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历时将近两个月的时间终于将这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍，都在同学和老师的帮助下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师—XX老师，她对我进行了无私的指导和帮助，不厌其烦的帮助进行论文的修改和改进。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最中心的感谢！感谢这篇论文所涉及到的各位学者。本文引用了数位学者的研究文献，如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发，我将很难完成本篇论文的写作。感谢我的同学和朋友，在我写论文的过程中给予我了很多你问素材，还在论文的撰写和排版灯过程中提供热情的帮助。由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师和学友批评和指正！
1论文致谢意义在字数超过数万字的硕士博士毕业论文中,一般会出现致谢词。毕业论文致谢词用于毕业论文的结尾处,写在正文末与参考文献之间。其主要作用是表对导师或者对论文写作起辅助指导之人的感谢之词。毕业论文出现致谢词是对论文指导者或者合作者劳动的一种尊重的表达。它的出现有效促进形成互帮互助的社会风气,有效展示了团队合作价值所在。致谢词提供了简略的论文写作背景和写作过程信息,提供的信息对读者研判论文的写作过程和论文价值也具有一定的参考作用。致谢词写作有完整程序,不能任意行文。首先态度要端正,其次措词要恰当,另外有严格规范的格式。2论文致谢作用但是致谢态度要端正，措词要恰如其分，致谢中可以在文尾直书其名，也可写敬称，如某某教授、某某博士，致谢一般写在正文末与参考文献之间。致谢一般用于字数超过数万字的硕士、博士论文。3论文致谢格式首先是对论文指导老师的致谢(致谢方向为：导师对本论文的贡献及对论文作者的教导、影响)然后是对论文写作过程中提供过帮助的老师的致谢(致谢方向为：该老师师对本论文的实验部分提供的帮助及指导，对论文实验部分出现问题的解决等)最后是在论文写作过程中，对帮助过您做试验或者查资料的师兄、师姐、同学、师弟、师妹、朋友及家人的感谢。
在此论文撰写过程中，要特别感谢我的导师马长中的指导与督促，同时感谢他的谅解与包容。没有马老师的帮助也就没有今天的这篇论文。求学历程是艰苦的，但又是快乐的。感谢我的班主任杨晓梅老师，谢谢她在这四年中为我们全班所做的一切，她不求回报，无私奉献的精神很让我感动，再次向她表示由衷的感谢。然后还要感谢大学四年来所有的老师，为我们打下食品专业知识的基础；同时还要感谢所有的同学们，正是因为有了你们的支持和鼓励。此次毕业论文才会顺利完成。 谢谢我的父母，没有他们辛勤的付出也就没有我的今天，在这一刻，将最崇高的敬意献给你们！ 本文参考了大量的文献资料，在此，向各学术界的前辈们致敬！
在此论文撰写过程中，要特别感谢我的导师XXX的指导与督促，同时感谢她的谅解与包容。没有X老师的帮助也就没有今天的这篇论文。求学历程是艰苦的，但又是快乐的。感谢我的班主任XXX老师，谢谢他在这四年中为我们全班所做的一切，他不求回报，无私奉献的精神很让我感动，再次向他表示由衷的感谢。在这四年的学期中结识的各位生活和学习上的挚友让我得到了人生最大的一笔财富。在此，也对他们表示衷心感谢。 谢谢我的父母，没有他们辛勤的付出也就没有我的今天，在这一刻，将最崇高的敬意献给你们！ 本文参考了大量的文献资料，在此，向各学术界的前辈们致敬！
艾草在现代服装中主要会应用于艾灸的一些服装设计，同时也会把艾草加入在中服装的原料中，也会在服装中加入一些艾草的味道。同时也会在服装的款式中加入一些艾草的设计。
艾草的药理研究进展论文最后总结写药理研究的进展即可。通过案例说明，艾草的药理具有止痛作用、抗菌抗病毒作用、治疗肺癌、胰腺癌等作用，并有科学依据。
艾草在我国有着悠久的历史。古人通过一些传统的工艺将其用在日常生活必备的器具中，比如添加艾草的宣纸、香料、草鞋、乐器等等。随着现代人的健康环保意识增强，更多的人开始关注生态健康的设计产品，艾草作为“百草之王”，受到人们的欢迎。越来越多的艾草制品涌现到市场，如艾绒枕头、艾绒坐垫、艾绒披肩，可以改善人体微循环，驱寒补阳，行气活血，疏通经络，艾草的清香更是让人精神振作，神清气爽。
然而材料总有优缺点，艾绒虽然医用价值高，但是由于艾绒短、易燃、气味大等一些特点，以及工艺技术等方面的原因，限制了产品开发的领域。随着现今科学技术的发展，关于艾草的科学专利也越来越多样。人们在艾草中提取艾草精油等，发明多功能的艾草纤维、面料、填充物。本文通过对艾草及艾草新型材料的研究，从使用功能、使用环境、废弃后再处理等方面入手，依据新型材料的特性，使其更加多元化的运用在服装产品设计中。大致从服装内衣、外衣、服装配饰这三方面进行设计应用：
1.艾草及艾草新型材料在内衣上的应用
艾草在内衣上应用比较早，以艾绒肚兜为例，内衬添加艾绒层，对胸部、腹部起保健作用。艾绒肚兜的设计和制作比较简单，只需准备棉布和艾绒，用棉布做的内衬填充艾绒，和外层缝合即可，可以缝制在“神厥穴”（肚脐）处，依据中医“内病外治”的理论，药效通过皮肤吸收，从而达到保健养身的功效。因其气味较大，主要用于儿童及女性家居。
利用专利技术制备的艾草复合型纤维，将艾草的茎叶磨成粉和常用的化学高分子材料混合成纺丝原液，纺制成艾草复合纤维，织成的面料具有良好的吸湿透气性，柔软，悬垂。新型艾草材料纺织物克服了原材料绒短、气味大等局限，适于内衣设计特别是女士内衣的设计上，其除了抗菌抑菌、促进血液循环，还可以起到美容、减肥的功效。
2.艾草及艾草新型材料在外衣上的应用
市场调研中发现艾草外衣较少，且款式简单老旧。这就需要设计师通过对艾草材料进行观察、研究，针对艾绒的材料特性，借鉴其他纺织产品的工艺技术及设计方法，探索出基于艾草在外衣上应用的设计方法。艾草床垫是由床垫套及床垫套内的床垫本体组成，床垫本体层通常由棉和艾绒按比例混合后绗缝制成，使用时只需在上面铺一层薄单子，艾草垫不用洗，晾晒即可。参照艾草床垫的工艺、设计，可在外衣内侧设计可拆卸的艾草内胆，内胆上设计十字绗缝固定，根据用途、目的、外衣薄厚，根据一定服装款式大小、厚度体积将棉和艾绒按比例缝制在艾草内胆内。可以在保证外衣款式时尚的基础上，增加良好的保健功能。
艾草新型材料不仅在面料和填充物方面都有很多专利，技术性的突破更加方便拓展外衣品类的设计，可以直接运用功能型的艾草纤维织物和艾草为主要材料的抗菌保健填充物进行包括羽绒服的外衣设计，也可与别的材质组合设计。这种服装有益于人体健康，起到了保健作用。废弃后的服装也可作为纺织材料做旧物改造，依旧能发挥其保健功效，而且健康环保。
