.
黔东南的气候属亚热带湿润气候.冬无严寒,夏无酷暑,年均气温在14-19℃之间,雨季明显,降水较多,年降雨量在1000-1600毫米,日照年均约1200小时,无霜期长,为260-220天,南部地区无霜期平均为310天,农作物三熟潜力较大,北部普遍轮作两熟。
报告文学的范文范文篇4
《淬火青春——大学生从军报告》是一部典型的报告文学作品。我用典型这个词来描述它，是想强调这是真正的、纯正的报告文学写作。傅宁军是一位在上世纪80年代的文化暖风吹拂下成长起来的报告文学作家，几十年来，他仍能保持着报告文学作家应有的敏锐与活力，这就非常不容易。他对纯正报告文学写作的坚守，也体现出他对报告文学这一文体充满了自信。
一部优秀的报告文学作品应该在三个环节上都见出作者的追求。其一是题材选择，其二是采访调查，其三是写作构思。《淬火青春——大学生从军报告》就是这样一部在三个环节上都付出了努力的作品。
报告文学写作中，“写什么”往往比“怎么写”更重要，有人称其是“七分题材三分写”，因此报告文学作家首先就要在题材选择上接受挑战。一位作家选择什么样的题材，也是对他的识见和敏锐力的考量。我们从题材的选择上就可以发现作家对于社会和现实的认识是否具有深度和锐度。可以说，题材选择是一部报告文学成功的关键。《淬火青春》的主体对象是大学生，傅宁军关注大学生并不是从这部作品开始的，在此之前，他就完成了一部《大学生村官》的报告文学作品，并获得广泛好评。关注大学生，这不能不说是傅宁军作为一名报告文学作家对社会变化的敏锐感知。大学生是考察中国教育水平的一个重要坐标;大学生的去向，则是评价社会文化素质的切入点。傅宁军正是从这样的角度而选择了大学生作为写作题材的。大学生从军，直接关乎建设现代化军队的伟大战略。题材选择还应该包含着作家对题材的认知。当然选择过程就包含了认知过程，但选定一个题材之后作者对其题材认知的不断深化和确立，将决定作者开掘题材的深度和力度。傅宁军在这一点上做得非常精彩。他开门见山地提出一个最敏感的问题：“大学生从军的意义到底在哪里呢?”事实上他的整部作品都是在回答这个问题。他从两个方面去回答这个问题，也就是从两个方面去把握这个题材。其一是“大学生给军队增添了什么”，其二是“军队又给大学生带来了什么”。傅宁军通过大学生从军，不仅向人们展示中国军队质的飞跃，同时也告诉人们，“新一代军人应对新挑战充满自信”。这正是傅宁军对这一题材开掘的深刻之处。
采访调查对于报告文学来说则是成功的基础。只有建立在充分扎实的采访调查基础之上的报告文学才能获得成功。傅宁军为这部作品作了充分扎实的采访调查。他在写《大学生村官》时就采访了150多人，因为同样写的是大学生，所以这些采访在一定程度上也为这部作品作了铺垫。为写这部作品，傅宁军又采访了100多位对象，采访的 面相 当广泛，既有叱咤风云的将军，也有扎根基层部队的校尉;既有大学生士官，也有大学生军嫂。
在写作构思环节上，不仅能看出一位报告文学作家的才华，而且也能看出一位报告文学作家对报告文学的文学性的理解，因此这个环节是提升报告文学作品文学性的核心。傅宁军的文字带有一种抒情性，以饱含情感的语言讲述军中大学生的 事迹 ，因此那些看似纯粹客观的描述却具有较强的打动人心的感染力。这部作品的结构方式也是典型的报告文学方式，它以采访对象为重点，并把采访对象置于军队提高文化素质历史进程的大背景之下来写。这是一种串珠式的结构，尽量让一个个采访对象成为一颗颗完整的珠子，并以明确主题为红线将其连接为一个整体，因此作者基本上是以平铺的方式一个接一个地讲述每一个人的从军经历。尽管作品分为5章，事实上5大章的划分并没有明确的逻辑关系，它不过是提示人们，在这一章里将对某一方面比较强调而已，至于第四章和第五章则是根据叙述对象的身份而归类的，第四章是讲述军嫂的 故事 ，第五章是讲述大学生士兵的故事。这种结构达到了一种反复咏叹调的效果，每一个从军的叙述就是一次对主题的反复和叠加，同时又通过小的变奏对主题加以丰富。傅宁军把握住题材的深度和锐度，不去刻意追求思想意义的繁复性，不把笔墨花在阐释和论证上，而是着力于人物形象的呈现，让人物和事实来说话。
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汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。我为大家精选了一些关于汉语言文学论文开题报告范文，希望对你有用!
1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
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一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
以诙谐写悲凉以无情衬有情
《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
错杂但合理的倒叙
繁复但合情的插叙
三生三世的布局结构
《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
有情却无情的白浅
无情却有情的夜华
形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
创新点与亮点
瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。
。《禹贡》所记是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《吕氏春秋》则没有梁州而有幽州；《尔雅》则把青州、梁州换为幽州和营州。上古的古九州最初的远古，世界只有混沌，无数最基本的粒子漫无边际地飘荡在混沌的海洋中，没有方向，没有边界，也没有时间。粒子间凝聚和排斥的力量使混沌内部产生了运动。当运动逐渐成为趋势后，混沌被某一个偶然的搅动打破了。这个搅动只是那些粒子偶然出现的有序排列，奇妙的图纹隐现在混沌中，有序的排列组合第一次出现。这就是第一个微弱的意识。这个意识被称为世界的第一个主神墟。精神产生于物质的运动组合，反过来试图改变混沌的无序，而物质趋向混沌的力量阻碍着这一变化。在墟试图分裂混沌去创造的时候，凝聚混沌的力量开始作用，从而产生了对应概念上的主神荒。荒代表无所不在的强大凝聚力，可是它没有意识，荒也就是混沌的物质本身。墟不允许荒破坏它的创造，于是将它全部的精神凝聚起一个强大的精神体——也就是第一个次神“盘古”——奋力撞击在混沌的中心，从而导致整个混沌产生空前绝后的大爆炸。荒的一部分身体被震碎为尘埃，它的主体却用凝聚力牢牢地抓住周围的身体碎片形成了一个被称为大地的球体。而盘古在撞击中完全粉碎，它精神的碎片化成无数星辰瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在荒的周围。星辰的精神也成为第二批有独立意识的次神。时间，从这一刻开始了古代人族建立、由部族联盟所转化的那个古老晁帝国，古帝国按天空星辰映射划分九州，将天空划分为九个星域：殇阙（主极寒）、瀚阙（主博大）、宁阙（主高远）、中阙（主繁衍）、澜阙（主山海）、宛阙（主财富）、越阙（主生长）、云阙（主热旱）、雷阙（主水力），九个星域分别对应殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九个州，虽然这一大国早已消亡，但九州的区域却一直留了下来。因对苍茫大地认识的有限，他们按环内海文明的中心点把这区域分为北陆，东陆和西陆。环绕大陆的是被统称为浩瀚洋的广大水域。同时，浩瀚洋在邻近大陆的各处浅海也有不同的名称。陆地之间是三个较浅的内海，分别称为涣海，潍海和滁潦海。 在对陆地和海洋测量中，长度单位为里和步，高度单位为尺，面积单位为拓（百平方里）。东陆约为五十四万拓，北陆约为三十六万拓，西陆大约二十五万拓。 （目前设定一九州里与一华里同，一拓为100平方里等于现实中25平方公里，九州总面积不含地中三海约为一百一十五万拓约为三千万平方公里，包括地中三海约为四千万平方公里）东陆最高的山脉为雷眼山脉，位于东陆中南部，东西向。雷眼山脉以北的大陆被称为中州，因为那里是文明世界的地理大圆中心。南面称为越州。中州东面的那一部分大陆称为澜州，因为那里是所有大陆的最东端。雷眼山脉西尽，西南和西北两个海湾在东陆的西部划出了宛州，由大江与西陆分开。 北陆最东面称为宁州，名字来源于当地部族的各种祭祀。宁州北面是乌扬大江和江北几乎无法飞越的高耸雪山，仅在西北面由狭长的地峡和瀚州相连，瀚州有广阔平原。瀚西面是殇州，两者间是北陆最高的蛮古山脉。 西陆中部是被称为沉沙海的海湾，其北是云州，因此沉沙海南方的雷州是一片长年绿色的温暖土地。两州面积近似。北陆殇州殇州位于北陆西部，二面临海，向北是茫茫雪山冰原的寒冷大陆。东部与翰州以火雷原为界。面积约十万拓。殇州主要分为三大地形带：北部为殇州高原，东起蛮古山脉，西至天池山脉，其中蛮古山脉为东陆最高部分，平均海拔超过1万尺。中部和东部地区地势趋于平缓，长期的剥蚀作用形成了数片广阔而起伏平缓的平原，其间分布有一些小山和丘陵。西南部地区是一条火山带，统称为冰炎地海，分布有数十座较大的火山和更多小型或休眠的火山。更西面在浩瀚洋中分布有火山岛群。这是一片冰与火的大陆，相应的气候分布也多变。殇州高原气候寒冷，夏季普遍气温低，降水丰沛，无论冬季还是夏季，都是既能下雨，也能下雪。该地区不适于乔木生长，灌木丛和苔原是殇州高原的常见植被。西南部地热资源丰富，可见到木本植物组成的小林，在背风的地方或热泉附近分布着杂草草甸。中东部的平原区气候状况比瀚州平原略复杂，以森林植被为主，针叶林的分布最为广泛，阔叶树的种类较少，森林草原和草原分布在与瀚州的交界处。瀚州瀚州位于北陆中部，东连宁州，西接殇州，总面积约十五万拓。西南是涣海，下端指向滁潦海。西部受到殇州高原地形带的影响，平均海拔较高。中部地区地势平坦，一马平川。东部由极宽的天拓大江与中州隔开。西端由霍零江与云州隔开。瀚州大部分地区降水量不足，森林不能自然生长，以草原为主，自然植被主要是丛生禾草，并混生有多种双子叶杂草。东部彤云山地区则由森林草原逐渐向混交林区过渡。溟朦海位于翰州中部草原，是北陆最大的湖泊，周围形成形成大片的绿州沃野。宁州宁州位于北陆最东部，三面临海，面积约十一万拓，其东南部为丘陵带，分布森林和森林草原，乌鬼山横越其北，三昧河自此向南入海口时，变成了三条纵横交错的宽阔河道，因为土质和藻类的不同，分别呈青绿，淡紫和绛红三种颜色。宁州西部多为荒漠戈壁，众多破碎的丘陵一路连向虎皮山脉。极西端与瀚州间隔勾弋山，勾弋山高万仞，因为山峰终年积雪，云开雾散之际银光闪闪，又被称为”月亮山脉”，其主峰为北陆最高山。宁州北部多为厚厚的冰川层覆盖，这块巨大冰原的面积几乎相当于四分之一的宁州，主要植被是在短暂的夏季中长满苔藓和草本植物。东陆澜州澜州位于东陆东块，东部临海，西接中州，南部与越州为邻。面积约十五万拓。整个澜州形势如弓，销金河如弦横跨南北，东陆最高峰的擎梁山就架在弓脊上。澜州平均海拔超过3000尺，是东陆平均海拔最高的地区，地堑性的中央低地把澜州分割为东北和西南两部。东北的夜北高原是一个地垒性地块，西南与越州交界处由于降水较多，是大片的沼泽地和森林。整个夜北高原土地凉薄，兼之气候不利，一年中冬季长达5个月，除了寒地的针叶林生长颇速，农作物生长却非常不利，重要的粮食产区仅在西南小部分地域。沼泽地和森林带人迹稀少，树木林冠稠密，层次很多，且多藤本和附生植物。中州中州位于东陆的北块，南接宛州，东靠澜州。面积约十五万拓，是东陆第一大州。中州地形以山脉和平原为主，从澜州夜北高原延伸下东西走向的两条隆起带和二条沉降带，隆起带主要为山地地形，沉降带则形成为盆地和平原。中州的风向、降水均随季节而有明显的更替，自然植被以森林为主，既有冷湿性森林、森林草原景观，又有半湿润半干旱夏绿林、森林草原景观，混有落叶阔叶林。宛州宛州位于东陆西块，北与中州交界，东与越州相邻。面积约十二万拓。宛州地形受到建水与西江以及诸多小河流的切割，大部分呈丘陵状，只有与中州交接的平原才是宛州的平坦部分。宛州东部受到雷眼山脉和北邙山脉影响，地势较复杂，雁返湖是宛州大部分河流的发源地。宛州气候温和的，冬不太冷，夏不太热，降水适中，大多数地区没有干旱的感觉。这种气候条件适宜于木本植物的生长，阔叶林是本区的地带性植被。越州越州位于东陆南块，面积约十二万拓，在东陆四州中列于第三。越州中部和西部地区以丘陵和低山为主，雷眼、北邙山脉诸多延伸山脉呈绵延不断的岭脊，主要是块状山，峰峦耸立，山坡陡峭，岩石裸露，地形十分崎岖，山岭间错纵地分布着面积不大的山谷和盆地，盆地中水源丰富，东部和北部沿岸为海岸平原，沿海沙洲、潟湖较多，东南部还有珊瑚礁海岸。越州的基本植被是硬叶常绿群落，不限于分布在沿海和平原地区，并沿河谷深入到山地内部，由于越州是人口最稀少的地区，全境森林覆盖率达到60％至70％。西陆云州面积均约十二万拓，与雷州以中部被称为沉沙海的海湾为界。由于云州西部为高耸的赤华山脉，东部有丘陵群，地势较高，天高云远，所以中部有连片沙漠，与山谷交错着。雷州面积约十三万拓。与云州截然不同，气候调和，植物茂盛多样，两边临海，气候多雨潮湿，森林茂密
九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（《己亥杂诗》） 九州之称，由来已久。“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从本意上讲，“九州”决非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。
