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读《花木兰》有感 夜长难寐快起身，提笔抄诗有精神。 抄到木兰从军处，惊叹古女爱国心。 同行将士痴呆劲，十二春秋难识人。 待到还我女儿貌，吓傻将军手下兵。 壮哉中华好儿女，爱国传统代继承。 谁说女子不如男， 至今犹忆花木兰。 扫荡敌军三千万， 高奏凯歌一日还。 拒受朝廷丰功禄， 愿做乡间自由人。 千古传颂木兰事， 谁说女子不如男。 父亲经常以历史题材写一些文学作品，在他的书房里，放着许多有关历史的书。也许是耳濡目染的结果，久而久之，我对历史和文学也产生了兴趣，一有空总想到他的书房里翻书。 一天，一本《花木兰传记》映入我的眼帘。花木兰这位女强人可闻名中外。于是，我便专心致志地看起来。当我看完时，心中久久不能平静。花木兰的形象在我的脑海里萦绕，我的思绪飞向历史上狼烟弥漫的战争空间。我好像看见敌人像潮水般涌来。在汹涌澎湃的敌军浪潮前，花木兰一马当先，冲入敌阵，一匹白龙马犹如一道白色的闪电，她手中的银枪舞起一股白色的旋风，敌人触着者死，碰着者亡。她所向披靡，锐不可挡，敌人在她的枪下一个又一个地倒下，恐惧中一片鬼哭狼嚎……我又好像看见她经过12年浴血奋战，立下赫赫战功之后，骑在白龙马上的那副矫健威武的形象。她的战友以佩服的眼光望着她，老百姓捧着美酒欢呼着从四面八方涌向她，天子竖起大拇指从京城里出来走向她……在崇高的荣誉面前，她微笑着面对与她并肩作战的战友，谦恭地朝着淳朴忠厚的百姓，婉言谢绝天子对她的“尚书郎”的厚封和“百千强”的赏赐，朝着大家说：“我浴血奋战不是为了这些，而是为了国家不受侵犯和老百姓安居乐业。我本来是老百姓的一员，还让我回家做我的老百姓吧……” 想到这些，我的眼睛禁不住湿润了。花木兰，这位了不起的英雄，她的心灵是多么的纯洁和高尚，她的思想是多么的朴实和坚强，她的青春是多么的富有和美丽，她的精神是多么的伟大和闪光!此时此刻，我想起了《雷锋日记》中的一段话：“青春啊，永远是美丽的，但是真正的青春，只属于那些力争上游的人。”《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而懊悔，不因碌碌无为而羞耻……”缅怀英雄，我心潮澎湃。英雄生长的时代已经随着历史的变迁，成为过去，我们已经迈向21世纪。我们是在共和国的阳光里出生的少年，我们的一切条件比起过去的英雄来，不知要优越多少倍。花木兰、黄继光、董存瑞……他们在那样艰苦的年代能够成为英雄，能够为国家和人民立下那么大的功劳，能够为家乡争得那样的光彩，难道我们在这样美好而幸福的时代，不努力学习，天天向上，成为祖国有用的人才吗? “长江后浪推前浪，世上新人超旧人。”对于中华民族史上所有英雄的精神，我们一定要学习之，发扬之!