3.艾草及艾草新型材料在服装配饰上的应用
艾草自古有驱蚊避邪之用。中国传统的香包多用绸布制成，内装艾草等香料，作为端午节是传统挂饰、服装配饰，入选2008 年第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录[1]，也常作为汉服汉族人的经典配饰。
随着艾草新型材料的创新，艾草服装配饰种类越来越丰富，且更具有功效性。福建省庄小霞发明了一项艾草性实用新型专利，可以作为艾草保健塑身束缚带。腹带腹部位置内侧设有艾草纳米微胶囊发泡层，利用中医艾灸和传统精油芳香疗法，起到促进血液循环、通经活络、祛湿驱寒等作用，对女性产后恢复具有积极的作用。这项技术可以用于腰带等服装配饰设计，使配饰兼具装饰性和功能性。
人们从艾草里面提取了很多精油，发明了很多多功能的艾草纤维，也发明了一些具有艾草的面料和填充物，现在有很多艾草枕头，艾草披肩等等，这些衣物可以改善人体血液循环，可以舒筋活血，可以提高精神气。
中药养生疗法，就是是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光辉夺目的明珠。下面是我为大家整理的浅谈中药养生论文，供大家参考。中药养生论文篇一：《浅谈中药养生》 摘 要：综观古今，中药养生疗法，源远流长，即是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光耀夺目的明珠。 文章 详细的谈到了中药养生的概念以及意义和作用，更重点谈及了中药与食疗、中药与药酒、中药与膏方等。 总结 了养生的重要性。 关键字： 中药与食疗;膏方;药酒;中药与养生 1中药养生的意义和作用 提高人类的寿限起到积极的作用小而言之，有利于身心健康，益寿延年;利于陶冶情操，修养身心。大而言之，有利于群体健康，社会和谐。并且，它的意义还因人而异：对于健康人群，让他们防范于未然;对于亚健康者，让他们防微杜渐;对于患病之人，让他们祛病康复;对于不治之症者，让他们带病延年。中药养生无疑会对促进我们民族的健康、延缓衰老[1]。 2中药药性的简介 中药的药性，是指中药所具有的寒、热、温、凉四种性质。实际上中药还有平性，也就是说中药的性质可以分为寒、凉、平、温、热五种特性。中药的性质主要是根据药物作用于人体的治疗效应概括而来，根据疾病的寒热性质相对而言[2，3]。中药不同药性的作用：(1)寒凉性质的中药，具有清热、泻火、解毒、凉血、养阴或补阴等作用，主要用于热证或机能亢进的疾病。(2)温性的中药，具有散寒、温里、化湿、行气、补阳等作用，主要用于寒症或机能减退的症候。(3)平性中药，药性平和，多为滋补药，用于体质衰弱，用寒凉或温热性质中药所不能适应者[2]。 3养生，从脚做起 泡脚的时候添加药剂能起到辅助作用：盐泡：温水中加入两大匙盐巴，盐有消炎杀菌、通便、泻火的效果。爬山累了，脚肿脚胀加盐泡脚很好。姜泡：温水中加入几块打扁的老姜生姜，姜有散寒、除湿、活血的作用，治疗感冒效果好。酒泡：温水中加入一瓶米酒，或用其他酒类，可促进血液循环。柠檬泡：温水中加入两片柠檬，可顺气提神，预防感冒。醋泡：温水中加入3大匙的白醋，可中和体内的酸，滋润皮肤。艾草泡：温水加入适量艾草叶或者艾茸，艾草有痛经活血的效果，治疗痛经，治疗怕冷，经济实惠效果好。 中药与食疗 解毒四杰--木耳、绿豆、蜂蜜、猪血 这些是功效显着且最为廉价的解毒食物。木耳因生长在背阴潮湿的环境中，中医认为有补气活血、凉血滋润的作用，能够消除血液中的热毒。此外，木耳、猪血因具有很强的滑肠作用，经常食用可将肠道内的大部分毒素带出体外。绿豆味甘性寒，有清热解毒、利尿和消暑止渴的作用。蜂蜜生食性凉能清热，熟食性温可补中气，味道甜柔且具润肠、解毒、止痛等功能。印度民间把蜂蜜看成"使人愉快和保持青春的良药" [4]。 排毒小卒--日常蔬菜 在我们常食的蔬菜中，也不乏解毒功臣者，如西红柿甘酸微寒，可清热解毒、生津止渴、凉血活血;冬瓜甘淡微寒，清热解毒、利尿消肿、化痰止渴作用明显;丝瓜甘平性寒，有清热凉血、解毒活血作用;黄瓜、竹笋能清热利尿;芹菜可清热利水、凉血清肝热，具有降血压之功效;胡萝卜可与重金属汞结合将其排出体外;大蒜可使体内铅的浓度下降;蘑菇可清洁血液;红薯、芋头、土豆等具有清洁肠道的作用。 中药中的茶 中医认为，茶叶味甘苦，性微寒，能缓解多种毒素。茶叶中含有一种丰富活性物质茶多酚，具有解毒作用[5]。茶多酚作为一种天然抗氧化剂，可清除活性氧自由基;其对重金属离子沉淀或还原，可作为生物碱中毒的解毒剂。另外，茶多酚能提高机体的抗氧化能力，降低血脂，缓解血液高凝状态，增强细胞弹性，防止血栓形成，缓解或延缓动脉粥样硬化和高血压的发生。 中药与药酒 药酒的功能 现在中药调节越来越提上日程人们也越来越把自身保健养生作为主流，不在乎其他。而药酒也成了生活中不可或缺的主流，少量的饮用坚持每天都在饮用提高身体质量调整身心健康是越来越重要了。而人体是极其复杂的有机体，主要包括五脏六腑、气、血、经络等。 药酒的配伍严格遵从佛家及中医传统理论，兼温、补、和、清、下五个部分，双向调节人体内部功能，使身体达到自然平衡状态，起到治疗和保健双重功效虫草(冬虫夏草)是不可多得的名贵药材，它具有调节免疫系统、肝脏功能、心脏功能、提高细胞能量、直接抗肿瘤作用，抗疲劳等功能[5，6]。 人参具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺生津、安神等功效。可全面增强机体的免疫功能，改善器官的血循环。红景天生长于青藏高寒地带终年积雪的向阳坡上。清热解毒，治咽喉痛，肺痛，理气，治咽喉痛，肺痛;有补肾、养心、安神、调经活血、明目之效用。加快脑梗塞病灶的恢复，对缓解头痛，解除疲劳， 增强 记忆力 等也有显著功效。 保健酒 保健酒已有数千年的历史，是中国医药科学的重要组成部分。中国的历代医药著作中几乎无一例外地有药酒治疾健身的记载。今天随着科学技术的进步，从中药浸酒的传统工艺的基础上已发展到利用萃取、浸提和生物工程等现代化手段，提取中药中的有效成份制成高含量的功能药酒。当人们的保健意识日趋增强，一些药物成为食用保健品时，保健酒这一新名词便开始走红。 酒与药的结合产生了全新的酒品--保健酒[6]。保健酒主要特点是在酿造过程中加入了药材，主要以养生健体为主，有保健强身的作用，其用药讲究配伍，根据其功能可分为补气、补血、滋阴、补阳和气血双补等类型。 中药与膏方 膏方意义何在 膏方又名膏剂，俗称"膏滋药"，具有滋补、治疗和预防疾病的效用，属于中医里丸、散、膏、丹、酒、露、汤、锭八种剂型之一。它是将中药饮片经多次煎煮，滤汁去渣，加热浓缩，再加入某些辅料，如冰糖或蜂蜜、阿胶或其他胶类等收膏而制成的一种比较稠厚的半流质或半固体的制剂，具有滋补强身，缓衰老，治病纠偏的作用。 只有用好药，配好方，才能熬出好膏方，祛病养生保健康[7]。