云南历史名人熊庆来 熊庆来(公元1893～1969年)字迪之，弥勒人。曾赴比利时、法国留学，专攻数学，获硕士学位。在法发表《无穷极之极函数问题》等论文，崭露头角。1920年创办清华大学算学系及研究部，陆续写成《高等数学分析》、《方程式论》等著作。1932年赴苏黎世参加国际数学家代表大会，后留法国从事数学研究，撰写了《关于整函数与无穷极的亚纯函数》等论文，其创见被学术界称之为"熊氏定律" ， 1934年回国，重主清华大学算学系。1937年应聘回滇担任云南大学校长12年。1949年到巴黎参加国际会议，在法治病从事数学研究。1957年回国，在中国科学院数学研究所任研究员直到去世。他极为关心青年一代数学人才的培养，曾发现并培养了华罗庚等知名数学家。 聂耳 聂耳(公元1912～1935年)原名守信，字子艺，一作紫艺。祖籍玉溪，生于昆明。中学时代即加入共青团，参加革命活动。1930年到上海，次年考入"日月歌舞社"任小提琴师。1933年由田汉介绍加入中国共产党。积极参加进步音乐、戏剧、电影的创作和演出活动，并以"黑天使"的笔名发表艺术评论。1935年取道日本赴苏联，不幸于7月17日在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世。聂耳创作的歌曲有《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》等30余首，集中表现当时工农群众的苦难和反抗，以及中国人民抗日救亡的坚决意志，成为"中国革命之号角"。其中《义勇军进行曲》于1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，被定为中华人民共和国代国歌。1982年12月4 日第五届全国人民代表大会第五次会议，正式定为中华人民共和国国歌。其墓在昆明西山，玉溪辟有聂耳公园昆明翠湖、西山及玉溪有聂耳雕像。 郑和 郑和原姓马，小字三保，回族，昆明人。明初入宫为宦官，赐姓郑。后从侍燕王朱棣，有功而被升为内宫监太监。世称"三保太监"。1405－1433年，郑和率27,800余人，分62艘宝船，先后七次下西洋，南至爪哇、西至波斯湾和红海、最远到赤道以南非洲东海岸，历经39个国家和地区，航程达10余万公里。此航海创举，比葡萄牙人迪亚士到达非洲好望角、哥伦布发现美洲新大陆还早80多年，比麦哲伦环球航行早100年。对中国的航海事业具有伟大的贡献。 皮逻阁 皮逻阁(公元697～748年)南诏第四代王，据胡蔚本《南诏野史》载，他于唐开元十六年(公元728年)即位，天宝七载(公元748年)卒，在位20年。他在位期间，在唐王朝的支持下并吞了其他五诏，使洱海地区统归南诏管辖，将王都从巍山迁至大理，当时称为太和城。开元二十六年(公元738年)他入京朝贡，受到唐玄宗的礼遇，加封为"特进云南王、越国公、开府仪同三司"。其后又加封"上柱国"，并赐"龟兹乐一部"及金佛像等。 龙云 龙云(公元1884～1962年)原名登云，字志舟，昭通人，彝族。原为唐继部将，1927年胡若愚等发动兵变改组省政府成功，龙云相继任云南省常务委员员主席、38军军长、云南省政府主席、13路军总指挥、国民党云南省党部主任委员、滇黔绥靖公署主任。抗日战争时期，组织第58军、第60军参加中原抗日，后任第一集团军总司令、陆军副总司令等职。秘密参加民盟，支持民主运动。1945年10月，蒋介石以武力改组云南省政府，龙云调任军事参议院院长。1948年底至香港，1949年8月13日在香港发展《我们对现阶段中国的认识与主张》的声明，表示拥护中国共产党。1950年到北京，曾任中央人民政府委员、国际委员会副主席、西南军政委员会、西南行政委员会副主席、全国人大常委、政协全国委员会常委、民革中央委员会副主席。龙云是继唐继之后，执掌云南党政军权长达18年的人物，对民国时期的云南省有较大的影响。 唐继尧 唐继尧 (公元1883～1927年)字萤赓，别号东大陆主人，会泽人，清痒生。日本陆军士官学校毕业，同盟会员。1909年回滇后历任清陆军督练公所参谋处提调、陆军讲武堂教官、监督、新军管长。1912年率军北伐，任贵州都督，次年调任云南都督。19015年与蔡锷等通电全国反对袁世凯称帝，任护国都督兼第三军总司令。1917年护法运动中任靖国联军总司令、元帅。1922年创建东陆大学，还支持赵藩等辑刻《云南丛书》。1927年2月部将胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷等发动兵变，改组省政府。5月，唐病逝于昆明，葬于园通山。著有《会泽首义文牍》、《会泽督黔文牍》、《会泽靖国文牍》、《东大陆主人言志录》等。 卢汉 卢汉(公元1896～1974年)，原名邦汉，字永衡，昭通人，彝族。为龙云手下的重要人物。抗日战争时期任第60军军长，参加台儿庄战役，后任第13军团军团长、第一集团军副总司令、总司令、第一方面军总司令。抗战胜利，率滇军主力赴越南接受日本投降。1945年10月龙云被迫下台后，调任云南省政府主席兼保安司令、云南绥靖公署主任。1949年12月9日在昆明率部起义，拥护中国共产党的领导，历任云南省临时军政委员会主任、西南行政委员会副主席、全国人大常委、全国政协常委、国防委员会委员、国家体委副主任、民革中央常委等职。卢汉继龙云之后，在民国时期执掌云南军政大权4年多，为新旧政权交替之际的重要人物。 楚图南 楚图南(公元1899～1994年)云南文山人。1923年毕业于北京高等师范学校(今北师大)史地系，1926年加入中国共产党,曾先后在东北、山东等地任教及从事革命工作。 1935年到上海，在暨南大学任教，参加文化界的抗日救亡运动。1937年受聘云南大学文史系主任、教授，1943年加入民盟，为民盟云南组织的领导人之一，为团结广大知识分子做了大量工作。1946年先后在上海、香港等地进行盟务活动，1948年底到河北平山县中共中央所在地，1949年随军进入北平，参与文教接管，出席新政协一次会议。新中国成立后任西南军政委员会委员、文教委员会主任、文教部长。1953年后到北京，先后任中国人民对外文化协会会长、国务院对外文化联络委员会副主任、中国人民对外友协副会长和党组副书记、二至五届全国政协党委、一至六届全国人大代表、第五届人大常委、六届全国人大副委员会。其著作主要有《楚图南文集》(上、下)、诗词集《蕊草集》，译作《草叶集选》等。他还精于书法，各地园林名胜、纪念地多有刊物悬挂，文山西华园有楚图南铜像。 李根源 李根源，生于1879年，字印泉，云南滕冲县和顺乡人，是一位爱国志人，著有《永昌府文征》《东斋诗抄》等，我国近现代著名政治家和学者。清代光绪三十年(公元1904年)公派留学日本学习陆军，在东京与孙中山、黄兴多有接触，并于光绪三十一年(公元l905年)加入同盟会，因而被尊为国民党元老。 宣统元年(公元1909年)学成归国，受孙中山之嘱托，李根源创办“中国最进步、最新式”的军事学校云南陆军讲武堂，被委任为讲武堂监督，不久升为总办(校长)，全面负责办学事宜。中国人民解放军十大元帅中的朱德、叶剑英都出身于云南讲武堂，为革命培养了一批骨干人才。讲武堂大门讲武堂操场 李根源参加过云南重九起义、护国运动、护法战争、反对曹银贿选总统、抗日战争等。历任国会议员、陕西省省长、北洋政府农商总长、代理国务总理、云贵监察使等职。解放后，任西南军政、行政委员会委员，全国政协委员兼文史资料委员会副主任。李根源在军界也功勋显赫，曾授国民党陆军上将衔。 赵藩 云南剑川县向湖村人，白族。生于清咸丰元年（公元1851年）农历正月初七日。是清末民初云南著名学者、诗人，他撰写的楹联、书法享誉海内外。 他书写的大观楼长联经刊刻后悬挂在大观楼至今，笔法雄厚丰腴，庄严秀丽，被世人称为“璧合珠连”。也由于赵藩重书孙髯翁撰写的长联，对联出典故作了细心探考，指出前人把“汉习楼船”典故中的昆明池错当滇池了，典故中的昆明池为洱海，为更正这一错认，他题书了两副楹联。 1911年辛亥革命爆发，云南重九光复，他的门生李根源请赵藩出山，总理滇西政务，赵藩积极响应，后被举荐为众议院议员，又被唐继尧指派为云南军政府代表赴广州，出任孙中山领导的护法军政府七总裁之一兼交通部长。1915年参与讨袁护法，荣获“云南举义再造共和国”一等奖章。 掸写成都武侯祠“攻心”联知名。“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”。 钱南园 钱沣（一七四O——一七五九）字东注，又字约甫，号南园，云南昆明人，乾隆辛卯（一七七一）进士，做过清代国史观纂修官、江南道御史、通政司副史、湖南学政、湖广道察御史等职。书法家钱沣（南园）的书法，端庄厚实，气势雄伟，使人[初见敬而畏之，愈久愈可爱。也许会有人说，常见的颜体字怎么会有如此感人的魅力？其实书法作品达到经久耐看是不容易的，要达到较高水平，必须经过会、通、精、化的艰苦历程。钱南园的书法有此显著成就，是与他的人品气质和刻苦磨练分不开的。他为人耿直，敢于当面指责乾隆皇帝的权臣和珅的过失，先后曾上书弹劾过陕西总督毕沅、山东巡抚国泰和布政使与易简等的贪官营私重案。《清史稿》称他[以直声震海内。五十岁后曾两次到湖南任学政。他从小爱好书法，遍临各家，专攻颜体，终身不懈。这与他景仰颜真卿的人品气质有关。他的性格气质与颜真卿有相似之处，虽然时代不同，遭遇各异，但刚正不阿，敢于斗争的性格是相同的。因此，南园一生专攻颜体不是偶然的。他不仅在书法上有卓越的成就，还是个多才多艺的画家和诗人。他善于画马，当时颇有名声；兼善诗文，苍郁劲厚，深得古意，著有《南园诗存》和《南园文存》等。杨丽萍，云南大理白族人。她生活在父母离异的家庭，和两个妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨丽萍的童年记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一份大多数人少有的快乐态度,从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。 一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为"巫女"--一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她为"舞神"。对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美--在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然里。 从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。 主要舞蹈演出剧目 1、《月光》编舞：杨丽萍杨丽萍一直以为女人就如同一样有形和无形，所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣洁，我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。 2、《两棵树》编舞：杨丽萍传说中两位相恋的人不能相爱，死后也没能葬在一起，但他们的坟墓却同时各长出一棵树并紧紧的缠绕在一起，这就是人们传说的连理枝。杨丽萍崇尚那种灵欲交溶的爱情，她创作的《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。 3、《嘎奇奇》身，象征着一个女人一生中都不会缺少爱。杨丽萍运用十个手指的巧妙颤动，象征连绵 不断的春雨，这一动作设计被誉为独特的创编。 4、《珠穆朗玛》 编舞：苏东梅、何浩川、赵明珠你耸立在人们心中，你立在蓝天之下。啊！圣洁的珠穆朗玛！ 5、《火》编舞：杨丽萍生在自然里的瓦族人，对火有着原始的崇拜，他们认为火就是太阳，太阳给大地带来光明，点燃起人们对生命的所有欲望。杨丽萍将用她的手指脚指身体乃至她的心，点燃起生命之火。 6、《拉萨河》编舞：杨丽萍藏族人每年有个沐浴节，她们每年那一天将在拉萨河里沐浴，接受河水那母亲般的呵护祝福，从而得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命，这个舞是杨丽萍最新的作品。 7、《红色诱惑》编舞：何浩川她，似一团红色的雾，令憨哥们迷迷糊糊；她，像一把炽烈的火，叫壮汉们失魂落魄。 8、《女儿国》 编舞：杨丽萍女人不去吃苦，日子那会过得甜？天上没有个女人，天就不会亮；地下没有个女人，地就不长草。 9、《心之翼》编舞：苏冬梅改编:何浩川心之翼托起古老又年轻的情感，大凉生因此而青春浪漫。索玛花又有了新的传说。 曾获奖项 1979年她主演的大型民族舞剧《孔雀公主》曾荣获云南省1979年表演一等奖。 1986年她创作并表演的成名作---独舞《雀之灵》荣获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖、表演第一名。 1990年 应北京第十一届亚运会闭幕仪式中表演独舞《雀之灵》 1992年 她成为中国大陆第一位赴台湾表演的舞蹈家。 1993年 在中央电视台春节晚会上她创作表演的双人舞《两棵树》，获得观众投票第一名。 1994年 中华人民共和国国务院授予她全国民族团结进步模范称号。 独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。 1997年 参加日本大阪国际艺术节演出，大阪国际交流中心授予最高艺术奖 菲律宾国家民间舞蹈协会赠予她为终身会员。 1998年 她编制导演并主演的电影《太阳岛》荣获特利尔国际电影节的评委会大奖。
你看合适不合适也谈中国封建社会商品经济发展的特点【内容提要】中国封建社会商品经济发展的特点是商品经济史研究中一个首要的重大问题。对这个问题的认识应以对其本身的研究为基础，而不能将中国的封建地主制与西欧的封建领主制作简单对比。中国封建社会商品经济的特殊性主要表现在：它的发展经历了三个高峰，并形成了多层次和多元化发展格局。在此过程中，商品经济一方面受政治干预极其强烈，另方面则从根本上推动了中国社会的变革。【英文摘要】The characteristics of the development of commodity economy in the feudal Chinese society have remained an important issuein the study of commodity economy explora-tion of the characteristics of the development of the commodi-ty economy in the feudal Chinese society must first depend on a complete description of the situation of its own rather thanjust a simple comparison between the feudal Chinese landlord system and the Western European suzerain particula-rities of the feudal Chinese commodity economy can be seen inthe fact that it experienced three developmental peaks and thusformed a multi-dimensional this course,commodityeconomy,though strongly interfered by political factors,has promoted the transformation of the Chinese society.【关 键 词】商品经济、中外比较、中国特点commodity economy/comparison between China and other countries/Chinese characteristics【正 文】中图分类号：F129 文献标识码：A 文章编号：1001-778X(2000)06-0121-05人类社会经济的发展，乃是自然经济与商品经济对立消长的过程。（注：李埏：《中国封建经济史论集》，云南教育出版社，1987年版，第6～15页。）因此，要全面而又科学地认识中国封建社会的发展，必须大力开展对商品经济史的研究。随着近20年来对中国古代社会形态研究的不断深入，这一点已逐渐成为人们的共识。