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英雄，是伟大的，是他们，才有了我们现在安宁、和平的世界。关于英雄的 议论文 你知道怎么写吗？下面是我整理的关于英雄的高二议论文五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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关于英雄的高二议论文1
千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。
——题记
青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄?
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。
武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张忆谋的电影〈英雄〉虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。
那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄?不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。
关于英雄的高二议论文2
是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。
胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁?”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的;有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。
就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹;败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。
然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗?楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。
所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”
放开成败论英雄的观念吧!当失败时，请回头看看：青山依旧在，几度夕阳红。这时你会发现，原来每个人都能成为英雄。
关于英雄的高二议论文3
人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。
但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和人的伎俩。
而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。
颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?
导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。
所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
我们暂且不说历史英雄，就 说说 文学界中的才子。
辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。
可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?
人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。”肯定是让人震破魂魄直呼英雄。
李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的。
所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”
关于英雄的高二议论文4
通俗地说，英雄就是某一个行业的姣姣者，或者在某一个行业作出了突出贡献的人。所以说，英雄就是连绵不断的山峰中的峰，是草木丛生中的参天大树，是四通八达的道路中的枢纽地带。英雄是看得见的，因为他们就在我们身边，与我们生活在一起;英雄又是看不见的，因为他们无意夸饰自己，不会为自己打 广告 。但英雄又不是高不可攀的，因为他们本来也是涓涓细流，只因细大不捐，终成江河。所以说，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的结果。
辛弃疾本是一介草民，也与他的同类一样受苦受难。因为想为百姓出口气，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集响应。但因为有人害怕激怒金人，有人害怕辛弃疾出人头地，于是大家不约而同想起了孔子的“中庸之道”，于是将辛弃疾一把按了下去。辛弃疾只好每天在落日之时登上楼台“把吴钩看了，栏杆迫遍”，天天神游当年，“金戈铁马，气呑万里如虎”。与其说辛弃疾是抗金英雄，不如说他是一位精神领袖。他一辈子不得意，一辈子不改初衷，除了时间在变，什么也没有变，至死都在以廉颇自比。
说起英雄，人们想得最多的自然是将军。但我说，英雄最多的时候是体现在他的灵魂深处。那百折不挠的品质，那到了黄河心也不死的道行，便是英雄所见略同。谁说柳永不是英雄?“凡有无井水处，皆咏柳词”。柳永依靠他的词才词风威风八面，粉丝无数，据可靠消息，不亚于当今的超级女生。他甚至想拜见达官贵人时也是送上佳词一篇，“千骑拥高牙，乘醉听簘鼓，吟赏烟霞”。何大人看完，当场喜晕，至于效应自不待言。无论阴晴圆缺，生离死别，柳永概以词诉之。柳永是宋朝流行歌曲的创作者，每有新曲，无论娱乐歌手还是青楼妓女，争相演唱，柳永当之无愧荣获“红颜杀手”称号。最后虽潦倒而逝，自有红颜粉丝集资厚葬，真可谓来也精彩去也风光。
难怪有一位非英雄说，做人要做到柳永这个境界，死一千次也行。
不过，我倒是觉得柳永要再多来点阳刚之气就好了。所以我更崇拜女中豪杰王熙凤。娶妻当娶王熙凤。贾府这么大的一摊子，上上下下，里里外外，几百号人，一大堆事如同乱麻，要没有王熙凤，怎一个“愁”字了得?她凭借其天才的管理能力，充当起贾府的总经理。在别人明争暗斗偷鸡摸狗之时，在别人争风吃醋“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”之时，王熙凤谈笑间贾府服服帖帖，井井有条。
然而，大江东去，浪淘尽千古风流人物，英雄已然无觅处。抓住三位英雄不放，那是呆子。我们应该是化英雄为力量，从英雄的一生中抽象出英雄的精华，忽略掉英雄的 其它 ，古为今用，人为我用，天天用用，终成英雄。
关于英雄的高二议论文5
人皆言，时势造英雄。可又有谁知，在岁月的长河中，坚守是多少英雄毕生的钟爱，他们坚守的是理想，是信念，他们在人生的道路上正道直行。
同样的是浊浪排空，不同的是英雄拥有圣洁的灵魂;同样的是举世混浊，不同的是英雄选择投入清流。
他选择坚守!
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在浊浪滔滔的 运势 下，他选择了投入清流，纵身一跃，完美的弧线成为他一生的终结，圣洁的灵魂找到了归宿。
屈原是大大的英雄，不过我认为他也可以用不死来报国。屈原也许不知道，英雄可以不死，他可以为了国家大事如后来的司马迁式韩信式地活着。虽然，我们叹息他生不逢时的同时，也不得不赞叹他坚守直行的勇气。
科举考试名落孙山，张继的理想似乎已经破灭，他在江边徘徊踯躅，犹豫着。寒山寺的钟声传来，张继若有所思，提笔写下“江枫渔火对愁眠”的诗句。而后独对客船的他终于明白，实现理想不是仅有科举这一条路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我们不知道当年状元的名字，却时常将张继挂在嘴边。张继坚守的是为国报恩的决心，而他的聪明之处恰恰在于他的转路而行，最终得以用另一种方式实现自己的理想。
当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国。在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭。苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的勇气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁。他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大略!
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的经历创造了一种英雄气概，这同样是坚守直行的勇气。陶潜发现自己不容于黑暗的官场时，毅然另辟蹊径，“采菊东篱下，悠然见南山”，谁说他缺少英雄的本质!