一般阿胶、人参、鹿茸并称膏方"君药"的三大上品，最为中医保养所推崇，据不完全统计，与阿胶有关的中医药方有3200种之多，其功能性可见一斑。阿胶味甘性平，入肺、肝、肾经，不但是滋阴补血之上品，而且可以保持膏剂的稠厚度，是收膏必备之药。所以对于熬制膏方，阿胶的正宗性和地道性也很重要。《本草纲目》明确记载，"阿胶，出东阿，故名阿胶。" 其正宗性可见一斑。山东东阿县的地下水是制作阿胶必不可少的原料，同时也是为什么东阿产的阿胶最独特，最道地之所在。 用膏方不同禁忌不同 饮食禁忌：膏方进补时，宜忌生冷、油腻辛辣、不易消化以及有较强刺激性食物，以免妨碍脾胃消化功能，影响膏剂的吸收。在服用膏方期间如发生感冒、发热、咳嗽、呕吐、腹泻或其他急性疾病时应暂停服用，先治疗急性疾病。中药膏方是我国传统医学的精华，因其疗效确切、服用方便、针对性强等优势而日益受到市民的青睐。现在在老年人群中，中药膏方已成趋势，在青少年人群中也开始崭露头角，相信，不久的将来，膏方这一传统的中医药 文化 将会被更多的人所接受。 4结语 现在，经济发展了，生活水平提高了，人们越来越注重延年益寿的各种 方法 。而随着经济社会的快速发展，人们日益感到有繁重的压力，处于亚健康的人也变得越来越多。于是，有着几千年历史文化底蕴的中医养生开始起到了作用，而膏方作为一种有效养生的方法，受到老百姓更加地关注与推崇。总而言之，人们在养生的过程中要讲科学，讲理性，要知道"最好的医生是自己"，良好、健康的生活方式比任何进补都重要[7]。 参考文献： 〔1〕毛德西主编.老中医话说中药养生.北京市：华夏出版社，. 〔2〕胡龙才等编著.中药养生.南京市：江苏科学技术出版社， 〔3〕折改梅主编.趣话中药养生经. 〔4〕中药养生堂编著.中药滋补养生堂.北京市：中国轻工业出版社， . 〔5〕张尚国著.自我养生百事通.北京市：北京工业大学出版社，. 〔6〕严英.四季房事 养生之道[J].家庭科技，1999，(第5期) 〔7〕养生之道[J].开心老年，2012，(第6期) 中药养生论文篇二：《中药养生方剂水提取物抗氧化能力测定》 摘要：试验采用罗丹明B作显色剂测定了古代养生方剂中常见的红枣、当归、黄芩、五味子等4种中药水提取物的抗氧化能力。结果表明，这些中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，呈量效关系，其中红枣的清除能力最强。据此评价其水提取物的抗氧化能力大小顺序为：红枣>当归>黄芩>五味子。 关键词：中药养生方剂;水提取物;·OH;抗氧化能力 在中国古代，人们都很重视养生，出现了很多养生中药方剂。这些方剂可以调节人体机体状态，增进健康，延缓衰老。中医认为，人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。脾胃为后天之本，气血生化之源，机体生命活动需要的营养，都要靠脾胃供给[1]。正因为如此，众多的养生方剂中护脾养胃类的中药使用较多，本研究采用分光光度法测定了常见的4种护脾养胃中药养生方剂水提取物对羟基自由基的清除能力，据此评价其抗氧化能力，操作简便，测定快速。 1 材料与方法 仪器与试剂 仪器：TU-1800PC型紫外-可见分光光度计(北京普析公司);PXS-270型精密离子计(上海精密仪器公司);HH-1型恒温水浴锅(上海比朗仪器公司)。 试剂：H2O2(分析纯);罗丹明B(分析纯);FeSO4·7H2O(分析纯);邻苯二甲酸氢钾(分析纯);盐酸(分析纯);去离子水。 样品：红枣、当归、黄芩、五味子均购于中药房。 试验方法 样品抗氧化能力的测定以H2O2和FeSO2·7H2O体系产生的·OH为检测对象，通过在554 nm处检测捕获剂罗丹明B的吸光度进行评价。由于·OH氧化能力强，可以快速地使罗丹明B标准溶液吸光度降低为A0，通过试验证明其降低的程度与·OH的含量有一定量效关系，因此可以通过这种降低程度实现对·OH的测定。中药的水提取物可以有效清除体系产生的·OH，加入这些水提取物于罗丹明B体系中，使体系溶液吸光度下降的程度降低，其吸光度为AS，罗丹明B标准溶液吸光度为A，则清除率D按以下公式计算： D=(AS-A0)/(A-A0)×100%[2] 从清除率的计算结果大小即可评价其抗氧化能力。 ·OH生成量的测定 准确移取罗丹明B标准溶液 mL(2×10-4 mol/L)和邻苯二甲酸氢钾-HCl溶液 mL(pH )2份于两支50 mL容量瓶中，向其中一容量瓶再加入FeSO4标准溶液 mL(5×10-3 mol/L)和H2O2标准溶液 mL(2×10-2 mol/L)，另一容量瓶不加，以去离子水定容至50 mL，静置5 min待反应充分后，在554 nm处分别测定这两种溶液的吸光度A0和A，间接测定体系中的·OH。 样品的测定 样品的提取 取4种中药样品若干，经过烘干粉碎后，分别准确称取 g于4个锥形瓶中，各加去离子水100 mL，用文火煮沸40 min后，趁热过滤，滤液转移至250 mL容量瓶中，并将滤渣用热水冲洗3次，与滤液合并，待溶液冷却后以去离子水定容[3]。 样品测定 将提取好的样品溶液进行适当稀释测定即：红枣( g/L)、当归( g/L)、黄芩( g/L)、五味子( g/L)。在测定·OH生成量体系中分别加入稀释后的样品溶液各、 、、 mL，在554 nm处测定其吸光度。 2 结果与分析 最佳检测波长的确定 分别测定罗丹明B溶液和罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系溶液的紫外可见吸收光谱图，结果发现两个光谱图的最大吸收波长均出现在554 nm处，而且罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系的谱图中的吸光度比罗丹明B溶液体系小，说明由Fe2+和H2O2作用产生的·OH与罗丹明B发生氧化反应，导致吸光度下降，因此在554 nm处即可对·OH进行测定。 酸度的选择 用配制好的缓冲溶液调节罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系的pH分别为、、、、。 测定在不同pH环境下体系的ΔA，结果发现在pH=时ΔA值最大，确定试验在pH 条件下进行效果最佳。 FeSO4加入量的选择 在其他测定条件不变情况下分别加入、、、、 mL的FeSO4标准溶液(5×10-3 mol/L)，随着体积的增加，体系ΔA值也不断增大，但加入FeSO4体积达到 mL时，ΔA的值趋于稳定。故本试验中FeSO4溶液最佳用量为 mL。 H2O2加入量的选择 在最佳其他条件下，考察了H2O2加入量对检测结果的影响，试验表明当H2O2加入量达到 mL后，继续再增大加入体积，体系ΔA值基本不变，因此试验采用H2O2溶液最佳加入量为 mL。 罗丹明B加入量的选择 在以上最佳条件下分别加入不同体积的罗丹明B溶液，根据试验确定的检测方法测定空白参比溶液和·OH反应体系的吸光度。