最近炒得沸沸扬扬的花木兰寻主演事件，让人关注。有报纸把77和师洋都放入花木兰这个角色中。他们自然是都能胜任这个角色。77的帅气，当然无与伦比，报纸上说要是77去扮演花木兰，在军中不被认出可更令人信服。师洋去反串一把也是蛮好玩的。自从得知这部戏要开拍，我就决心一定要去看。后来传李宇春将演花木兰，我马上大跌眼镜。但这并不影响我对这部戏的期望。前两天看到报道说因为史料记载中，花木兰是个美女，所以不采用李宇春。得知这个消息我当然高兴囖！！！其实说了这么多，对于花木兰，在我心中早就有最合适的人选了。如果这部戏早30年拍，选角将不会成为一个问题。这个当之无愧的花木兰就是－－林青霞。我一直都很喜欢林青霞的电影。从小就开始看。像《刀马旦》，《东方不拜》系列，以及《新龙门客栈》等等等等的影片，我都过目难忘。更刻录下来作为收藏。77演花木兰固然多了几分帅气，但却少了几分妩媚。（用妩媚来形容77大家也觉得不习惯吧。）而林青霞可以顾全两方面，有硬朗的，更有妩媚的。我想，她的表演一定是无可挑剔的。目前还没有人可以超越的。如果林青霞晚生30年，或这部电影早拍30年，这将是一部传世佳作。可惜，这一切已被时光固定，一次完美的合作、激情的碰撞，将无法实现。。。。。。我为之惋惜，也只有在回味林青霞的旧作中寻找一丝安慰。
花木兰的形象在大家看来是敬老、爱国的一种表现，是值得提倡的！
华花木兰这部电影对中国文化起到的作用我想应该从这几个方面说：
第一点影响，让中国传统的文化走向全世界，我们都知道《花木兰》这个电影的故事是以我们古代真正的人物背景流传下来的，其中蕴含着属于我们中国特有的文化人文特色，《花木兰》在全球的上映，会是我们国人向世界介绍我们传统文化，传统风格习俗以及传统中华思想的一个重要的载体。
第二点影响，《花木兰》电影的上映，算是我们文化输出的一种形式，让更多的外国人对我们中国文化产生一定兴趣的起点。很多人都应该深有同感，电影电视剧等传播方式，其实对于文化的渗入是非常便捷的一个手段，很多人都是因为一部电影，一部电视剧才对这个国家的文化产生兴趣的，同样，《花木兰》如果也给外国人带来这种效果的话，我想对中国传播会更加有利。
第三点影响，给国人带来更强大的文化自信，其实，不管是以电影的形式也好，还是以各种交流方式也罢，其他国家对于我们本国文化的接受和认可是在很大程度上给人们带来文化自信的，也会不断的促使人们去传播更多的传统文化，这是一种良性循环，会带动我国文化不断向好发展。
所以说，我看来，《花木兰》在全球上映，带给我们国家更多的是文化自信文化自强和更好形式的文化传播。这部电影是值得我们认可的。
本诗通过木兰女扮男装代父从军，十年征战归来，不慕荣利，自愿过劳动生活的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
夏夜，一片漆黑。在这寂静的夜里，忽听有人在微微叹息。是谁在叹息呢？过了一会儿，叹息声又响起，掺夹着浓浓的惆怅。仔细瞧，原来是木兰姑娘正对着门织布。怪！怎么听不见织布声，只听见木兰的叹气声呢？猜想木兰一定是有心事。问一声闺女你在想些什么？思念些什么？来，告诉为娘的。木兰静静地说：“娘，儿既不是在想些什么，也没有思念些什么。昨天夜里在城门看到军队所张贴的文告，说是皇上要征兵，攻打匈奴。征兵名单上有很多卷，木兰我仔细看了看，几乎每一卷上都有爹爹的名字。哎......我爹他没有大儿子,木兰我没有长兄,爹爹毕竟年岁已高,不宜再出征了.儿愿为此买鞍马,替爹爹去出征!\'娘沉默了好久,抬起头,久久地望着木兰,沉重地说:\'木兰啊!你代父从军,处处要小心啊!\'...... 第二天,刚刚拂晓,木兰就辞别爹娘出发了。木兰东奔西走做好了出发前的准备工作，唯一不舍的，还是爹娘啊！“爹，娘！多保重啊！儿未能在身边照顾二老，是儿的不孝啊！”木兰面对着滚滚黄河水，一座座高山，不禁失声呐喊。 木兰不远万里奔赴战场，象飞一样地跨过一道道关，一座座山。边疆严酷的气候，使木兰那嫩白细致的肌肤变得沧桑。生活中诸多的不便与困难，并没有让木兰倒下。她记得父亲的嘱咐：“儿啊！要好好地报效祖国啊！全国的父老乡亲们都盼着你与战士们胜利归来啊！” “为了年迈的双亲，为了父老乡亲们，为了国家，我一定要打赢这场仗！！” 一阵阵凶杀，一场场战役，木兰运用智慧和勇气过关斩将。十年的战役，虽艰辛，但也值得-----木兰与将士们胜利归来了！！！ 木兰胜利而归，使皇上开心不已，使全国百姓兴奋不已----祖国终于可以恢复和平了！皇上当即策封木兰为尚书郎。木兰笑而不接。皇上笑问木兰想要些什么奖励。