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人生下来是看不出善恶的?也不是看善恶的时候,人死了才能知道他的善恶.有人说忠和歼一眼就能看出来,我呸呸呸要是一眼就能看出他是歼的他还歼谁去啊,所以狼往往要披着羊皮才能行恶.
首先你要明白人性本质：人不是性本善 更不是性本恶，而是性本纯；小孩学什么都快，被世界过以后开始别人； 鲁迅说：吃人要不被人吃。韩非子说：性本私 才现实。 人类的弱点都是因为有自我。 所有的享受 追求都是为了欲望；陶渊明有言---心为形役；宠辱得失痛苦快乐都是因为我们 以世俗标准衡量自己。 每个人坚持自己想法，一点不肯付出，结果是 一个独木桥 谁也别想过 失去自我；假如能超越自我 超越弱点 才能让力气大的交换双方成为可能。 上面的朋友说的‘不能了解自己’是因为人的眼睛是向外长的，所以 但缺少自知之明，缺少一面镜子；（以史为鉴 人民监督） 人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想每天你听的那些话是必须听的？（聋子爱迪生说）庄子《胠箧》说：天下之善言少而不善言多，故言语之利天下也少，害天下也多. （党的三大作风之首也是）批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。 沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。 战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难； 傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩； 人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明，造成人人稍学会一点就相互斗智斗勇；知者，道之华而愚之始，还不如纯真一点更善良。 试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，只求索取不奉献----那还会天长地久吗？ 人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想你一天 党的三大作风之首：批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。 沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。 战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难； 傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩； 人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明；试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗， 只求索取不奉献----那还会天长地久吗？界上有很多我无法回答的问题。其中有一个 - “人性本善还是人性本恶“我们评论别人时经常说“这个人是好人”或者“这个人是坏人”，但是我们到底有没有资格这样说他人呢?可能在很多人的感觉上，这应该是比较扯淡的话题， 但我来试一试回答一下这个十分难的问题 － “人到底是好的还是坏的？“。其实，因为每个人的想法就是不一样的，人各有志，所以回答这个问题并不是那么简单的事儿啊。那么，我先开门见山了！我认为这个问题没有唯一标准的答案，所以无论我现在写什么，都无法说服读者,但我至少可以举一些引人注目的例子: 比如，中国有一本很有名的古书叫"三字经"，此书之第一句就是:人之初，性本善。这句话的意思是说人的本性是善良的。但是，另一方面，中国古代哲学家荀子提出"人之性恶，其善伪也"的性恶论。其意思是恰恰相反的，是说“人性本是恶的，但其所以善是人为的”。除了这些理论之外，还有一个说法。19世纪的德国哲学家尼采说得好-“人不是好的，也不是坏的“。鲁迅在其文章“拿来主义”中，曾经说过尼采疯了。的确，了解尼采的人都知道他的一些看法真是太偏激了，但在这个观点上，我本人赞成他的意见。从我的角度来看，没有好人，也没有坏人。说实话，只有让我感到快乐与让我感到郁闷的人。我估计，对于大部分人而言，也应该是如此吧。无论我们做什么，我们都不会让所有的人感到快乐。萝卜白菜，各有所爱，众口难调，诸如此类 ， 这不需要解释。现在，我来举一个关于人性善恶的例子。请大家想象自己是一只无辜的小牛犊。要是人类要来杀我们，只是为了吃我们的肉，我们会不会感到高兴?谁给人类杀害动物的权利呢? 呵呵，我来问一下，动物是怎么想的? 我们对它们那么凶，所以我估计动物肯定不会把人看作“善良的生物”。 不管“好人”还是“坏人”，大家都知道这个道理 -“民以食为天”。这意味着，为了活着，为了生存，我们有时都免不了做一些不道德的事，甚至像一个无情冷漠的衣冠禽兽那样无恶不作地损害他人的利益。事实足以证明人性还是不怎么好的。也许好人多一些，但是据我所知世界上没有“从来没作过孽”的人。金无足赤,人无完人, 因为没有十全十美的人，所以大家无法避免碰到那些所说的“坏人”。那些坏人是更具吸引力的，怪不得有这样一句俗话 -“男人不坏，女人不爱”。但是我们也得记住，坏人有时候也有好的一面。有些坏人能放下屠刀，立地成佛，但总结起来说，这是又困难又复杂的过程-江山易改,本性难移。还有，有意思的是，绝大多数坏人永远也不会说自已是坏人。反对我看法的人一定会提到“刚刚出生的孩子都是无罪的”，“小朋友不伤害别人”，“产儿不杀别人“等说法。说的都对，但这不意味着他们是好的，因为他们根本就无法判断好与坏，对与错，等等。世上没有生而知之者。小孩子像水一样-可谓是没有颜色的液体。但，这个孩子将来是个好的医生还是坏的黑手党成员，这是无法预料的。众所周知，孩子成长的过程包含不计其数的因素。关于孩子们的基因和倾向对于他们将来生活是否有影响，这个问题 ，我也不知道应该说些什么，我不是什么心理学专家，这也不是我议论文的题目。到目前为止，谈着小孩子的思维能力，我只能开玩笑地说“好孩子越学越好，坏孩子越学越坏”。总之而言，人不能用好坏来区分 因为人本身就没有什么好坏，人就是人。假如我只能选一个答案，那我就会选“人性本恶“。为什么呢? 因为大家每天都在不知不觉地做坏事，欺负别人，伤害别人，破坏自然环境。不过没办法。以前是这样子，现在是这样子，以后也一定是这样子。尽管如此，我建议大家，最好不要悲观地看这个世界啦。干嘛想那些难过的事儿? 如果我们老是想为什么世界上有这么多坏人，或者我们什么时候会死亡，忙于想这些事情可能导致严重的心理疾病。为了好好活着，我们应该快乐地欺自己，告诉自己我们生活的这个世界是最美好的地方。我们也应该常常做好事，无缘无故地帮助其他人，以所有的人为善良等等，要不然我们都会疯啦。大家加油吧！
议论文 是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。下面是我为大家整理的性本善500字议论文5篇，接下来我们一起来看看吧!