结果表明，ΔA值随罗丹明B用量的增大而增大，但当罗丹明B用量超过 mL时，空白参比溶液的吸光度太大，超出正常读数范围，影响检测结果，因此选择罗丹明B最佳用量为 mL。 试剂加入顺序试验 由于·OH存在时间非常短，试验中各种试剂加入的先后顺序对测定结果有很大的影响，因此必须考虑加入试剂的顺序。在该方法中罗丹明B是作为显色剂来测定体系产生的·OH，试验中必须保证 ·OH能与显色剂罗丹明B充分发生反应，所以显色剂罗丹明B的加入应该先于·OH产生之前加入，因此试验最后一步再加入H2O2以产生羟基自由基。 检测时间确定 在上面所选定的最佳条件下对体系吸光度进行测定，每隔1 min读一次数值，观察测定结果与时间的变化情况。试验结果表明，在1～5 min内，体系的吸光度迅速下降，在5～10 min范围内，吸光度基本无变化即反应完全，所以选择最佳的反应时间为5 min。 测定结果 在试验所确定的最佳试验条件下分别测定了古代养生方剂中常见4种中药水提取物对·OH的清除能力，其测定结果见表1。由表1可以看出，红枣、当归、黄芩、五味子水提取物对·OH清除作用均呈量效关系，有较强的抗氧化能力，其中红枣提取物的清除能力表现为最强，当归、黄芩次之，五味子最弱，据此评价了其抗氧化能力。 3 结论 本试验以Fenton反应产生·OH，并与显色剂罗丹明B发生反应，使其吸光度降低。养生方剂中常见4种中药水提取物可以清除体系产生的·OH，使体系吸光度下降程度减弱，减弱程度与样品抗氧化能力有关。试验测定结果表明，4种中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，而且所有样品提取物清除率均随其浓度的增大而增大呈现一定量效关系，具有很好的抗氧化能力，其中红枣抗氧化能力最强。本试验选取了常用古代养生方剂中常见4种中药，得到了其提取物的抗氧化能力大小顺序，对养生方剂的养生机理的解释有一定的帮助。该试验方法评价样品抗氧化能力，操作简便，测定快速，对寻找和筛选天然抗氧化剂资源很有实际意义。 参考文献： [1] 张苗海.未病与汉方研究[J].国外医学(中医中药分册)，2005， 26(4)：207-211. [2] 王征帆.11种中草药水提物抗氧化活性研究[J].应用化工，2011，40(9)：1563-1568. [3] 张爱梅，刘妮娜.罗丹明B-Mn2+-H2O2体系同步荧光分光光度法测定中药的抗氧化活性[J].理化检验-化学分册，2007，43(4)：280-282. 中药养生论文篇三：《浅谈中药养生保健及市场前景》 中国的中医药食疗养生理论及实践已有500年的历史，为中华民族的繁衍昌盛及人民的健康做出了不可磨灭的贡献。早已传播海外也是世界人民的福祉，更是全人类的宝贵遗产。 我国传统的养生保健方法就有中药养生保健方法类。中药药食养生保健方法适用于所有的老年人，包括正常体质的老年人和疾病体质的老年人。在疾病体质的老年人中，可根据不同体质采取不同的中药养生保健方法，首先要辨明是虚证实证还是虚实夹杂、诚虚实夹杂是指老年人既有虚证性疾病又有实证性疾病，虚证体质的老年人要应用补益类中药，实证体质的老年人要应用清泻类中药，而虚实夹杂体质的老年人则需要根据具体情况采用虚补实泻的方法。根据老年人的体质情况而灵活地应用中药药食养生保健方法，才能取得事半功倍的效果。 科学研究发现了一些食物对人体能起到保健作用的功效成分(或称功能因子)，如黄酮、多糖、皂类，功能性油脂搪食纤维等等。我国在1995年修词的《中华人民共和国食品卫生法》首次确立了保健食品在国家的 法律地位。卫生部根据这一法规颁布的《保健食品管理办法》中对我国保健食品所作的定义是:“保健食品系指表明具有特定功能的食品，即适宜于特定人群食用，具有调节机体功能，不以 治疗疾病为目的的食品”。保健食品是一种特殊类型的食品，它具有的特殊功能，能调节人体的生理功能，增强健康，预防疾病，适用于年老体弱、病后康复及特定需要的亚健康人群。 经常服一些补益中药、营养药或保健品，可以达到“有病治病，无病强身”的目的。中医药食疗养生它是随着人们 经济和生活水平的提高，在温饱问题解决后，对食品功能的一种新的需求。各国纷纷采用“食物保健”来替代“药物保健”，主张“吃出健康”来。所以促进了保健食品的研究、开发，并形成了商品和新兴产业。我国自改革开放以来，保健食品产业，在全国异军突起，迅速发展。它大部分以药、食用两用的中药为主体原料组成，其品种之多，市场之大，已获得社会各界的关注。 随着科学的发展以及人们的需求的不断增加，除维生素和矿物质是保健食品的常用原料外，中药、植物药在保健食品中占有极为重要的地位。我国现在生产的保健食品中70%以上是以中药原料为基础。中华民族有着几千年药食同源和食疗、食养的文化传统，在历代的医著和民间的“食谱”、“茶谱”中均有大量使用中药或食物作为养生保健的记载，例如两千年前的《神农本草经》载有中药365种，其中上品120种为君药，“主养命，以应天、无毒、久服不伤人”，大多具有滋补强壮的作用。又如宋代《梦梁录茶肆》中记载了许多保健饮品，如缩脾饮，由砂仁、苹果、鸟梅、目草、扁豆、葛根组成，是一种健脾解暑的好饮料。国家卫生部曾颁布三批共87种药食两用的中药材可用于制作保健食品。2002年又发布了《进一步规范保健食品原料管理的通知》公布了既是药品又是食品的物品91个，可用于保健食品的中药114个，以及保健食品禁用的中药61个。 除了我国，目本、韩国及东南亚国家广泛使用中药类的物品养生保健外，近年来在欧、关国家也广泛地将中药及植物药用于保健食品、化妆品及食品添加剂中，其中用得最多的有银杏叶、人参、大蒜、连翘、绿茶、紫锥菊、芦荟、越橘等。随着“人类回归 自然”思潮的普及和21世纪医疗模式的转变，用中药、植物等天然产物开发保健食品将会有快速的发展。 中药养生保健发展前景广阔，市场潜力巨大。无论在国际还是在国内，保健食品产业的发展都有广阔的市场和良好的前景。随着国民经济的发展，人们收入水平和生活水平的提高，对保健食品的消费能力将不断增强;生活节奏的加快和环境污染等健康的影响，使人们对健康投资的意识也目益增强，健康成为人们永不满足的追求;过去医药发展的着眼点是患有各种疾病的病人，而现在开始注意亚健康人群，特别是随着年龄结构的变化，和亚健康人群的增多，对保健食品的需求目益上升。WTO的一项全球性调查表明，真正健康的人占5%，患有疾病的人占20%，亚健康人群占75%，保健食品正适合这一广大人群的需要;医疗模式的转变，提倡防御、保健、康复与药物治疗相结合，对疾病由治疗为主转变为以预防为主，也必将大大地促进保健食品产业的发展;“回归自然”的热潮，对以中药、植物药等天然原料生产的保健食品目益受到青睐;国家也采取 措施 在政策上支持和鼓励保健食品的开发。 现在 中国处于亚健康状态人群已超过7亿，占全国总人口的60-70%，中国中年人是亚健康的高发人群，保健食品正适合这一广大人群的需要，而现在中国保健食品的人均消费仅为关国的十七分之一，目本的十一分之一。随着我国蓬勃 发展的 经济和巨大的市场潜力必将为保健食品带来巨大的商机。许多有识之士指出，保健食品将成为21世纪的黄金产业，它愈来愈受到世界各国的重视，争相投资研究、开发、生产和贸易保健食品。 我国保健品市场在加快中药 现代化科技产业发展的同时，必须重视开发以中药为主体原料的保建食品的开发。充分发挥贵州中药资源的优势，以市场为导向，依靠高新技术，持续创新，重点培养名牌产品，提高规模效益和竞争能力，发展具有贵州特色的保健食品，开拓国际、国内市场，以促进全省中药现代化产业体系的建设和经济的发展。