木兰说：“论行赏，论官职，都不及臣一颗思乡心。愿皇上恩准，送臣还故乡，与家人团聚！” “钦此！” 木兰骑着千里马，威风凛凛，心急如焚地赶回家乡。城门外，爹娘互相搀扶着来迎接十年未见的心肝女。姐姐细心装扮了一番，也在迎接队伍里。小弟拿起锋利的菜刀去宰杀猪羊，准备为姐姐洗尘。木兰回到闺房，屋里的一切既是那么熟悉，又是那么陌生。穿上自己的衣裙，恢复女儿身。装扮妥当，照照镜子：镜中的自己已不再是十年前那闭月羞花的小姑娘了，而是一个历经风霜的女人啊！ “十年啦！！ 我已老了十岁了！真是‘岁月不饶人’啊！” 木兰心中一阵失落。出去看看同行的战友们，他们都在饮酒作乐。见木兰一身女儿装，甚是惊讶。与木兰一起生活了许多年，竟未察觉木兰是女郎？众人在惊讶之余，不禁感慨：木兰果真是女中豪杰，令人钦佩啊！！ 雄兔的两只脚不停地爬搔，雌兔两只眼睛则时常眯着，因而容易辨认。可当雄雌两兔在一起贴地而跑时，谁又能辨认出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？？ 世人千古传唱： “替父从军， 英勇无敌， 女中豪杰者， 乃花木兰是也！！”
唧唧①复唧唧，木兰当户织②。不闻机杼声③，惟④闻女叹息。 问女何所思⑤，问女何所忆⑥。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖⑦，可汗⑧大点兵，军书十二卷⑨，卷卷有爷名⑩。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马⑾，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯⑿，南市买辔头⒀，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅⒁。旦⒂辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑⒃鸣啾啾⒄。 万里赴戎机⒅，关山度若飞⒆。朔气传金柝⒇，寒光照铁衣（Ⅰ）。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子（Ⅱ）坐明堂。策勋十二转（Ⅲ），赏赐百千强（Ⅳ）。可汗问所欲(Ⅴ)，木兰不用(Ⅵ)尚书郎(Ⅶ)；愿驰千里足(Ⅷ)，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭(Ⅸ)相扶将(Ⅹ)；阿姊闻妹来，当户理红妆(Ⅺ)；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著(Ⅻ)我旧时裳（cháng)，当窗理云鬓，对镜帖花黄{1}。出门看火伴{2}，火伴皆惊忙：同行(xing)十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔{3}，雌兔眼迷离{4}；双兔傍地走{5}，安能辨我是雄雌?
木兰正对著门织布，发出唧唧的声音。 突然听不到织布机声音，只听到女儿叹息声。 问女儿正在想什么，问女儿正在回忆什么。 （木兰回答说：）女儿没有想什么，女儿没有回忆什么。 昨晚看见征兵文书，知道君王正在大规模点召士兵，军书很多卷，每一卷中都有父亲的名字。 父亲没有儿子，木兰没有大哥，我愿意为了父亲去购买鞍鞯马匹，从此为父亲出征。 到市场上买好了马和马具（说明：这几句用了一种互文修辞，不能分开翻译。“到东市买骏马，到西市买马鞍和座垫，到南市买马笼头，到北市买长鞭。”这样翻译值得探导） 早晨告别父母离开，晚上住在黄河旁边，没有听到爷娘呼唤女儿的声音，只听到黄河溅溅的流水声。 早上离开黄河，傍晚就到了黑山头，没有听到爷娘呼唤女儿的声音，只听到燕山敌人马匹啾啾的叫声。 赶赴万里之外的战场，像飞一样度过重重关口与山岭。 北方的寒气传来打更的梆子声，寒冷的月光照在铁甲战袍上。 经过十年征战，有的战死了，有的凯旋归来。（互文修辞手法，不能这样翻译：“身经百战的将军战死了，经过十年的征战，壮士终于凯旋归来。”） 回来见天子，天子高坐朝堂上面。 依照所记功勋升到极高的职位，赏赐成百成千。 可汗问她想要什么，木兰无意作尚书郎；希望骑上我的千里马，送我回到故乡。 爷娘听到女儿回来，出城迎接；姊姊听到妹妹回来，对著门化妆；弟弟听到姊姊回来，赶紧磨刀宰杀猪羊。 打开我东阁的门，坐我西阁的床，脱我战时的衣袍，穿上旧时的衣裳，对著窗整理鬓发，对著镜子贴上花黄。 出门看同伍的士兵，同伴都惊讶道：一同生活了十二年，不知木兰是女郎。 雄兔雌兔脚步一样跳跃，目光一样模糊；当两兔靠近在地面奔跑时，又如何能够辨别雄雌。