性本善500字(一)
人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。
德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好 儿童 ”。
心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。
有这样一个 故事 ，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。
可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。
人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。
相信吧!人的本性是善良的。
性本善500字(二)
2018年5月12日，汶川大地震十周年。朋友圈里铺天盖地的发着与地震有关的信息。有缅怀，有纪念，有痛心，有鼓励。因为亲身经历过那场惨绝人寰的大地震，所以感触很深，点进了一个朋友发的链接，里面一张张记载着十年前那个惨痛事件的照片，让人眼泪如决堤的洪水般喷涌而出。虽然很多照片都看到过很多次了，却次次都能刺痛人心。天灾人祸有时候实在无法避免，可那一条条排队献血的长长队伍却让人看到了人间的温暖。印象特别深的一张照片是一个残疾人(没有腿)正在将乞讨的碗里的钱投进募捐箱中。照片中募捐的工作人员全都站起来看着他。照片下面有一排小字：我们以为他只是路过。
“大灾无情，人有情”地震期间这样的事情发生了太多太多了。从来没有像那一刻那样深刻的感受到人性的善良，也从来没有像那一刻一样深刻的感受到中国人的团结。
曾有一段时间各大新闻都在揭露天桥上、道路边乞讨的假乞丐收入有多高，大家都愤怒不已，纷纷指责这种利用他人同情心不劳而获的行为。曾经“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的信仰顷刻间被摧毁。人们再经过天桥上、道路边乞讨的人身边时，脸上更多的是谨慎和嘲讽，也有人当面指责。渐渐的大家变得越来越冷漠，也越来越不容易“上当”了。那些靠乞讨发财致富的人终于没有机会了，而那些放下脸面为求生机的人也失去了希望。这张照片在此刻却告诉我们，真正受到过帮助的人在被人需要帮助的时候一定是会站出来的。
记得电影《人在囧途》中王宝强饰演的牛耿在医院门口走了所有积蓄，徐峥饰演的李成功骂他不听劝，骂他傻，活该，他却说：“了才好呢，了说明没有人得病!”那一刻可能嘲笑牛耿傻的观众更多吧。后来他们“抓”到了“女”才知道她牛耿的钱不是为了给她女儿治病，却是为了其他的孩子，看到这里我想谁都不会再说牛耿傻了吧，也都不会再厌恶那个人的女子了吧。
我曾看到过在天桥上乞讨的老奶奶将要到的钱分给翻垃圾桶的流浪汉，也曾看到过一名父亲带着孩子安静的等在角落里，等着用餐的人离开后才去将别人剩下的饭菜装走。
“在人间有谁活得不像一场炼狱”。每次听到这首歌都让人心里特别难受。是的，生活很艰难，谁都不容易。但“人之初，性本善”我们每个人骨子里都是善良的，只是有时候被生活逼到了看不见的角落。可当有需要的时候我们的善良仍会散发出爱的光芒温暖着身边的人。
性本善500字(三)
一提到人之初，性本善。大家都会想，这是什么意思呢?
人之初性本善，意思就是人的起点应该先学会善良。不管你是健康的人，还是残疾的人，你都应该有一颗善良的心。我们每个人都是由天使和魔鬼组成的，你应该焕发出你的天使一面，不要发泄出你的那双魔鬼的一面。只要你用善良的一面对待他人，我相信他人也会用善良的一面对你。有人说：“一个人活着，但他已经死了。一个人死了，但他仍然活着。”因为一个活着，如果没有一颗善良的心，那么他活着也是白活着。一个人有一颗善良的心，即使他死了，但他也仍然活在我们的心中。所以我们人人都要有一颗善良的心，要多做善事，这样活着才有意义。不管你是活了90年还是100年，但你一点有意义的事情也没有做，那你充其量也就是给世界多填了一个人。
我们做人要从起点开始，要从零开始，不管你犯没犯过最，你都可以有一颗善良的心，你可以帮助别人，别人也可以帮助你。只要你不放弃生命，生命就不会放弃你。我们一定要善良，一定要!!!
性本善500字(四)
苗艺龄在小区里遇见一个我并不曾见过男孩子，相互做鬼脸，相互笑骂对方是：小笨蛋、小傻蛋……我问儿子，你认识他吗?他说有一次在游乐场一起抢秋千认识的。
苗艺龄在湖东新街口又遇见一个我并不曾见过的男孩子，相互用试探的眼神做着交流，相互看着对方手里的手枪或是悠悠球，他们各自朝着相反的方向走两步，又回头再看两眼，看了又马上上转身……这回我不问，因为我猜他们并不认识。
我只是很意外地发现了儿童相遇时的情态，和两条小狗或者两只小猫相遇的方式很相似。看到同类，哪怕是并不曾见过的，也会有一种无言的默契，会彼此不期地凑近一点又转身;如果是先前有过一面之缘的，哪怕是曾经打过架的，如有第二次相遇，便会用大叫或者其他肢体语言表示再见的亲昵。
我突然想起了三字经的第一句：人之初，性本善。小孩子的简单的与人为善，原是遗传了动物的无心机。这份天真的单纯，让我们在陌生人群中面无表情惯了的成人，着实吃了一惊，我们什么时候开始一点点丢弃了人之初的善本?
性本善500字(五)
其实人们本是善的,不管是任何人，只要真心的和他做朋友甚至只要认真的和他聊一次天你就会发现(除了真的心智上有问题者)“咦?其实他也不是那么坏的人。”
其实一开始，人们不必争吵因为拥有颗善良的心，所以相信，所以彼此信任是从什么时候、什么人开始的呢?开始学会撒谎、做坏事、不诚实、不可爱人们的世界，是什么时候被染上污点的呢?
人，是会记取教训的。而人，也会有一种思想的安全界线若没经过怂恿，是不会那么轻易的就变质但，变质之后的世界再也不是那个会散发美好的世界那个世界将会是忌妒、埋怨与贪婪的世界。
我要的，不是这些。是什么时候，这种变成了一种现实?“适者生存，不适者则淘汰。”这样的观念持续在世间拓展势力范围人们盲目随从，开始对身旁的事物所麻木，跟上现实现实的脚步很快一会儿，我便望不见他的影子。
我始终相信，这并不会是一切在这个世界上，是会充满关怀与光明的黑暗的什么东西，全部给我滚回内心的深处去!从我自身开始做起除了要创造“告白后不能回头的未来”之余“改变现实观念”成了我第二个非实现的愿望。
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人生下来是看不出善恶的?也不是看善恶的时候,人死了才能知道他的善恶.有人说忠和歼一眼就能看出来,我呸呸呸要是一眼就能看出他是歼的他还歼谁去啊,所以狼往往要披着羊皮才能行恶.
多少字的 什么根据 论题是什么
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是我精心整理的人性向善的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人善被人欺，马善被人骑、老实善良就是傻等，影片中的好多大实话，不正是对现实的一种写照吗?
之后，只能无奈地说：生活就是这样。
想做个好事真难呀，不小心惹火烧身，自找麻烦，只好事不关已，高高挂起。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要训练自己不要让它们控制你。
影片里有这么一群人，或只有侧面，或带口罩，或戴头盔，不会光明正大地见人。这帮人，让社会变得复杂，让老实人变成了傻子，让守信变得奢侈，让社会成本提高。这帮人怎么约束?见不得光的人，怎么样让他们见光?
在一个人口众多、人均资源匮乏的泱泱大国，如何为自己多争取点资源，让自己和家人活得更好，不逼着自己搞点关系，不用戴着虚假的面具示人，除了做之外，像善良的拉央子为代表的这类人，还能在横行的社会里混得久吗?