那就是一回事，可以用来泡脚，而且艾叶也很容易保存只要不发霉怎么放都行，越陈越好，一年以上的陈艾叶可以揉成艾绒做成一个小包，孩子肚子疼的时候给附上，效果很好，一年以内的艾叶做艾绒效果不好。
艾草和艾叶可以算是一回事，因为艾叶是艾草上的叶子，如果说有区别，也是有一点区别的。
1、艾草全草可入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶在晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料。
2、艾草通常指的是整株艾草植物，而艾叶指的是艾草上面的叶子。
3、艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。我们入药通常以艾叶入药。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。
艾叶确实有一定的保健功效。艾叶外用可外治皮肤瘙痒。煮水洗浴时可防治产褥期母婴感染疾病。艾蒿具有特殊的馨香味，做成馨香枕头，还有安眠助睡解乏的功效。艾蒿叶熬汁，然后稀释兑水沐浴，可除身上长的小红疙瘩。此外还可以驱蚊蝇、灭菌消毒，预防疾病。艾蒿还用于针灸术的“灸”， “灸”就是拿艾草点燃之后去熏、烫穴道。
扩展资料：
艾草也是一种很好的食物，在中国南方传统食品中，有一种糍粑就是用艾草作为主要原料做成的（参见艾糍）。即用清明前后鲜嫩的艾草和糯米粉按一比二的比例和在一起，包上花生、芝麻及白糖等馅料（部分地区会加上绿豆蓉），再将之蒸熟即可。在广东东江流域，当地人在冬季和春季采摘鲜嫩的艾草叶子和芽，作蔬菜食用。
参考资料来源：百度百科——艾草
艾叶和艾草不是同一种植物。艾叶，中药名。为菊科植物艾ArtemisiaargyiLevl。etVant。的干燥叶。夏季花未开时采摘，除去杂质，晒干。艾草，别名：萧茅、冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾萧、艾蒿、艾蒿、蓬藁、艾_灸草_医草_黄草_艾绒等。多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。茎单生或少数，褐色或灰黄褐色，基部稍木质化，上部萆质，并有少数短的分枝，叶厚纸质，上面被灰白色短柔毛，基部通常无假托叶或极小的假托叶；上部叶与苞片叶羽状半裂、头状花序椭圆形，花冠管状或高脚杯状，外面有腺点，花药狭线形，花柱与花冠近等长或略长于花冠。瘦果长卵形或长圆形。花果期9-10月。全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料。分布于亚洲及欧洲地区。
艾草的药理研究进展论文最后总结写药理研究的进展即可。通过案例说明，艾草的药理具有止痛作用、抗菌抗病毒作用、治疗肺癌、胰腺癌等作用，并有科学依据。
1.艾草苦燥辛散，能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药。 2.用治脘腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕等证。 3.炒炭止血，可用治虚寒性月经过多，崩漏下，妊娠胎漏，如胶艾汤。 4.本品捣绒，制成艾条、艾柱，外灸能散寒止痛，温煦气血。 5.煎汤外洗可治湿疮疥癣，祛湿止痒。 6. 艾草预防瘟疫已有几千年的历史，中草药可以就地取材，且现代医学的药理研究表明艾草是一种广谱抗菌抗病毒的药物，它对好多病毒和细菌都有抑制和杀伤作用，对呼吸系统疾病有一定的防治作用。 7.艾草烟薰防疫法是一种简便易行的防疫法。 8. 艾草具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及抗凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用等。 9.艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。 10. 艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。
“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。”等了一年的端午节如期而至，伴随着农历五月最好的阳光，秉最盛阳气而长的艾草也到了药性最强的时候。千百年来，艾草从不曾辜负人们的期许，端午节当日，华夏大地上，勤劳的人们鸡未叫时便已出发，到田间地头，摘下那一叶最具能量的艾叶。 农历五月是艾香满堂的季节，华夏子孙的端午节便是围绕着艾草而展开的：悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕等民间习俗相传千年。 治病辟邪传“爱” 艾，芳香且益健康，古往今来，百姓无不喜欢。在没有蚊香的年代里，每到夏天晚上蚊子嗡嗡的叫，点一把干艾蒿来驱蚊子，气味芳香且效果很好。若是身上被蚊子叮了一口，肿得难受之时，用陈艾熏熏症状即刻减轻。端午节当日，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，以防蚊虫，驱邪避灾，预防疾病。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰、香囊，美丽芬芳，随身佩戴，用以驱瘴防疾。 艾，又是一味食疗方，唐代孟洗《食疗本草》记载：“采嫩艾做菜食或和面作馄饨，治一切鬼恶气，上服治冷痢。”时至今日，各地保留着“采艾为粢”的习俗，艾草清香味微苦，具有温气血、祛寒湿的功效，食之有醒脾开胃，增进食欲的功效。 艾，更是一味极好的药材，《本草纲目》记载：“艾叶……可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。”以艾为灸的方法最为医者推崇，中国古代医学书籍，提到艾灸这种治疗方法：“药之不及，针之不到，必须灸之。”很多针药不愈的病症，艾灸可以治愈。《扁鹊心书》：“保命之法，灼艾第一。”便是说艾能续命。 