英雄不在于他做了多少事，而在于他怎样做事;英雄不在于他是否成功，而在于他如何面对过程。项羽失败了，但他虽败犹荣。因为他光明磊落，从未惧怕过对手;他讲义气，守信用，是真君子。从这个意义上说，他是个失败的英雄。
在条件无比优越的今天，灵活自如地选择人生之路，做一个善运时势的聪明人，只要是正道直行，坚守梦想，岂不也是真正的英雄!
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胜利是英雄，失败的也是英雄，因为胜败乃兵家常事，所以 我们不应该以成败论英雄的，那如果让你以“不以成败论英雄”为题写一篇 议论文 作文 ，你会如何写呢？下面是我给大家整理的不以成败论英雄议论文 高三作文 5篇_不以成败论英雄议论文 作文大全 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。
所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力;水滴石穿的坚定不移;自强不息的艰苦奋斗。不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。
学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么?不全是吧。试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。
考试不是一切，中国很好，可在 教育 方面，中国为什么不如其他国家，因为在中国成绩决定一切，而在国外，注重的是一个人的品行和能力，如果你只会读书，即使考上清华北大也只是一个书呆子，相当于废物一个，你的学历再高没有能力，好的公司不会要你，你的成绩再好品行修养有问题，好的公司不会要你。
现在的学校，体育课老师想占就占，学生的体质太弱;美术课老师想占就占，学生的审美观有问题;音乐课老师想占就占，学生都快成哑巴了;现在的学校，为了升学率，即使学生变成猪也不会管的。
何以成败论英雄，何以成绩论优劣，现代人觉悟吧!
不以成败论英雄议论文作文篇2
成王称帝败者寇，一句话诉说了多少心酸历史，在数千年的历史中，英豪无数，可是被真正留存下来的又有几人?历史是由胜利者书写的，掩盖了多少英雄的丰功伟绩。
论功绩，他一人扛起大旗，高喊反抗暴秦，说秦末最强的将军，非项羽莫属。破釜沉舟，打大破章邯，楚汉相争，用三万楚军，追击千里，击溃数十万汉军。但是骄傲和自满冲昏了头脑，最终十面埋伏，自刎乌江。这一刎，不仅结束了西楚霸王的生命，也熄灭了江东父老的殷切希望。
诸葛武侯，蜀汉的智囊，先辅佐刘备_，建立蜀国，使三国鼎立。刘备之后，又辅佐少主刘禅，数十年如一日，坚持北伐，面对扶不起的阿斗，他手中还有最后的王牌，刘备的遗嘱，可以废帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，没有异心和抱怨，匡扶汉室直到生命消逝，明知蜀汉灭亡是天数，扔坚持完成自己的承诺，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
最终，西楚霸王已成云烟，但威名千古流传;诸葛孔明也失败了，但对于他自己来说，也成功了。竭尽全力后的失败，问心无愧，人这一生，所追求的不就是无愧于自己的内心吗?
不以成败论英雄议论文作文篇3
不以成败论英雄，也许，失败后的英雄更彰显英雄本色。
——题记
英雄的一生多坎坷，没有坎坷，英雄就不亮丽。正如曲径，才能通向幽深之处;英雄的一生多波折，正如峻岭，才能创造醉人奇景;英雄的一生多荆棘，正如玫瑰，才能绽放妖艳的花。
奥运赛场上，有一位英雄，虽不及恒星的闪耀，但却有着月光的淡泊;虽不及白玉的亮泽，但却有翡翠的深沉。
伦敦奥运会，他重回赛场。他缓缓走到风起云涌的赛场，比赛是残酷的，他却是自信的——曾经的冠军。但他的道路并不平坦——北京奥运会因伤退赛。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他赛场一笑，似乎是对自己的振奋。我猜：他是在告诉人们他的挫折与磨难，还是告诉人们他的梦想和坚强?
如果大海没有风浪，海燕就不会美名远扬;如果赛场没有失败，英雄也绝不会流芳百世。他在_110米栏的面前，忘却曾经的辉煌，也放下曾经的失败，如奔腾的骏马飞奔而去，而就在他跨出第七步时，他摔在了红色跑道上……一切是不是都结束了?不，一个英雄不会这样退场。于是，他挣扎起来，拖着伤脚一步步跳向终点。他跳到自己的最后一栏前，深情地吻了一下那最后一道栏……
他退赛一吻，似乎飘荡出一缕落寞与忧伤。我猜：他是在告诉我们他的挫折与磨难，是在告诉我们他的梦想与坚强。
谁能看穿这泯然一笑?他笑的是自己的艰辛，但告诉我们一种坚持。这一笑，也许正是灵魂的绽放。
谁能悟透这深情一吻?他吻的是自己的失败，但告诉我们失败也是英雄。这一吻，也许是精神的升华。
他是刘翔。
他退赛了，但这断然不是终点，而是感动、震撼、启迪、开始。我们已无憾，因为他是英雄。
英雄是面对挑战都能泯然一笑的人;英雄是面对失败也能深情一吻的人。
不以成败论英雄议论文作文篇4
自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值;你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。
像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的?秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。
可见，秦始皇真的是英雄吗?百姓是真的爱戴他吗?