人性向善，人心有恶。人是社会人，既然不能像道家一样脱尘出世，仅用儒家的德治教化是不够的，不遵守规则，就得用法家的严刑峻法对待，当然谁来监督使用刑法的人也是个问题。象影片里拉条子的儿子如果是被公关减刑的话，那不又是得逞了。
摘一篇寓言，拉条子一类人就是被吃的低级动物，会不会早晚被高级动物吃掉?有更好的办法吗?感觉很悲观。社会的发展有自己的规律，顺之者昌，逆之者亡。社会生物链中的各类生物在满足自己的欲望时，也得有个度，否则就有灭亡的危险。
报端网络上屡有一些穷凶极恶之徒仅为区区几十元而抢劫杀人或邻里为区区小事拔刀相向甚或残忍灭门的报道，在它们眼里杀个把人竟好似碾死只蚂蚁般微不足道!深为那些漠视生命的愚昧凶残冷血无知所震惊!生命竟然可以如此轻贱地被蔑视?生命本是至高无上不可侵犯的值得每个人尊重任何人都无权剥夺的最为神圣的生存权利!我们的教育，我们的社会价值观到底怎么了?诸多怪现状，不禁令人疑惑：我们这个一直以传统美德自傲的民族，难道竟已深陷道德泥沼?
人之初，性本善在物竞天择的生存法则下失去了存在的土壤，弱肉强食、成王败寇的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。
人性向善变得象弱不禁风的悬崖边上的一株花。
在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人们开始以金钱多寡来衡量人生价值的时候，许多人为了钱，偏离了生活的本质，变成为物欲所驱使，为物质所奴役!继而道德失范:是非善恶混淆，拜金极端个人主义极致表露，见利忘义、损公肥私司空见惯，诚信沦丧、欺蒙拐屡见不鲜，以权谋私、贪腐堕落见惯不怪。凡此种种，当这些问题成为遮掩社会的黑暗时，传统的价值观就没有了立锥之地，也必然地会引起社会的迷乱和阵痛。
相信每一个有道德良知的人都会痛心疾首，也相信会有更多的有识之士正致力于改变这一切。
究其根源，道德缺失来自于对一切道德规范的漠视，而这种漠视又是上个世纪以来摧毁旧有的一切的结果。百多年来，我们不仅把旧有的制度推翻了，同时也误把许多传承了几千年的精神文化层面的宝贵财富当成旧制度的附庸和产物从而摧残得荡然无存，这无异于掏空了人们的心灵，传统的文化精神，传统的道德规范至此所剩无几。
而文化精神，恰是一个民族之所以存在的根本。先人孔子就说夷狄之有君，不如诸夏之亡也，正说明文化精神是对一个民族的支撑。道德缺失源于文化精神的失落，而最艰难的又莫过于文化精神的建立。窃以为，我们在大力发展经济，建立各种新的规范的同时，更要紧的'还是我们文化精神家园的建设。愿我们的民族精神永存!
关于人性本来如何，一直是一个恒久的话题；人们是否应该秉持善念，也是当下社会持久不衰的热门议题。亲爱的读者，当你面对这个问题，会作何感想？
前几天我看到过一则新闻，内容大致如下——
有一位老太太乘公交车下车时落脚不稳，险些摔倒，幸好旁边一个小伙子扶了她一把。老太太道了声谢谢便离开了，戏剧性的事情发生在第二天。
第二天，老太太的家人和老太太居然找到了这个小伙子。他们表示，小伙子推了老太太一把，然后不知是出于什么原因，又扶了一下老太太，老太太骨头因此受伤。他们要求小伙子出3万块医药费，小伙子不答应，老太太家人直接把小伙子告上了法庭。
过了十几天，小伙子和老太太在法庭上相见了。法官听了老太太的话语，认为老人作为弱势群体，小伙子理该为此事负责。这个结果让很多人沉默了，这件事伤了很多善良人的心。
刚听到这个新闻时，我第一个念头，不是痛恨老太太与她的家人，也不是痛骂那个法官的草率，而是对现代社会无比的惋惜。这究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧？现在道德水平低下的人已经越来越常见，更有甚者，近年来还出现了专门碰瓷的人，他们利用人性的善良，去达到无耻的钱目的。这些践踏爱心的人，是最令人不耻的害虫。他们危害了我们绿色健康的家园，谁也不知道，因为他们的丑恶内心，有多少人遭受了无端的非议与谴责！
然而，黑暗存在的同时，肯定有光明伴生。有人因为害虫的毒害而痛心不已时，却依然有人在力所能及的情况下，用心地帮助他人。善良的人虽然少，但是善心却与日月一同长存于世间、深深刻在每一个有良知的人的心里！
希望越来越多的坏人洗净污点，让自己变得善良。我想，只要我们用自己的行动去呼吁、去号召身边的人去帮助他人，哪怕只是一个温暖的眼神，都是一份沉甸甸的爱心！
好人一定比坏人多。我们一定要通过自身的努力去做更多有意义的事，让社会绽放人性的光芒。愿不久的将来，山更青，天更蓝，社会更加和谐，家园更加美好！
问题一：论文题目怎么写 一、定义： 所谓论文就是讨论某种问题或研究某种问题的文章。它的外延是文章，其内涵是讨论问题和研究问题，因此，它是一种说理文章。这里着重是要理解“讨论”和“研究”，这是论文的本质属性。 二、分类： 一是科研论文。就是对某个问题进行调查研究，写成的调查报告；对某种问题进行科学实验后，写成的实验报告；对某项经验进行总结，并上升的理论高度写成的经验报告。他们共同的特征是有明确的研究对象和明确的实践过程，反映了撰写者已进行的实践与研究过程。它们往往通过测量、统计数据、事例旁证等进行定性定量分析。如果作为一个课题研究，那就是研究报告。 二是学术论文。它是对某个问题尚未进行实验或实践，但依赖与某种理论或查阅文献资料，在理论上进行构想、探索，提出策略性思考的论文。或对某一理论问题进行思辩性思考的论文。 上述两类论文不一定完全是独立的个体，不存在截然划分的界线。 三、形式： 目前教育界的论文大多数出自于一线老师，经验总结论文居多。也有课题研究报告和理论研究文章。这给人们造成了一个错觉，似乎论文就是上述三种形式。其实，课题的方案、个案研究报告、甚至一篇说课稿均属于论文。如果把它们排斥在外是错误的。如果不是论文，难道是文艺作品或者是新闻报道？或者说是鲁迅的杂文！ 不管是毕业论文，还是职称论文，都需要按照标准格式进行排版。 论文的格式包括以下几个方面， 1、论文题目格式：（在标题下注明作者，邮编，工作单位，学生就写所在学校） 要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多 不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文 的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容 特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取 3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言 一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作 的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论 证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证方法与步骤； d.结论。 6、参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要 文献资料，列于论文的末尾。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出 版物信息。 刚才已经讲过，不管是用来发表的论文，还是在校大学生写的毕业论文，都需要按照上面的论文格式进行排版，否则，你的论文或毕业论文就可能通不过审核。 问题二：毕业论文的题目怎么写？ 提供一些设计专业毕业论文的题目，供参考。 