艾草，自古以来，便与中国人的生活有着千丝万缕的联系。先人对艾还赋予诸多美誉，如尊称长老为“艾”；形容年轻美貌女性称为“少艾”。《诗经》称保养为“保艾”；《史记》把太平无事也写作“艾安”等。艾不仅是为了辟邪、治病，更是为了祭奠为国忧思的大诗人屈原，是一种怀念。 “艾”与“爱”同音，香雾缭绕，艾叶青青，在世世代代，子子孙孙的传承中，流传下来的不仅是中华民族那些古老的习俗，更有绵绵不断的“爱”。最负盛名为蕲艾 在鄂东南地区，蕲春“俯手皆有药，路人皆懂医”，每年端午节这天，人们喜欢用蕲艾与菖蒲等一起或悬置门头，或者点燃熏室。其间有民风民俗使然，亦是医药卫生讲究习惯。 艾草处处有，此蕲艾又有何等神奇？ 蕲春，全国唯一一个以药物命名的县，取义“蕲菜逢春而生”。顾名思义，蕲艾因生产于历为州、路、府所在地的蕲州而闻名，成为国家地理标志产品。 明代伟大医药学家李时珍即是蕲州人，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，花费27年时间对本草学进行了全新的整理总结，著就皇皇大典《本草纲目》。在书中，对家乡的风物丝毫不惜笔墨，把蕲艾与蕲竹、蕲蛇、蕲龟并称为“蕲春四宝”。 上海市针灸经络研究所所长吴焕淦尤其钟情艾草，他曾对不同地区的艾做过比对实验，最后数据显示，产自蕲春的艾挥发油含量较其他地区高，而挥发油含量与艾叶的抗菌、温热、通经化瘀能力密切相关。 另一项不同时间采摘的艾草分析实验印证了千百年来先民们流传下来端午采艾习俗的科学性。作为常见的药品，艾含有较多的挥发油成分，例如，2-甲基丁醇、顺3-乙烯醛、1-辛烯-3-醇、4-松油烯醇、桃金娘醇、紫苏醇、樟脑、龙脑、甲基丁香油酚、橄榄烯等，除了挥发油，艾叶还含有黄酮类、萜类、桉叶烷类以及豆甾醇、油酸乙酯、苯亚甲基丁二酸等成分。 “实验数据显示，端午当日采出的艾挥发油含量均高于其他时候，因此端午采的蕲艾可谓艾中极品，这也是很多专业中医师指定的艾绒、艾条原料。”吴焕淦表示。 插艾不限于端午 据考证，端午节起源于原始图腾社会龙图腾团族举行的图腾祭风俗。由于这个节日正值初夏之际，是瘟疫和虫害流行与滋生的时期，先民们为了防疫驱虫，保护健康，便采用插艾叶这种简单的卫生设施，以抵抗瘟疫与虫害的侵袭，并一直为国人所采用，直至流传到今日。 “事实上，在端午节这一天，把艾叶悬挂在家中或房门两边，不仅有点缀作用，还的确具有适应夏季清洁卫生与防疫、消毒、杀虫和灭菌之功效。”吴焕淦解释道，艾叶，是一种菊科植物，民间则称“五月艾”，在我国各地均有生长，无论是其叶子，还是其根、茎，均可入药治病。在入药时，尤以正面色青、背面灰白色、绒毛多、叶厚、质柔韧、香气浓郁者为佳。 古人觉得生病是因为邪气，而挂艾后人变得较少生病，于是先民们认为艾草能辟邪。“其实这要归功于艾草特殊的芳香气味，其主要含有桉叶油醇、侧柏酮、菊槐酮、樟脑、龙脑、4-萜烯醇、石竹烯、石竹素等成分，有多种功能，可起到止咳、平喘、化痰、温经、散寒、镇痛、止血、安胎、驱虫、杀菌等作用。” 在吴焕淦看来，插艾并非只限于端午，艾草插于家中可谓是天然的空气消毒剂和蚊香。走入吴焕淦的办公室，隐约透出一股悠悠艾草香，虽然已是初夏时节，门窗敞开，一个多小时的采访中却并不曾有蚊虫侵扰。吴焕淦微笑着指向自己椅子背后的那一束艾草，“这是前几年放在那儿的，虽然艾叶已经阴干，但气味犹存，我的学生们也总说办公室里蚊虫少空气清新。” 民间有谚，“农历五月五，天师骑艾虎。蒲剑斩蜈蚣，百虫归地府。”“荒坡艾叶喷喷香，溪边菖蒲伴石长。青烟剑叶能驱疫，岁岁端午站门岗。” 多年来，每逢端午节，吴焕淦仍保持着用艾草、石菖蒲、白芷点燃熏室的习惯。关上门窗，将三年以上的陈艾以及中药石菖蒲、白芷以6：1：1的比例混合后置于房屋中央点燃，熏蒸全屋后人退出家中，待一两个小时后重新回到家中开窗通风。 随着时代的进步，人们对艾叶的研究和应用已更加全面深入。有研究证实，艾叶燃烧产生的烟气有抑菌杀菌、抗病毒的作用，能抑制细菌和病毒在空气中的传播，所以能避免细菌和病毒入侵呼吸道，起到预防流行性疾病的作用。 现代药理研究也表明，艾与苍术、菖蒲、白芷等混合烟熏对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆菌、绿脓杆菌、伤寒以及副伤寒杆菌、白喉杆菌、结核杆菌均有杀灭或抑制作用，具有抗菌、抗病毒、止血和抗凝血、增加免疫能力、解热镇静等功效。 艾叶坐垫祛体寒 每年一到穿裙子的季节，寒性体质就彻底暴露了。“膝盖太矜持，一露出来就像两坨冰，嗖嗖冒凉气。”“冷气一开，肩颈都要硬上一些，更酸爽了。”“痛经总能更痛一些。”“每年一入夏就准时腹泻”……这样的抱怨声总不绝于耳。在中医师眼中，这都是陈寒在作怪。 “夏天，天气炎热，汗液增多，皮肤毛孔处于舒张状态，一来人体阳气容易宣发过度，二来贪凉吹空调等寒气容易损伤身体。”吴焕淦进一步解释道，“膝盖、肩颈等，夏日贪凉，多无衣物覆盖，加之空调等所致的寒气长久刺激，导致寒邪入体，气血不畅，局部酸痛僵硬。寒可损伤阳气，伤及脾阳，则容易腹泻腹痛；伤及胞宫，则痛经者痛更甚。” 夏天，正是最容易将寒气驱除的时期。夏天是自然界和机体阳气最旺的时候，借助自然界的阳气，提升机体内的阳气，天人合一，就可以轻松驱寒，温阳通络，因而才有“冬病夏治”的古老传统。 随着阳气最盛的端午节的到来，秉最盛阳气而长的艾草也到了药性最强的时候。不辜负艾草这一年的阳光。吴焕淦在临床中总也喜欢推荐给病人一个改善寒性体质、宫寒的——坐垫法。 坐垫法实则是清代名医吴尚先很推崇的。他曾在《理瀹骈文》中说：“若内服药不能达到或恐伤胃气者，以坐为优矣。” 吴尚先的坐垫方子简单明了：艾叶500克，晒干，揉碎，用纱布包制成坐垫。患者直接坐于其上，便可“驱寒、通经络、提升阳气”。 “艾叶性温，有温经止血、散寒止痛之效。艾叶装在坐垫里，可通过局部皮肤、穴位，作用于人体，可以行气活血，疏通经络，温暖子宫及五脏六腑，从而治疗阳气不足导致的腹泻、痛经等症。而依赖艾叶辛温走串，擅长通经络的特性，艾绒坐垫尤其适用于脾胃虚弱，恐吃药伤胃气的人，而且它能直接、长久地作用在下焦。”尤其面对那些整日坐着办公的白领，吴焕淦总喜欢推荐这个外用的艾绒坐垫。 异曲同工之妙，对于容易痛经、腰腹容易冷痛的人，甚至腰腹周围有赘肉的人，吴焕淦都会建议他们自制一个艾绒腰封。“容易痛经、腰腹容易冷痛的人，多与身体阳虚或者容易感寒邪有关。艾绒腰封，一来可以御寒于外，减少寒邪入体的机会，二来可以借助艾的药效温阳于内，补充体内的阳气，从而缓解、减少痛经、腰腹冷痛。阳气旺盛了，则气血运行顺畅，新陈代谢增强，对部分腰腹周围有赘肉的人，也有减肥瘦腰的功效。” 吴焕淦特别指出，夏天到了，用三年陈艾制作一件艾绒肚兜给孩子睡觉时穿，在神阙穴也就是肚脐这块缝入一层艾绒，这样既可防止孩子蹬被子受凉，也可起到安眠作用。 对于肩颈容易受寒、肩颈僵硬不舒服的朋友，做个艾绒肩颈垫子也可以通过作用于大椎穴、肩井穴等穴位以达到疏通经络的作用。“艾绒可以做枕头、肚兜、坐垫，靠垫等等。这都是利用艾温阳祛寒通络的功效，通过皮肤穴位等渗透药力。”吴焕淦总结道。 如今，很多家庭已经养成用热水泡脚的习惯，而将艾草加水煮半小时，取药液泡脚，更可促进血液循环，除菌止痒，安神助眠。在闽南以及台湾地区流行的“药草浴”，大多也以艾草作为主要成分，也可以自行在家中用艾草熬水泡浴，可令肌肤长久保持湿润，还可预防过敏的发生；产妇亦多用艾水洗澡或熏蒸以驱散风寒，促进恢复。 将艾草熬水给小孩洗澡，更可以驱散蚊蝇，预防和治疗痱子、疖疮。民间也有用艾草煮鸡蛋，剥掉蛋壳，用温热的蛋白在婴幼儿湿疹上轻柔滚摩，可以止痒和促进湿疹吸收，也可以在胃部和腹部轻柔滚摩以帮助消化，健脾止泻。
