发布时间：
火锅刚刚寒风刺骨国际经济哈哈就忘记忘记娃娃
问题一：以如何对待网络热词为话题写作文 这些个性化的网络用语颠覆了传统的意识形态和价值观念，能够很恰当地表达调侃、戏谑、语塞、反讽、感叹等语义，还能为忙碌的生活增添不少乐趣，拉近与学生的距离，“使用网络新词语有可能在瞬间营造‘你懂的’这样一个和谐默契的意境”。 “每个年代都有它的热词，比如我的父辈生活在上世纪60年代，提到铁娘子、大串联这样的词都会深有感触。”杭州清泰实验学校语文老师杨冰认为，现在网络发达，这些词语传到网上就成了网络热词。这些大家喜欢的热词，从某个角度看，也体现了这个时代的特色。 问题二：你如何看待网络热词?请阐述 网络语言对现代汉语的发展利弊共存。 它给汉语言的发展注入了的新的活力，首先，网络语言简洁生动，传递迅速。网络快餐时代讲究“快捷，方便，经济”的原则。被简化和缩略的网络用语成了最有效的工具。数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起，看上去似乎没有任何规律，但其实无论是谐音词、简缩略语、借用还是叠加等等各种方式，都比原来传统的表达方式更加简单易用。其次，网络语言张扬个性，崇尚创新。网络语言是基于年轻人需要有一套专属的区别于传统的表达方式而产生的语言系统，它通过广泛的的群体创作产生、流传，这其中所折射出的正是年轻人对于创新创造的渴求，对于张扬个性的期待。在现实生活中被压抑了的创新 *** ，可以在网络中得到充分的体现。为了要脱颖而出，就必须与众不同。网络语言成了网友展示其个性的最好的工具，风趣幽默、新奇的网语自然能给人眼前一亮的感觉。现代的年轻人追求一种特立独行的自我表现方式，这使得以年轻人为主体的网友不仅主动地使用网络语言，而且积极地创作网语，使得几乎每天都有新生的网语出现，这也是网络语言具有如此旺盛的生命力的主要原因。从这个意义上说，网络语言有着极其顽强的生命力。 但是，网络语言也给汉语带来了某些负面影响。 比如，有些网语内容浅薄、粗俗，产生很多不文明现象，频繁出现的网络脏话还有“WBD”（王八蛋）、“NQS”（你去死）、“NMD”（ *** ）等等。这些网语趣味低俗，许多就是现实生活中粗话脏话的翻版。它们主要来自游戏、聊天、网上论战等网络活动，而上网的人群多以自控能力较差，模仿能力较强的青少年为主。一旦长久接触使用的话，会带来比较严重的后果。再比如，网语的使用会给书面语言的交流带来一定的混乱。不规范的网语和规范的现代汉语日益频繁的交叉，可能会污染书面语言的使用，从而在一定程度上阻碍人们的沟通交流。 更重要的是，网络语言会对汉字系统产生损害。学生因为上网人数众多，对于新奇简便和身份认同情有独钟，而且小学生对于复杂的汉字还不太会写，于是，受网络语言影响的孩子们用数字、字母、谐音借代的办法使用语言文字。比如用：）代替“笑”，用T_T代替“哭”，这种由好奇、方便而采用的书写形式，很可能成为他们今后难以改变的书写习惯，进而影响汉字的纯洁和规范。 所以，90后必须从网络语言中吸其精华，祛除糟粕。对于一些下流低俗的网络用语，90后要从自身做起，坚决予以 *** ，消除网络上的不文明现象，努力创造一个绿色、文明的网络环境。同时，要确定用语环境。许多网络用语只限于网络交际，不能用于中小学生作文中，在日常生活中，应该提倡认认真真地讲普通话、写规范字。 问题三：对于网络热词,你的看法 作文八百字 篇一：网络的利与弊 随着社会的进步，科技的发展，各种眼花缭乱的电子产品被送进了商场，其中，电脑是最普遍的，几乎家家户户都有电脑，那么，电脑有什么好处和坏处呢？ 网络的好处非常之多，比如说：“我们可以查资料、可以看新闻、可以听音乐、可以上QQ视频聊天、可以休闲时玩会儿游戏、可以看股票行情和网上交易、可以看视频、可以语音对话、可以建一个QQ群讨论事情、可以发微博求助、可以网上购物、可以订报、可以下载软件、可以翻译英语、可以远程协助、可以做PPT课件、可以 *** 、可以做3D视频、可以画图、可以预定各种机票，车票、可以用图片浏览器浏览图片和美化图片、可以用杀毒软件和杀毒工具防火墙杀毒防毒、可以用360安全浏览器来防止进入木马病毒……”真是既方便又快捷。网络虽然有这么多好处，但是它也有许多坏处，比如说：“网络有、有辐射、有恶意网站、会影响学习、会影响视力……” 我觉得我们应该控制上网时间，才能避开坏处，发扬好的一面。 篇二：网的利与弊 随着科技的进步，网络的迅速发展，几乎大部分家庭里都安装上了电脑。电脑虽然方便，但是也总会有它的坏处。 在我印象中我家一共换了三台电脑，前两台是台式的电脑，最后一台是笔记本电脑。妈妈说，笔记本电脑辐射小，网速又快，选它最合适不过。 说实话，我认为辐射再小的电脑也对我们没有益处。现在我们不会只把电脑当作查资料的工具了，现在的网络世界丰富的不得了，什么“相亲”呀，“腾讯QQ”呀，“网络游戏”呀……只要你打开电脑，这些精彩的东西尽收眼底。 不光只有那些，比如说我们这些“90后”（特别是女孩子），我们非常的愿意将时间浪费在：上网聊天，逛QQ空间，发说说。甚至还会花一天时间在网页上找头像。男孩子呢则喜欢晚一些关于什么“练级”，“买号”之类的游戏。比如《穿越火线》、《地下城与勇士》和《CF》等这些大型游戏。这些打打杀杀的游戏对于我这个女孩子来说可真没意思！ 近段网络上又开始流行两种游戏：《愤怒的小鸟》和《植物大战僵尸》，这让我们在学校中话题里不禁又多了游戏的内容。