越来越多的人认为，商品经济问题是重新正确认识中国封建社会的重要突破口，应强调重视商品经济的研究。大力开展中国封建社会商品经济史的研究，首要的重大问题之一就是如何认识商品经济发展的特点。因为这关系到我们从什么样的角度出发和以什么样的思想为指导去研究商品经济问题，并进而科学认识整个社会的发展，这是一个事关全局的大问题。最近，宁可先生强调："从中国社会形态的研究，寻求中国历史发展的特点，不能不注重中国经济形态的特点，这里包括了商品经济的特点和作用，而寻求中国经济形态的特点，商品经济的特点和作用也许能给我们以线索和启示。"（注：宁可：《中国社会形态中应当注重的一个方面－商品经济》（"社会形态与历史规律再认识笔谈"），载《历史研究》2000年第2期。）其意盖在于此。关于中国封建社会商品经济发展的特点，自20世纪80年代以来，已得到了一定程度的揭示。但这并不能说明该问题已无探讨的必要，而恰恰说明这只是一个重新认识的开端。下面，试就此问题略抒管见。一我们先从对已有的特点的分析谈起。在20世纪80年代以来许多研究商品经济问题和探讨自然经济与商品经济关系的论著中，都曾不同程度地涉及到中国封建社会商品经济发展的特点问题。其中，姜守鹏先生的《中国封建社会商品经济的特点》（注：见《社会科学战线》，1991年第2期。）是有关此问题的专文。限于篇幅，以下围绕此文做出分析。在该文中，姜先生将中国封建社会商品经济的特点概括有三。第一，"土地私有，土地较早成为商品，可以自由买卖是中国封建社会商品经济的重要特征。"单从时间上看，中国在公元前359年商鞅变法之时，就确立起了"民得买卖"的地权原则，土地买卖逐渐盛行起来；而在西欧，到公元11世纪之后，"在大多数国家内，起初不能让渡和不能分割的'贵族'土地，渐渐变为可以让渡和可以分割的；实际上，它已被分割到漫无止境。"（注：〔法〕P?布瓦松纳：《中世纪欧洲生活和劳动》中译本，商务印书馆，1985年版，第244页。）土地买卖才发展起来。显然，中国历史上土地成为商品，可以自由买卖确实比西欧要早得多。进一步来看，在中西方土地可以买卖之前，土地都是不能任意买卖的。在中国，西周就确立起了"田里不鬻"的地权原则；而在西欧，由于土地处于高度稳定状态，不能买卖，马克思曾称之为"不动产"。然而，分析土地的买卖不能离开它所赖以存在的社会形态。结合社会形态来分析，在西欧，土地不能买卖的时期是领主制阶段。伴随着土地的买卖，领主制解体，整个社会进入了地主制阶段；在中国，土地不能买卖的时期恰好也是西周至春秋战国的领主制阶段。伴随着领主制的解体和地主制的到来，土地买卖发展了起来。换言之，土地买卖是地主制本身所具有的内在经济现象；从地主制产生之日起，就会有土地买卖，并无此先彼后之分。认为土地较早成为商品，可以自由买卖是中国封建社会商品经济一大特点的观点，主要是将中国的地主制与西欧的领主制作了对比之故，故而这种对比显然是不妥的（详后）。如果用中国的地主制与西欧的地主制作对比，那么，根本就无此一说。因为，土地买卖与地主制是同步的，并无此先彼后之分。第二，"中国封建社会的商品生产者主要是农民。"其根据是，中国封建社会的农民（包括自耕农和佃农）具有较大的人身自由和经营自主权，具备成为小生产者的必要条件；而西欧庄园制下的农奴则情况完全相反，并且，农业是领主庄园制经济，属自然经济范畴，其商品生产主要是居住在城市里的手工业者。我们知道，前资本主义社会的商品经济是简单商品经济，交换的发达和商品生产的不发展是其基本特征。在这种情况下，正如马克思所说，"在这里，正是商业使产品发展为商品，而不是已经生产出来的商品以自己的运动形成商业。"（注：马克思：《资本论》第3卷，人民出版社，1975年版，第366、371页。）也就是说，当时虽然有城市手工业者生产的商品，但大多数商品则是来自于各生产部门的产品。由于封建社会生产的主体是占社会劳动力绝大部分的农民，尽管中西方农民在人身自由和经营自主权方面存在着一定的差异，但他们都应是社会商品的主要生产者。市场上商品的种类充分说明，农民均是中西方封建社会里主要的商品生产者。在中国，除盐、铁等大宗商品是来自于手工业部门之外，很多商品都来自农业部门，出自农民之手。粮食、纺织品、茶叶等农产品都成了大宗商品。西欧的情况与此相差无几，大多数商品是庄园中人身并不自由的农奴生产的产品。据12世纪留传下来的商税税则记载，市场上的主要商品有牛、马、腌肉和熏肉、腌鱼或熏鱼、麦及其他谷物、蔬菜、葡萄酒、蜜、油、干果、盐、金属、毛皮、武器、颜料、羊毛、线、磨石等。在中世纪最为著名的香宾集市上，主要商品除手工业品和来自东方的丝绸及珍奇品外，还有粮食、饮料、皮革、各种木材、木炭、羊毛原料和生丝、丝棉、大麻、亚麻、棉花、牲畜以及其他东西，这些东西大多应是农业部门生产的产品。（注：参见〔美〕汤普逊《中世纪经济社会史（300～1300年）》中译本下册，第23章"中世纪的商人旅行、市场和市集、香宾市集、贸易管理"，商务印书馆，1984年版，第196～199页。）那种认为中国封建社会的商品生产者主要是农民，而西欧则是手工业者的观点，不仅与以上事实不符，而且有悖于前资本主义社会农民始终是社会生产的主体这一基本规律。第三，"货币较早地介入交换，商业比较发展是我国封建社会商品经济的另一重要特征。"得出这一结论，其推论前提是：中国自夏商周以来就流通贝币，春秋战国进入金属铸币阶段，宋代出现纸币，白银逐渐成为货币，货币经济一直较为发达；而在西欧，交换经济长期处于较低水平，没有出现发达的货币经济。其实，西欧的货币经济虽然在日耳曼蛮族的入侵下一度有所衰落，但到11世纪时，随着捷克、西伯利亚以及俄国的银矿的相继发现和大量开采，货币经济迅速发展起来，很快出现了高度发达的信用业和金融业，形成了十分发达的市场网络。试想，没有高度发达的货币经济，西欧怎么能够率先发展到资本主义？而且，即使在西欧中世纪的初期，蛮族的入侵也没有立即使商品经济衰落，而是经历了一个逐渐衰退的过程，相当长的时期内仍然有商业活动。那种认为西欧中世纪交换经济长期处于较低水平的观点，大大低估了西欧货币经济的发展水平。更何况中国在商周时期，不也是处于"抱布贸丝"的交换水平之中吗？再者，从货币介入交换这一角度来看，货币是从交换中分离出来固定充当一般等价物的特殊商品，所以，只要有商品经济的发展，就必然会出现货币。尽管各个国家、各个地区，因商品经济发展程度和文化等方面的差异，币材会有所不同，但这并不能改变货币的本质。中国从商周之时起开始用贝币。在西欧，进入封建社会之初，甚至在此以前，日耳曼蛮族已用亚麻布条作为货币，后来还一度铸行硬币。（注：〔美〕汤普逊：《中世纪经济社会史（300～1300年）》中译本第8章上册，商务印书馆，1984年版，第284页。）因此，把货币较早地介入交换看作中国封建社会有别于西欧商品经济发展的一大特征，并不妥当。以上的分析表明，在如何认识中国封建社会商品经济发展特点的问题上，从据以分析特点的基本思路到具体概括出的诸多特点，都还值得进一步商榷。其中，较为普遍的问题是，往往将中西方封建社会作简单的类比，并由此推衍出结论。这是研究中的一大缺陷，应加以避免。二众所周知，特点是通过比较而得出来的。讲到比较，自然就有一个比较对象的问题。长期以来，人们都是将西欧的领主制社会与中国的地主制社会作对比，从而得出对中国封建社会的一些基本认识。但实际上，这两者之间是缺乏可比性的。关于封建社会的形态，历来有"典型"和"变态"之争。一种观点认为领主制是封建社会的"典型"形态，地主制是封建社会的"变态"形态；一种观点则与之相反，认为领主制是封建社会的"变态"形态，而地主制才是"典型"形态；还有一种观点认为，领主制和地主制是封建社会相继发展的两个历史阶段。对此，我们应如何看待呢？大家知道，任何一个社会，在它的生产力没有全部发挥出来以前，它是不会自行消亡的；相反，随着生产力的发展，它的生产关系都有一个逐步完善的过程。马克思主义者根据这一生产力与生产关系矛盾运动的规律，把奴隶社会分为早期不发达奴隶制阶段和发达奴隶制阶段；资本主义社会分为自由资本主义阶段和垄断资本主义阶段；共产主义社会分为社会主义阶段和共产主义阶段。难道封建社会会例外吗？而从封建社会土地所有权、劳动者人身依附关系、地租形态的演进以及自然经济和商品经济的对立消长来看，从领主制到地主制，都显示出了一个由低级到高级的连续不断的发展过程，充分说明领主制和地主制是封建社会相继发展的两个历史阶段。（注：林文勋：《试论封建社会发展的历史规律》，刊《东陆学林》第1辑，云南大学出版社，1991年版。）随着封建社会发展史研究的深入，越来越多的研究成果证明：世界各国、各地区封建社会的发展一般都经历了领主制和地主制两个阶段。以我们本文所讨论的中国和西欧来说，中国西周为领主制社会，进入战国，伴随着领主制的解体，中国进入了地主制。在西欧，马克思说："虽然在14和15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽，但是资本主义时代是从16世纪才开始的。在这个时代来到的地方，农奴制早已废除，中世纪的顶点--主权城市也早已衰落。"（注：马克思：《资本论》第1卷，人民出版社，1975年版，第784页。）例如，"在英国，农奴制实际上在14世纪末期已经不存在了。"（注：马克思：《资本论》第1卷，人民出版社，1975年版，第784页。）西欧领主制（农奴制）解体后，并没有立即进入资本主义社会，也没有发展到其它的历史阶段，而是进入了地主制。恩格斯在论述西欧封建社会走向末路时说："在大多数农村中，虽然还存在着古老朴素的自然经济，但已有许多整片的地区，比如在荷兰、比利时和莱茵河下游，农民都不用徭役和实物献纳，而以货币向领主交付；领主及其臣民完成了把他们自己分别变成地主和佃农的具有决定意义的第一个步骤，……。"（注：恩格斯：《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》，《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社，1975年版，第450页。）既然领主制和地主制是封建社会相继发展的两个历史阶段，那么，将中国的封建地主制社会与西欧的领主制社会作对比就显然是不正确的。如果要进行比较的话，只能用双方的领主制阶段与领主制阶段进行比较，地主制阶段与地主制阶段进行比较。否则，对比研究只能得出一些不正确的认识。另外，还要注意的是，商品经济是一种经济形式，在研究其特点时，无疑需要认真研究它的经济结构、经济要素。但是，仅此还远远不够。作为一种经济形式，在任何一个社会中，它都不是单独地发生作用，而是与其它经济关系乃至政治、军事、文化和思想意识形态密切相连，共同作用。因此，在研究中国封建社会商品经济的特点时，还需要克服就经济关系而言经济关系的局限，置于整个社会发展之中去加以认识。这也是本文特别偏重从发展的过程去认识中国封建社会商品经济特点的重要原因。三本着上述基本思路，通过与其它国家和地区同一时期商品经济的发展相比较，我们认为，中国封建社会的商品经济在下列四方面具有明显的特点：第一，中国封建社会商品经济的发展经历了三个高峰，呈现出螺旋式上升发展的态势 商品经济何时出现于中国社会，还需要探讨，但在商周时期，它的发展程度还是较为有限的。进入春秋战国，由于铁器的使用和牛耕的推广，社会生产力得到巨大发展。在此基础上，市场不断拓展，交换空前扩大；金属货币广为流行；商人和商业资本迅速发展。商品经济迎来了它有史以来的第一个发展高峰。经秦进入西汉，商品经济始终保持旺盛的发展势头，当时，富商大贾不仅名著竹帛，而且左右地方政局，反映出商品经济力量无所不在，确乎达于极盛。商品经济的发展，严重地动摇了封建统治。到西汉武帝时期，统治者全面推行控制和干预商业的政策，商品经济遭到沉重打击，发展势头嘎然而止。汉武帝的政策之所以能够取得成功，根本原因是当时商品经济的基础还较为脆弱。盐铁为大宗商品，这本身就表明了这一点。同时，汉武帝的政策体系完整，从生产到流通全面控制了商品经济的发展。此外，汉武帝任用得人也是一个重要因素。历东汉至魏晋南北朝，连续不断的战乱又使商品经济失去良好的发展环境。商品经济急剧衰退，竟出现了实物货币取代金属货币流通的反常情况。直到唐宋，随着社会生产力的又一次大发展，城市坊市制崩溃，草市镇兴起；货币流通不断进步，并出现了世界上最早的纸币；商人和商人资本再度崛起。商品经济步入了第二个发展的高峰。在这一时期，茶叶迅猛发展为与盐铁相伯仲的大宗商品，草市镇遍及全国，海外贸易取代了传统的陆上贸易，等等。种种迹象表明，与第一个高峰相比，此时商品经济的基础更为广阔，发展水平更高。到了元代，由于蒙元入侵所造成的影响，唐宋发达的商品经济遭受一定的影响，曾一度发展迟滞。进入明代，商品经济不仅很快恢复了唐宋时期的水平，而且达到了一个新的高度，形成第三个发展高峰。这时，交换进一步扩大，市场在更高的程度上整合，商人和商业资本的力量迈上又一新台阶，形成了商帮。商品经济的发展水平达到了中国封建社会的最高点。第二，中国封建社会商品经济的发展受政治力量的影响较大 我们知道，中国很早就形成了大一统的封建中央集权专制体制。大一统的形成，消除了原来的封建割据，统一了全国的币制、度量衡及文字，有有利于商品经济发展的一面。《史记?货殖列传》说："汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通得其所欲。"讲的就是大一统对商品经济的促进作用。但另一方面，大一统封建中央集权的形成，又使得统治者可以利用中央集权的强大政治力量，干预商品经济的发展，对其产生不利的作用。在整个封建时期，大一统中央集权对商品经济的干预极为突出。主要是通过重农抑商和禁榷制度对商品经济实施干预。所谓"重农抑商"，就是通过采取贬低、压制商人政治地位和社会地位的政策及措施，限制从商人数。其目的是防止农民大量弃农从商，保护农业的优先发展地位。自战国商鞅、韩非等人提出重农抑商的思想主张后，部分诸侯国及继起的秦汉王朝就推出一系列困辱商人的政策措施。如禁止商人穿丝织衣服，禁止商人骑马，禁止商人仕宦以及谪发商人戍边等。而后，由这些政策措施又衍化出一种抑商、轻商的观念意识。重农抑商形成一个从政策到思想再到观念的有机整体，渗透到社会的各个方面，成为一项根深蒂固的基本国策。到了唐宋，随着商品经济的发展，重农抑商受到一定的冲击，但从根本上还没有完全动摇。即使到了明清，重农抑商仍然不时推出。明清两代都还曾重申商人不得穿丝绸衣服及不得仕宦的旧规。重农抑商的实施，抑制了商人阶级的发展。如宋代成都"席帽行范氏，自先世贫而未仕，则卖白龙丸，一日得官，止不复卖；城北郭氏卖豉亦然，皆不肯为市井商贾或举货营利之事。"（注：陆游：《老学庵笔记》卷9。）类似例子不在少数。这不利于商品经济的发展。禁榷制度是封建统治者干预商品经济发展的又一重要政策，很多人往往将它归入重农抑商政策之中，这是不对的。禁榷制度的目的是，国家通过官营商业，与商人争利；它是官府充当大商人的结果，与重农抑商有着根本的不同。这项政策起源于春秋齐国管仲的"官山海"。到了西汉中叶，汉武帝任用桑弘羊等人，相继推出盐铁官营、均输平准、算缗告缗等政策措施，将禁榷制度发展到一个新的阶段，为历代封建王朝所遵行。历代统治者对市场上的大宗商品，大多实行专卖，攫取高额垄断利润。