英雄难过美人关。漫长的历史没有冷落女子。周幽王烽火戏诸侯，人们把褒拟骂得如何不是，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，把杨玉环说得如何不是。但花木兰却有男子之心，代父从军，留下千古佳话;越女西施使越国三千越甲可吞吴;杨门女将不也个个有雄心，忠心报国。 黄河边缘，只见黄河之水波涛澎湃，似有吞并天下之势。水雾中，一人一骑停伫观望。 望黄河之水，忍心中之事。你的眼前闪过一丝光亮。走吧，走吧，既已到半路，何能再回头。你心中一横，勒马，回头，向前。 哦，花木兰，你的心真如男子，果断。代父从军，你如男子般征战沙场，忠君报国，你的心在那一刻似已成男子之心，有力。你战功无数，显示着你的荣誉，但你的心依如男子之心，冷静。 花木兰，奇女子带着雄心，在千年的历史中留下一页闪烁的篇章，使女子雄心深刻于历史长河。 战场，本属于男子，而此刻，你们用女子雄心搏起这战功。杨门女将们用事实证明女子有雄心。 对战，两军交战，敌军轻视着你们，大笑宋元男子矣。你们，雄心怒火，用柔弱的肩背负起国仇家恨。你们有心，用心去作战。 硝烟弥漫，你们的雄心在飞腾，在旋转，敌人的军队在仓皇逃离，回头惊慌地看着你们。杨门女将的雄心赢得了这一场战争。 杨门女将，一群女子带着雄心，保家卫国，在千年的历史中留下闪烁的篇章，使女子雄心深刻于长烟历史。 天空，灰蒙蒙的一片，刑场之上，跪着一人，许多百姓望着她。 刘胡兰，不屈于反动派的淫威，用女子雄心为中国的革命历程留下一段史诗。面对敌人的钱财诱惑，你依旧忠诚自己的信言。面对就义，你依旧保持一颗女子雄心，不曾流下一滴泪水。 刘胡兰，一女子带着雄心，在千年的历史中留下一页闪烁的篇章，使女子雄心深刻于历史长河。 谁说女子不如男!
写了一个光辉的艺术形象。我们不必把这个故事当成真人真事来考证。但有些研究者对这篇作品产生的时代和地点的考证，我们大体是同意的：它即使经过唐人的修改，但应该是产生于北朝的西魏或较前些的北魏。这一时代的清况，有几点是可以确定的： （一）当时的中国是封建社会，无论南朝或北朝，都有整套的束缚劳动人民——尤其是劳动妇女的封建社教； （二）当时战争频仍，在沙场战死的，兵慌马乱时被屠杀、被折磨死的，当然都是人民； （三）当时的赋税、徭役，特别是军事徭役，极为苛重，民不聊生。 总之，这是鲁迅所说的“想做奴隶而不得的时代”。①在这样的时代中，有《《木兰诗》所描写的木兰的形象，应该说是一个女英雄的形象。为什么呢？ 第一，木兰是一个经常“当户织”的劳动妇女。在父亲年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情况下，她毅然决定冒着双重的危险——兵凶战危和乔装可能被识破的危险，女扮男装去代父从军，这当然是英雄行为。征兵征到了老年人，木兰对这样的情况是没有办法去改变的，于是以自己的充满着人道主义精神和自我牺牲精神的英雄行为来保全年老的父亲和年幼的弟弟。从这一行为可以看到木兰的舍己为人和勇敢、坚毅的优秀品质。 第二，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气傅金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。木兰就在那么紧张的情势下，万里行军，到了苦寒的边塞，参加了长期的酷烈的战斗。她终于坚持过来，而且胜利归来了。这更是木兰的非常勇敢、非常坚毅的优秀品质的突出表现。 第三，木兰在胜利之后，“不愿尚书郎”，只愿“还故乡”，这同样是英雄行为。她充满着劳动人民的骄傲，完全轻视封建时代很多人所寤寐以求而惟恐不得的东西——做官。作为劳动人民的木兰的这一见解，是大大高过于很多满腹诗书的人们的。 第四，木兰回家以后，也就是说，她已实现了自己的保全老父幼弟的志愿以后，就像过去勇敢地换上男装一样，她也爽快地仍旧换上女装。她丝毫没有矫揉造作，也丝毫不觉得自己是了不起的英雄，只认为自己还是一个和过去一样的普通妇女。“开我东阁门，坐我西阁床； 脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜帖花黄。”这一切，她觉得多么熟悉，又多么平常！这都表现了一个劳动人民的英雄人物的表里如一、质朴谦逊的本色。 鲁迅说：“战士的日常生活，并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。”