1、数码相机的设计报告 2、产品设计中的人机交互探讨 3、绿色设计与世纪未来 4、浅谈各种塑料管道的特点及应用 5、居住小区智能化技术的发展趋势 6、论平衡式燃气热水器与密封燃烧室新设计 7、浅谈地铁车站的装修概念设计 8、节能建筑设计与高新技术应用 9、城市设计、城市规划一体论 10、市场经济下建筑设计业的发展方向及对策 11、住宅室内储物空间设计论文 12、国内外室内设计的发展 13、浅谈建筑造型设计 14、建设设计中的虚拟现实 15、21世纪未来住宅的设计 16、浅谈城市“文化”广场的设计原则 17、文革视觉文化与文革风格视觉设计 18、论视觉传达设计的创新 19、浅析CI设计中的企业文化冲击力 20、视觉传达设计师――创作独立性 21、图形创意的表现 22、平面艺术设计的本土语言 23、传统美学观对现代广告招贴设计的影响 24、平面设计从混沌中走出 25、浅析现代标志设计教学与传统图形艺术的结合 26、设计当随时代---浅谈技术的发展对插图设计的影响 27、包装设计的定位 28、平面图形设计中的符号学原理 29、现代攻装设计的文化观 30、品牌包装设计 31、中国古代图徽与现代标志设计 32、医药商标标志设计之我见 33、中国平面设计-现实与展望 34、浅议汉字标志的存在价值与竞争优势 35、论计算机图形艺术设计 36、西方现代美术教育理论中的工具论和本质论 37、社会转型期民间舞蹈文化的发展态势 38、传统绘画艺术与现代艺术设计 39、中国当代艺术设计教育反思――制造大国的设计教育现状及存在的问题 40、城市空间艺术与可持续发展 41、论东西方舞蹈文化的冲突与融合 42、衰落与蜕变――百年中国民间美术态势思考 43、设计史的状况 44、设计艺术中的界面设计探讨 45、“似花还似非花”――浅析花在中国传统文化中的象征 46、试论概念设计的思维程序及方法 问题三：论文的题目来源应该写什么? 题目来源，即论文题目是教师、教授推荐的还是自己（根据兴趣、专业特长等）选择的。可以从以下表述中选择来写：根据导师指导意见与个人兴趣及能力，从导师所给参考题目中选定。通过查阅相关资料并在导师的指导下共同商定此论文题目。在大学各课程的学习中对×××的现状与发展这一问题产生了浓厚的兴趣，有极大的热情对其进行研究与分析，所以就以这个问题作为论文的题目。通过查阅与专业相关的资料及文献，并根据自己所学的专业知识以及与导师进行讨论确定论文题目。通过自己广泛的阅读资料并与指导老师协商后拟定。 问题四：论文的选题意义怎么写 30分 就是写清楚你问什么选这个论题来研究，这个研究成果出来之后有什么意义，简单的来说就是有什么用，会帮到哪些人或事，有什么好处，而且你对你选的这个课题的研究有哪方面的优势！一般分为目的和意义： 目的――重在阐述论文要解决的问题。即为什么选这样一个题目进行论述，要论述出什么东西。 意义――重在表明论文选题对理论研究有哪些贡献，或对实践具有哪些帮助和指导 问题五：毕业论文的选题意义怎么写？ 选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的, 写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷. 写意义的时候根据你的选题来决定形式 可以分现实意义和理论意义 也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可 建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套: 1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的 2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点, 总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的 其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点 也要叙述清楚,否则难以有说服力 在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据 这样才能衬托出你的选题的意义所在 问题六：论文选题意义怎么写 50分 首先纲领性把握两者区别： 目的――重在阐述论文要解决的问题。即为什么选这样一个题目进行论述，要论述出什么东西。 意义――重在表明论文选题对理论研究有哪些贡献，或对实践具有哪些帮助和指导。 在明确两部分的区别之后可以对选题的相关领域进行搜索，明确当下该选题有哪些研究成果，还有哪些部分是你的选题需要补充和完善的。对选题的价值有一个综合性的判断。 最后进入实战部分： 可以先简单叙述该课题的起源或者发展状况，然后阐明选题着重解决哪些问题（讨论范围）。最后对你的选题进行价值性评估，说清楚这篇论文将对理论产生哪些推动作用，或者对实践有什么指导意义就可以了。 PS.目的和意义可以分开写，也可以合并写，看个人爱好以及资料的详实程度。 希望对你有帮助~祝论文顺利 O(∩_∩)O 问题七：帮忙想下论文的题目怎么写 提供一些物流管理专业毕业论文的题目，供参考。 1、xx物流改进方案(某行业或某物流企业) 2、xxx供应链的改进策略 3、XX公司的物流成本控制 4、论XXX公司物流发展对策 5、XXX公司物流采购的改进策略 6、XXX公司公路运输服务的改进策略 7、XXX公司货运业务改进方案 8、条形码技术在连锁超市中的应用---XX应用条形码技术分析 9、条形码技术在XX管理中的应用 10、XX仓储与运输服务及改进策略 11、XX物流管理中存在的问题和对策 12、第三方物流改进建议---以XX公司为例 13、XXX厂库存管理的解决方案 14、XXX物流配送方案 15、XXX公司的仓储管理及改进对策 16、X公司物料与仓储管理的解决方案 17、商品条码在XXX连锁超市中的应用 18、XXXX配送服务的调查分析 19、二维条码在XXX中的应用 20、XXX公司仓储管理系统改进策略 21、XXX公司货物运输改进策略 22、EAN储运单元码在XXX中的应用 23、XXX应用供应链管理的探讨 24、条码技术在XXX超市中的应用 25、XXX的物流改进方案 26、XXX的业务流程改进 27、汉信码在XXX中的应用 28、关于XXX公司物流配送的探讨 29、XXX公司物流发展策略 30、XXX公司加工配送优化 31、XXX公司仓库管理的流程优化 32、JIT采购理论及其应用---以XXX为例 33、XXX公司仓库现状与解决方案 34、XXX仓储现状及改进措施 35、XXX物流外包方案设计 36、XXX公司仓库部流程分析 37、XXX公司物流加工配送解决方案 XXX公司仓储管理的流程优化 38、XXX公司物流解决方案 39、XXXX公司信息化建设的探讨 40、XX公司运输流程优化的建议 41、XXXX公司仓储管理优化 42、XXXX仓储管理中存在的问题及改进对策 43、浅析XXX公司散户库的发展状况 44、XXX物流配送管理中存在的问题及改进对策 45、传统XX行业仓储模式向现代物流业转型的思考---以XXX公司为例 46、XXX产品追踪作业方案设计 47、XXXX公司在物流业务上的优化 48、如何有效地提高XXXX公司物流的运输合理性 49、XX公司运输管理中存在的问题及改进对策 50、XXXX产品在物流作业流程上的优化...>>
1.注意选题的价值，选择具有现实意义的题目比较好。