我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。
所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。
不以成败论英雄议论文作文篇5
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”当我读到这精辟蕴涵哲理的诗句时，脑海中便浮现出那句话“不以出身论英雄”。
不以出身论英雄。“阿根廷玫瑰”贝隆夫人正是当中的佼佼者。卑微的出身并没有让她从此屈服，通过坚持不懈的努力，她成为了家喻户晓的明星。也成为了万人敬仰的总统夫人。她为国家鞠躬尽瘁，为慈善奔波卖力，终让她成为人民英雄。
卑微的出身没有成为贝隆夫人的绊脚石，反而正是由于这个而让她练就了不怕挫折，勇往直前的品质。出身成为她不断向上奋发，成就个人辉煌的催化剂。
陈胜高呼“王侯将相，宁有种乎!”，最终他揭竿起义，成为平民英雄;李明博不为出身而自卑，奋发图强，凭实力成为成功的商人，最后又蜕变为总统;希尔顿遭人羞辱后，立志图强，终成为享誉全球的“酒店大亨”。
这些英雄，他们拥有卑微的出身，他们曾遭人蔑视，但凭借坚不可摧的斗志与毅力，他们成就了各自的事业与人生。正是卑微的出身，让他_们领略过酸与苦，他们才能顶着世人施加的压力，平静的对待坎坷的际遇，朝着目标前进，用行动证明自己是名副其实的英雄。
反观，现在社会上的“富二代”却让人心寒。虽然他们有令人羡慕的高贵出身，可是他们却并没有让人肯定的作为。“富二代”烧钱炫富，当街上演激吻好戏等等的负面新闻层出不穷，除了成为人们茶余饭后谈论的资本，他们毫无建树。
他们的不思进取，依仗父荫，好逸恶劳让人生厌，但也显得卑微出身的英雄们更加耀眼夺目，让人羡慕钦佩。
卑微的出身是庸人的伤痛，但却是英雄奋斗的资本与动力。卑微的出身是庸人难以启齿的“秘密”，但却是英雄如猎鹰般搏击长空的气魄。
不以出身论英雄，因此我们不应因平凡甚至卑微的出身庸人自扰、自怨自艾，不应羡慕那些拥有高贵出身的人。
不以出身论英雄，真正的英雄面对世人的冷嘲热讽总能一笑置之，埋头于自己的事业中，用事实反击那些目光短浅的人。
不以出身论英雄，真正的英雄能化劣为优，傲视群雄。
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一棵大树傲然伫立于风雨之中，从它斑驳的树干上，我看到了执着;一条小溪努力奔向大海，从它奋力地拍击声中，我听到了执着;下面给大家分享一些关于 议论文 800字 作文 高三执着五篇，希望对大家有所帮助。
议论文800字作文高三执着1
人们执着于自己的梦想，为了自己的梦想拼搏奋斗，朝着自己的目标努力。这样的执着令人追寻、神往。但如果太执着于某件根本不可能的事情，那便叫顽固了。凡事不要太过执着，有时候放手也能使人内心 清明 。
有一位将军，打仗百战百胜，素有“常胜将军”之称。有一次，将军不小心掉下山崖，但却被山崖中的一棵小树给救了。有一个路人经过，将军向他求救。路人告诉他，只要肯放手掉下山崖，就能置之死地而后生了。将军很固执，不肯放手，路人便叹气摇头走了。不久，小树断了，将军掉了下去，下面是一个湖……
将军只要肯放手松开那棵看似救了他性命实质却是妨碍他的树，他就不用在悬崖上挂了那么久，可以很快逃生了。所以，太执着于自己不清楚的事，只会误了自己罢了。
妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干嘛?宝贝!”小孩回答说：“我要跳到月球上去!”她妈妈没有认为孩子在胡闹，教训他“小孩子不要胡说”或者“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，别忘了回家哦!”后来，这个小孩成为了第一个登上月球的人，他就是阿姆斯特朗。
这位妈妈不为小孩什么都不懂，只会胡闹，我们应该及时纠正他们错误的思想观念所束缚，而是对孩子的美好想法循循善诱。小孩正是在母亲这种保护中将自己的梦想变成了现实。妈妈没有执着于束缚孩子的 教育 上，而是放手让孩子自由成长、快乐成长，这正是当代教育所欠缺的。
退一步，海阔天空。失恋者只要肯放弃对抛弃自己的恋人的执着，何至于把自己弄得失魂落魄，心灰意冷?赌徒只要肯放弃对侥幸心理的执着，何至于血本无归，倾家荡产?贪赃妄法者只要肯放弃对一个“钱”字的执着，又何至于锒铛入狱，甚至于搭上卿卿性命?……
放弃对不可能的事情的执着，冷静下来重新思考一下，到底怎样的路才是自己最适合的呢?并不是所有的执着，坚持都是对的，退一步想想，会有更好的等着你。放弃自己原本的执着，生活依然可以很美好!
议论文800字作文高三执着2
谈到“守护”，许多人都会想到用自己的爱心去呵护，抑或用自己的力量去保护。但是“守护”的目的是什么?“守护”的动力又是什么?