我玩过《愤怒的小鸟》，感觉还不错呢，至少比那些打打杀杀的游戏健康多了。这个游戏其实是可以有来减压的，压力大的时候可以用这个游戏来疏导自己，给自己排解压力。不过总的来说也不能老是用电脑来解压，心事放松了，可眼睛却有压力了。这也是为什么现在大多数人都患有近视眼的原因了。 当然，上网也不都是坏处连连的，懂得珍惜时间的同学当然会利用上网来查阅更多的资料，获取更多的课外知识，丰富自己的业余生活。网络还能帮助我们与距离远的朋友保持着紧密的联系。 总之，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会拒绝网络中的种种不良诱惑，这样才能对我们起到好的作用！ 问题四：谈网络热词“被传播”800字作文 如今，互联网在社会上越来越普及，网络道德与礼貌也日益重要。网络虽是虚拟世界，但仍要讲究道德与礼貌。 在现实生活中，人们相互交往时都很注意讲文明、讲礼貌，愿意展示自己有文化、有修养、有良好品行的美好形象。 在虚拟社会中，人们交往互不谋面，可能交往的双方永远不知道对方是谁。这样，是不是就可以不讲礼貌，可以信口开河、脏话连篇呢？不能！在网络这个虚拟社会中，由于人与人之间的交往一般都是书面语言进行，所以谦和的态度、礼貌的语言、相互的尊重就显得更加重要，它会使人感到温暖亲切，能自然地拉近双方的距离，消除陌生感，从而使交往的双方友善地进行沟通。文明礼貌的言行举止会帮你在网友间架起友好交往的桥梁。 如果开口骂人，说脏话，只会使大家厌恶，觉得你没修养。这种人在社会上和网络上是没有立足之地的。据《楚天都市报》报道，荆州市有两个中学生用QQ聊天，其中一个说脏话，另一个便将他拖进“黑名单”里。那个骂人的便用“珊瑚虫”版QQ查到对方所在的网吧、机号，约上几个同学，找到他，把他活活打死了。后来被法院抓到，被判了刑。 讲道德，不仅仅涉及到不讲脏话，还必须言而有信。如果瞎回帖子，会让别人信以为真，做错事，害人害己。 另外，由于我们青少年正处于成长时期，阅历少，经验不足，在网络这个缤繁世界游历时，一定要注意树立自我保护意识，在自己的头脑里建立起“安全防火墙”，以抵御不良信息对我们的影响。标明限制信息的，如果自己处在限制区域内，一定不能进入。 再举个例子，我的几个同学在网上发现了一个打打杀杀的，叫什么《闪客快打》的游戏，打开时明明显示着“本游戏含暴力因素，未满18岁禁止进入”，但他们却固执地闯进去玩起来。由于玩多了，他们一看见同学就想冲上去打上几拳或踢上几腿，学习也直线下滑。这是多么可悲的事儿呀！我们一定要吸取教训，不看未成年人不适宜的信息，不玩不适宜未成人的游戏。 上网必须用自己注册的账号和密码，未经允许绝对不能盗用他人的账号和密码，加“好友”时要经过对方的允许与验证。别人在输入账号和密码时，要自觉回避，不能偷看，这是一种基本的美德。 别人制作的网页、动画，撰写的文字等都是制作人的知识产权，是受国家保护的，未经允许绝对不能转载，署上自己的名字。 再谈谈安全问题。目前网上有不少，利用儿童的轻信和好奇心约会儿童到某地会合。这样的事儿即使你认识对方，也必须和家长商量，时刻都不能放松警惕。最重要的是，不管什么时候，都不能轻易将个人资料发布在网上。 好了！愿大家合理安排时间，在网上无忧无虑，安全地畅游！ 问题五：如何看待网络流行词 对于学生作文中出现网络流行词语的现象，人们看法不同。一些人认为网上的流行词语不规范，会对语言造成污染，应当禁止在学生作文中出现；另一些人则认为它自由活泼、生动幽默，是语言多样性和充满活力的表现。 这个看似复杂的问题，需要我们用文化理性去思考，从语言学科的视角去判断，以文章的传播功能加以审视。具体来讲，就是要分清网络词语的不同属类（前提），分清表义功能上优劣的界限（实质），分清使用的场合（解决方案）。 从属类看，网络流行词可以分为两种：一种是网络专指词，即随着网络科技的发展，译入、引入或组合而成的新增语汇，如“博客”“微博”“在线”“网迷”等；另一种是网络代替词，即网民在网上写作、聊天、发帖时使用的非正式词语，如“光光”（独身男人）“神马”（什么）“烘陪鸡”（homepage）之类。这两种词语都因网络传播而出现，都可看作是网络流行词或网络“热词”，但它们的功能、属性和用途相差甚远。前者为新义词，意义是增殖的，即汉语中原来没有相应的词汇。比如“播客”“网络推手”这类词，互联网出现前不可能存在。而后者多为同义词，在汉语中已有相应的词语，只不过采取了“另类”的表述形式。一般而言，专指词比较规范，由有文化修养的人根据表达需要新增而来；而代替词则大多不规范，是网友在交流中渐次约定俗成的。 事实上，人们有争议的网络词语主要指向网络代替词语，因为它们大多使用不规范，而且用于即时、随意、感性的表达，追求情绪宣泄或戏谑搞笑，有明显的低俗化倾向。例如，当用“青蛙”“狼族”“驴友”等词汇指代某一类人时，已超出了善意的嬉戏而多少带有侮辱色彩，无疑属于不文明现象。 从功能看，词语规范的目的在于更好地表达与交流，而表义混乱的词语难以增强语言的活力，无法促进语言的发展。判断词语优劣有一个重要标准，就是看其表义是否准确。例如“主页”一词言简义明，而用“烘陪鸡”替换“主页”，反倒使人不知所云。需要强调的是，不论通过什么介质书写，错别字的出现都是不规范现象，其后果是引起表义错位，造成交际障碍。遗憾的是，眼下网络代替词中的错别字现象十分严重，诸如把“压力”写成“鸭梨”，把“喜欢”写成“稀饭”，把“版主”写成“板猪”等。至于用“走召弓虽”来表示“超强”，用“天才”来表示“天生蠢才”一类，更是不能允许。