拟定论文的题目人们常说：“眼睛是心灵的窗户”，一篇论文的题目也是论文的眼睛，它是论文总体内容的体现。1.论文题目拟定中存在的问题好的论文韪能引起读者阅读的兴趣，起到很好的宣传作用。但学生在撰写毕业论文时，题目的拟定存在着以下一些问题。1）论文题目过大有人认为题目大的论文写起来比较容易，可参考的资料多，可选择的实例多。但要知道，题目大，在论述的过程中常会出现重点不突出的问题，在实践中所获得的材料也会捉襟见肘；题目大，往往要说的东西很多，顾头不顾尾，结果什么也讲不深，什么也说不透。尤其是毕业论文的篇幅一般要求在3000-5000字之间，这很难对一个大题目进行深刻阐述。有的论文题目范围过大，例如，“Translation of English Advertisements”，没有对研究对象进行较具体的限定，目的性不详，读者看完题目不知道作者研究的问题到底是什么。2）题目表述不当题目的拟定既要合格证与论文内容相符，同时也要保证能用正确的语言表述题目。很多学生在拟定论文题目时，往往缺乏对题目的中心词加以限制的意识，有的学生还出现了语法和拼写错误。例如“Translation of English Advertisements”前面应加限制词“Chinese”。3）题目怒战不明确或不正确题目应能较简洁而具体地表达论文的重要观点与论点，但有的学生由于论文前期准备工作做得不够，因而题目的拟定比较盲目，无法明确而又正确反映出论文的重要观点。如，“OnPride and Prejudice”，这个论文题目的观点就不明确，因而显得比较空泛。2.题目拟定的要求1）题目要准备首先保证题目与内容相符，也就是说，题目要能准确地反映论文所研究探讨的内容。有的题目可能是明确地给出自己的观点。题目一定根能准确地概括文章的主题或研究的主要内容，提示文章的主题。2）题目要简洁题目要言简意赅，具有高度的概括性。当然简洁并不是盲目地追求文字数量少，而是要着眼于论题的内容，有的论文题目文字虽少，但不能表达中心思想就没有达到简练的要求。一般来说，标题的字数没有明确的限制，有些方法建议尽量限制在20或30个字以内，必要时可加副标题。3）题目要新颖题目要有新意，尽量避免老生常谈。只有当作者有一定的新想法、新观点或是运用新方法来解决问题时，论文韪才能富有新意。4）题目要具体题目简洁并不意味着内容空泛。论文的标题应具体地表达论文的重要观点与论点，切忌泛泛而谈。如“On Pride and Prejudice”这样的题目就过于空泛，而“Marriage and FemaleStruggle in Jane Austen”s Pride and Prejudice”就比较容易言之有物了。总之，论文的题目往往是对文章内容的高度概括，是文章精髓的集中体现。因此，写论文之前一定要反复斟酌。拟定论文题目时要注意从小处着手，力求做到以最准确、最简洁的语言阐述自己的新观点，总结自己的新经验。注意所拟题目的内容和形式，内容上要言简意赅，体现论文主旨，尽量体现该文与众不同之处；形式上要符合巩标题的书写规范。在拟定论文标题时还应注意标题中的选词、拼写等问题。标题中尽量多用名词、名词短语、动名词等，另外也可用不完整的句子作标题。论文标题中各词的大小写也有一定的要求，通常情况是实词，如名词、动词（包括系动词）、形容词、副词和代词等的第一个字母要大写。而连词、冠词和一些介词的首字母通常不大写，但如果这些词出现在标题开头，则首字母要大写。此外，有些书中还有这样的规定：如果一个词的字母是四个以上（包括四个），则不论它是实词还是虚词都要大写其第一个字母。学生选题后，拟定论文标题只是在对该选题进行初步研究之后得出的对论文所要论证问题的表述。随着论文写作的深入，对相关材料的进一步占有及了解，学生对论文选题的理解也会加深，批判性的思考会越来越多，因此可能会对原来的选题有新的认识或思考，也就可能会对以前拟定的标题进行修改或完善。这种情况完全符合人们认识问题及进行科学研究的规律，所以论文的标题并不是一旦拟定就一成不变的。
要想合理的选择论文题目，要做到以下几点：
1.题目可参考的文献多，是指你会找参考文献的基础上来说的，你如果不会找文献，请去前面的文章中补课。
2.题目要实际，无论是从你的兴趣角度还是写作的角度，你要选一个自己相对愿意去了解的课题来写作，另外在课题的选择上不要大而空，要接点地气。3.题目范围限定你的研究的对象，作为本科生你不能研究一个行业，整个国家，像阿中哥这么大的国家你要研究起来简直不要太南。因此研究上范围要缩小，缩小到一个企业，一个区域，对于音乐舞蹈绘画等艺术专业来说，研究上要具体到一支舞、一首歌、一种服饰等等上面。
补充相关建议：
题目一：阅读下面的材料,根据要求写作。 士不可以不弘毅,任重而道远 ——《论语·泰伯》 位卑未敢忘忧国 ——陆游《病起书怀》 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。 ——“佛系青年”语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。 题目二：阅读下面的材料,根据要求写作。 有三个人流落到一个荒岛上，突然天降大雨。 甲说：“荒岛之上，没有地方可以躲雨，何必奔逃，徒劳无功。”便泰然处之，静静地待在原地。 乙说：“荒岛这么大，也许其他地方并没有下雨，依我看，不如四处找找。”于是不辞辛劳，到处寻找没有下雨的地方。 丙说：“静坐无聊，奔走无益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。 在生活中，我们常常会遇到一些类似的情况。这三个人的言行，引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 题目三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。 “存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议； 有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。 对此你有什么思考？ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 题目四：阅读下面材料，按要求作文。某日，明朝督察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。” 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。作文立意提示： 1.这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。因为自己责任重大，道路遥远。”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘忧国”表达了陆游强烈的爱国责任感：职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。 这一则材料可以当成是对前一材料的具体阐述：心系国家，忧念国事，是重要的责任，哪怕地位再低，也要如此。 最后一则材料是现今“佛系青年”的语录，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。 所以，综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。当然，如果写到奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神，言之成理也可。 2.这则材料描述了流落荒岛的三个人，在面对突如其来的磅礴大雨时的不同想法与举动。荒岛与大雨寓意人生旅途中所遭遇的困难、挫折等。此则材料讲述的是心态与人生的关系，不同的想法、心态，决定不同的人生的走向、价值。写作时要特别注意的是，命题者对甲乙丙三个人持的都是肯定态度。此外，应注意材料中的“荒岛”“天降大雨”，在人生处于逆境中的前提下论述“心态与人生”。思路一：做一个像甲那样的人。甲是一个理想主义者，面对困难，表现出随遇而安、从容不迫的态度。 思路二：做一个像乙那样的人。乙是一个现实主义者，用于直面挫折，积极地去寻找对策，解决问题。 思路三：做一个像丙那样的人。丙是一个享乐主义者，善于发现、挖掘现实生活中的美，善于苦中作乐，乐观地面对人生。 思路四：也可综合三个人的言行，或者选取期中两人的言行，论述生活中应该以怎样的心态面对人生中的困难、挫折、逆境。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 例文赏析。 