如果说重农抑商政策是通过压制商人而抑制商品经济的发展的话，那么，禁榷制度则是通过官府控制大宗商品的产运销，将商品经济的发展纳入自己所允许的范围和轨道。不过，虽然这两项政策的出发点不同，所要达到的目的也不同，但就所起到的作用而言，却是异曲同工，都对商品经济的发展产生了极为不利的影响。这两项政策双管齐下，使商品经济的发展始终置于封建政府的控制之下。第三，中国封建社会商品经济的发展呈现出多层次性和多元性 中国是一个疆域十分辽阔的国家，各地经济发展的不平衡是其显著特征。这其中，由于各地区和各民族商品经济的发展有先有后，起点有高有低，发展速度有快有慢，商品经济的发展呈现出多层次性和多元性。这种多层次性表现在许多方面，主要有经济发达地区与欠发达地区的差别；内地与边疆的差别；城市与农村的差别；汉族与少数民族的差别；等等。以内地商品经济的发展来说，同处于中原内地的南北两方，长期以来，商品经济的发展水平就相当悬殊。至于城市和农村，在唐宋时期，一些大城市已发生了市场革命，处于较发达的状态，但许多乡村商品经济的发展十分幼弱，尚处于自然经济之中。而内地与边疆、汉族与少数民族的差别就更大。唐代货币史上有所谓"钱帛兼行"之说。其实，除铜钱和绢帛这两种货币外，在四川和岭南的部分地区，还流通着实物货币；实际情况比"钱帛兼行"还要复杂。单以铜钱和绢帛来说，铜钱是形态较高的金属铸币，代表的是商品经济处于较高的发展层次；而绢帛只是一种形态较低的实物货币，代表的是商品经济的发展处于较低的层次。可是，就是这两种形态不同的货币，竟然在同一时代、同一社会中长期共存，流通上百年。这集中地反映出中国社会商品经济是高低层次的共同发展。这种多方面的高低共存，构成了中国封建社会商品经济发展多元化的特征。中国封建社会商品经济的发展具有多层次性和多元性的特征，应作为正确估价中国商品经济发展水平的基本思路。长期以来，在对商品经济发展水平的估价上，不论是从整个历史时期来看，还是就某个朝代而言，分歧都是不小的。一部分人根据某些材料得出商品经济发展水平很高的结论，而一部分人则举出了商品经济不太发展的诸多证据。其实，在讨论这个问题时，很多人只注意了一个方面，难免以偏概全。鉴于商品经济发展的多层次性和多元性，在估价商品经济发展水平时，应具体问题具体分析，才能得出正确的认识。第四，在中国封建社会里，商品经济在社会变革和转折的关头都起到了革命性的决定作用 马克思曾经指出："商业对各种已有的、以不同形式主要生产使用价值的生产组织，都或多或少地起着解体作用。"（注：马克思：《资本论》第3卷，人民出版社，1975年版，第371页。）这是对世界各国历史深入分析后得出的一个普遍结论。换言之，在世界各国和各个地区，只要有商品经济的发展，就会对原有的社会结构产生一定的分化瓦解作用。但从中国封建社会的发展来看，这种作用又更为明显和深刻。与商品经济发展的三个高峰相呼应，春秋战国、唐宋、明清也是中国封建社会的三个重大转折和变革时期。这三个时期，虽然社会变革的内容不同，但从其与商品经济的关系来看，则有很大的共同点。即，商品经济起到了决定性的作用，甚至可以说变革是由商品经济引发的。春秋战国是中国封建社会由领主制进入地主制的变革转折时期。在地主制到来之前，到处都是井田制这种农村公社。在井田制下，土地分成公田和私田两部分，由农奴耕种，但土地所有权均属最高统治者所有，实行层层分封，"田里不鬻"。广大农民生活在井田制公社内，互耕互助，共同构成一个经济单位。村落与村落之间，"鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"，即几乎不与市场发生交换关系。随着商品经济的发展，在市场的拉动下，农民逐渐走出井田，"以粟易械器"。由于商品经济的发展是不以人的意志为转移的，市场交换关系也就在这一过程中从井田制公社之外逐渐渗入到公社内部。起初，公社成员用于与外部交换的商品主要是一些农产品和土特产品；而后，在交换的席卷下，土地逐渐卷入交换。于是，"田里不鬻"的制度被打破，商品经济最终摧毁了井田制公社，领主制解体，地主制确立和发展了起来。对于地主制与商品经济的关系，过去认为地主制是自然经济，与商品经济是对立的关系。近十多年来，这一问题的研究取得了很重要突破，人们开始辩证地看待二者之间的关系。但目前普遍的看法是，商品经济是地主制经济的重要补充形式。从上述春秋战国的社会变革来看，我们认为，商品经济应是地主制产生和发展的前提及基础；没有商品经济一定程度的发展，就没有地主制。也就是说，商品经济不是地主制经济的重要补充形式，而是它的内在经济成份。唐宋时期是我国封建社会的又一大转折阶段。国内学者更多地将其视为中国封建社会由前期向后期的转变；而国外则有不少学者认为，这个时代是中古时代的结束和近世的开端。无论如何，这一时期显著的社会变化特征是，原来较为稳固的各种社会关系和社会力量开始流动起来，重新组合，使整个社会呈现出一系列新的面貌。深究其根源，那就是：商品经济的发展引起了财富力量的崛起。中唐时，曾第一次出现了"至富敌至贵"（注：李冗：《独异志》。）的说法。在政治力量对社会发展影响较大的封建时代，这确实是一个不小的变化，它表明经济力量已从此崛起，与政治力量相抗衡，在左右着社会的发展。财富力量的崛起，势必要求按经济力量重新规范社会关系。于是，原有的社会关系和社会制度发生改变，朝着一个新的方向发展。在这种情况下，门阀士族等级制崩溃而代之以新的庶族地主等级制度；土地制度从原来的立田制、抑兼并转而"田制不立"、"不抑兼并"；人们的价值取向由过去的求贵转而求富。与此同时，封建国家的法律、政策也出现重大调整。这样，以唐宋为中界点，整个社会呈现出两个不同的发展阶段。明清时期，商品经济的发展一方面进一步瓦解着封建的生产关系，另一方面则为资本主义生产关系的发展提供了更大的市场，积累了充足的资本，准备了大量的雇佣劳动力。在此基础上，在江南部分行业，出现了资本主义生产关系的萌芽。资本主义萌芽的出现，预示着中国社会将出现又一次更为重大的转折和变革。收稿日期：2000-09-18【作 者】林文勋/杨华星【作者简介】林文勋(1966-)，男，云南曲靖人，云南大学中国经济史研究所教授、博士生导师，主要从事中国商品经济史研究；云南大学中国经济史研究所，云南 昆明，650091 杨华星(1975-)，男，四川剑阁人，云南大学中国经济史研究所硕士研究生，主要从事中国商品经济史研究。云南大学中国经济史研究所，云南 昆明，650091出处：《思想战线》（云南大学人文社会科学学报）200006
夏景
早上的太阳从东方冉冉地升了起来。知了在树上“知了知了”地叫，好像在说：“热死我了！热死我了！”河里的水早上还是冰凉的，可是一到了中午，河水就开始冒热气了。小男孩热得受不了了，吵着闹着要剪头发。他剪了一个光头后还是嚷着：“太热了，太热了，买冰棒，买西瓜。”小男孩一只手拿着一根冰棒，另一只手抓着一片西瓜，津津有味地吃着。突然，冰棒溶了掉到了地上，小男孩生气地叫：“再买一根，再买一根。”大人听了，很不耐烦地说：“你要吃，老天爷也要吃，我哪来这么多钱买，你如果要怪，就怪老天爷去。”远处有卖西瓜的，商人坐在椅子上， *** 还没有挨着椅子，就已经感到椅子有些发烫了，商人只好站着，一边叫喊，一边摇着手中的芭蕉扇。有人走过来，一摸西瓜，“唉呀，”突然叫了起来：“这是西瓜还是烫瓜啊？”
中午的时候，游泳池里人山人海，只听见里面有嬉戏声，叫热声，拨水声，拍水声，闹哄哄地响成一片。“我的鞋子不见了。”“我的孩子不见了。”“我的儿子不见了。”到处都可以听见人们的呼喊声。
人们实在是热得受不了了，就连老人也拄着拐杖，摇着扇子来到游泳池，老人们见游泳池的人这么多，就来到了江边。老人们不会游，就坐在岸边，把身子浸泡在江水中。手中的大扇子不停地摇来摆去地。到了晚上，老人们还坐在岸滩边，不愿离去。这时，老人的孙子们出现在堤上，大声地喊：爷爷奶奶该回家了，天都黑了，爸爸妈妈会担心的。”老人们冲着孙子说：“孙子啊！赶快下来，泡一泡，这儿的水可真舒服，快下来啊。”
第二天早上，老人们把一壶水放在阳台上，到了晚上，这壶水都快要开了，这个夏天多热啊！
秋天，是个美丽的季节，我和妈妈来到东洲公园寻找秋天的脚印。
刚走进公园，便体会到了秋天的气氛。抬头望去，映在高空的是羽毛似的薄薄的卷云，似一层薄纱慢慢飘动着。一会儿，我的眼睛就被路边的花坛给吸引住了。花坛里骄艳的菊花如同一朵朵烟花在绽放，五颜六色的，美极了。一只只小蝴蝶围着菊花翩翩起舞，好像在为美丽的菊花伴舞、唱歌呢！
高大粗壮的杨树，树叶已有些发黄，阵阵秋风吹来，树叶飘飘洒洒，宛如一只只金色的蝴蝶在空中翩然起舞，落在草坪上，仿佛铺上一层金地毯，踩上去又松又软，“沙沙”作响。突然，一阵香味扑鼻而来，跟随着淡淡的香味，我看见了一棵桂花树。瞧，那小巧玲珑的桂花金灿灿的，很细小，花瓣仅米粒般大。那花密密麻麻，一丛丛一簇簇，远远望去，仿佛绿叶丛中点缀着碎金。还有些像害羞的小姑娘躲在叶子后面。我轻轻的抚摸花瓣，湿湿的，滑滑的。
小河里，荷花已经开始枯萎，可是荷叶依然葱绿。水中的鱼儿正在嬉戏追逐，有的三五成群地玩着捉迷藏，有的比谁游的快，还有和比谁吐的泡泡多……
天色已晚，夕阳西下，几缕流云云飘来，转眼间，就变成了一道血红，一道橘黄，一道绛紫，就像美丽的仙女在空中拌动着五彩斑斓的绸缎。
我情不自禁地感叹道：“啊！我爱秋天，更爱秋天的东洲公园！”
游东洲公园
东洲公园位于海门的市中心，马路星罗棋布地排列在四周。东洲公园像一块璀璨的明珠镶嵌在海门这块宝地。刚进入东洲公园，首先映入眼帘的就是一个星形花坛。花坛里的花儿像星星似的点缀在绿毯上。走近一闻，香香的，令人陶醉不已，在花坛里还有一棵松树。听这附近的老人们说，每逢圣诞节来临，一群年幼的孩子总爱把这棵松树装扮得漂漂亮亮的，还在顶上挂一颗大星星。沿着花坛向南走，有一座土山。这座土山很高，爬上去很吃力。山上种满了高树，时不时帮人们一把。在微风中高树们仿佛再向人们招手，好像在鼓励大家努力往上爬。在山顶有一座小亭子，这座亭子是四角形，有六根柱子撑着。它高高地立在山顶，让爬上山顶的勇士们休息。俗话说：“上山容易下山难。”下山的时候，这些“朋友”似乎是一面面墙，堵在我们面前。我费了好大劲儿，绕着这座土山走了一圈，才终于走出了这座危山。
在土山的对面还有一片湖泊。风平的时候，水面犹如一面镜子。微风吹来，水面上泛起一圈圈涟漪。湖面上有无数的小船在游动，有的人们在比赛，有的人们在聊天，还有的人们在玩“碰碰船”……
这颗坐落在市中心的明珠，是海门人民的骄傲。这里的每一滴水，每一捧泥土都是海门人民智慧的结晶。
鸟语花香的春天轻轻地离开了，美丽却又炎热的夏天也悄然到来了。我喜欢夏天，却又讨厌夏天
我喜欢夏天，它很美。清水涟漪的池塘中，那碧绿的叶子衬着那淡粉色的莲花，使我浮想联翩，王昌龄写的《采莲曲》呈现在我的脑海中“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”。莲出淤泥而不染，瀖清莲而不妖。站在池塘边，看着那一池的莲花，原本那疲倦的思想，一下子抛置于了九霄云外，感到了清新。阳光洒在水面上，池水变得波光粼粼。一阵微风拂过，一层层微波荡漾开去，虽然是夏天，但我却感到了春天般的温暖，秋天般的凉爽。田野里，各种颜色的野花开了，远眺，田野成了花的海洋。红的似火，黄的如金，白的似雪，粉的若霞……风儿悄悄掠过，野花和着风声跳起了优美的舞蹈，它们随风摇摆。啊！夏天的田野真美！
虽然夏天很美，可是我又讨厌夏天，因为夏天很炎热。习惯了每天呆在空调间里，一走出去， *** 辣的太阳炙烤着大地，都快将我烤焦了，汗水像瀑布一样流淌着，大豆般的汗珠从我的额头滑
这天，风和日丽，阳光明媚，我独自一人在公园欣赏风景。
我来到公园，只见绿树成荫，百花齐放，一些老人在树荫下说说笑笑，一些小朋友在这里疯追打闹，我的心情也格外的好，我来到湖边坐下，看见小鱼在那绿得似翠的湖水里追逐、嬉戏，它们自由自在的游来游去，河中绽放着白里透红、美丽无比的荷花，有的含苞欲放，有的是一朵小小的花骨朵，美丽极了！在碧波荡漾的湖水中倒映着高高的宝塔，宝塔是由红瓦黄砖铺成的，一共有7层，一共有两座宝塔，一大一小，古老而又朴素，壮观而又雄伟，继续走向“沁香园”那真是百花争艳，简直像个百花园，各种各样的花都有，五彩缤纷，艳丽多彩，一进“百花园”缕缕花香便扑鼻而来，让人陶醉其中，那些五颜六色的花，简直漂亮极了，让人情不自禁想要摘下一朵，“百花园”的旁边有一块嫩绿的草坪，每一颗小草都显得那么的丰满，那么的水灵灵，好像你一捏就会流出清凉清凉的露水来，微风轻轻吹来，小草四处摇戈，小草们窃窃私语，有的像一些作错事的小孩，羞愧地低下了头，有的小草则像在跳舞一样，东倒西歪，树上的叶子也随风而摆动，发出“沙、沙、沙”的声音，就像在议论着什么……这里的一切都是那么的生机勃勃，那么的惬意、美好。 公园的夏景真是美如画啊。
拥抱夏天
清晨开窗，凉风扑面。唔，夏天走了。
我常跟爸爸在关于冬天好还是夏天好的无聊问题上争执。他偏要说服我喜欢冬天。我便开始举例子打比方地将夏天的优点突出，理屈词穷时就说："反正就是夏天好。"若在小时候，"反正就是"这一类口头禅是要被爸爸写在门框上我够不到的地方的。
为什么要爱夏天？小时候会毫不犹豫地说：因为有海！
南戴河的夏天令人难忘。我们一家会早早地奔向海边，充起橡皮船，然后骄傲地荡起来。随着道道海波，小船如树叶般摇曳，心神也跟着飞荡……
现在完了，海边都不敢去了。南戴河早已没了蓝色，沙滩边居然还拦了网收费！难道大海的美景属于他们？
还好，随后的夏天也是极有趣的。小学的时候不懂得抓紧时间，日子就过得分外自在。放暑假只要一有空，就给胖子打电话约好一起去游泳。胖子叫阿文，是我的同班同学。记得那时候过"六一"，学校组织了游艺活动，胖子的妈妈却被班主任"请"到学校历数胖子的罪状。我们在疯玩的时候，阿文被关在办公室里挨打。见到他时，他却做出无所谓的样子，把挣到的奖券一古脑儿地给了我。
阿文在楼下等着我。他骑一辆银灰色的山地车，我的是红色。我们一路有说有笑地到龙潭湖。我要先陪他到深水区考"深水合格证"！--没办法，他总是丢。
然后便是玩。阿文鼓着腮帮，把个大气球吹得像他的肚子一样圆。我们打水球，打没劲了就比赛"浮冬瓜"--抱起身子，脑袋扎进水里，看谁坚持时间长。喊完"一、二、三"，我俩深吸一口气扎下水，水面上漂起了一个大冬瓜，一个小冬瓜。不知是不是浮力大的缘故，反正阿文总能赢我。
深水池旁有一米板，阿文跳了一次就不玩了。我猜他是嫌水花溅得太大。于是我们跑到"幼儿戏水区"，在没膝深的水里赛跑。我们早就玩出了经验，跑的时候要一鼓作气，呈高抬腿姿势往前冲。大家摔倒的样子是不尽相同的：前翻式，后仰式，还有看见对方倒了，自己一乐，脚下却没稳住，斜着栽的……我俩快笑炸了。累了，就趴在水里。暖暖的阳光洒在身上，明晃晃的水面让人睁不开眼……
最吸引人的自然还是水滑梯。龙潭湖最高的水滑梯有70o，人几乎是直着掉下来。为了安全，滑梯很窄而且有缓冲。我酷爱玩那个惊险的，阿文不玩。哈，他肯定是怕卡在里面下不去，那多土！
游泳场外也挺热闹。我们一出场便去吃烤肉串和刨冰。阿文和卖肉串的叔叔混得很熟，吃烤肉可以 账。下次补付钱的时候，叔叔又给他多烤两串。一次，那叔叔开玩笑问他："这么小就带女朋友来玩呀？"我就笑。阿文忙解释："同学，同学……"