比方说，当用“鸭梨”代替“压力”，面对“那里的鸭梨很大”这样的句子时，人们该如何理解呢？是“那里出产的鸭梨大”，还是“那里的环境条件给人的压力大”？因此，从中、小学到大学的各种作业、习作、论文，应当坚决杜绝网络代替词的渗入和影响；语言教学一定要坚持基本的原则和要求，不能赶时髦、凑热闹。 从传播看，网络代替词应当在特定范围内存在。为保证语言教育和信息传递不受干扰，应当把网络代替词限定在网上聊天、发帖、个人邮件、手机短信等范围之内。随着网络功能的扩展，各种新闻已实现网上传播，许多文件、文献、事务文书、科研资料等也会通过网络传播，这时就得拒绝代替词的侵扰――这也是在教学中引导学生不使用不规范网络词语的前提条件。 分清使用场合，给其生存的空间，也是考虑到语言本身就是生态化、多样化的存在，更何况人际交流状态需要多样化的语言形式。例如，不能因为有“再见”这个正规词，就取消“拜拜”这个非正规词。从交流空间来讲，网上比纸质有更大的自由性和灵活性，交流的渠道、方式也更加丰富多样。于是，随意表达和零星片断、通俗形象和轻松活泼、情绪宣泄和调侃逗笑也就在所难免，没必要非得追求正规书面语言的典雅与庄重。 此外，对网络词语的判断还要参照汉语的表达习惯。在网络流行语......>> 问题六：作文谈网络热词2016 上榜理由：最辛酸 “厚德载雾，自强不吸，霾头苦干，再创灰黄！”2013年，这条标语终于不再是北方的专利，大江南北，一起过上了“雾以吸为贵”的生活。帝都人民望着不知所措的魔都人民说：“让你们成天笑话北方人土，这回大家一起土。”知道汪峰为什么冬天这么点儿背吗？因为他已经被霾在了春天里…… 上榜感言：希望这个词永远消失在今后的热词榜上！它不仅致癌，还让人感觉不会再爱了，雾霾再不治理，一见钟情这个词就要在中国消失了！ 问题七：对于网络热词的评价作文150字 “每个年代都有它的热词，比如我的父辈生活在上世纪60年代，提到铁娘子、大串联这样的词都会深有感触。”杭州清泰实验学校语文老师杨冰认为，现在网络发达，这些词语传到网上就成了网络热词。这些大家喜欢的热词，从某个角度看，也体现了这个时代的特色。 问题八：我喜欢网络热词作文600 我喜欢上网，因为是网络使我的生活变得多姿多彩起来。 我喜欢上网，因为网络具有“千里传音，万里传画”的功能。“海内存知己，天涯若比邻。”是网络让我和远在海外的哥哥能经常见面，相互鼓励，兄妹的感情不因距离的拉远而日渐生疏。 我喜欢上网，因为网络具有“秀才不出门，尽知天下事”的本领。通过网络，我还可以了解到各方面的新闻，想了解什么只要轻轻点击一下鼠标，所要了解的信息就会自动呈现在眼前。因为有了每天在网络看新闻的习惯，我的知识面变是越来越广，上次，爸爸帮我报名参加了在网络举行的知识竞赛，我日积月累的丰富的知识帮了我一个大忙，在比赛中我脱颖而出，获得了一等奖，这都是网络给我帮了大忙。 我喜欢上网，因为网络还是“空中课堂，名师辅导”的高手。现在在家中，我就可以学到各科知识，更不用为请家庭教师的昂贵费用而苦恼了。 我喜欢上网因此也得到很多教训：曾经我因为喜欢上网而把妈妈布置重要任务完成得一塌糊涂；我曾经因为网络的获奖信息而差点被人去了一笔钱...... 我喜欢上网，但我也深深地意识到网络是一把“双仞剑”，如果控制不好，我们的前途就会被毁灭。记得我刚学上网时，很迷恋上网，因此我的成绩快速下降。所以在这里我要提醒大家不要太迷恋上网，不要让网络毁灭了我们的大好前途。
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是我精心整理的有关网络热词的议论文，希望对大家有所帮助。
“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词已经成为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。
网络热词走红，最根本的原因是当今社会的发展和进步，它集中表现了国人的参与意识和监督意识，也反映了“雷人”、调侃、“山寨”等社会心理和文化征候。其实，网络热词不只是“词”：小到一个词或词的构成单位，大到一个完整的句子，都在它的所指范围内。并且，无论从来源渠道还是使用范围来说，网络热词也不仅仅限于网络世界，在现实世界中也经常见到它们的身影。
网络热词为什么会“热”起来？最根本的原因是当今社会的发展和进步：一是人们的物质需求得到基本的满足并有了一定的保障，这才开始注重精神方面的追求、刺激和满足；二是人们的思想空前解放、社会氛围宽松自由；三是互联网时代所提供的巨大便利。
网络热词是当今人们社会意识和心理的直接反映，从个体的角度来说，最主要的就是集中表现了国人的关心意识、参与意识和监督意识。现代社会中，人们的角色定位日趋理性、合理，由此而对各种社会现象和某些事件的关心意识、参与意识都空前增强；而人们的关心和参与更多地集中在那些有损于社会正义与公平的方面，并有非常明显的褒贬倾向，由此就体现了很强的批判意识。
通过数量众多、范围广泛、面目各异的网络热词，可以基本把握社会生活的脉搏。在教育部、国家语委刚刚发布的年度中国语言生活状况报告中，列出了五大年度热词“躲猫猫、七十码、蜗居、钓鱼执法、楼脆脆”，无疑都是非常深刻的年度记忆。
作为一种语言现象，网络热词除了反映当今的社会意识和文化外，更直接地表现出当今社会表达中的一些普遍心理和追求，而这也是我们全面了解和认识它的一个非常重要的方面。