张弛人生 张，是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪情，亦或是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的愿景。是包举宇内、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往无前。 弛，是“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的幽静淡雅，是“人闲桂花落”的宁静，是“星垂平野阔”的达观。荡涤心灵的尘埃后轻装前行，从容淡定，如暮色之鸦的挺住，在月光下的小径偶念往事故人。 人须有“张”，挽起满腔的壮志豪情，绷紧希望与信念，奋力冲向那闪光的终点，给生命一次无须后悔的快意拼搏。人须有“弛”，“张”极之后松弛心情，沉淀杂念，不再计较得失，漫观云起花落的闲情，就这样洗净一路征尘，润泽疲惫的心灵。 “张”的代表，莫过于一心抗金的辛弃疾了。这个被称作“青兕”的男人，拥有的是怎样的张力与刚强胆魄啊！无时不想着“梦回吹角连营”仗剑而上“沙场秋点兵”，仿佛传说中的神兽在伤痕累累的华夏大地上奔走咆哮，一身胆识一腔热血似是挥洒无穷，留给后人多少惊叹。然而，他却也有“弛”的时候。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是失望，是哀伤，许是他一次疲惫的休憩。在暮色江岸聆听愁苦鹧鸪鸣声，并非是激愤的，那哀伤浓重而沉敛，薄薄的浮起一层如江雾笼罩，这一刻他无力无奈，只以词人而非军事家的眼睛来看山看水，却仿佛更看清了这整片哀声里的中原大地。当他再度绷紧了弓弦与心弦，是否感到积淀下来的力量正奋力翻涌？张弛有度，如辛弃疾，真正的铁骨男儿莫过如是。 “弛”的代表是谢安。这魏晋名士隐居南山，整日谈诗论道不求庙堂，潇洒如同飘逸的浮云，悠闲情致不可谓不弛。然而在千呼万唤中出山后的谋略家非是那悠闲名士。淝水之战成就了“风声鹤唳”“草木皆兵”两个成语，流传至今，也让谢安的计谋张力为世人称道，运筹帷幄、果决善断，谢安的“张”是“弛”后的机锋，令人佩服。 生命应有“张”的绚烂不悔，也应有“弛”的从容淡定。 我只愿我的人生张弛有度。 3.这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。参考立意 1.内心丰盈，自带光环。 2.存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。 3.你刷的不是存在感，而是内心的不自信。 4.自信丰盈，不刷也“存在”。 5.莫再狂刷存在感。 6.莫为“存在”丢智商。 7.“虚拟”的存在感不要也罢。 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。 “刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。 点评：题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。 4.【解析】【详解】（1）此题考核写作能力，是一道材料作文，这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……
善始善终常言道：帮人帮到底，送佛送到西。这句话所强调的，是一种善始善终的精神。然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。他父亲只好又教他武艺。但可想而知，不久之后他又想着去学别的东西了。就这样，项羽长大了，后来他与刘邦争夺天下的时候失败了。这很大程度上要归结于他虎头蛇尾的做事态度。这是他不肯善始善终而造成的恶果。唐玄宗刚刚执政时雄心壮志，决心治理好国家。他也做了很多出色的成绩，使得唐朝再度繁华。可是后来他松懈了，整天与杨贵妃饮酒作乐，不理朝政，从而导致了安史之乱，从此唐朝的繁荣成为了历史。可以说，唐玄宗的开头是做得很好的，不然就不会有“开元盛世”，可是到了后来，他却放松了，所以才招来祸患。注重开始而忽视结尾往往导致失败。西方有一位数学家，毕生从事圆周率的计算。他花了半生的心血把圆周率推算到了小数点后的七百多位数，可是后人却发现他在小数点后的二百多位数那里就出错了，这意味着他后面的努力全是无用功。真是“一着不慎，满盘皆输”。如果他计算时能由始至终都抱着严谨的态度，也许就不会留下这么大的的遗憾了。事情一开始时，人们都能以积极、严谨的态度去做，可是，做到一半时，就会有人松懈。只有由始至终都能克服自己的躁动，以不变的态度做下去的人才能成功。史上有许多文学家，如宋濂、范仲淹等，他们由始至终都抱着严谨的治学态度，谦虚地向别人请教，终于成为了名流千古的大文豪。还有我们的航天工作人员，几十年如一日地进行着枯燥的计算、训练，却始终以热忱的心去对待，不忽略任何一个小数点、任何一个细微的细节，才使得我们的航天事业蓬勃发展，至今还未出现美国“哥伦比亚号”那样的悲剧。开始是重要的，因为好的开始是成功的一半。但结尾同样也是重要的。因为如果在事情将要完成之时犯一点小错误就会导致前功尽弃。所以，亲爱的朋友们，请象重视开始一样重视结尾吧！
司马迁 史记
善良是高尚的美德，它并没有错。错的是拥有善良的，他们没有善待他们的善良，错的是他们。如果不能善待善良，一昧地善良，还不如舍弃善良。如果不能做到，善良这种东西，不要更好。下面一起随我来欣赏关于“善良”为话题的 议论文 作文 吧。 善良为话题的议论文1：善待善良 我们从小就被教导要善良，从此，善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真，没有一点害人之心，但是往往也没有防人之心。那些人就像是温室里长的花儿，认为自己只要善良就好，只知道要善良，而不会善待自己的善良。 不单是人，动物也是如此。它们的本性就是善良，比如关心同伴。但是，动物的善良被人类所利用，好人的善良被坏人利用，往往没什么好下场。 我昨晚在电视上看到一个真实的 故事 。讲的是一个女孩，从小就被母亲教导，多才多艺。长大后很有本事，她相信自己有一个美好的未来。这个女孩的梦想是当一个经纪人，但是她的母亲在北京给她找了另外一个工作，虽也没说不让她当经纪人，可是那是女孩以为妈妈不会同意她当经纪人，听信了一个陌生人的话。这个陌生人和她刚认识不久，他说他可以在上海替她找一个经纪人的职位，女孩相信了他，跟着他来到上海。之后，那个男孩借着种种借口，走女孩的钱，还使她不能脱身。后来女孩和那个男孩都死了，至今原因不明。那个女孩本应该有个光明的前途，她很有本事，但是她太善良了，她的善良被别人利用了，她并没有善待她的善良。 动物的善良常常被人类利用。比如麻雀，它们身体轻巧，不易捕捉，人有时会找来几只麻雀，设下陷阱。麻雀很看重同伴，一般来说会停在那几只麻雀旁边，就算感到一点不对劲，也会飞过去。这时，人就冲过来，抓住麻雀。麻雀是很善良的，它们想去救它们的同伴，但是它们这种心态被人利用，导致它们的悲剧。它们也没有善待善良。 善良是高尚的美德，它并没有错。错的是拥有善良的，他们没有善待他们的善良，错的是他们。如果不能善待善良，一昧地善良，还不如舍弃善良。如果不能做到，善良这种东西，不要更好。 作为人类，作为善良的拥有者，应该善待自己的善良，善待他人的善良，善待所有人的善良。善待善良吧，那样会更好的贯彻自己的善良! 善良为话题的议论文2：善良与人 人世间最宝贵的是什么?法国作家雨果说得好：是善良。这三字经里说：人之初，性本善。每个人的本性就是一个善字。善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。这么说来，善良与人的关系也就十分密切。 你也许会问，如果人世间缺少善良这种品质，那么世界将会变成什么样?这个问题在实际生活当中也都是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命，尊重人的尊严和权利。