阿文的车技是一流的。过马路，他一扭身子，挥动着小胖手" "一下过去了。我却愁眉苦脸地被挡在了车流的这一旁。
童年如盛夏般短暂。上初中了，我突然与阿文有了隔阂。或许是成绩，或许是我们那时已隐约觉得要走不同的路了。我们不再一起玩了，其实那时已经极少玩了。阿文依旧笑，但笑中少了分率真。
中考后的夏天依旧美丽。尽管我要开始学习挤车了；尽管那太阳不像以前那样温暖了，会晒疼人；尽管明晃晃的油路让人变得不太理智……我也曾试着接受防晒霜与遮阳伞，但失败了。我爱夏天，虽然，找不到合适的理由。
或许夏能带给我学习的 *** ，或许它能给我许多美好的回忆。
迎接新的生活，总是从夏天开始的，比如第一次踏进四中校门。
我的夏天可能会在汗水中度过，但我依旧爱它，尽我的全力拥抱它！
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为 *** 。
今天，天气晴朗，我和妈妈去东洲公园，走到大门口，两边碧绿的小草旁开放着许多美丽的蝴蝶花，有粉色、紫色，给秋天的东洲公园增添几分生机。
我来到弯弯曲曲的小桥边，看到湖面上的荷叶像一张张大圆盘，在碧绿的荷叶中，有的荷花盛开着，有的含苞欲放，它们的颜色有粉色、白色、黄色，好像躺在水上睡觉呢？荷叶丛中鱼儿在水中快乐地游来游去，小河边的柳树拖着长长的柳枝，像小姑娘的辫子，迎着秋风飘来飘去，小河里的水草被谁推着，像一个个小姑娘扭着腰，在公园的前面，我看到许多的假石头，有的像一只打鸣的公鸡；有的像一只沉睡的乌龟；有的像一匹奔腾的骏马，给东洲公园带来几份活力。今天，我高高兴兴的游玩了东洲公园，感到秋天的东洲公园景色迷人，我喜欢秋天的东洲公园。
（一）
夏之韵
夏，是春洒下汗水之后的跋涉，是萧瑟秋风之前的温馨和热烈，是严冬肃杀之前的人们挽留的一种心境。于是，开始酝酿一串串希冀的结晶，同时也唤来了夏风娓娓的细语，夏雨绵绵的情思，夏云袅袅的漂游。 春太奢华，秋太凄凉，冬太寂寥，只有夏是多姿多彩的，仰望，天像蔚蓝的海水倒悬，又像江南蚕丝织就的蓝缎，滑滑的，让人忍不住有想去触摸的冲动；俯看，锦绣河山，处处葱茏，花盛开，树丰满，阵阵轻风吹过，绿树红花摇曳多姿，山水之间，任你眺望，任你鱼跃；任你在夏风中放歌，夏雨中沐浴，夏光里站立，夏夜中留恋。 独自漫步于校园中，处处充满了绿，鲜绿、黄绿、浅绿、深绿，各种绿色连接着、交错着、波动着、变化着，绿意无限。草坪，又恢复了它昔日的风姿，平平的，绿绿的，风吹草动，似一块圆形的地毯；花池中，五颜六色的不知名的花，都在绿草坪上，用它们娇艳的身姿，展示着自身的魅力。 咦，一片绿，闪光的绿，似渲泄的绿色的瀑布。噢，牵牛花！它长得那样旺盛，爬满了一堵暗灰色的墙，仿佛一件美丽的外套。 它更像是一幅巨画，流水平缓而亮丽，色彩单纯而使人爽心。上上下下，找不到它的发端，也看不见它的终极，只有那一片常常青翠欲滴的绿，在我的视野里自由地蔓延，流动…… 它是一幅画，可又不是静止的画——它充满了勃勃生机。 微风轻拂，茎开始抖动，叶开始抖动，不时如钻石般闪亮的光点，跳跃着，舞蹈着。这时，一个个牵牛花从绿叶中探出头来，像是无数蝴蝶，挨挨挤挤，重重叠叠地驻足在灰色的墙上，它们扇动着翅膀，它们炫耀着美丽。它们与绿叶互相推挤，互相紧紧簇拥着，在阳光下打闹着，叫嚷着…… 每一片叶，每一束花，都是一个生命，它们这样的活泼自由，它们是闪烁着智慧的花，绽放着自信的花，凝视着它，仿佛看到一个个跳动的绿色生命。
（二）
我觉得，夏天是一个奇妙的世界。到处繁花似锦，绿树成阴；人们脱下了厚厚的衣服，换上了轻便的衣服，尤其是孩子换上轻便的衣服，出外活动、嬉戏；那虫子也是越来越活跃了……那就一起来看吧！ 山坡上，树木长得葱葱茏茏，花儿绽开了笑脸，小草长得真绿，它们给大地披上了一件五彩缤纷的衣服，吸引了许多小动物。蜻蜓在草丛里蹦来跳去，有些跳进了小水坑，像几架失控的飞机掉了进去。一会儿，一只七星瓢虫飞进了我们的视线！慢慢地到了叶子上，像一架直升飞机着陆了，它东张西望好像在侦察敌情。 三个小朋友跑过来。王风拿着一本子，看着一只黑蜘蛛，画下了它的样子。黄兰趴在地上看着一条长长的蚂蚁群着了迷，张红像专家拿着放大镜，就连一只蚂蚁也要照一下！没过一会儿，我也到了那里，看见同学成了明星，动物成了记者。七星瓢虫看着他们，蜜蜂望着他们，小鸟盯着他们。牵牛花摄下了这美丽的风景。 夏天，为我们打开了有趣的大门。
东洲公园
东洲公园位于海门的市中心，马路星罗棋布地排列在四周。东洲公园像一块璀璨的明珠镶嵌在海门这块宝地。刚进入东洲公园，首先映入眼帘的就是一个星形花坛。花坛里的花儿像星星似的点缀在绿毯上。走近一闻，香香的，令人陶醉不已，在花坛里还有一棵松树。听这附近的老人们说，每逢圣诞节来临，一群年幼的孩子总爱把这棵松树装扮得漂漂亮亮的，还在顶上挂一颗大星星。沿着花坛向南走，有一座土山。这座土山很高，爬上去很吃力。山上种满了高树，时不时帮人们一把。在微风中高树们仿佛再向人们招手，好像在鼓励大家努力往上爬。在山顶有一座小亭子，这座亭子是四角形，有六根柱子撑着。它高高地立在山顶，让爬上山顶的勇士们休息。俗话说：“上山容易下山难。”下山的时候，这些“朋友”似乎是一面面墙，堵在我们面前。我费了好大劲儿，绕着这座土山走了一圈，才终于走出了这座危山。
在土山的对面还有一片湖泊。风平的时候，水面犹如一面镜子。微风吹来，水面上泛起一圈圈涟漪。湖面上有无数的小船在游动，有的人们在比赛，有的人们在聊天，还有的人们在玩“碰碰船”……
这颗坐落在市中心的明珠，是海门人民的骄傲。这里的每一滴水，每一捧泥土都是海门人民智慧的结晶。
今天，天气晴朗，我和妈妈去东洲公园，走到大门口，两边碧绿的小草旁开放着许多美丽的蝴蝶花，有粉色、紫色，给秋天的东洲公园增添几分生机。
我来到弯弯曲曲的小桥边，看到湖面上的荷叶像一张张大圆盘，在碧绿的荷叶中，有的荷花盛开着，有的含苞欲放，它们的颜色有粉色、白色、黄色，好像躺在水上睡觉呢？荷叶丛中鱼儿在水中快乐地游来游去，小河边的柳树拖着长长的柳枝，像小姑娘的辫子，迎着秋风飘来飘去，小河里的水草被谁推着，像一个个小姑娘扭着腰，在公园的前面，我看到许多的假石头，有的像一只打鸣的公鸡；有的像一只沉睡的乌龟；有的像一匹奔腾的骏马，给东洲公园带来几份活力。今天，我高高兴兴的游玩了东洲公园，感到秋天的东洲公园景色迷人，我喜欢秋天的东洲公园。
写信，虽然有点儿麻烦,但它可以锻炼人的文字表达能力,更重要的是,礼貌的书信表达,可以让人的情感世界留下丰富的回忆。那么，致家乡的一封信要怎么写呢?下面我整理了致家乡的一封信范文，供您参考! 致家乡的一封信范文一 亲爱的家乡： 你还好吗? 离开你已有一段时日，我在这个陌生的城市开始了全新的生活。新鲜的一切让我感到好奇，整天忙碌得忘乎所以。可是，每当夜幕降临，黑夜吞噬着我时，我便开始了对你的想念，这想念，一如奔流的河水，久久不能停息······ 我想念，想念你身着春装生机勃勃的模样。成片的树林已然换上新装，蒙蒙的春雨让这绿色显得愈加亮眼。空气中夹杂着花草的清香，深吸一口气，似乎连泥土的味道也融入其中，让人神清气爽。早已有人开始春耕，一年之计便在一片春色之中徐徐展开。田野里忙碌的人们，田埂上戏耍的孩子，啊，我真想念，想念你春日的这场景。 我想念，想念你夏日凉爽的河水和烈日下的绿荫。夏天一到，三五孩子便结伴到河边，光着脚丫子站在河边，看阳光经河水折射出点点波光，然后扑通一声跳入水中，像鱼儿一样欢快地游来游去。玩得累了，随便找处树阴，手脚一张便躺下了抬头看见阳光透过叶缝一点点洒下，照在脸上暖暖的，不知不觉便是一个下午。哦，你那凉爽的河水，透过绿荫的阳光，似乎还浮现在我眼前。 我想念，想念你身穿黄裙时的优雅与柔情。远远望去，山峰红黄相映，像一幅五彩水墨画。田野里一片片金黄的稻谷，在阳光的照耀下闪闪发光。稻谷打在斗上，落下一颗颗饱满的谷粒，咚咚的声音像是你在为这个丰收的季节而欢庆。金黄的稻谷照亮了人们欢乐的笑容，夕阳的余晖照在孩子们追逐的身影上，啊，多么美的一幅画啊! 我想念，想念你冬日银装素裹的圣洁模样。树林里，屋顶上，田野里，小路上，都铺满了厚厚的白雪，一脚踩上去咯吱咯吱地作响。孩子大人们都拿着铁锹跑去堆雪人，一个个活灵活现的小雪人不一会儿就横空出世了。我最爱安静地走在雪地上，听雪咯吱咯吱地响，像是在欢快地笑。我看着你，看着你洁白的山峰，看着你袅袅升起的炊烟，看着你安静的容颜······ 我想念，想念你的温柔，想念你的炽热，想念你的优雅，想念你的纯洁，想念着你一切的一切。如今身在远方的你，是否也会如我想你这般想念着我呢? 想你的朋友 某年某月某日 致家乡的一封信范文二 亲爱的辽宁·抚顺·东洲： 你好! 好久没去看你了!我很想念你。我是一个土生土长的东洲人，东洲是我童年的乐园，尽管我从七岁起到抚顺市区定居、学习，后来又步入大学校园，但我一直没忘记你给予我的点点滴滴。 记得小时候，一到天黑我总缠着妈妈让她带着我到石油二厂俱乐部玩。那时的二厂俱乐部十分热闹，北侧有冰淇淋店，常放映老电影，来一份冰淇淋，看上一段电影，在那时看来真是无比的享受!东侧是一片溜冰场，播放着活力十足的音乐，让人顿时肢体和思维都活跃了起来;西侧坐落着几家儿童娱乐场，里面尽是滑梯、海洋球、蹦床等玩具，3元一次，不限时间，每次我都玩到筋疲力尽但也不想回去;中间广场上便是秧歌、广场舞的舞台，每晚那里或锣鼓喧天，或音乐悠扬，秧歌调、《粉红的回忆》、《又见炊烟》等曲调和旋律至今仍萦绕在我的耳畔。那时的二厂俱乐部真是热闹! 但是，当我上一次去看望你时，往日的俱乐部已被高层住宅取代，冰淇淋店、冰场、儿童娱乐中心、秧歌队都不知所踪;就连人山人海的农贸大厅也消失了取而代之的是充斥在小区街道中狭长的菜市场，虽然之后也迁进了新建的商场中，可总觉得气氛与往日不同了······触及此景，霎时一股伤感涌上心头，伤心往日热闹的二厂俱乐部再也不会重现，但是心中也不由得添了一丝高兴，因为这标志着东洲在向前发展，那些陈旧的东西只有破除，才能满足发展的要求，这使我也为你感到高兴，因为你只有向前发展才能实现自身价值，我相信，当你发展到一定高度时，二厂俱乐部之类的活动中心必将成倍出现，我也期待着那一天的到来。 除了热闹的二厂俱乐部，让我印象深刻的是位于抚顺人常说的“张二甸子”的工业区。从搭连社区向工业区望去，蜿蜒的东洲河似一叶扁舟，高耸的炼油塔又好像是一位舵手，带着抚顺人民的梦想，向胜利的彼岸驶去。石化是你的重要工业部门，也以代替了矿务局成为了振兴抚顺经济的龙头部门。由于国家的高度重视和抚顺人民的艰苦奋斗，抚顺石化得到长足发展，因此你又添了一个新的称谓：石化新城。 记得那是在二〇〇六年八月十八日，时任国家发改委副主任、振兴东北办主任张国宝同志来到你那里，为抚顺石化“千万吨炼油，百万吨乙烯”工程奠基。时任中共辽宁省委书记同志，辽宁省人民政府省长张文岳同志也参加了仪式。至此抚顺石化石油二厂后面的小山丘便有了用武之地——建设“大乙烯”。 “大乙烯”工程建设期间，国家领导人曾多次对其进行视察，温家宝同志、同志都来到过这里并作出了重要指示。现在，“大乙烯”工程已全面投入生产，形成了“大炼油-大化工-大园区”的炼化一体化格局，石化新城也因此变得“一天一个样”。 抚顺石化的发展深深影响着你，石化创造的产值为你开拓了光明的发展道路，更改变着你的面貌。现在的你，听说已是高楼林立，绿树簇拥着楼宇，河水喝水怀抱着绿树，自然与现代化气息在你这里和谐统一着。那条土路，我曾因它的凹凸不平而摔倒过，听说也铺上了黝黑的沥青，上面的黄白线条整齐的排列着，如人与人之间的关系，和谐而融洽;上面来往的汽车，络绎不绝，承载着你的梦想，开始了又一段征途，为你谱写新的辉煌篇章。 “啊美丽的抚顺，骄傲的城市，你正迈步走向，走向振兴!”正想歌曲中唱的那样，东洲作为抚顺市的一部分也在蓬勃发展着，石化新城在日益崛起，一个崭新的你正在逐渐展现在人们面前。你的步伐坚定而矫健，你的歌声动听而洪亮，你的前方光明而宽广，你的身姿雄伟而挺拔，我坚信，在党和政府的领导下，在东洲人民的努力奋斗、锐意进取下，你将变得更加美丽、富饶、幸福、文明。 好了，天色已晚，我还要为明天而刻苦学习，就先写到这吧。总之，我对你的发展感到高兴和自豪，我对你的进步感到愉悦和骄傲，一句话：无论我在哪，我仍深爱着你。在此，我祝愿你日后工作顺利，事业有成，天天开心，万事如意，祝愿你的未来更美好，为抚顺市、辽宁省的发展、为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的、更大的贡献! 此致 敬礼 你的老朋友 二〇一六年二月十五日 致家乡的一封信范文三 亲爱的家乡： 我是您温暖怀抱中的一个孩子，我们都在您的哺育下健康成长。 您是北疆上的一座小城，有着清新的空气以及干净的街道;有这一大一小两条清澈的河流——大青河、小青河……多么美丽的地方，对不对? 在这里，有淳朴的牧民在草原上放牧，也有辛苦的军人叔叔守卫边疆，而美景更是数不胜数。下面，我为大家介绍一下青河的一大特色——桦林公园。 桦林公园坐落在青河镇的边角处，是一座说大不大说小也不小的公园。它由数千棵白桦树组成，高大挺秀的白桦树像守卫边疆的战士一般，屹立在公园里面，公园里还有一条蜿蜒的小河。 春天到来的时候，白桦树冒出了嫩芽，很快这些嫩芽就长成了片片绿叶，白桦树“穿”上了一身绿油油的新衣裳。 夏天，不仅有游客在河面上划船，还有很多游客在草地上玩耍，野餐，嬉戏取乐，把这里当做娱乐放松的好去处。 秋天，白桦树银装素裹，分外妖娆。雪白的树，雪白的天，雪白的地相互映衬，十分美丽。 家乡母亲，您哺育了我们，养育了我们，我爱您! 祝您: 繁荣昌盛! 美丽富饶! 永远爱你的孩子 猜你喜欢： 1. 写给家乡的一封信范文 2. 写给美丽家乡的一封信 3. 想念家乡:写给家乡的一封信 4. 给家乡的一封信400字范文 5. 致家乡亲人一封信 6. 写给家乡外婆的一封信范文 7. 关于家乡变化的一封信
去年春天，天空无比晴朗，绿草如茵，百花争艳。
我们全家也到轮渡放风筝。过了一会儿 ，大家的风筝都飞起来了，惟独我的风筝飞不起来，我只好找爸爸求助，没想到爸爸却无情的说：“自己的事情要自己做，不要碰到事情总是依赖别人，会养成坏习惯的。”
过了一个小时，我还是琢磨不出来，周围的人都对我指指点点的，还指着我讽刺道：“你看她，来了好久了，也不见她的风筝飞上天空。”我听了，心里就像咬了一口烂梨，总不是滋味。
我的身旁有一个中年男子，还带着一个女孩，依我估计她也不会放风筝，果然不出我所料。那名中年人耐心地教她，我把耳朵凑近一听，只听见她说：“手应该放在这个地方。”
我眼睛睁地大大的，自己也模仿起来，“噢，原来是这样。”接着，中年男子又说：“跑”我和那名女孩并驾齐驱一起跑，风筝正缓缓地上升，我高兴极了，最后，中年男子拽着线说：“应该这样！”我的风筝飞起来了，我拽着风筝线，蹦蹦跳跳地，刚才讽刺我的那些人一个个都愣了。
我来到爸爸眼前，爸爸会心地笑了，他说：“想要做地事，而自己办不到，就应该虚心向别人请教，向别人学习，这样才能进步！”我终于学会了放风筝，鸟儿在树上高兴的跳着，为我的成功而欢呼。
正是放风筝的好时光.蔚蓝的天空中，飘着朵朵白云，天空中五颜六色的风筝展翅翱翔.在风的吹拂下，它们仿佛是一只只五彩缤纷的蝴蝶，把天空点缀得更加美丽了.