究其本质，守护的对象应该是对自己来说很重要的东西，而守护便是一种对那个所谓重要的东西的执着。这一点儿也没有错。母亲守护自己的孩子便是一个很恰当的例子。孩子对于母亲来说应该比身上的一块肉要珍贵得多，所以母亲会守护。即使是面对凶残极恶的狼，母亲也不会畏惧。俗话说“虎毒不食子”，这不仅仅是一种仁慈，更是一种守护。
曾看过一个 故事 。说有一位外国游客在中国的某一处名胜古迹游玩，买水的时候，老板找给他一角的硬币，游客很不屑，于是随手将硬币丢在了地上。这时有一位青年走来要求这位游客将硬币捡起来。游客反驳道：“我有处置这个硬币的权利，而你有什么理由要我把它捡起来呢?”这位青年只说了一句话便让游客弯腰捡起了硬币。而这句话便是―因为硬币上有我们中华人民共和国的国徽。国徽，是我们中国的象征，她当然需要我们每一个国人去守护。这是我们对国家，对国威的执着。
但是，我们又说：守护的执着是需要代价的。
同样是守护我们的国威，同样是对国威的执着，刘胡兰、董存瑞、黄继光等许多个爱国将士却付出了血的代价。这其中似乎更体现出他们对“精忠报国”这四个大字的守护与执着。
白雕为了守护自己那一身洁白如雪的羽毛，为了坚守对雕格的那份执着，他们不惜用生命去换取一身洁白如故的羽毛，去守护那些坚硬不屈的尊严。
但是，我们再一次说：为了我们所要守护的东西，就算付出再大的代价又如何?也许世间没有比生命更有价值，更令人，抑或所有的动物珍惜的代价了，但我们依旧无怨无悔。
守护的执着不需要用太多华丽的辞藻加以伪饰，只要我们坚守那一份守护的执着。
议论文800字作文高三执着3
一朵乌黑的云朵伸出宽大而又厚实的手掌抹去了烈日的光彩，此时，不再有强烈的光线刺杀着我们，不再有硕大的火球炙烤着我们，不再有高高的温度蒸发着我们;正在这时，无数颗星星伸出无数只小手轻轻地抖开了夜的沙幕，布满了整个夜空，一个漂亮而又冷淡的小脸蛋偷偷地从沙幕的东边踏了进来，慢慢地，慢慢地，好像非要饱尽所有的美景不可。清淡的光辉让大地明亮，明亮的好似冬天的白霜。
树叶在清风中招手，它们在向无情的太阳告别;飞蛾耸耸肩，扑扑翅，准备这向光明飞奔，它们在奋斗;疲惫的人们拿着芭蕉扇扇来扇去，他们欢迎夜的到来。一种无穷力量的给予，让生命在这之中穿梭。操场三三两两地跑步的，五五六六地打 篮球 的，他们在用脚步书写着生命，然后图上了各种色彩。生命的过程中他们是美好的，是快乐的。我想我的血型这有蚊子知道，无数只蚊子一入夜就向你问好，并唱着“优美”的歌曲，而你不仅不表示欢迎，反而伸出五指山重重的压下去，它可不是大闹天空的孙悟空，它必死无疑。但是它的生命却是多彩的，它养育下代却献出了宝贵的生命，这是一种执着的精神。
一列蚂蚁队整齐地朝着目标前进，一个小孩天真地在队前洒了一道水河，顿时蚂蚁队杂乱无章，但它们在用触角一点一点试探着出路，因为它们相信，失败的后面就是成功，仅仅一道“墙”而已。它们追求的是生命，因为生命在延续。睿智的我们怎么知道用心灵去看在这美好的一切呢?
雄鹰振翅高飞，划过天空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重。为此，蓝天才多了一份神秘，多了一份美丽。
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪-洋容许了它的活泼，收留了它的灵动。因此，大海才多了一份迷人，多了一份澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的活泼，收留了它的机动。于是，森林才多了一份深邃，多了一份安适。
是一种动力与精神，奋斗与魄力。生命让它们力量无穷，它们在生命的长河上勇于拍打礁石，留下的是智慧的痕迹。树叶飘落下地，是生命的结束吗?不是。它是新生命的开始，因为它换了张生命的画幅，预备着用更美丽的色彩去描绘，让生命变的更美丽，更动人。
那张小脸蛋在寂静中偷偷的来到了这边，此时这里更加明亮!
生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，你应该在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
议论文800字作文高三执着4
笛卡尔说：我思考，故我存在。
——题记
一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有的风采;一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为懂得它坚守自我，因而不会迷失自己。表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶?……苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”表现的就是人生失意时仍然保持达观自信的坚守，因而人生尽管命运多舛，他依然能够执着于自己的理想继续前行。
是的，作为一个人，我们都有自己的思想，有自己的追求，但是，我们必须能够坚守自我，绝不不盲从，才能够执着前行。
做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场，放弃自己的理性思考，我们就可以避免盲从，执着前行。正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历留下了邯郸学步的笑话;正因为不能坚守自我而选择盲从，东施效颦，终究成为贻笑千年的笑话;因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟本;因为盲从，日本核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许多盲从的故事。面对这些盲从的故事，我们就应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐流随意改变自己。孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守，才造就了华夏绚烂的儒家 文化 。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，“两耳不闻窗外事”，甚至有人指责他是“龟缩哲学”。但是我们不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。