而相反，有些人就会往往因为别人做了对不起自己的事，或者得罪了自己就对其狠之入骨，想尽一切办法至其于死地，把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄，用心狠毒，怎么能算得上是一个善良的人呢?如果世界上的人全部都是心胸狭窄，十恶不赦之徒，那么整个世界将会变得乌烟瘴气，到那时，就会天下大乱了。 人性中有善也有恶。恶的那一部分，往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方，并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进了万丈深渊，自己的本性也会随之而改变。 善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做一个人最重要的，也许就是学习善良，学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观，也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。 人的本性本来就是善良的，而善良产生善行，同善良的人接触，往往会使智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口，面孔是心灵的图画，一颗善良的心，比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮，它所带来的美丽，不仅是发自内心，更溢于言表，并且持久高贵。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”但是不管怎么说，善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。 但是，并不是对待每个人都要善良，如果有恶人要加害于善良的人，善良的人不必对这样的人客气，要与恶人力拼到底，对待恶人要以暴制暴，绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心，不能冤枉了一个好人，也绝不放过一个坏人。 播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生变得搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一份宽容，多一份理解，让人们在生活中感受到美好和幸福，让善良的鲜花开满天下。 善良为话题的议论文3：善良与生命同在 谁不希望破晓时绽放绚烂一季的辉光?谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟?然而，请相信：善良与生命同在…… ——题记 席慕容说：“人生就像一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”而我却说，人生也许就是必须面对的一场灾难，我们都是那个路过的人。所以，当面对一个生命的不幸时，无论结果如何，我们都要伸出手去帮助同一个征程上的其他人，因为，善良总会与生命同在….. 不要因为路人的质问而退缩，不要因为善意的提醒而茫然，不要因为众说纷纭而停下善良的脚步，这些看似浮华的东西，不过是用来装点生命的一种冲动罢了，其中的意义，需要我们用心去体味，都是匆匆行者，我们何尝不用微不足道的善意去搀扶需要搀扶的人呢? 高中作文 没错，世界永远都是现在进行时。 也许，付出与得到的天平上会发生不尽如人意的失误。 也许，现实与想象的结果也会拥有不可思议的距离。 也许，善良与丑陋只是一种肆无忌惮的想法。 即便如此，我们也要用善良去点缀生命，说不定呢，善良面前，生命也会发生奇迹，善意也总会得到回报的。 看似善意的诱惑无时无刻不充斥着我们的世界;如果张仁杰因为路人的善意质问而退缩，如果马鹏飞因为众人的眼光而放弃行善，如果国旗老阿妈因为善意的提醒而动摇热爱祖国的信念，那还会有美丽的感恩中国吗?还会写下花季的感动吗?还会有高高飘扬的爱国激情吗? 无法阻挡住众人的眼光，也无法预料结果的残酷与否，但只要用心底最纯真的想法去完成生命交给我们的使命，相信等不到年华消逝，你就会听到花开的声音! 善良的结局，就像一阵风，风来便起浪，风去浪无痕。不去在乎结果如何，只要付出过，不去计较回报怎样，只要努力过。 我不知道将来的路还有多曲折，我只需闭目，记忆携来阳光的温柔，睁眼，端详时光飞逝的离愁…… 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当眼前铺满了叹息着贫穷的悲哀， 我依然会抚平灰烬，然后用美丽的雪花写下： ——请相信：善良与生命同在! 共2页: 上一页 1 2 下一页
“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！
在学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。写起论文来就毫无头绪？以下是我帮大家整理的有关善良的议论文素材，欢迎大家分享。
1、名人名言
一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。———傅雷
惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不平凡，但是毕竟非善良之辈。———刘心武
对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执著。———茅盾
善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。———孙犁
有善有恶是知，审美辨恶是格，为善去恶是致。———宋教仁
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。———罗素
做一个善良的人，为群众去谋幸福。———高尔基
心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。———罗曼·罗兰
灵魂最美的音乐是善良。———罗曼·罗兰
善心生，亦惟劳乃乐也。———恽代英
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。———列夫·托尔斯泰
没有善良———一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖———就不可能有精神的美。———苏霍姆林斯基
2、经典素材
1、威廉·比尔的故事(观点提炼：善意的谎言呵护了弱小的心灵)
美国著名记者威廉·比尔曾经讲过一段自己的经历。
10岁那年，比尔成了孤儿。一天，靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报，一个胖男子拿走了两份报纸，还戏弄比尔。之后，那个男子扬长而去。
这时，一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道：“这该死的灭绝人性的东西。”然后，又俯身对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅·欧文小姐。
10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙，”马克咬牙切齿地说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着，他把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子，你听我说，”梅?欧文对比尔说，“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人———像你，像我。我们都是好人，是不是?”