一是“雷人”心理。早就有人指出，人民群众是最伟大的语言学家，这话在当今的社会生活中得到了前所未有的体现和最充分的证明。在网络热词的创造者一方，以前通常说“语不惊人死不休”，而今则是“语不雷人死不休”，为了达到这一目的，不惜殚精竭虑、绞尽脑汁制造出各式各样的'新奇乃至于怪异的形式；而就接受和使用者一方来说，往往也是喜闻乐用、趋之若鹜。我们甚至可以说，“雷人”已经成为全民话语时代的一个显著标签。
二是“调侃”心理。这一心理经常借助于游戏性的语言形式来实现。语言有游戏功能，传统的字谜以及回文诗等都是，而现代人借助新的媒体形式，在新的社会意识和心理的牵引、作用下，更是把语言的这一功能发挥到极致。然而，这里的调侃早已不仅仅是语言层面的文字游戏，而更多地表现为一种心理层面的无奈、排遣与宣泄。看一看、想一想“逗（豆）你玩”吧，人们对绿豆涨价的不满和无奈，竟然采用了这样一种表达方式！有人把无房、无车、无女朋友的“三无”男青年称为“低碳哥”，相应的也有“低碳姐/妺”，堪称现代版的黑色幽默。
三是“山寨”心理。当今的“山寨文化”已经渗透到社会生活的许多方面，它的实质一是“拿来主义”，二是从众心理。网络热词创制及使用中的山寨心理一方面表现为大量借用与改造已有形式（如谐音改字，类推仿造等），另一方面表现为更多人的即时接受、使用和传播，由此往往造成了某些网络热词一时的“井喷式”爆发。
网络热词早已成为一种客观存在，它不仅以独特的方式即时反映现实生活，而且还寄寓了人们丰富的社会情感，同时也在一定程度上影响以至于改变了人们的思维和表达方式。面对着铺天盖地的网络热词，我们既需要开放胸怀，也需要理性鉴别，去粗取精，去莠存良，善加引导，最大限度发挥其积极作用。
现在网络上有越来越多的网络热名词，从以前的蓝瘦香菇到现在的皮皮虾走，这些名词我也是无能为力了，真的是不明白，他们这些人是怎么想到这么多点子，从此因为这个名词从此一炮而红的，在我看来，如果我不懂这些只是我不去关注，但是我身边的朋友知道了我不懂这些名词之后的反应是惊讶然后是嫌弃，他们现我是一个土包子，从此以后我只能不懂装懂，在朋友面前，不会用这样的热名词，有许多人认为这样和好笑，但是我认为这是没有素质的体现。
我们每个人都在追求高品质的生活，但是在追求高品质的生活过程中我们却用了低俗的话语来做铺垫，所以我们要努力的改善我们的不足，但是我们还应该清醒地认识到这些网络名词都是来源于我们的生活，就拿现在我们生活中的热名词来举例吧！最近新出的热名词火车推，相信不少人已经听过了，这个例子完完全全的展示了我们生活中的状况。
下面我来介绍一下火车推的来源，火车推的意思是火车上的推销语，而且是非常夸张的推销语，但是也有不夸张的，例如香烟瓜子火腿肠，啤酒饮料矿泉水，让一让让一让。”经过了今年的春运以后，在车上推销已经成为了常用手段，而且趁着顾客需要什么，他们就卖什么，例如，现在几乎人手一个手机了，所以说靠着人人都要用手机，人人都需要电，开始推销，最开始买充电宝，虽然推销的时候说的比较夸张，但是卖的是比较实用的，可是有些人不仅推销的时候语言夸张，而且卖的都是一点也不实用，只是靠着巧妙的语言获取孩子们的好奇心，父母受不了孩子哭闹，就用钱来买给孩子，这样他们就推销成功了，这种现象每天都会发生，有时每天会发生上百例，甚至上千例。
从这种现象可以看出，虽然我们的社会进步的越来越快，但是问题暴露的也就越来越多，所以我们不仅要帮助社会进步，还要让自己的素质更加进步，让社会风气变得整洁干净，创造更美好的明天，这才是当季时代最需要的。
但是光有我们的坚持好够吗？现在之所以会变成这样还是以为我们的文学素养不够高，如果我们在火车上文明一点，不再喧哗打闹，也就不会有人再好意思去打破这安静的气氛，这也是我们需要反省的，所以这不仅让我们意识到，我们创造了网络，网络改变了我们，这才是许多不好的现象的本质，希望我们共同进步，创造更美好的明天吧！
李晓红，1974年7月生，1997年12月入伍，2001年7月入党，生前系武警北京总队医院内二科主治医师。她入伍以来，荣立三等功一次，被评为学雷锋标兵。在救治“非典”患者中，连续奋战6天。被病毒感染后，她还表示，如有新的治疗方法，可先在她身上试验，愿以她的生命换取更多人的生命。2003年4月16日凌晨3点30分光荣殉职，享年28岁。2003年4月16日，武警北京总队医院内二科年仅28岁的主治医师李晓红，猝然倒在了抗击非典的战场上。她是第一个牺牲在救治非典患者第一线的军队医务工作者。作为一名身着“橄榄绿”的白衣天使，为挽救人民群众的生命，她以自己的生命之躯迎击肆虐的非典，给世间留下一曲悲壮的生命绝唱。 中央组织部追授她“全国优秀共产党员”称号，武警北京总队为她追记一等功，并批准她为革命烈士。 李晓红曾说过的话：现在治疗上是否找到新的办法，如需要试验，就拿我做试验吧。