同样地，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言;正因为坚守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”;正因为坚守自我，丁肇中发现了J粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞，所以他们才到达一般人无法企及高峰。
因此，我们应该做一个坚守自己理想的人，一个不因为浮躁而改变自我的人。中国经济快速发展，创造了许多“出人头地”的机会，君不见“天下熙熙，皆为名来;天下攘攘，皆为利往”?于是，不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，许多人越来越无法忍受清贫和平庸，于是选择了盲目跟风学习别人，殊不知他们已经在盲目跟风中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒废自己的将来。
做一个坚守自我的人吧，让自己成为一棵会思考的芦苇，无论身处浩渺田野之中，还是落脚汤汤河水之畔，即使面对熊熊罡风，在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步，不随波逐流、人云亦云，我们就能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这才是我们追求的境界。
议论文800字作文高三执着5
苍鹰感激蓝天，是它的风雨使鹰有了坚毅的翅膀;贝壳感激沙砾，是它的痛楚使蚌有了无暇的珍珠;我感激生命，是它的磨砺使我懂得坚持，学会执著。
小时候的我，并不是一个聪明的孩子。像背古诗，不仅背得慢，而且背完就忘。妈妈却不在意，“孩子，你不需要做得比别人更多，只要你每天背三首诗，坚持下去，你一定会做得比别人更好。”我默默地记在心里。从此，我每天提前半个小时起床来背古诗。一遍不行，那就十遍。在一遍又一遍枯燥的重复中，我变得更加坚定。最后，不出意料，我比别人都做得出色。
透过晨光中书桌旁的身影，我发现原来有一种坚持叫执着。
最让我头疼的就是体育了，尤其是 长跑 。我忙去问老师有没有什么 方法 。老师说：“这还不简单?每天到操场上跑两圈，体力自然就上来了。”我默默地记在心里。从此，我每天提前半个小时起床，操场上，一步又一步，一圈接一圈，任何困难都无法阻挡我继续奔跑。苦心人天不负，体育模拟考试中我的长跑是满分。
透过雨丝负重奔跑的身影，我发现原来有一种坚持叫执着。
我和喜欢做志愿者，尤其是去福利院做义工。第一次到那里时，那些孩子脸上飞扬的笑脸让我震惊。面对如此悲惨的生活，他们依然能坚持，能保持笑容。那我们在面对生活的种.种磨砺时，为什么不能也选择坚持呢?从此，我寒暑假总是会去那里，感受他们的快乐，也让我清晰地感受到了我的坚持，为什么坚持。
透过霞光中和孩子们同乐的身影，我发现原来有一种坚持叫执着。
一棵大树傲然伫立于风雨之中，从它斑驳的树干上，我看到了执着;一条小溪努力奔向大海，从它奋力地拍击声中，我听到了执着;一个身影在不断向前奔跑，她在雨中奔跑，在书中奔跑，在生命中奔跑，我发现，原来有一种坚持叫执着。
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1931年11月下旬，十九路军调戍京沪，12月十九路军挑选6千精兵。组成“西南国民义勇军”两个旅，蔡延锴为总指挥，翁照垣、张炎分别任两独立旅旅长。已筹备好军资准备开赴东北抗日，后因淞沪之战在即，加上蒋介石的阻挠，北上之举才不成行。1932年1月28日淞沪之战爆发，1931年2月30日，张炎接到十九路军总部命令，即率部开赴上海参加抗战，张炎率领61师从南京东下，受到上海市民的热烈欢迎。30日到达吴淞要塞布防，2月4日正面迎击日军的第一次总攻，要塞岿然不动；11日在吴淞、蕴藻滨北端又正面击退日军的第二次进攻；13日在纪家桥痛歼日寇王牌军“久留米”师团主力混成旅；23日至25日，庙行阵地一度失守，张炎率领122旅增援，令孙兰泉团一定要夺回庙场阵地。经孙兰泉团浴血奋战一天，重创日寇主力，收复庙行阵地。而孙兰泉团1500多人，伤亡过千，尚能列队的仅得350多人，足见庙行阵地浴血之战的激烈，十九路军之神勇。淞沪之战，四战四捷，日寇头目植田总攻计划宣告全部破产，逼使日寇三易其帅。十九路军打出了军威和国威，鼓舞了士气，振奋了人心，增强了中国人民的抗战必胜的信念。但蒋介石怕十九路军在上海激怒了日本人，于3月1日别有用心地下令将得胜之师十九路军撤出淞沪阵地，回师福建。3月3日淞沪停战，激起全国人民的愤慨，全国各地大小报纸均刊出十九路军是抗日得胜之师，张炎是抗日英雄。因此，十九路军和张炎将军名扬中外。7月张炎升为79师师长。
七七事变后，任国民党中央军委会中将参议的张炎回到广东，被任为广东省民众抗日自卫团第一区统率委员会主任委员。1938年2月，在梅录成立第十一区统率委员会，变卖家产，四出筹集资金，作抗日经费。与南路共产党领导人彭中英、陈信材合作领导抗日。提出“抗战利益高于一切”和“保家卫国，有钱出钱，有力出力”等口号，与共产党合作，共同开展抗日救亡活动。在南路迅速掀起抗日救亡运动的高潮。张炎于1938年10月接任广东省第十一区游击司令，司令部设在高州观音山。深感力量不足，亲自往香港与共产党组织联系，要求帮助解决干部问题。廖承志等同志接受他的请求，由中共广东省东南特委派了一批干部到高州，帮助张炎开展抗日工作。1939年3月，张炎担任广东省第七区行政督察专员兼保安司令，5月任第四战区南路特别守备司令部副司令。致力整军武，励精图治，依靠共产党员和进步人士，培养了一批军事、政治干部真诚与共产党合作，使高州六属出现了团结抗日的新局面，张炎的爱国行动，引起国民党当局的嫉妒，1940年6月被迫辞职。1941年1月张炎兼任广东第七区游击司令，4月当1943年12月21日，日军侵占广州湾，积极准备打通湘桂线，到那时西南数省将成为沦陷区。为了开展敌后游击战争，由李济深、张发奎等策划成立西南抗日联合政府和西南抗日联军，张炎将军同是该两机构的主要成员之一。1944年广西会战前夕，张炎被委任为国民党第四战区中将参议，派回广东南路视察，发动民众抗日。9月回到吴川，与中共南路特委合作，发展地方抗日武装。张敦促詹式邦在吴廉成立四个抗日联防区和四个抗日联防大队（有400多人的武装）。积极联合共产党一致抗日，安排120多名秘密共产党员及进步人士进入吴川县府及各区乡联防队、乡公所、学校任职，将一个亲兵中队编入县大队。张炎亦将自己的卫队，由20多人扩充到400多人。化、吴、廉的抗日联防武装，得到蓬勃的发展，做好武装起义的准备工作。1944年11月12日，日、伪军组成混合队80多人进犯吴廉边境的湍流、石门一带，被我黄景文、黄飞游击大队截击于钩镰岭。张炎闻讯，派詹式邦率领两个连增援，经过数小时激战，毙日军尉分队长中村等日军数名，伪军十名，威震吴廉边境，亦引起国民党反动派的妒忌和仇恨。由于国民党消极抗日积极反共，迫使他举行武装起义。