今天，我来到东洲公园去放风筝.青青的草地上，老老少少带着欢快的笑容，在尽情地游玩着，我也加入了他们的行列中.
我觉得放风筝很简单.可是一开始，马上就给我来了一个下马威，无论我怎么用力，风筝就是飞不起来.平时爱动脑筋的我，这时变得有点不知所措了.我泠静下来仔细一看，原来我把风向搞错了.我迎着风把风筝往上一送，然后紧跑几步，风筝果然飞上了天.这下可把我乐坏了，高兴得又蹦又跳.正在我高兴的那一刻，风筝却象是惊涛骇浪中的鱼儿，不停地在空中挣扎，最后急转直下，一头猛扎在地上.我那开心劲儿顿时烟消云散了.原来我只顾着放线，没有在风大的时候拉线，所以在导致风筝掉了下来，第二次又失败了.第三次，我去请教了爸爸，爸爸说：你要吸取前二次失败的教训，总结原来没放好的原因.仔细想想，争取这次成功.”听了爸爸的话，我又信心十足地放了起来.我先把风筝放在地上，看准风向，然后向上一送，风筝慢慢地升上了天.可是，风好象有意在和我作对，风向突然转了，风筝马上开始往下降了.这时我没有慌乱，回想起爸爸的那句话，就急中生智，时而轻松自如地放线，时而心急如焚地收线，终于我的风筝又慢慢升高了，自由自在地在空中飞翔.我盯着自己的风筝，自言自语地说：“啊！原来任何事情，都要动脑筋，这样才能取得最后的成功.”
这时天空中的风筝越来越多了，有金色的“小鸟”、凶猛的“老鹰“、可爱的“白鸽”……把天空打扮得绚丽多彩.看，那一只只风筝在天空中展翅飞翔，犹如一张张笑脸是多么可爱！它带着我们的笑声，带着我们的希望飞向遥远的天空！
今天，阳光明媚，微风把花的香气散发到学校的每一个角落，连续的阴雨，好不容易盼来了晴天，同学们又议论开了：上周老师叫我们每位同学带一个风筝到学校来，今天那么好的天气，能去放风筝该多好啊。果然，第一节课，老师宣布：“今天下午我们去放风筝。”“噢！”同学们欢呼雀跃。
好不容易熬到下午，同学们都把风筝带到了教室，好一个风筝聚会！有活泼可爱的小金鱼，有轻盈的小降落伞，有灿烂无比的彩虹，有秉公执法的包公……真是千姿百态，各显风采。
我们来到操场上，三三两两组成一个个小组开始放风筝。我和一个男生选择了一个奥特曼风筝准备放。他先用红领巾试了试风向，然后举起风筝迎风站立着，我慢慢边放线边往后退，差不多离开他五六米时我站住了。“放”，他把风筝用力往天上一送，我赶紧拉着线跑了起来，边跑边放线，“快，快放线！”他大叫着。眼见风筝慢慢升起来，突然，一阵横风吹过，风筝忽忽悠悠地从空中掉了下来。唉，出师不利，不过没关系，继续努力。这次，我们有了经验，乘风稍微小一点的时候开始放，这次风筝很顺利地就飞了起来，我慢慢地一边放线，一边拉拉线，风筝越飞越高，线团上的线都几乎放完了，我停止了放线，一只手拿着线团，一只手不时拉拉线，让风筝保持在空中。放眼环顾四周，同学们也很快都把风筝放上了天空，各种风筝在天上尽显英姿：“蝴 蝶”和“金鱼”跳着优美的舞蹈；“飞机”一会儿俯冲，一会儿又舒缓平稳地滑翔；而我们的“奥特曼”正和一只“大眼怪兽”在对视着，好像马上就要进行决斗……欢声笑语充满了整个操场。 “回教室了！”我们依依不舍地离开了操场，同学都觉得意犹未尽，相约有时间一定再去放风筝
早晨，妈妈带我去河滩上放风筝。
风好大呀！我把风筝撑开，一手拿线，一手举起风筝飞跑起来。不一会儿风筝就飞起来了，风筝越飞越高。
我一边放一边说：“妈妈，妈妈风筝飞起来了。”啊！风真的很大呀！风筝在天空中一摇一摆的，像跳舞一样，不一会儿，风筝掉下来了。
我又把风筝给放上去了。又过了一会儿，风停了，风筝一头栽到河里去了，妈妈说：“赶快收线。”
我听妈妈的话把线给收了，还好风筝给捞上来了，妈妈说：“算了，没风了，我们回家吧！”我说：“好的”。我们收好风筝回家了。
我今天放风筝很高兴，我还没有玩够，我还想明天继续去放风筝。
星期天的早上，天气晴朗，我带着两个弟弟一起去郊外放风筝，草地一望无边，满目青绿，蓝天上飘着朵朵白云。
放风筝的人可真多，天空变成了风筝的舞台，活泼可爱的小金鱼，凶猛无比的老鹰，还有那长着无数只脚的大蜈蚣……它们恰似顽皮的小精灵，在同白云玩耍，又像美丽的仙女，穿着彩色的绸带，美丽极了！
我手里拿着蝴蝶风筝往上一扔，哇！风筝飞起来了，我飞快的跑着。两个弟弟特别羡慕，于是他俩商量着，一个手持风筝线，抓牢线轴，一个抓着风筝，说：“快点，我要放手了。”说着放开了风筝，另一个见了他放开了风筝，连忙跑起来“哇，我们的风筝飞上天了！上天了！”两个弟弟高兴的叫起来，风筝驾着清风越飞越高，时而盘旋几圆，好像在炫耀它的美丽；时而翻几个跟头好像在同小鸟一起做游戏；时而往下一钻，但马上又调皮地飞了起来。
看着在蓝天中自由飞翔的风筝，我们心里有说不出的快乐。
春天，来了……天气渐渐暖和了，温润了。
又是一个美好的早晨，晴空一碧，春风清峭，蔚蓝的天空飘浮着朵朵舒展的白云。柔嫩的垂柳在春风里舞起它的长辫子。
娇艳的桃花在温暖的阳光中笑红了脸。那调皮的小鸟飞来飞去，一会儿跑去跟辛勤采蜜的小蜜蜂捣乱，一会儿又溜山坡上的树丛中捉虫子吃。
看着这样的情景，我连忙拿出心爱的绿蜻蜓风筝，飞似的冲出家门。路边上红的、蓝的小野花，仰着小巧的脸朝我微笑。
我的心情多舒畅！不知不觉中已来到足球场，那儿早就聚集了许多小朋友。他们三个一伙，五个一群的放着各自心爱的风筝儿。
你看，天空中热闹极了：色彩绚丽、形态各异的风筝在漫天飞舞，有展翅高飞的雄鹰，有花枝招展的蝴蝶，还有亭亭玉立的仙鹤……啊！你看，又有一只风筝腾空而起。我不能再等了，我要让我的风筝飞上蓝空，自由飞翔呀！我迫不及待地找了一块空地，放了起来。
“快点，我来帮你拿风筝。”小伙伴王明焦急地说。
“行！那我来放线！”“快跑！”随着王明一声令下，我向前急速冲刺。风在耳边呼呼作响。
“瞧呐！飞起来了，绿蜻蜓飞起来了！”我回过头，看到绿蜻蜓已翱翔于广阔的天空之中，它自由自在，无有无虑，是多么的悠然自得啊！我自豪地对王明说：“嘿，瞧我的绿蜻蜓飞得多高，比真的还棒！”“那不一定，待会我的小黑燕会更厉害！”王明似乎有点不服气。“我先把线轴上的线放完，看他还能超得过我。”
我心里暗暗地想。线越放越长，绿蜻蜓越飞越高。
渐渐地，绿蜻蜓越过了蝴蝶，追上了仙鹤，超越雄鹰。“小黑燕，快来吧！”中午了，小朋友们陆续收了线，都各自回家吃饭去了。
天空中渐渐冷清了下来，地上只剩下我一个人，热闹的场面已被平静笼罩下来。仅管已是烈日当空，我仍不愿离开，躺在草地上眼望着我的绿蜻蜓，傻傻地想着：哪一天，我也能像风筝们一样，自由自在地翱翔于蓝天之中，那该多美……“云鸽，快回家吃饭，下午老实待在家里做作业！”妈妈的“命令”又在我耳边响起。
指导师陈赵。
盼望已久的风筝节终于到来了，今天，我早早的来到学校，还在书包里放了许多零食和水果. 一进校门，真热闹啊，我又紧接着跑到了教室，听见了同学们在议论今天的风筝节.我赶紧到自己的位子上坐了下来，交完作业，也加入了他们的讨论当中.“唐雅慧，你今天春游放风筝带了哪些东西？”“喂，今天你妈妈还会不会来啊？”“小慧慧，你相机带了没，可别忘了拍照哦！”……一堆问题向我涌来，我该怎么抵挡呀.“停！”老虎不发威，当我是病猫啊.我这样想着.“我一来就有那么多问题要我回答，还让不让我活啦！”这时，王老师来到了教室，对我们说：“我们待会儿8点钟在操场上集合，路程大约有5里路，够你们走的啦！” 时间过得很快，已经到了8点了，我快速地整队，带领他们来到操场.接着听了老师讲了几个要点后就出发了. 我们怀着兴奋又激动的心情，一路走到何宅的江边.走到三分之一的时候，我妈妈来了，我开心地看了她一眼.过了一个多小时，大概9:30终于到了放风筝的场地，我们小组从书包里拿出塑料布找到一个场地摊开，把东西都放在布上，再坐了上去.我们吃了点东西，留下了一个人在场地上，其他人都去放风筝了. 我拿着风筝线，另一个人拿着风筝，“3—2—1—放！”我赶紧拿着风筝线向一个方向奔去，哇，风筝飞起来了耶，此时此刻，我的心一下子充满了成就感，我开心得欢呼起来.过了一个半小时左右，我发现我的肚子饿得咕咕叫，这时，老师给我和妈妈一盒饭，我感激不尽.很快，一盒盒饭就被我和妈妈消灭掉了.吃完饭，我们又拍了一张合影留作纪念.这时，我的头开始有点疼了，我忙躲到太阳伞下. 又过了半个小时，校长大人发话了，叫我们组织起来回学校，我们欢呼起来，整理好队伍回了学校. 这次的“拨浪鼓风筝节”真开心啊，我非常喜欢这个活动。
今天的天气真好，我和爸爸妈妈来到了濮水河公园放风筝。这里放风筝的人可真多呀！我的风筝是一个很大的飞机，如果飞到天空中像雄鹰一样。
我们来到山上，开始放风筝。爸爸教给我说放风筝要一人手托风筝在前面跑，一人拿着线，手托风筝的人跑着把风筝往半空中抛上去后，牵线的人一松一紧的放线。今天的天气虽然很晴朗，但是却没有风，我们放了几次，风筝根本就飞不起来，我和爸爸妈妈失望极了。正在这时，刮来了一阵风，我急忙拿起风筝跑了起来，爸爸开始放线，风筝果然飞起来了！哇！我的风筝眼看就要超过树梢了，我兴奋地喊叫着：“飞起来了！飞起来了……”我看到风筝像一架真飞机似的在空中盘旋着。可是没一会，风停了，风筝就摇摇摆摆地落了下来。我又捡起风筝继续放，可是风筝还是像那次一样刚飞起来又落下来了。
爸爸说：“放风筝必须得有风才行，今天风筝看来是飞不到天空中去了。”看到时间也不早了，我和爸爸妈妈就回家了。
虽然这次风筝没有放飞起来，但是我仍然很高兴，因为这是我的一次快乐体验。
教室，是学习知识的地方；教室，是与同学互相竞争的地方；教室，更是使自己成为对社会有用的人的地方。世界上有很多间教室，而今天，就让我来介绍介绍我的教室吧。
我的教室和普通的教室一样，一样的结构，一样的白色墙面。但，它又是那么的不一样……
东边，是太阳升起的地方，也是我的老师教授我知识的讲台。讲台上干净整洁，每次下课，值日生们都会将黑板擦得一尘不染，落下的粉笔灰也被扫的干干净净。讲桌就更不用说了，上面干净极了！老师下节课要用的教具整齐地摆在讲桌上，其余不用的杂物，也都收拾好，放进了抽屉里。
西边的墙上挂着同学和老师共同制作的黑板报：上边画着简洁、可爱的粉笔画，让人看了心旷神怡；还让写字好的同学在上面写下了一篇又一篇、同学们原创的作文，让人们从字里行间中体会到我们的成长。
南边，是一堵隔着走廊的墙，不知在多少日里，我透过墙上的窗户憧憬着下课，憧憬着能与同学一起玩……可是，这堵墙隔绝了我想玩的念头，逼着我听那有些烦闷的课，虽然当时的我很恨它，但，如果不是它，或许现在的我只是一个整天碌碌无为的、混日子的差生吧。
北边，是一堵保护着我们安全的墙。或许你有些不解，但确实是这样：我们的教室位于四楼，如果没有这堵墙的话，一个不注意、或者一个不小心，都有可能使我们同学遭受到危及生命的危险。
就是在这普通，但又极不普通的教室里，培养了一批又一批优秀人才进入社会；就是在这教室里，我体会到了老师对我们的良苦用心；就是在这教室里，我结交了一个又一个共进退的挚友们……在这间教室里，有着我太多太多的回忆，我现在只想说一句话：我喜欢你，我的教室！
教室，是学习知识的地方；教室，是与同学互相竞争的地方；教室，更是使自己成为对社会有用的人的地方。
世界上有很多间教室，而今天，就让我来介绍介绍我的教室吧。 我的教室和普通的教室一样，一样的结构，一样的白色墙面。
但，它又是那么的不一样…… 东边，是太阳升起的地方，也是我的老师教授我知识的讲台。讲台上干净整洁，每次下课，值日生们都会将黑板擦得一尘不染，落下的粉笔灰也被扫的干干净净。
讲桌就更不用说了，上面干净极了！老师下节课要用的教具整齐地摆在讲桌上，其余不用的杂物，也都收拾好，放进了抽屉里。 西边的墙上挂着同学和老师共同制作的黑板报：上边画着简洁、可爱的粉笔画，让人看了心旷神怡；还让写字好的同学在上面写下了一篇又一篇、同学们原创的作文，让人们从字里行间中体会到我们的成长。
南边，是一堵隔着走廊的墙，不知在多少日里，我透过墙上的窗户憧憬着下课，憧憬着能与同学一起玩……可是，这堵墙隔绝了我想玩的念头，逼着我听那有些烦闷的课，虽然当时的我很恨它，但，如果不是它，或许现在的我只是一个整天碌碌无为的、混日子的差生吧。 北边，是一堵保护着我们安全的墙。
或许你有些不解，但确实是这样：我们的教室位于四楼，如果没有这堵墙的话，一个不注意、或者一个不小心，都有可能使我们同学遭受到危及生命的危险。 就是在这普通，但又极不普通的教室里，培养了一批又一批优秀人才进入社会；就是在这教室里，我体会到了老师对我们的良苦用心；就是在这教室里，我结交了一个又一个共进退的挚友们……在这间教室里，有着我太多太多的回忆，我现在只想说一句话：我喜欢你，我的教室。
转眼间，二十年过去了。我从一个不知天高地厚的小女孩变成了一个着名的音乐家。今天，是我的小学聚会。
我早早地回到了母校。学校的一切都没变。几幢教学楼整整齐齐的排着，一个篮球场，一条塑料跑道，一个乒乓球场……让我想起了曾在这度过的童年美好时光。
走进教室，发现很多同学们已回到学校，还有原来的班主任、科任老师。同学们不停地向老师问候，汇报自己二十年来的经历。