高中议论文800字： 自己可以做 曹操曾经说过：“宁可我负人的世界，让世界人民来承担我，我一直以为这个想法太自私了今天看到的物质称为藤寄生子树生长，树慢慢死去。突然觉得树的不屈不挠的精神，有一个人，但我自己。 困难，应该是一种精神状态，他可以准确地看到自己的生命，了解知道如何价值和使用价值的。我自己可以做的，它是很容易的，可以说，但可以做这么难 司马迁愿意硬着头皮写下后人钦佩的“史记”，因为他知道谁，但我自己研究周恩来，中国的崛起，最终成为总理部长，中国的极少数，所有这个决心，因为他明白谁，但我自己;的韩鑫对肌肉的胯下之辱，最终以实现的伟大事业，当他面临着现实的屈辱，他并没有逃避退缩，并没有认为它是这样的人失去了他们的自尊的事情，他的心都有其自己的梦想，但我自己。 困难，应该是愿意承担责任！，并愉快地接受他们的背上包裹，可以适当做其各自的作用，敢于承担自己的责任。 假期，交警站在像蜡像，一般不管今天是什么日子，即使人在家里享受天伦之乐，他们仍然不投诉，因为他们敢于愿意承担责任，这是谁，但我每次在大灾大难面前，那些无私奉献的人，他们有的是医生，护士，警察，一些企业家，明星，商人，有的只是孩子们在一般公众，但他们认为自己可以做到的。 困难，应该是一种追求，它可以定义自己的目标和自己的目标继续前进！未来，它可以抓住自己的信心和勇气，争取在年底 向日葵总是朝向太阳，因为太阳是他的追求，总是不顾一切，飞蛾向火扑去，因为火是一个梦想;总是在天空明亮的露珠在出发前迎接光明的追求。困难，一种追求，愿意承担责任，是一种精神状态。 谁，但我自己，树木慢慢死去成就藤增长。 自己可以做... 责任每年每月每天，成千上万的事情的人扑来。忙碌的生活中，人们跑来跑去的圈子里，筋疲力尽。虽然它是如此辛苦，但始终坚持不懈。由于沉重的锁链无情的套在我们身上 - 责任。在学校里，我们努力学习，更是一种责任。在家里，我们帮父母做家务，这是一种责任。远离家乡，为社会做点事，这是一种责任。世界，草，花，树，无论什么样的生活都有自己不可推卸的责任。为了支付他自己的责任，但也付出责任。每年，成千上万的交通意外，在国内，原因说来说去，这是不是不负责任？如果驾驶者之车的其他支付责任的心态，根据张的监管体系，将有这么多的人在徒劳的死亡呢？责任重如泰山的承诺。促进一代又一代人努力工作，在各自的岗位和奉献精神。6万卫生保健工作者勇敢今年，该国遭受“非典”的攻击下，前往第一线，他们勇敢，他们是无所畏惧的，在与SARS的战斗，不怕没有人，没有人退缩。尽管“非典”太可怕了，他们不能吞下的责任意识强的医护人员下沉。的病人，每昼夜和照顾，一些卫生保健工作者下跌，只要它加入无烟比冰雹子弹是更危险的战斗，他们没有辜负发送到他们的高期望的国家和人民。最终，“非典”，这是一种强烈的责任与医务人员和下沉的奉献白天和黑夜返回。如果他们没有强烈的责任感，不知道风暴也刮多久，但也杀死了无辜的许多人的生活。古希腊人说，走的人背着包袱，家庭的重担，事业，友谊，和孩子们......历尽艰辛，但不能放弃任何一个。说了一个字：责任。在生活中，处处的责任测试。在不经意间拿起一张纸，是保护环境的责任;帮助体弱的老人和孩子尊老爱幼的责任，其他人很难解决的责任是帮助他人的责任是社会的基础，没有它，高层建筑在微风中轻易动摇。薪酬为自己的责任，赔偿责任是严格的教官，其他的支付责任，责任是保障生命和财产的安全，负责全国支付，这是社会进步的条件。放弃它，感觉站暂时放松了，却失去了生命的光泽。责任，任务不能被丢弃，它是人谁承担支付。让我们每个人都负责，克服一次又一次的突然测试！ />等待是一种乐趣“嘿，戈多，你回来了！”这句话一直萦绕在我的耳边。这是一个三四十年代电影“等待戈多”行，你可能会问，“戈多”只能遗憾地告诉你 - “不知道”，或许甚至是电影剧作家也没有回答。戈多的片头和片尾没有出现，两个人在电影中只是一直在等待，等待...... .. 也许因为等待使这部影片蒙上了一层神秘的面纱，有没有人可以解除，也许任何人都可以发现，这是电影的魅力 - 等待。...... / a> 等待是一种享受，等待是一种寄托，等待跟踪怀旧。等待SIV的的女子斜辉压痛水打好，肠断白濒危岛“;等到牛郎织女七夕满足，等到悟空五行山下获得重生。 等待的是队长期待到灯塔去“中，等待是漫长的干旱后及时雨，等待重生的种子。等待美国的味道，是甜，酸，苦。 我曾经认识一个故事，一个老母亲的儿子参军，成为一名士兵，去那的死在战场上的硝烟的战斗。儿子在前线年迈的母亲站在他的儿子离开村口，希望能看到儿子的缺乏。等待是痛苦的母亲鬓角露出银，滋长皱纹的母亲，他的眼睛。母亲老了，但她仍然在等待，因为只有等待......苦尽甘来，几年后，一个年轻的士兵来到了村口。 “儿子，你的母亲你想死！”阔别重逢的喜悦，泪水的母亲和孩子在一起，解释“等待”的魅力。 等待无知的女孩对爱的渴望，是无数热血男儿利用呼叫等待，等待是痛苦的前十年寒窗金榜题名。 啊！等待...... 朋友们，让我们双桨荡起的心，展开了一波青年！等待，等待希望的未来，这上帝赐予的幸福之花浇水。等待你的人享受世界的复杂性，苦味和一个更好的情绪！ “我的心在等待，一直在等待... 等待我们一直在等待，无论我们不关心，等待我们的生活的脚步在走，等待美丽的，也许我们都在等待的东西在夜间醒来后的晨晖悄悄地逼近;等待痛苦的孤独和寂寞，等待流交织着痛苦和泪水，我们常常容忍或不应该能够容纳所有可能无法以适应2006年的冬天，在等待的旅程非常是步履蹒跚，曲曲折折... 十二月31日，在我的记忆中存储的夜空，直到永远。因此，往往在某些场合触景生情，我立即沉默的时候，我无法用语言形容的心态，失去了什么？损失？无奈？我真的觉得这一切瞬间消失，但回忆一遍又一遍，只是为了享受沉默的味道。天，5天，7天，2007年“开幕仪式”当然，在沉默中度过的。就在沉默，等待伤口的愈合，并背水一战的决心，最后一击，虽然这是一场为了面子，但现实强调这场战役的重要性，前面我只能选择力挽狂澜。从那时起，野心再次“激怒”深深“等“和”松弛“，似乎是有些相似。当然，行动的”挑灯夜战打挑灯夜战“的时刻控制自己的意识身外之物和转让，也许就在那个难忘的夜晚，夜晚破碎的心，那一夜晚上睡觉时，我种下一粒种子的信念，终于恢复了一半的自我。