1933年元月张炎将军在厦门大学与郑坤廉女士结为伉俪。是年春，蔡延锴又在十九路军中组织两个旅“援热先遣抗日军”，谭启秀、张炎分别担任第一、二旅长。由福建出发，经潮州、梅州、韶关，乘火车达 阳时，由于蒋介石与日本签订卖国投降的塘沽条约，被逼停止北上，回师福建。5月12日，张炎在《民国日报》上发表《为抗日勖同胞》书，呼吁全国同胞共同抗日。不久任蒋嫡系部队国民党独立49师中将师长。11月20日李济深、陈铭枢、蒋光鼐、蔡延锴等人在福建成立“中华共和国人民革命政府”，宣布联共、反蒋、抗日。张炎出任该政府的人民革命军第四军军长。存在53天的福建人民政府于1934年1月2日失败，十九路军番号被取消。这时张将军报国无门，手上无枪，无限悲愤。蒋介石深知张炎英勇善战，深得军心民心，就千方百计收买他，为他独裁专制效劳，封他为第七路军副总指挥。但张炎将军看透了蒋介石的“攘内必先安内”的反动本质和狼子野心，正气凛然，拒不受封。不久，他偕夫人郑坤廉出国考察欧美和苏联等国。1936年秋回国。1937年张炎进入国民党南京中央陆军大学特别班受训。
叶挺，生于1896年9月10日，1946年4月8日逝世，原名叶为询，字希夷，号西平，广东惠阳人，是中国人民解放军创始人之一，新四军重要领导者之一，著名军事家。
叶挺是中国人民解放军的创建人和新四军领导人，杰出的军事家。1896年出生于广东归善（今惠阳）一个农民家庭。早年追随孙中山参加革命，参加援闽粤军。1924年被派赴苏联东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。同年10月加入中国社会主义青年团，12月转入中国共产党。1925年9月回国，参与组建以共产党员为骨干的第4军独立团，任团长。从此所部成为中国共产党直接掌握的一支武装部队。 1926年在北伐战争中，他率部长驱直进，连战皆捷，屡建战功，被誉为“北伐名将”，所部被称为“叶挺独立团”，为4军赢得“铁军”称号。南昌起义时，他担任前敌总指挥。广州起义时，担任红军总司令。抗日战争爆发后，出任新四军军长。 1927年8月参加领导南昌起义。同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。1939年5月，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地 1941年1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变。在遭国民党军重兵包围的严重情况下，指挥部队奋起突围，浴血奋战8昼夜。在奉派与国民党军交涉时被扣押。面对蒋介石的威逼利诱，他坚贞不屈。在牢房中书写《囚歌》以明志：“我希望有一天/地下的烈火/将我连这活棺材一齐烧掉/我应该在烈火与热血中得到永生！” 抗日战争胜利后，经中共中央营救，于1946年3月4日获释。5日即致电中共中央，要求重新加入中国共产党。中共中央于7日复电，称赞他忠诚地为中国民族解放与人民解放事业进行了20余年的奋斗，经历了种种严重的考验，决定接受他入党。4月8日，由重庆赴延安途中飞机失事，在山西兴县黑茶山遇难，时年50岁。
被关原因：1941年1月，蒋介石发动皖南事变，派重兵围困新四军军部，叶挺指挥新四军奋起突围，浴血奋战8昼夜之久，在奉派与国民党军交涉时被扣押，入狱五年。写囚歌原因：表明自己拒绝国民党的威逼利诱，不愿卑躬屈膝，与国民党同流合污，展现自己不屈服的精神和为国家、人民奋斗终生乃至献身的雄心壮志。时代背景：首先，抗日战争进入相持阶段后，日军大部分兵力开始转入到对共产党敌后抗日根据地的扫荡，国军正面战场的压力减轻；其次，由于共产党在敌后放手发动群众，建立敌后抗日根据地，共产党的军事力量迅速壮大，引起了蒋介石的猜忌；再次，部分国民党顽固军事力量敌视共产党，不断与敌后的抗日武装力量搞摩擦，双方之间发生了多次武装冲突，埋下了怨念，比较有名的是“黄桥事件”。在此背景下，蒋介石为了控制共产党武装力量的发展，确保江南不被共产党渗透和占领，于1941年发动了震惊世界的“皖南事变”。
答：叶挺是北阀军名将，他所领导的北阀军独立团北上率先占领了武昌，使独立团成为赫赫有名的铁军，名声威震华厦。1927年蒋介石背叛革命后，叶挺将军投身中国共产党，蒋介石欣赏叶挺的军事才能，先拉后抓，引诱威逼拷打，想把他拉到国民党里来。但是，叶挺将军忠诚于共产主义事业，坚信中国共产党必胜，意志坚强，誓死不屈，在这样的背景下写出了“囚歌”以表共产党人的钢铁意志。
解决的马匹口渴的生理问题
将军饮马解决的是数学中求路径最短问题的，它的原理就是利用点的对称性然后得到两点之间线段最短求得
将军饮马问题?河流为l，将军出发地为A，目的地为B做A的对称点A'，连接A'和BA'B和l 的交点O就是将军饮马的最佳地点，为什么这是最短路程呢？我们知道，两点之间，线段最短。因为l是AA’的垂直平分线，则AO=A'O.也就是说，A'和B的最短路程其实就是等于AO+BO。那么将军的路线就是AO----BO.即采用最短的距离进行解题。
1，连接AB，做AB的垂直平分线交L于M点，即为所求。此时AM-BM的绝对值为02，连接AB，并延长BA交L于M点，即为所求。此时AM-BM的绝对值为AB3，做A关于L的对称点A'，连接BA'并延长交L于M点，即为所求。此时M到A、B两点之间的距离之差为BA'