同学们有说有笑，像回到了过去的日子，谈论着往日的趣事，心里甜滋滋的，乐开了怀。
仿佛就在此时“上课”的 *** 响起，“探报者”突然大叫“老师来了”。同学们一个个赶紧坐好，习惯性的安静下来。“探报者”是一名男同学，读小学时，上课前同学们总是叽叽喳喳说个不停，每当他一声“老师来了”，课室里立即会安静下来。所以称他为“探报者”；老师走进教室，她带着一身青春气息走进来，容光焕发，一点也没变。这时，一阵“呼噜”声特别刺耳，真是震耳欲聋！老师过去轻轻推醒了他。不用猜，那&小学作胖子，他曾是我们的“开心豆”，不过也是我们的“烦恼虫”，因为他每天都新奇古怪，十分好笑！正因为这“新奇古怪”，不分场合，经常闯祸。有时不只是他一个人要受罚，还要连累全班都要一齐受罚，想起都好玩，又毛骨悚然。
门外一道闪光，突然从天而降一个大大的惊喜。我一看，一个楚楚动人的人出现在我们眼前，这不就是我最要好的朋友吗？我立即上去和她打招呼。原来，她发明了一种不伤皮肤又可以令人保持靓丽容颜的美容护肤品，还获得“诺贝尔奖金”，一夜成为大富翁，现在某某院就职呢！站在一旁的老班主任老师说：“我也是一直用这种护肤品。”怪不得她到现在还如此艳丽动人……
看到同学们有如此成就，我感到开心，也更加感到自己的不足。今后，在自己的工作岗位上要更加努力钻研，勤奋学习，提高自己的水平，为建设强大的祖国多贡献自己的一分力量。
聚会在与慈爱的老师和同学之间的交谈中愉快地度过，我们在不舍的道别声中离开母校。
今天，作文班老师带我们一起玩父母小时候玩的游戏，我们最先玩的是“东西南北”。
老师先为我们介绍游戏规则：在一张叠好的纸上写“东”、“西”、“南”、“北”四个字，再在另一面写上有趣的人物名称，然后让另一个人说出指定的方向数字，就可以玩了。
游戏开始了，李梓铭先喊：“一”。没有人回答。他又喊：“二！”这时，尹冠文喊了一声：“停！我选的是东。”李梓铭对着东西南北看了一会儿，然后说：“恭喜尹冠文获得‘猪八戒’的称号！”尹冠文红着脸坐下了。李梓铭继续喊 ：“三。。。。。。四。。。。。。五”。喊到十的时候，刘浛天喊道：“停。我选东。”李梓铭又看了一会儿，兴奋地大声说道：“刘浛天就是《射雕英雄传》中的女侠‘黄蓉’！”刘浛天羞得满脸通红，他冲向李梓铭。李梓铭赶快跑开了。刘浛天只好咬着嘴唇说：“李梓铭，下课看我怎么收拾你！”李梓铭继续喊：“十一”。这时，轮到我了，我说：“北！”李梓铭说：“哇！你是武艺高强的郭靖，太厉害了！”我也很羡慕郭靖。我摆出了一个胜利的姿势，同学们也鼓起掌来。游戏继续进行，不一会儿就结束了。我们又玩儿起了抖空竹、跑长绳等三个游戏，整个过程中大家都很兴奋。
俗话说：快乐的时光总是短暂的。一节充满欢乐的课结束了。爸爸、妈妈小时候尽管没有太多的玩具，却可以凭借自己的智慧为自己创造出这么多快乐。我也不应该沉迷于电脑游戏中，应该把精力放在有益的游戏中，让游戏有益于我们的身心。
一、空间顺序。如从上到下或从左到右，从远到近或从四周到中间等。
二、观察的先后顺序。它通常分两种：一是定点观察，如站在公园某一角，对公园进行由远及近的观察；又如我们登上塔顶，按东南西北的顺序对塔下景物进行观察。另一种是移动观察，就是随着脚步的移动变换位置，一处一处地进行观察。如《参观人民大会堂》一文，作者就是按参观的顺序，依次写了五处景物。先写大会堂正门的国徽和柱子，其次写中央大厅的天花板和地面，接着写大礼堂，然后写宴会厅和会议厅。这样就有条理有重点地写下了作者在大会堂依次所看到的景物。
三、时间顺序。随着时间的推移，描写的景物也会发生变化。比如：《观潮》这篇课文，作者先写潮来前江面风平浪静，人们焦急盼望的情景；再写潮来时那雄伟壮观、惊心动魄的景象；最后写潮过后的余波奔涌。
东西南北中 六（三）曾彦成 “东西南北中，我们来当兵，五湖四海 ……”，那嘹亮悠扬的歌声如一个个快乐的音符在我耳边回荡，东西南北中作文。
上午，咱们再次到了雨花营地，这可是个纪律严明之地，大家如听见了无声的命令一般，车上还嘻嘻哈哈，有说有笑，现在进入营地就个个不说话，主动站好，等教官分好连队。 “立正，稍息”。
教官如雷鸣电闪般的声音，使每个人都恐吓万分，不禁每一步都按命令。“站好，稍息，立正”。
原本枯躁无味的口号，现在却让人从紧张中竟也有一丝快意，为此，同学们双手紧贴裤缝，认真地做起来。“不错，很好”。
教官表扬扯不动手的同学。轮到我了，我想起邱少云的那句“他像千斤巨石般动也不动”，此时形容我也再好不过了，我双手使劲往身上靠，教官扯时咬紧牙关，手像粘上强力胶般纹丝不动，“很好”，教官评道。
这下，我长嘘了一口气。一会儿，开始换军装了。
咱们二连二班以前可从没这么团结，小学六年级作文《东西南北中作文》。班长卢嘉明一进宿舍便发话了，“大家搞好点，啊，床单抹好，被子整好，凳子摆好”。
呵，好不奇怪，他也有班长的样子了，我暗喜：平时嘻嘻哈哈的他今天也认真地管大家，看来吾班有望了。“凳子摆在拖鞋旁，衣服放在枕旁”，不知那位热心大使又提意见了。
不一会儿，大家陆续换完了，可彭谦却检查起来，“你看，不行。”他此时热心帮同学摆，一点也不象从前的他。
我心里不禁莫名的高兴起来，这是班级荣誉感在起作用。 开始评比，“二连二班最好，其余都不行”。
大家一听，虽不能高兴地跳起来，但脸上的喜悦谁也不难看出，耶！ 军队中真的这么枯燥？我满脸狐疑，每天就这么站着，一动不动，蛇来也不看？不过，后来的拉歌解除了我心中的疑问。 教官大声洪亮的歌声让人感到有一种粗犷之美，每个人都跟着教官歇斯底里地吼者，似乎比音乐课还快乐，虽然不时跑调，但总使人愉快。
“一连联合二连，对付人多的三连”。比赛了，“东西南北中……”大家尽量让自己声音大，又准确，三连则拍着手打节拍。
由于对方人多，他们赢了。第二轮，我们团结一致，又扳回来了。
正欲一决高下，却因领导来了不比了，又要回去了，大家不欢而散。 练站队，唱军歌，整内务，一切都那么美好，我眼里还有一个个笔直的身影，脑海里有强烈的集体荣誉感，特别是那嘹亮的军歌，在整个军训中贯穿，让人回味无穷。
江南
江南可采莲，
莲叶何田田。
中有双鲤鱼，
相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
一、议论文的结构合体议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。二、思路入格议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”三、粘连有术一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。(一) 观点＋过渡＋事例＋分析这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。(三) 一般道理＋个别道理即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构范文：捍卫母语,迫在眉睫近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
今天，作文班老师带我们一起玩父母小时候玩的游戏，我们最先玩的是“东西南北”。老师先为我们介绍游戏规则：在一张叠好的纸上写“东”、“西”、“南”、“北”四个字，再在另一面写上有趣的人物名称，然后让另一个人说出指定的方向数字，就可以玩了。游戏开始了，李梓铭先喊：“一”。没有人回答。他又喊：“二!”这时，尹冠文喊了一声：“停!我选的是东。”李梓铭对着东西南北看了一会儿，然后说：“恭喜尹冠文获得‘猪八戒’的称号!”尹冠文红着脸坐下了。李梓铭继续喊 ：“三。。。。。。四。。。。。。五”。喊到十的时候，刘浛天喊道：“停。我选东。”李梓铭又看了一会儿，兴奋地大声说道：“刘浛天就是《射雕英雄传》中的女侠‘黄蓉’!”刘浛天羞得满脸通红，他冲向李梓铭。李梓铭赶快跑开了。刘浛天只好咬着嘴唇说：“李梓铭，下课看我怎么收拾你!”李梓铭继续喊：“十一”。这时，轮到我了，我说：“北!”李梓铭说：“哇!你是武艺高强的郭靖，太厉害了!”我也很羡慕郭靖。我摆出了一个胜利的姿势，同学们也鼓起掌来。游戏继续进行，不一会儿就结束了。我们又玩儿起了抖空竹、跑长绳等三个游戏，整个过程中大家都很兴奋。俗话说：快乐的时光总是短暂的。一节充满欢乐的课结束了。爸爸、妈妈小时候尽管没有太多的玩具，却可以凭借自己的智慧为自己创造出这么多快乐。我也不应该沉迷于电脑游戏中，应该把精力放在有益的游戏中，让游戏有益于我们的身心。
的风格的广泛地
《老人与海》主要讲了一个常年独自在海上打鱼的老人.有一次他钓到了一条大鱼,但在返回的途中引来了成群的鲨鱼,老人使出浑身解数与鲨鱼搏斗,鲨鱼把能吃的肉全吃完了,结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架.老人说：“一个人不是生来就要被打败,你可消灭他,却不能打败他.”这个永不言败的精神感动并激励着我们每一个人.我想老人能打败鲨鱼是因为他的机智和勇敢的可贵精神.鲨鱼来吃大鱼肉时,老人一点儿没有畏惧,而且还说“来吧,花皮魔鬼.”当鲨鱼跟老人开战时,老人用刀子猛扎鲨鱼,可鲨鱼的皮又硬又厚根本扎不进多少,于是老人开始观察鲨鱼,终于找到它的要害部位,扎了下去,鲨鱼沉了下去.这使我想到我在学骑车时,开始,我刚骑上车,车头歪歪扭扭,车一下子就倒了,我把车扶起来再骑上去,刚骑两步,连人带车一起摔了下去.我站起来拍拍身上的尘土,扶起倒下的车,又骑了上去.这时前面来了一个人,我一慌张,松开了双手,连人带车重重的摔了下去.这时只感觉右膝痛得钻心,起来一看,右膝盖鲜血直流,回家我将伤口处理了一下,想了想摔倒的原因,仔细想过后,我知道了骑车要保持身体平衡.我又下楼骑车,这一次我终于学会了.我明白了不管遇到任何事,任何困难,我们都要像老人一样有永不言败的精神,才不会被困难压倒.
我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书，让我体会很深，它就是着名作家海明威写的《老人与海》。《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这本书揭示出的真理，不就说明了人无论怎样，最怕的就是没有信心。信心就好比是汽车的马达，是人前进的动力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。这本书中主人公充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考试的那一天，上午的两门功课成绩，我没有班里的某一个同学好，但是我并不服输，反而信心倍增，决心打一个翻身仗。下午的语文考试，我做每一道题目都格外仔细。果然，我语文考试是班里的第一名，总成绩上，我也是第一名。今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢？首先就是人的自信。桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是？”桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。
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这个寒假,我又看了世界名著《老人与海》，被老人顽强的意志，坚持不懈的精神深深感动了。所以我们做什么事情都要坚持不懈，才能取得胜利。下面是我为大家整理的老人与海 读后感 和启示 作文 十篇，以供大家参考借鉴!
老人与海读后感和启示作文 范文 一
我特别爱读书，特别是好书，只要有一本好书，我便会爱不释手地读起来，因为读书会让我们受益更多，让我们领悟到更多的知识，自从读了《老人与海》这本书后，就让我明白了什么叫做坚强、勇敢。
《老人与海》这本书讲述的是一位老人圣地亚哥在海上 捕鱼 的经历：老人84天没捕到一条鱼，终于在第85天捕获了一只巨大的马林鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在返航途中又同鲨鱼进行了惊险的搏斗，最后回来时只剩下了一副鱼骨架。读完这部作品，我深深地被主人公圣地亚哥那种坚持不懈的精神给震撼了。他虽然没有把鱼完好无损地带回来，但他仍是成功的，因为他在途中与鲨鱼拼命搏斗，他那种永不放弃的信念值得我们学习，如果在生活中，那马林鱼便代表着人们的欲望，鲨鱼便代表着旅途中不幸厄运，如果我们也能向老人那样不向厄运低头，勇敢于厄运斗争，那么，我们收获的一定就是成功。老人在 故事 中前后都梦见了狮子，因为狮子是万兽之王，代表着威武，老人想从狮子身上吸取一些勇敢，如果我们也能想老人那样，还有什么事情做不成呢?我们的成功，不都是靠着这种精神，菜击败一只只“鲨鱼”的吗?