很显然，我的另一半会全力以赴，下学期恢复。不长前，是一个小夹子回味的“主人”确实是一个经典之作。测试期间，邀请演讲的五位杰出的前辈，唤醒糊涂，我------“没有努力在未来几个简单的话，肯定会后悔啊“，”高中生活是寂寞独自忍受，忍受诱惑......我觉得两个完全主宰未来。是的哟，不下功夫现在，我该怎么办啊！等到现在，这似乎是100％阻断。等待，只能被视为一种精神状态，它是唯一的，但成长的外部环境，努力付出尽可能多的时间，你可以这样想继续榨取工人的资本家奴役“剩余价值”，时间可以见证它的价值，仅仅一年后... 早期记忆挥之不去只稀释，只能默默的等待！在过去的过去，我在沉默中忍受等待的煎熬，给我带来了很多的尴尬和悲伤，等待投一个伤痕累累的心，但其支离破碎变化的思想日益成熟。我应该启航，和我的等待时间，这恐怕是松弛啊！ 梳理记忆体，图像依然清晰。请记住，她敲开了我的心门，但我们不必去太接近，我认为这是正确的。新生在高中时，我们接受他们的选择，升入大二的时候已成为不同类别的代表。她的成就势如破竹，如一天的天空，和我是边缘人物。因此，从时间，以时间开始怀旧的青葱岁月的一部分，现在只有沉默和她交谈。我渐渐明白：我们只是偶然相遇的时空的灵魂，笑了，然后各自追求自己的目标的三维坐标，离开回漂越远。我们刚见面的时间和空间，可能无法在脑海中的坐标团聚。独立的时间和空间，虽然近在咫尺，但他们的心是远，这听起来很模糊，但它肯定是时候划伤的情绪。昨天，我给她发短信没有收到，或她的...反正只是要祝她“新年快乐，梦想成真！”她是优秀的，确实是值得欣赏的，我在沉默中等待。写到这，只有一些回忆，但“阴影”的记忆是短暂的梳理没有。以后的路，我明白............
⑴ 日语专业毕业生的就业和考研情况的调查报告怎么写 日语专业毕业生的就业和考研情况的调查报告,恩！我研究下 回头有结果通知您把！ ⑵ 求日语专业社会调查报告一份，日文，2000字 这位同学你是41还是42的？？ ⑶ 急需日语专业论文开题报告 日语中的寒暄语是学习日语的基础,也是日本人日常生活中不可缺少的一个重要组成部分。 但这些看似简单、习以为常的寒暄语,却不同程度地反映了日本人在使用过程中的复杂心理和性格特征,也折射出日本文化的方方面面。探讨这些寒暄语与日本文化间的相互关系,将有助于我们更深层次地了解日本人及日本文化,在今后与日本人的交往中也能更加得心应手。 ⑷ 专业认知报告怎么写 专业认知实习报告 // 2006-10-9 作为我们的专业是电子商务,我们当然要从电子商务的本身开始说。虽然电子商务来到中国的时间不长，不过，发展非常迅速，开始的时候，教育者都认为这个专业应该是以学习“电子”为主，但经过几年的发展，才正真搞清楚应该以商务为主的道理，而计算机只是一种工具而已。也就是说，电子商务活动并不是一个依赖于网络技术的计算机产业，而是一个利用计算机网络技术支持的商务活动，它是一种信息了的商务行为。离开商务经营的创新、离开市场经营的基本规律孤立地去强调网络技术工具的应用，必然为信息化了的商务企业注入泡沫成分。 因此，我们也主要学的是商务。也就是如何做生意，如何利用“电子”来做生意？因此涉及的专业也非常广。比如物流、国际贸易、市场营销……这对我们来说，就业选择的岗位也丰富起来了，找工作也相对容易了。 自从开始实习到现在，听了许多关于我们专业的讲座。给我很多的启发。不过给我感触最深的是阿里吧吧的知识讲座。杨小姐讲的关于阿里吧吧的故事。特别是那件非典事件，让我看到了阿里吧吧的那种团结精神。还有其他的事情就不一一说了，当时我 就有种立刻去阿里吧吧的看看的冲动，更有种想进阿里吧吧工作的的心情，（不过，那对我来说就像天上的星星一样只能看到，却碰不到）听了那些故事让我知道公司的文化对一个公司有多们的重要，还有他们公司的那种凝聚力，更让我羡慕。而且，我也有一种想自己开一家像阿里吧吧那样的公司（性质有可能不一样）。不过，要自己开一家公司必须具备很多条件，首先，你不可能一个人开公司，因此，必须要找一些合作伙伴。还有比如资金等等。总的来说，我想我毕业以后会先去找一些有前途的公司工作几年。等一切准备就绪以后，我会自己出去开公司，开什么性质的公司，我以后慢慢的去挖掘。不过我觉得不管我以后我开什么性质的公司，电子商务对我都有非常大的帮助，因此我对我的选择不会后悔。下面谈谈我的如何努力为以后的目标。 针对我的目标，我首先会把我的重心放在商务那一块的，像市场营销、物流等。“电子”这块只要会用就行，不打算深学。从现在开始培养自己看新闻的习惯，浏览网页的习惯多去看看那些像阿里吧吧那样的论坛。从中获取信息。多了解各行各业的状况，及它们的发展的方向。从而挖掘自己的兴趣，为以后去社会打基础。我还会去了解同学，和同学相互交流实现共享，以获得更多的的知识，这其中也使自己更了解同学，为以后开公司找合作伙伴打基础。如果有机会更应该去了解开一个公司的必要条件，然后一步一步的去达成。总之，我觉得在学习中是最重要的，就像米如说的态度决定一切。因此，一定要好好端正自己的态度，其次，我觉得只有对所学的有兴趣才会把它学好，因此，要培养自己对本专业的兴趣。 最后，谢谢老师给我们一个这么好的机会。让我能更好的了解自己的专业，了解自己。希望以后能有更多的机会去了解自己的专业，了解自己。 ⑸ 听日语讲座后要求写一篇报告 いまごろの生徒は。。。 ⑹ 求关于日语专业的暑期实践报告 大学生暑期社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。为帮助、引导青年学生投身社会，主动进行实践，丰富广大青年的暑期生活，充分发挥大学生的科技文化优势为社会服务，把所学知识运用于实际生活，为家乡、为社会经济发展作贡献。本着这一目的，我院根据校团委提出的 “三下乡”社会实践活动安排，结合自身实际深入扎实地开展了2007年大学生暑期社会实践活动。现将工作总结如下： 一、广泛动员 精心组织 2 我院始终把社会实践作为素质教育和大学生实践能力培养的重要部分来抓。按照校团委的要求，我院团委认真研究，领会精神，精心策划，确定了本次实践活动的方案。并积极动员、组织广大青年学生投身到社会实践活动中去。在放假前，特召开了各班级班主任和团支书会议，强调暑期社会实践。因为本次社会实践与以往不同，本次落脚点就是让学生真正深入到企事业单位、个体、私营、农村等进行最段为期一周的工作，因此，为充分调动广大学生投身暑期社会实践的积极性，我们从6月底开始，就利用班团活动，寝室橱窗，海报等形式对今年暑期实践活动进行了详实、细致的宣传与安排。从号召广大同学投身暑期社会实践到集中组队报名流程，再到主题和主要内容、社会实践过程中的安全注意事项、社会实践报告的书写方法、今年暑期社会实践的总结评比办法，再到大学生参加社会实践的重要意义、往年暑期社会实践所取得的成绩都向各团支部做了具体说明，起到了很好的效果。使暑期社会实践的组织更加有序，思路更加清晰，确保了我院今年暑期社会实践工作的全面开展。 二、重点突出，内涵丰富，形式多样，特色明显 今年是我院迎接国家教育部教学工作水平评估的关键一年，在这样的形势下，动员组织广大学生开展社会实践活动，对于引导学生培养和提升实践能力和创新精神，以及弘扬和培育民族精神，促进和谐社会建设，树立科院大学生良好形象，并进而为我校的建设和发展做出贡献，具有重要意义。为此，我院今年继续以大学生素质拓展为核心，以“服务社会，完善自身”为宗旨，以“经风雨，见世面，受教育，长才干，作贡献”为目的，以“实践促成才 ，青春创和谐”为主题，积极动员、鼓励、组织全院广大学生投身社会实践，，以“面向农村、面向基层、面向科研课题”为方向，引导青年学生与祖国共奋进，与时代同发展。把爱国热情和成长成才的强烈愿望转化为学习进步的实际行动，在实践中认识国情，提高素质。 1、点、面结合，灵活多样。不论是各实践团队还是个人，他们围绕今年的暑期社会实践主题采取了灵活多样的方式，形成全面细致的整体实践成果。 2、内容丰富，覆盖面广，形式多样。今年我校学生参加社会实践活动涉及工业、农业、商业的各个行业领域。有深入厂矿进行生产实习的，有深入偏远山区进行科技文化援助的，也有到农村进行科教、医疗卫生宣传的。有进行社会调查的，有开展文化服务的，也有开展技术服务的，涵盖了社会的方方面面。另外，各专业学生并不仅仅局限于在所学学科范围内进行社会实践，而是做了许多探索性的尝试，思路更加开阔。学电子信息专业的学生有从事市场营销调研的，也有到工厂学本领练技术的，也有为企事业单位开发软件管理系统的，丰富了大学生专业知识以外的其它行业的技术本领。 三、工作扎实，成果显著 2007年的暑期社会实践工作，同学们都能以认真负责的态度，扎实、持久地开展实践，在深入了解社会的过程中，进行有深度的探究，获得可贵的一手资料。通过缜密的组织、认真扎实的开展实践，使社会实践活动实现了预期目的，取得了良好的效果。 1、通过参与社会实践活动，使广大同学对党的各项方针、政策有了更加深入的理解。在实践过程中，同学们通过读书、阅读报刊、走访、座谈、听报告等方式，结合对党的各项路线、方针、政策及理论著作的学习，对党的各项方针、政策的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质的认识更加深入。 2、通过参加社会实践活动，增强了广大同学的民族自豪感，坚定了他们的爱国主义理想信念。通过深入社会，了解社会，了解我们民族发展的历史，了解自力更生、艰苦创业的奋斗历程，使同学们的爱国主义热情高涨，为祖国腾飞而奋发读书的理想更加明确，增强了建设祖国，为社会做贡献的历史使命感和责任感。 3、通过实践活动，使青年大学生的人生观和价值观得到了体现，树立了青年一代大学生的良好形象。不管去的是偏远的山区，还是繁华的都市，大学生们不怕苦、不怕累、全心全意为人民服务的工作态度给实践单位及更多的干部、群众留下了良好的印象。他们通过认真投入工作，用自己的一举一动展现了自身的素质，很好的体现了一名青年大学生的价值。 4、实践活动的开展培养了大学生独立处世的能力。大学生在社会实践过程中，通过独立生活、独立思考、独立自主的去面对问题，分析问题、解决问题，对社会的认识更加清晰。不管在实践过程中遇到挫折还是成功，对他们都是一种收获，明确了优势同时也发现了不足之处，面对社会更加自信。 今年的暑期社会实践活动已经基本结束了。在此次社会实践过程中，我院大学生能够围绕主题，扎实开展工作，深入实践，锻炼了能力，展现了大学生的青春风采，达到了社会实践的目的。为总结经验，巩固和深化社会实践成果，我们将继续对此次社会实践活动进行深入细致的总结，加强社会实践经验的相互交流，共同探索社会实践的开展方式、方法。并加强成果的宣传，组成社会实践成果宣讲团在各团支部内进行宣讲，扩大影响，为下一年工作的深入开展打好基础 ⑺ 日语翻译就业岗位调查报告 目前日语的前景是：相当悲惨。