作家简介：艾青(．27—)原名蒋海澄，浙江金华人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。 1932年5月回到上海，加人中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。 1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加人中国共产党。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底乎反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。 从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。著作书目：《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生《他死在第二次》(诗集)1939，上杂《向太阳》(长诗)1940，海燕《旷野》(诗集)1940，生活《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社《新文艺论集》1950，群益《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文《艾青选集》1951，开明《新诗论》1952，天下《宝石的红星》（诗集）1953，人文《艾青诗选》1955，人文《黑鳗》(长诗)1955，作家《春天》(诗集)1956，人文《海岬上》(诗集)1957，作家《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民《归来的歌(诗集)198O，四川人民《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城《海恋花》(散文集)1980，四川人民《艾青选集》1980，香港文学研究社《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司《艾青诗选》1982，外文《艾青谈诗》(理论)1982，花城《落时集》(诗集)1982，浙江人民《艾青抒情诗选》1983，文联《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民《域外集》(诗集)1983，花山《艾青》(综合集)1983，人文《艾青短诗选》1984，花城《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民《启明星》(诗集)1984，百花《艾青论创作》1985，上海文艺《艾青选集》(1——3册)1986，四川文艺 5月5日。我国诗坛泰斗艾青逝世10周年纪念日。 在市区求是中学三楼一间不到20平方米的简陋房间里，语文老师魏国耀以一种最平静的书写方式度过了这一天。 然而这一天他的心里翻江倒海。他从办公桌上随手拿起一本艾青的书，翻开，艾青的音容笑貌便活生生地展现在他面前。 在过去的不到两个月的时间里，在这个只有一张床、两张桌子和一个衣柜组成的既是厨房又是卧室的房间里，魏国耀的生活与这位伟大的诗人紧紧联系在一起，他完成了约15万字的22集电视剧本《艾青》。他恍然觉得自己已经走入艾青所生活的那个时代，走进了诗人的内心世界。很多时候，他一边写，一边潸然泪下…… “在我面前，艾青是活着的。是的，艾青正向我们走来！” 为了艾青来到金华 事实上，魏国耀老师与艾青的联系早在20多年前就已经发生。 魏老师是湖北赤壁人，上世纪80年代初，同许多当时的文学青年一样，在武汉师范大学（现湖北大学）求学的他热爱文学创作。1983年，在写毕业论文之前，魏国耀准备了一个选题———关于艾青的文学创作。 “当时我的认识是肤浅的，只是觉得艾青是一位有名的前辈。当我着手去搜集资料准备写这篇论文时才发现，关于艾青的资料非常少，论文没法展开来写。于是只好放弃，去写鲁迅。”魏国耀说。 虽然关于艾青的论文没写成，但这一次放弃却成为魏国耀心头永久的牵挂。大学毕业后，魏国耀去过工厂，到温州、台州等地当过老师。其间，他看了许多艾青的作品，读了一些研究艾青的书，对艾青的了解渐渐地深入。有时候，他会问自己：“为什么对艾青的兴趣会同对鲁迅的一样浓烈？”而答案很快就找到：“是艾青的人格魅力感动了我，艾青是刚正不阿的，作为一个文化人，我觉得自己的个性中也有这一点，因此看艾青的书总能激起强烈共鸣。” 去年8月，应求是中学的邀请，魏国耀来到金华任教。作为一名高级教师，他在金华的年薪跟在温州相比要差数万元，然而他不在乎，因为到金华来，那桩纠缠了20多年的心事终于可以了结了。魏老师这样描述他当时的感受：“来到金华，去书店里一看，哇，有那么多关于艾青的书，有许多书在外地的书店都是找不到的。我去了艾青纪念馆，去了傅村艾青的故居，还跟艾青研究会的负责人有了交流。我没有想到，在金华人的心目中，艾青的地位是这么高！” 丰富的资料使魏国耀对艾青的研究如鱼得水。他一有空就读有关艾青的书，课间休息或学生们晚自修时，他也会捧一本艾青的书在读，以至于学生们也对这位语文老师的痴迷感到不解，追问他：“你为什么这么喜欢艾青呢？”他总是笑而不答。 今年3月初，与求是中学副校长、艾青研究会会员邵介安的一番交流，终于让魏国耀下定决心写《艾青》这个剧本。45天写成22集剧本 写艾青的书很多，但其中大多是评论作品和回忆录，小说、剧本都没人写过。魏国耀先列了个提纲，给邵介安老师和艾青研究会相关负责人过目，大家都觉得不错，鼓励魏国耀写下去。当时，艾青研究会会长叶锦说：“要写好这个剧本，恐怕得花两三年的时间吧。” 从3月10日开始，魏国耀开始写《艾青》。凭着对艾青生平、思想和创作的深刻了解，从写剧本的第一天开始，魏国耀的思绪就如洪水般决堤而出，在他脑海中奔腾汹涌。写作时，他总能不假思索地对某个细节、某个故事进行适当的艺术加工，以镜头式的语言把它描述出来。“在写剧本的过程中，艾青仿佛活生生地在我面前，我能够了解他的思想，感受到他的喜怒哀乐。