我们要铭记《老人与海》给予我们的启示：勇敢与厄运作斗争，就一定能够取得成功。
老人与海读后感和启示作文范文二
“人不是为失败而生的，一个男子汉可以被消灭，但是不能被打败!”
每当我遇到困难快要坚持不下去的时候，我的耳畔就会想起《老人与海》中山蒂埃戈的这句话，它仿佛是一剂强心针，让手足无措的我顿时勇气满满，调整心态后继续努力，直到成功。
《老人与海》是我在今年暑假里阅读的一本小说，它是美国小说家海明威的传世之作，故事很简短，讲述了主人公老渔夫山蒂埃戈在连续84天没有捕到鱼的情况下，仍坚持不懈朝着目标前进，终于在第85天的时候发现了一条大马林鱼，要知道这条大马林鱼可比他的捕鱼船还要大，从鼻子到尾巴足有18尺长。在与大马林鱼殊死搏斗三天三夜后，终于将其捕获并捆绑在渔船边上。然而，天有不测风云，他在归程中不幸遇到了鲨鱼的袭击，等老渔夫回港后，大马林鱼只剩下一具鱼骨了。
每当想到老渔人与海洋的搏斗中表现出来的惊人的毅力时，对我都是一种鞭策，我为我每次遇到困难时就选择放弃的想法感到羞愧。虽然老渔人没有超人的力量，没有柯南的智慧，没有孙悟空的神通，但是他面对困难时的那种坚毅，那种风度，那种气概，让我打心眼里敬佩他。我希望自己能够像他一样，在以后的日子里，能够从容面对一切困难，永不放弃!当一个堂堂正正的男子汉!
老人与海读后感和启示作文范文三
这个寒假，我阅读了海明威的名作《老人与海》，细细品读之后，它给我留下了深刻印象。
这本小说讲述了一位风烛残年的老人，出海打渔84天一无所获，终于在第85天时捕捉到了一条身长18尺、重达一千五百磅的超级大鱼。可是，在返程的路上，却被凶猛的鲨鱼盯上了。在与鲨鱼的搏斗过程中，他的左手因而受伤，因为他没有武器并且食物匮乏，最终只带了一副大鱼的骨架回家的故事。读了这本小说，我不禁被老人的精神所打动，他独自一人在海上漂泊，与世隔绝整整80多天，即便两手空空却毫不气馁，坚持不懈地与饥饿搏斗，与风浪斗争，面对鲨鱼的攻击，决心也未曾动摇，勇敢地与凶狠的鲨鱼周旋，最终躲过了鲨鱼一次又一次的侵犯。虽然最终他只带回了一副鱼骨架，但却收获了宝贵的人生经历。
自从我读了这本小说，我更深地感受到了坚持对自己的意义。就在这个寒假，我在长白山滑雪时，由于技术原因，从山顶下滑时狠狠地与护栏撞了个满怀，雪板与雪仗都撞飞了，简直狼狈不堪。这时，我有两个选择：“休息后继续滑”和“自己走下去”。眼看着别人在我面前飞驰而过，我坚决地选择了继续滑。可是，在如此高的雪山坡上，连穿好装备都很不容易，每一次我心中产生放弃的念头时，老人与海的故事都会浮现在我的眼前鼓励我不要放弃。最终，经过无数次的失败，我终于穿好雪板，安全地从山坡滑到了平地。这一次，我终于真正理解了老人在海上漂泊时几近绝望的心情和坚持下来的不易。
读完这本举世闻名的“心灵鸡汤”，我的内心也久久不能平静，老人的精神将成为一盏明灯指引着我今后的人生，告诉我在任何时候都不要放弃。无论结果如何，奋斗的过程永远美好。
老人与海读后感和启示作文范文四
今天我读了《老人与海》，这个故事讲了一个老人有八十四天没有打捞到鱼了，前四十天，还有一个小男孩和老人一起打鱼，到了第四十一天，小男孩就听从父母的吩咐跟随另一条船打鱼去了，并且第一个星期就打捞到了三条鱼。
到了第八十五天，老人就打捞到了一条长18英尺的马林鱼，又足足花了两天的时间，才把马林鱼给杀掉了。回港口的途中，马林鱼的血腥味引来了一群饥饿的鲨鱼，经过了激烈的博斗，马林鱼的鱼肉被鲨鱼吃的一干二净，但鲨鱼却全死了。虽然胜利者是老人，但换一个角度来讲，鲨鱼是胜利者。因为那条马林鱼的肉被鲨鱼给吃光了。
我还记得我学骑自行车时老是学不会，常常 摔跤 ，站起来就嚎啕大哭，再也不肯练了。这一点点小困难和书中的渔夫桑地亚哥比起来，根本微不足道。他那种永不放弃的精神真是值得我学习的。
这本书中老渔夫的意志。让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神才可能获得成功。
老人与海读后感和启示作文范文五
《老人与海》的作者海明威曾获得过诺贝尔文学奖，这本书的确是一本好书。
它讲述了一个老人出海捕鱼，但直到第八十五天才在远海中捕到了一条大马林鱼，与其搏斗两天两夜后终于杀死了它。然而，等待老人的是更大的考验。在归途中遇到鲨鱼的围攻，筋疲力尽的他，在一无帮手二无武器的情况下，仍不服输，最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，而拖回的却是光秃秃的大马林鱼的骨架……
老人这个形象告诉我们：不管做什么事都要坚持、努力、执着，哪怕面对的是失败……
记得三年级时，父母在钢琴老师家旁租了房子，为的是让我能考入音乐学院。六月初，老师突然要求我考十级，但只给两个月时间。我内心很抵触，每天在妈妈的督促下，浑浑噩噩地练琴八个小时……以前，我觉得练琴好玩，没想到会这么艰巨。练了几天后，我累到极点，整天在家欲哭无泪……这时，我读了《老人与海》，内心一震，不禁质问自己：书里的老人八十四天打不到鱼，仍不肯返航;打到鱼后，与鲨鱼搏斗了两天两夜，虽然鱼在归途中被吃光，可他仍把鱼骨头拖回岸边!-------你只是考钢琴十级，这点困难都克服不了?我幡然醒悟，决定改过自新。在此以后的一个多月，我专心致志地狂练，忘乎所以地一遍遍么复琢磨……尽管我的手指隐隐作痛，但我通过吮吸它减轻痛感，仍坚持每天练琴八小时，妈妈心痛极了。
在考级当天，我信心满满地步入了考场，琴弹行云流水，谱也倒背如流!最终，我花了两个月的时间，就考出了十级……今后若再遇困难，也以老渔翁为榜样，不服输，坚持到底。
《老人与海》是一本好书，它鼓起了我的斗志。你们也赶紧去看看吧!
老人与海读后感和启示作文范文六
汹涌的波涛翻滚着，一个连一个朝着岸边涌来，拍击在坚硬的礁石上，溅起晶莹的浪花。“哗——哗——”那是海洋的呼唤。
故事中，古巴老渔夫圣地亚哥独自出海捕鱼，在连续84天没捕到鱼，并且浑身乏力，十分缺少食物的情况下，使出九牛二虎之力，终于捕上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，和普通的鱼相比，算得上是庞然大物了，把他的小船在海上整整拖了三天，最终才精疲力尽，被老渔夫杀死绑在小船的一边。圣地亚哥在归程中不断地遭到鲨鱼的袭击，最后回港时整条鱼只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨了。
在我眼里，圣地亚哥就是一个硬汉。他自信、乐观、勇敢、刚毅、孤寂、睿智。他临危不惧，充满英雄气概：当他在捕捉大马林鱼时，尽管自己已经头昏眼花、筋疲力尽了，还拼尽全力捉住大马林鱼，可见他的英勇不屈。当他只身一人面对厄运和伤害，他承受的不仅是肉体的疼痛，还有那心理和精神上的折磨，他临危不惧、沉着冷静。遭遇失败后的圣地亚哥，没有任何气馁和颓废，依然拥有勇气和风度。他完美地诠释了“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败”这句话。
圣地亚哥虽然只是一个不起眼的老渔夫，但他的精神耐人寻味，值得我们学习。要坚信，陷入黑暗的你的身边，有一道曙光正在等着你去发现;要记得，你的身后有着一双双期待的目光和发自肺腑的微笑在支持着你，等待着你，等待着你创造奇迹。圣地亚哥在他头昏眼花，快晕倒的时候，用他顽强的意志和不屈的生命煎熬着、支撑着，想起了那个孩子爽朗的笑脸，他正等着他回去，他战胜了恐惧。不是所有的心都怀有思念，心中有思念也是一种幸福，思念是一种力量，促使着你前进。
书是指明星，指引你前进的道路;书是一汪清泉，滋润着你的心田;书是一叶帆船，等待着你扬帆起航。
老人与海读后感和启示作文范文七
《老人与海》故事背景是在20世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角则是一个小孩-曼诺林。本书主要写了一位风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍然不肯放弃，而是充满奋斗的精神，终于在第八十五钓到一条身长十八英尺，体重一千五百磅的大马林鱼(旗鱼的别称)。大鱼拖着小船往海里游，但是老人依然死拉着不放，尽管没有水、没有食物、没有武器，也没有助手，而且左手也抽筋了，但他丝毫也不灰心。经过两天两夜的奋力博斗，他终于杀死了大鱼，老人把它拴在船边，准备返航。在返航途中，许多鲨鱼闻到血腥味前来抢夺他的战利品，老人一一杀死了它们，到最后只剩下一只折断的舵柄作为武器。但是，大马林鱼还是难逃被吃光的命运。最终，老人筯疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日的美好岁月，以忘却残酷的现实。
老人圣地亚哥每取得一点儿胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但从某种意义上来说，他又是个胜利者。因为他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼最后虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以达到什么程度”，所以圣地亚哥又是一个胜利的失败者，又是一个失败的英雄。
海明威的作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们大多是 拳击 家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困、屡受挫折，不受人重视，但他们始终保持着旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。尽管面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯。这正是圣地亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光之处。
老人与海读后感和启示作文范文八
今天，我再次读了《老人与海》这本书。这本书讲的是一个老人，他是一个渔夫，瘦骨嶙峋。他有一艘小船，靠打渔为生，但是他不太走运，连续八十四天没打到鱼了。到了第八十五天，他认为这是一个幸运的数字，打算去远海打鱼，希望能打一条大鱼，可是，老人却被那条大鱼带到了大海的深处。
又经过了几天几夜的努力，老人和大鱼搏斗了许久，终于在大鱼徘徊在小船边的时候用小刀刺进了大鱼的心脏。大鱼在死前蹦跳了一下，跳进了老人的小船里，大海都被鱼的血给染红了。
在回来的路上又遭到了鲨鱼的袭击，鱼的一大半都被鲨鱼吃了，鱼钩也被打断了，最后，老人用仅有的木棒加上他多年来和鲨鱼搏斗的 经验 把它们赶走了。
读到这里，我被老人坚强的毅力、乐观的心态和永不放弃的精神深深的震撼了。记得以前，我有一次画画考级，老师说一个小时内必须画完，我想：这怎么可能呢?之前画一幅画都要一个半小时。就在这时，我想到了《老人与海》这个故事，想到他永不放弃的精神，想到这里，我拿起笔画了起来，经过努力的奋斗，终于在一个小时内成功画完一幅画。
有志者事竟成，这话一点也没错，我要继续学习老人永不放弃的精神。
老人与海读后感和启示作文范文九
翻开这本书，我仿佛看见了一片_洋大海，一只小木舟在海边晃动，上面是一个枯瘦的老人。这便是那古巴老渔夫桑提亚哥，我隐隐看见，他踏着舟进入了大海。
海面波澜涌动，时光飞逝，八十四日匆匆的，又慢慢地流逝着。老人的鱼桶依旧空荡，老人的肌肤已经近乎包着骨头。紧接着，鱼来了，一条巨大的马林鱼。渔夫与它搏斗，鱼竿剧烈的晃动，那上面竟闪烁着老人不屈的光辉。他奋力搏斗，咬紧牙关，终于将鱼拉上岸。可是命运如此不幸，那大马林鱼却已经被更大的鱼吃的只剩下骨头……
我仿佛注视着那搏斗时发着光辉的鱼竿，不禁陷入了沉思：我们能像那老渔夫一样坚强不屈的在海上战斗吗? 能在最困难的时候站起来面对困难吗?连续的考试失利便会蒙蔽我们的内心，常常被学习的困难击倒。我们真的能像老渔夫桑提亚哥一般吗?这本书向我们揭示了一个不变的真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。所以我们应该学会克服困难。上帝关上一扇门时，总会开启另一扇窗。
“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”老渔夫在八十四天内都未打到鱼，他依旧乐观。曾任美国总统的林肯一生遭碰到无数次失败和打击。.他失业后，他经过了13次竞选，然而有12次的竞选是失败的。但是，他没有放弃，他怀揣着梦想与坚持，终于站在了总统的讲台上。坚持就是胜利，只要坚持了，不管结果如何，只有拼搏过、奋斗过，才会无憾。
我们碰到挫折时，更应该要勇敢面对，在困难面前迎难而上。正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿;你若失去了荣誉—你就失掉了许多;你若失去了勇气—你就把一切都失去了。”老渔夫在遇见大鱼时的勇气是多么可贵，那我们在学习上遇到的困难在勇气与毅力之下也都不足为惧!
人生便如老渔夫身边的海，孤独与失败便是海中无鱼的日子，每当机遇如大鱼一般涌来，我们应不惧危险不断前进!
老人与海读后感和启示作文范文十
我是一个小书迷，空闲时总是喜欢翻阅各种各样的书籍。有一次，我看到了《老人与海》这篇小说，我就深深地被这位古巴老人的精神震撼了。
这篇由美国作家海明威写的中篇小说主要讲述一位生活在古巴的贫穷老人，靠捕鱼为生。他连着84次都没有抓到鱼，但是第85次他依然打起精神出海捕鱼。终于他钓到了一条大鱼，但是这条大鱼挣扎着想逃脱，差点掀翻小船。老人忍着饥饿和伤痛制服了大鱼。但在路途中，许多鲨鱼不断来偷偷啃食，老人就顽强地与那些鲨鱼搏斗。到了家中，他只是带回了一条大鱼的骨架。
这位老人虽然失败了，但是他无畏的勇气以及坚持不懈的精神值得让我敬佩。他也明白自己不太可能把这条大鱼带回家中，但起码他去努力了，不管结局如何，他也称得上是位“英雄”。
当代最杰出的理论物理学家霍金身上我仿佛也看到了这位老人的身影!霍金虽然身体残疾，但是他比许多身体健全的人更加“强大”。有些正常人碰到一点挫折就自暴自弃，丧失了生活下去的勇气，而霍金依然不折不挠，在身体不健全的情况下取得了令人嘱目的成就。在霍金的身上，我仿佛看到了海明威笔下老人的影子，他们遇到困难和挫折时勇敢面对，不怕任何艰难险阻，不论前方是光明是黑暗，他们都勇往直前。
读了这本书后，我很受启发。以前，我在生活和学习上一遇到困难就退缩，就向家人求助。今后，我要学会坚强，遇到困难要向老人一样勇敢面对，坚持到底。我相信它能让我做到那个最好的自己。
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