②这句话，对于理解木兰这一英雄形象，也是有启发作用的。 我们从上面的分析中可以看到，木兰身上有中国古代千千万万劳动人民的高尚精神品质的集中表现。她是英雄人物，是人民理想中的女性的化身。木兰的形象是中国古代杰出的文学作品中出色的艺术形象之一。 我们必须明白，《木兰诗》的出现，木兰形象的出现，有巨大的历史社会意义。像木兰这样的劳动人民的女英雄形象的出现是史无前例的。在《木兰诗》以前的中国古代文学作品中，不是没有用肯定的、赞美的态度创造出来的正面的女性形象，但创造出这样出色的劳动人民的女英雄形象，并当成和男人相同甚至超过男人的英雄人物来歌颂，就我们接触到的资料，还不曾有过。因此，木兰形象的出现，在中国封建社会的文学作品中是第一次显示了劳动人民朴素的男女平等的观念。这在客观上是对男性中心的封建社会的一个抗议。这抗议，即还比较微弱，但它是最先出现的，因而仍然是十分重要，十分可贵的。 在当时，这已经是萌芽状态的新事物了：木兰的形象的描写令人信服地揭示了这样的生活真理：木兰是女人，是一个具有崇高的精神品质的女人，她没有任何属于脆弱者一类的因素；她能够完成最艰巨的工作——包括百战沙场那样的当时人们一向认为女人不能够做的工作；她还是在缺乏一般条件（还得扮男装）的情况下担任这项工作的，而且完成得比男人更好。这不是向封建社会的男性中心的思想投出了结实的一样吗？ 人民创造了木兰的形象，也是把她当作劳动人民的代表的。那时的劳动人民（包括男人和女人）都是被压迫被剥削的。木兰的形象显示了劳动人民对社会，对时代的愿望和要求，也表示了他们对社会、对时代的抗议。木兰形象的创造带有浪漫主义的傅奇色彩，但思想情感是健康的，这样的创作方法基本上是现实主义的。从木兰形象中显示出来的劳动人民的愿望、要求和抗议，是深深地生根于现实的。木兰，她要求劳动，她回到家里，即刻恢复了原来的面目，这表明她对原来的劳动生活的热爱；完全可以想到，她又将不倦地“当户织”了。木兰，她要求过和平生活，她希望父母兄弟姐妹团聚；在战争结束后，她什么都不要，只求有“千里足”很快地送她“还故乡”；她爱家乡，她爱家乡的亲人，她爱家乡的和平生活。木兰，她从军是为了代替年老的父亲，为了争取和平劳动的生活。在诗的开头，从她对战争所带给人民、带给她一家的灾害的忧虑中，也表现了劳动人民对战争的抗议。可以说，人民的作者创造了木兰，正寄托了在当时可能有的合理的生活理想。高尔基说：“虽然民谣底作者们生活得很艰苦，他们的苦痛的奴隶劳动曾经被剥削者夺去了意义，以及他们个人的生活是无权利和无保障的。但是不管这一切，这个集团可以说是特别意识到自己的不朽并且深信他们能战胜一切仇视他们的力量的。”④这也符合中国民歌——特别是像《木兰诗》这样的民歌的情况。
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝 唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
北魏孝文帝年间，可汗发兵南侵。花志芳、刘光、王勇三人毅然从军。在一次战斗中，花志芳中箭致残，告老还乡。几年后，可汗再次发兵中原，边关告急，朝廷紧急征兵。突一日，军帖到，征花志芳速到军营，效命朝廷。侍父至孝的花木兰，含泪剪断青丝，女扮男装，代父从军。路遇刘光之子刘元度，结为知己，共抗番军。王勇之子王强与阿拉虎勾结，杀死刘光。
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
本兰——隋代女英雄。姓魏名木兰，安徽省亳县人。隋代恭帝时期，异民族从北方人侵，朝廷出兵迎战。木兰因父亲已经年迈体衰，因此，她女扮男装代父从军。从军十二年，身经百战，屡建奇功。凯旋归来之后，恭帝欲封她为尚书，但是，木兰坚决推辞而返回故乡，重返女儿身。恭帝得知此讯之后，又想将她收入后官，本兰加以拒绝，并且气愤万分，最后自杀身亡。恭帝赠予她“孝烈将军“ 的称号，民间传说中的花木兰就是此人。
花木兰替父去从军，谁说女子不如男!
女扮男装，出人头地，历来受到人民的喜爱。古有花木兰，替父去从军，今有李宇春，唱歌为人民。
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因为木兰孝顺、爱国、坚强、勇敢、勤劳、智慧、不慕名利、热爱和平，寄托了人民的美好愿望，也表达了人民向往和平的感情。 巾帼不让须眉~人们喜爱和佩服的都是一些高尚的品质我们平时说的积极上进之类的都是，在古代，女子无材便是德，仅限于文采方面，不限于其他方面的；而从军一直都是国家宣扬的