往往是写到哪个场景就知道该如何展开，而不需要过多地思考。”魏国耀说。在这样一种思绪的带动下，他的写作状态非常好，思路从来不会被任何事情所打断，甚至连课间休息的几分钟也能写上一两段。 在魏国耀看来，写《艾青》的过程同时也是一个与艾青对话的过程。不过，这个对话的某些环节，是通过一些别人难以想象的方式完成的。很多时候，魏国耀会翻开一本书，看书中艾青的照片，彩色的，黑白的；单人照，合影照，他都看得仔细。从照片中，魏国耀尝试去解读、想象艾青：他在那个年代穿什么，是怎么笑的，又是怎么怒的？这样的想象总使他能更进一步地接近艾青。在写到艾青所经受的磨难等情节时，魏国耀就会完全地沉浸在角色中，禁不住流下眼泪…… 《艾青》原计划是写20集，可是写到后来，魏国耀难以控制住自己的思绪，就多写了两集。4月25日，22集电视剧本《艾青》初稿完成，前后只用了45天的时间。渴望尽早将《艾青》拍成电视剧 《艾青》讲述的是艾青从6岁一直到去世的生活、创作和思想，但最主要是集中在艾青的青年时期（23岁至31岁），用魏国耀的话来说，“这是艾青之所以成为艾青的最重要的一个时间段”。魏国耀以艾青的性格为出发点，以其创作思想为背景，描绘出了一个非常生活化的、真实的艾青。与此同时，魏国耀非常重视观众的心理，在剧本中融入了许多充满趣味的情节，“事实上，艾青是一个幽默的人”。 剧本写好后，魏国耀就开始盼望将它拍成一部电视剧。目前，他正在把手写稿打印出来，同时作进一步的细化处理，充实剧本的内容。他说：“现在这个剧本已经完全可以用镜头来说话了，如果能由金华本地的影视公司来把它拍成一部电视剧，那就最完美了。艾青是一个现实主义诗人，他是一个很正直、很真诚的人，一生都在为时代而歌，我相信这部电视剧拍出来会具有很强的现实意义。” 谈话间，突然觉得魏国耀老师的脸庞、身材跟艾青颇有几分相似，一聊，魏老师自己也有同感，并开玩笑说：“要是有这个条件，我还真想演艾青呢。” 剧本打印好后，魏老师准备先把它送给艾青研究会相关负责人及专家们看一下。他还特别想见一见艾青夫人高瑛女士，虽然在写剧本时从高瑛写的《我和艾青的故事》一书中得到了很多的启发，但他觉得，要是能与高瑛女士当面聊一聊，肯定会有更大的收获。 接下来，身为中国硬笔书法协会会员的魏国耀还打算用书法把艾青的几首名诗写出来，用自己的书法作品来表达对诗人的敬仰之情。“到金华来之后，特别是写完剧本之后，艾青在我心目中的形象越来越高大，在我面前，艾青是活着的！”“世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血，寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历罗的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科考生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。他的光芒给一切命运不幸者以温暖，给无数真理追求者有以信念，给所有心灵受创者以勇气。他，就是被智利大诗人、诺贝尔文学奖获得者巴勃罗·聂鲁达称为“中国诗坛泰斗”的艾青，本书精选了艾青一生的创作精华。他以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。他的诗让读者宣泄心中的痛苦和烦恼，但并不让人消沉、绝望，而是有“置之死地而后生”的快感。 我生活着 故我歌唱第一辑 大堰河会合当黎明穿上了白衣阳光在远处那边透明的夜大堰河——我的保姆叫喊芦笛巴黎马赛监房的夜画者的行吟古宅的造访我的季候泡影灯辽阔窗卖艺者晨歌梦春雨太阳煤的对话春生命浪笑黎明死地复活的土地他起来了雪落在中国的土地上第二辑 向太阳我们要战争——直到我们自由了手推车北方骆驼补衣妇乞丐……第三辑 黎明的通知第四辑 归来的歌
艾青《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 一九三八年十一月十七日
艾青（1910～1996） [上有更多资料] 原名蒋海澄，笔名莪加、克阿等。生于浙江金华，1996年5月5日卒于北京。1928年考进杭州国立西湖艺术院绘画系。翌年赴法国勤工俭学，自学绘画兼习法文 ，并大量阅读哲学和文学著作。比利时诗人凡尔哈仑的诗作 ，给他后来的创作留下深刻的影响。1932年回国，途中写了《那边》等忧国忧民的诗作。同年5月在上海加入中国左翼美术家联盟。7月被国民党当局逮捕入狱，囚徒生活促使他从绘画转到诗歌创作，在狱中写下《芦笛》、《透明的夜》、《巴黎》、《马赛》等诗作，其中《大堰河——我的保姆》一诗使艾青一举成名。作品赞美养育自己的农妇，为其凄苦的命运抒发悲愤与不平，表达了对中国广大农民遭际的深刻同情。1935年出狱，曾到常州武进女子师范学校任教半年 ，继又流浪到上海。1936年自费出版第一本诗集《大堰河》。1937年抗日战争爆发后，从上海到武汉、临汾、西安、桂林等地参加抗日救亡运动。1940年到重庆，任育才学校文学系主任。翌年去延安，被选为陕甘宁边区参议员、延安文艺界抗敌协会理事 。1939 年出版诗集《北方》，至1945年共有《向太阳》、《火把》、《献给乡村的诗》等诗集12部。作品从滚滚烽烟中汲取诗情，表现了进取、乐观、昂奋的战斗精神 。1945 年 9 月 ，率华北文艺工作团从延安到张家口 。1949年1月，以军代表身分参与接管北平艺术专科学校，同年10月起任《人民文学》杂志副主编。1950年出版诗集《欢呼集》。同年夏访问苏联，后出版诗集《宝石的红星》。1956年出版诗集《春天》。次年被聘为《诗刊》与《收获》编委，出版诗集《海岬上》。不久被错划为“右派”。1976年10月，重新获得写作权利，开始第二个创作高潮。1979年错案平反，同年当选中国作家协会副主席。1980年出版诗集《归来的歌》、《彩色的诗》，1983年又出版《雪莲》。这些作品更为练达圆熟，形象更简洁明确，语言更质朴纯净，除继续保持真实与想象相结合的特色，又增添了深沉的思考和睿智的哲理。其中《光的赞歌》、《鱼化石》、《古罗马的大斗技场》等诗篇影响较大。1991年5卷本《艾青全集》出版。著作还有论文集《诗论》、《新文艺论集》、《艾青谈诗》、《艾青论创作》，散文集《走向胜利》、《绿洲笔记》，译诗集《原野与城市》，以及《艾青选集》(1～3册)和多种版本《艾青诗选》等。在中国现代新诗发展史上，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的诗人。 著作书目： 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文艺 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文
艾青，近代著名文学家，诗人(．27—)原名蒋海澄，浙江金华人。详见：