好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的.，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”
2、红鼻子日(观点提炼：让善良在欢乐中闪光)
自从1988年以来，英国每两年有一个红鼻子日。出自以欢乐温暖人间这样一个意念，全国上下在这一天通过娱乐逗趣的方式，筹募善款，扶贫助弱。
今年3月11日是英国第十个红鼻子日。在当晚7时开始的电视节目汇演之前，全国已经售出了600万个塑料红鼻子，50万瓶新奇红色喷发水，15万件红鼻子日汗衫。
在电视节目开始之后三个小时，全国善款数字已经超过2100万英镑。长达8小时的电视节目汇演结束时，善款达到3700万，打破了往年红鼻子日欢乐夜的筹款纪录。而且，这还是英国公众在数周前对亚洲海啸捐出了2亿英镑巨款之后的募捐成绩。
早在红鼻子日之前，社会各方事实上已经为迎接这个大筹款日行动了。如薯片制造商Walkers几个月前便特别向市场推出多口味混合包装薯片，标明这个包装的薯片盈利将全部捐给红鼻子日做善款。英国电话公司的报时电话捐出十天电话费收入。
红鼻子日的特点，在于它提倡以赞助善款的方式换取任何快乐，而不是毫无回报地施舍。皇室第二继位人威廉王子就在今年的红鼻子日故意从马上摔下来，落地翻个筋斗，还得让全国电视观众一饱眼福，这样换取了可观的善款。从轻松玩笑中感受人间的善良欢乐，让欢乐带来人间温暖。这便是英国的红鼻子日的实质意义。
3、德国的“善良教育”(观点提炼：要重视善良品质的培养)
众所周知，德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是，德国各阶层能够深刻地反思这段历史，甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养，并将其列为德国教育的有机组成部分。
爱护小动物是德国幼童接受的“善良教育”的第一课。在孩子刚刚学会走路时，不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等小动物，并让孩子在亲自照料小动物的过程中，学会体贴入微地照顾弱小的生命，从而使孩子们从小就有 “善待生命”的意识。
同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下，孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风，为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。
“宽容待人”被德国人普遍认定为一个人“善良品质”的一方面。一个叫雪丽的7岁小女孩在自己的生日晚会上遭到好友梅芙的无端抢白而感到大丢面子，因而试图报复以泄心头之恨。但后来在母亲的劝说下，她通过和梅芙谈心了解到：当时梅芙喂养的小兔子突然死去，心情十分沮丧，故难免“出言不逊”。在经过一番“将心比心”后，雪丽宽容地原谅了梅芙，两个小伙伴的友谊更深厚了。
4、世界名曲的诞生(观点提炼：善良的成就)
1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。年轻人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。
这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的复苏。
5、蚂蚁报恩
在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁不幸被风刮落到池塘里，命在旦夕。正巧，池塘边的一颗杨树上停着一只鸽子。这只鸽子看到了蚂蚁挣扎的情景。
“好可怜噢!我帮一帮它吧!”鸽子赶忙将一片杨树叶子丢进池塘。小蚂蚁费力地爬上叶子，叶子慢慢漂到池边，蚂蚁便得救了。
“多亏鸽子的救助啊!”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。虽然它身体弱小，力量也不够，但是，它下定了决心，总有一天它会报答鸽子的。
过了很久，有位猎人来了，用枪瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。
“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
也许只是你的一丝善念，也许只是你的举手之劳，无论怎样，善良的人总会得到善良的报答。
善良是我们在生活中必须具备的，对别人好，对别人善良就是对自己善良，我们应该对人善良。本文是我为大家整理的关于善良的 议论文 作文 范文 ，欢迎阅读。
我曾问小姨，“你的一个愿望是什么?”“世界和平。”她回答。我笑她说的太大。如今我的小姨在一所军校上学。
她曾说她从心里惧怕斗争，从心里同情那些与我们相隔遥远而同处青春年华的少年士兵们。她说她去报考军校，最终目的是选择善良。
善良，这是人类共有的本性。我欣赏那些被侮辱和被损害者面对前来表达歉意的敌手时淡淡的一笑和宽大的一抚。鲁迅先生有诗：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是一种大度的体现，更是一种善良的手段。
有一些宗教教义教导人们追求真、善、美。“圣母玛丽亚”之所以备受人们仰慕、崇拜，不就是因为她有着人间至纯至美的纯洁和善良吗?善良不能不说是一剂妙药，能使世间芸芸众生皆为之化释前嫌，可是善良也被人的一些心思压抑着，遮蔽着，没有那么容易地流向周围的人，你我或许还提防陌生人不求回报的帮助。我们身为人，需要启开心灵的帷幕，选择善良，并施于众人，同时让我们迎纳别人的善良。我要说：“莫要关闭你我的心扉，阻碍你我的善心。”
或许，三字经上的一句话“人之初，性本善”还应让我们世代记住。毕竟我们是人的团体，需要各自以及别人心灵善意的慰藉，从我们的心中选择善良，这是人人都希望获取的资源，这种资源在看不见的心灵深处，但是你的一笑一视都可传递善良的佐证。
世界上什么最珍贵?不同的人有不同的理解。有人认为友谊最珍贵，有人认为诚实最珍贵，也有人认为关怀最珍贵……而在我心中，善良最珍贵。
有一次，我正在为花浇水，突然发现了一只黄蚂蚁，拽着一只被土埋住的蚂蚁，它一会儿拨一拨土，一会儿又拉一拉同伴，费了好大劲儿，才把同伴给拉了出来。得救的蚂蚁欢天喜地地爬走了，可是黄蚂蚁仍旧在挖着什么。
挖了好大一会儿，一对触角露了出来，我恍然大悟，原来下面还有一只蚂蚁!赶快找来一个大头针，轻轻地拨开了泥土，小蚂蚁爬了出来，和黄蚂蚁互相搀扶，爬远了。
看到这儿，我不禁想起了吴斌叔叔。他是一位普通的司机，在高速路上，他正开着车，一块突如其来的残片径直向他飞来，击穿了玻璃，也击中了他。
他没有喊叫，也没有惊慌，只是忍着剧痛，平稳地把车停在了路边安全的地方，乘客们都安然无恙，而吴斌叔叔却永远地离开了。
在最危急的时刻，蚂蚁冒着被土埋住的风险救出同伴;在生死关头，吴斌叔叔把生的希望留给了乘客，把死亡的危险留给了自己;用自己的生命筑起了一座不朽的桥梁!是的，黄蚂蚁会被遗忘，但它那挖土的动作却刻在了我的脑海;是的，吴斌叔叔牺牲了，但他仍旧活在我们心中!如果每一个人都善良，对别人多一分关心，心存善念，用一颗善良的心去对待他人，这样我们的社会、我们的世界就会充满了爱与和谐!
在我们生活中，要面对许多艰难的选择，每到那时，我们应该做出正确的选择，记得那次，我也面对了一次艰难的选择。
那是在我八岁那年，我和妈妈一起出去散步，碰到了奶奶，奶奶给了我一只小小的麻雀，这只小麻雀的羽毛还未丰满，只会在低空滑翔，我高兴地接了过来，小心地抚弄着这只可爱的小麻雀，小麻雀不时发出“叽叽喳喳”的叫声，小黑豆般的眼睛骨碌骨碌转，有趣极了。我问妈妈：“咱们能把它留下吗?”妈妈笑了笑说：“你自己决定吧，我先回家了。”说完，妈妈便走了。我把小麻雀轻轻放到地上，仔细观察它，顿时，看见它用乞求的目光望着我，那神情分明就是说：“求求你，放我回家吧!妈妈还在等我呢!”这时，我心里像有两个小人在拉锯战，一个说：“放它走吧，它妈妈还在等它回家!”另一个说：“不能放，我好不容易有一个小玩伴，能好好玩一阵子呢!”第一个小人又说：“小麻雀的妈妈一定着急的在找它呢，小孩子没有妈妈怎么能行?”第二个小人又说：“放了它，我不是没有玩的了吗?那多没意思呀!”唉，我该怎么办呢，放?不放?那是不对的，不可以不放它。放了它?我又没的玩了。算了，还是放了吧，见不着家人是最痛苦的。
回家了，妈妈问起，是不是把那只小麻雀带回了家。我挺起胸回答：“我把它放了，让它回家找妈妈。”妈妈听见了夸赞地说：“笑天，真棒!你真是一个善良的孩子!”我高兴地笑了，我为我选择了善良我自豪!