是农姓吧。农（Nóng 农）源出有三： 1、出自神农氏，是炎帝的后裔，以王父字为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。 2、出自以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。 3、出自他族改姓和小数民族有农姓： ① 壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。 ② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。 得姓始祖：神农氏。即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏，赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。神农有子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。故农姓的始祖就是神农氏。[编辑本段]二、迁徙分布（缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年（1010年），交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。不断侵扰广西沿海。 侬智高起兵反抗，在傥犹州（今靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”。皇佑四年（1052年），率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓，由山东省随狄武襄（青）征南者，以千数百计……各散居于滇、粤、越等处……”农姓为正牌壮族。由于统治者对起义的残酷镇压，后人提该历史事件心有余悸，故不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬姓有关联（余略）。[编辑本段]三、历史名人农 益：平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。 农 猷：明代官淳安县县令，多有惠政。 农志科：沅州人，明宣德年间任靖州学正，亦是明代的一位名儒。 农配天：男，壮族，省优秀教师，株洲市铁路第二中学中教一级教师。1956年7月毕业于江西师范学院数学系，分配到株洲铁路机械学校任教。1978年调株洲铁路第二中学，主要从事仪器室、实验室管理工作。自制和修理教学仪器，电教器材，为学校节约万余元的费用；物理、化学、生物的演示与分组实验开出率100％；在以电教促教学，电教成为德育工作手段等方面，作出了突出贡献。 农大桂：1963年12月生，云南文山人，壮族，中共党员，大学文化，高级工程师，黄石市大冶有色公司设计研究院副主任。1985年8月至今在大冶有色公司设计研究院工作，1999年1月当选为黄石市人大代表。1985年8月至今在大冶有色公司设计研究院从事科研、设计工作，其中8个课题和设计项目获省级以上奖，并多次被该单位评为优秀工作者。 农文义：男，1926年10月生，广西平果县人，壮族。原任中共平果县纪检会专职委员。中共党员。1949年12月参加工作，历任村、区长和文教、教育局长，县委临委秘书、县纪检会专职委员等职。在职38年间，其中搞农村工作5年，文教工作12年，办案工作21年。全国除福建、新疆、西藏、青海未到外，其余省、市、区均多次来往办案。有四次办案时间最长，范围最广，里程最多。如1971年2月23日至9月20日，历时210天，往返乘坐车船28066公里（徒步和租自行车不计在内），到19个省、市、区的71个大、中、小城市和农村办案（按60年代地图）。还到过越南胡志明主席革命根据地和高平省等地。晚年好学诗文，且何诗联刊物投搞。 农劲荪：民国初年天津爱国实业家、富商，霍元甲好友。 农加升：助理研究员。1932年6月出生，广西天等人。壮族。中共党员。曾任广西民族报社编辑部主任。是中国民族语言学会会员，广西民族语文学会会员，广西翻译工作者协会会员，广西壮学学会会员。50年代，党给壮族及一些需要创制文字的民族创造了新文字，他一辈子干着民族语言文字的推广和应用工作。几十年的风风雨雨，广西的民族语言文字资源开发事业已经从无到有，从少至多。1986年，他在广西区语委业务处学校组工作时，与他人合编了一整套（小学双语文教材）1～6册，共32本（也称“三位一体”教材，是按汉语拼音、汉字、壮文三大对照编排的）。为了从理论上阐明壮文进学校和建立双语文教学体制的必要性和科学性，他撰写了《试谈壮文进小学与建立双语文教学体系》、《壮族地区的双语文教学应坚持以壮语文为主》、《壮文拼音与〈壮文方案〉在教学实践中的问题探讨》3篇论文。分别在《广西民族工作通讯》杂志、《广西民族报》和《中国少数民族语言文字使用和发展问题》一书上公开发表，得到了同行者的赞赏和当时社会舆论的共鸣。第二篇论文还于1993年被《中国翻译工作者协会广西分会》评选为三等优秀论文奖。为了培养少数民族地区小学双语文师资人才，1989年发起集资办学，与他人共同创办了“广西兴桂民族职业高级中学”。该校5年已培养出掌握汉壮双语文教学的师资159人。业绩曾入编《中国优秀人才事略大典》、《二十一世纪人才库》（中英文版）等大型辞书中。 农冠品：1936年生，广西大新人。壮族诗人，民间文艺家。笔名夕明。1960年毕业于广西师范大学中文系，同年入广西文艺界工作。曾任广西民间文艺家协会第三、四届主席；广西民间文艺研究室主任；广西文联第四届副秘书长、党组成员；广西文联第五届专职副主席、党组成员。任中国民间文学集成广西编委副主编；《中国歌谣集成·广西卷》副主编；中国社科院《民族文学研究》编委。广西政协第七届委员、法制委委员。现为中国民间文艺家协会副主席、广西民间文艺家协会名誉主席、国际民间叙事文学研究会员、中国作家协会会员、研究员。《泉韵集》、《甜甜的乡情》、《布洛陀经诗译注》、《剪不断的情思》、《中国歌谣集成·广西卷》等作品、译著，曾获广西人民政府振兴文艺创作最高奖铜鼓奖以及全国多项奖。出版《爱，这样开始》、《岛国情》、《晚开的情花》、《醒来的大山》、《相思在梦乡》、《记在绿叶上的情》等诗集。还出版《民族文化论集》、散文集《风雨兰》、《热土草》及《鹦哥王》等文学专集 农秀琛：1935年生，广西龙州人。民间文艺家。1952年毕业于广西省立龙州中学。曾任小学教师、中学校长。1960年调往文化部门，历任县文化馆副馆长、馆长、县文化局副局长。1992年任县文联主席。中国民间文艺家协会会员、南宁地区民间文学协会副主席。50年代起即致力民间文学的搜集整理，1958年在《民间文学》发表处女作《勇敢的阿刀》，该文先后编入《中国民间故事选》及《中国少数民族文学作品选》作高等学校文科教材。1960年广西人民出版社出版《勇敢的阿刀》、《布独和各单》两个故事单行本。其作品在地、市、省及全国级刊物发表数十篇。代表作有《中法战争故事》和《红八军故事》等。一些作品被选入多种选集。曾主编龙州县《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》等三大集成，被自治区评为优秀编辑、先进工作者；被全国艺术科学规划领导小组等三单位评为先进工作者。个人成就传略辑入《中国文艺家传集》、《中国当代艺术界名人录》等。
这个是什么学历需要的研究生吗
莫1 莫邪：春秋时期吴国人。吴王命令干将铸剑，铁汁不下，于是妻子莫邪问：“铁汁不下，怎么办？”干将回答说：“ 古时候的铸剑大师欧冶铸剑，铁汁不下，于是让女人担任炉神，很快就成功了。”莫邪听到这，立即窜入火中，铁汁流出，于是铸成两把利剑。雄的叫干将，雌的叫莫邪。后人经常用干将、莫邪来比喻锋利精美的剑。 2 莫修符：唐朝文人。光化二年任融州刺使。他所写的《桂林风土记》，很有文化价值，文才也很好。世传的佳作。 3 莫仕睽：清朝广西平南人。参加太平军，清咸丰六年为刑部尚书。咸丰十一年升迁为开朝王宗殿前忠诚伍天将，任藩镇统官。曾处理外交事务，后来封为补王。同治三年发觉李秀成的妻舅宋永祺在天京阴谋叛乱，与浙江的巡抚曾国荃暗中勾结，于是他当面指责李秀成，并带领军队将宋永祺从忠王府中抓获逮捕。天京陷落以后，他回家乡平南。逝世的时候有70岁。 4 莫荣新：字日初，广西桂平人，莫宣卿曾孙莫平米后裔，行武出身。早年跟从陆荣廷坐镇梧州，担任广西第一师第二旅旅长。民国四年（1915年）担任桂平镇守使。民国五年参加护国战争，升为第三军军长。后来转任广东省广惠镇守使。民国六年任广东督军。后参加护法战争，曾经担任护法军政府代理总裁兼陆军部长。民国九年被陈炯亮所逐，败回广西。 5 莫矜：广西融水永乐人。1938年加入中国***，后来任中共融县支部书记，融县特支副书记，抗日挺进队政治指导员，中共桂黔边区工委书记，桂黔边区人民保卫团政委兼司令员，中国人民解放军柳北总队政委兼司令员。中华人民共和国成立以后，历任柳州专署副专员、自治区统战部副部长、自治区冶金局副局长等职务。 6 莫含：东晋左将军，穆帝很赏识他的才能，经常让他参与讨论军事机密、国家大事。后来被封为关中侯。 7 莫琮：宋代的官吏，字叔方。仁和人。历经明、福两州官。他的品行相当高尚，并且教子有方。他有五个儿子元忠、若晦、似之、若拙、若冲俱登科。当时人们把他们比作是“燕山五宝”。 8 莫友之：清朝时期道光举人，独山人。少年时期就很喜欢读书精通苍雅故训六艺名物制度，旁及金石目录家言。工于诗，他的书法也很好，在当时与遵义的郑珍齐名，当时号称“郑莫”。著作有：《声韵考略》、《遵义府制》、《过庭碎》、《唐本说文木部芊异》。 9 莫是龙：明代画家，字云卿，华亭人。后来更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁就能写诗作对。擅长于书画，著有《石秀斋集》、《画说》等。
论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。论文格式封面论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。结构论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。题目1.题名规范题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。2.命题方式简明扼要，提纲挈领。3.英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和(或)后置定语构成;短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况(评述性、综述性和驳斥性)下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格;有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。摘要摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜[3]。摘要的规范摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的、研究方法和最终结论等，重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广。关键词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。1.关键词规范关键词是反映论文主题概念的词或词组，通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。一般每篇可选3~8个，多个关键词之间用分号分隔，按词条的外延(概念范围)层次从大到小排列。关键词一般是名词性的词或词组，个别情况下也有动词性的词或词组。应标注与中文关键词对应的英文关键词。编排上中文在前，外文在后。中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words：”作为标识。关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，从其题名、层次标题和正文(出现频率较高且比较关键的词)中选出来。论文正文要点⑴引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证方法与步骤;d.结论。为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。论文的层次不宜过多，一般不超过五级。