---哪怕你学到同声传译水平，也就那么回版事。语言，说权到底只是工作、学习用的辅助工具。在日本、韩国，会汉语的人拿的工资不会和平均工资有任何区别。较发达国家的现状给你展示了外语人才的未来：平均水平。不存在任何优势。 好，那再来看看中国。一拥而上是我们穷国看到某点希望之光时最喜欢做的事。学外语，特别是日语，相对简单又有日语动漫辅助，比起理工类，经管类，这个专业实在太轻松太舒服了,而且不得不承认这个专业在一开始（78年--2001年左右）确实有广泛的市场需求。所以在05年以前，日语是全国十大人们专业。这个不需要实验室不需要名师不需要任何高级设备就可以开设且就业如此之好的单位，立刻被全国各大院校开设。招生规模呈几何倍数增长。2005年以后日语专业的就业开始出现明显饱和倾向，之后节节下滑。不是我吓唬你，去问问北大以外的超级名校的日语系毕业生，多问几家你就知道，日语系在所有外语系里目前是最差的，而外语学院很早就已经沦为各大名校的中等偏下的学院了。 所以，只会日语，输在起跑线上，输得很惨。 ⑻ [急]谁能帮我找一份有关日语专业的暑期实践报告啊``` 经鉴定，此报告你已无需完成。因为有效期已过~~~ ⑼ 我要找一篇日语专业实践报告.以论文形式写的，急。本人感激不尽 你可以先用中文写完，然后用网上翻译一下，再请高人改改。 你必须说清楚内容啊，要求啊，字数啊，问题啊，等等等一系列要求，否则，别人没法帮你啊？.......... ⑽ 日语专业学生实践报告.(实践内容,实践情况总结.) 给我一天时间 。可以吗？ 写好一定要给 60哦 ！ 11-2-07， 6。00am
☞十分详细的参考资料
请输入作文题目搜索如何看待网红时间：2018-12-17 12:45:18 | 作者：谢天和“网红”产业产值超全国票房总额，抖音主播月入过万，使用主播软件的人群日趋低龄……新兴媒体裹挟着信息的碎片，成了一股洪流，席卷而来。时间的潮流汹涌而有难以抵挡之势，这无可非议。跨进新媒体时代，网络化商业注定拥有纸质商业不可比拟的优势。于是“网红”的出现似乎成了媒体发展的必然。可当洪流中的泥沙显现，水流日趋浑浊时，当引发群众更多的思考。对大多数“网红”，人们往往“先捧后踩”。正如曾居热搜榜首的温婉，她的抖音视频曾占据了大大小小的网页，无数网友心系于此，关注她的微博，评论她的动态。可事后却有人爆料说温婉并未成年，整容、辍学、堕胎，进出夜店，丑闻接踵而至。温婉随及遭到封杀，此后又有她直播澄清洗白，而网友或同情或斥骂的闹剧。温婉的身份遭到如此深的质疑，她本人还在网络上尽显姿容，商业端口与商业平台是否应对此负责？平台工作如果足够有力，追根溯源，就应卡断不良“网红”的来路。退而言之，应在监管过程中尽早将其遏杀，而绝非在舆论闹得沸沸扬扬，主播吐尽谎言，评论乱成一片时，姗姗来迟，将难以收拾的网络惨象勉强塞进口袋，胡乱地打个结，权作了结。“网红”职业是对商业平台的一种反向考验。“网红”变“网黄”，网络的混乱，我们当寻其根源。可“网红”就可以直接同“污浊”，“社会暗面”画上等号作文吗？未必。浊流中自有清泉，只是深深藏于其中，难以被发觉：曾有一位山西的佛像雕刻者，沉默于城市的一隅，只能尽己之力传承这日渐式微的非遗文化形式。而偶然的契机让他将雕刻的视频配上优雅的音乐，送上了网络平台。于是沉思的佛像和浓妆艳抹的女子一样爆红了。乐观者言“网红”并不是坏现象，悲观者言“清流”毕竟是少数，浊流之势不可小觑。可见商业平台的利或弊并不能指向一端，“网红”更多的是对商业形式本身和盈利方、使用方的考验。而“网红”所携之浊流似乎只是社会风尚的一个映像，网红们抓住社会普遍心理，只是有走正或偏的区别。而若要改变网红偏离的现象，或许只能从人心的根本出发。浮躁的社会注定只能拥有一张张整容过后的虚伪面容，只会出现一例例为迎合世俗而突破法律底限的丑闻。自有人意欲祛除浊流中的沙尘。《中国国家地理》中有一期刊特邀江一燕走向峰雪天际线。画面上她只是一身简单的运动着装，手上捧着一个相机，看向远方。美丽而不失规矩与诗意，这才应是网络和娱乐的新走向。正如江一燕背上行囊，不觉在杂志的彩页里衬托了横断山区的雄壮。又或许不仅网红，不限于娱乐界，整个社会都需要一次完全的净化。以人心拔擢世俗的浊流，在普及的基础上，完成新式媒体与新兴信息的飞跃。洪流奔腾入海，愿其由浊成清。相关作文：·如何看待粗心作文600字·如何看待新生事物作文800字·如何看待碎片化作文1000字·如何看待碎片化作文1000字·如何看待碎片化生活作文900字·如何看待“碎片化”？作文900字·如何看待人类思维的“计算机”化作文1000字·如何看待共享时代作文600字·如何看待与老人同住作文·如何看待追星作文·在跌倒中成长作文600字·论创新作文800字·从新开始作文800字·一个彷徨的我作文800字·站到人生的端点上作文1000字·天赋与毅力作文700字·与其抱怨不如行动作文800字·采一缕墨香作文700字·远方与故乡作文800字·锻造心灵作文800字·我眼中的唐诗宋词作文700字手机站 | 电脑站展开全部大家还在搜如何看待让座作文800字怎样看待谣言作文600字如何看待网红作文让座800字议论作文有关让座的作文800字如何看待网红 英语作文让座800字优秀作文感动让座的作文800字让座的作文800字高中让座道德的作文800字公交车让座作文500字论让座议论文800字让座现象议论文800字让座美德议论文800字对于让座的看法800字是否让座议论文800该不该让座议论文800字理性看待网红作文如何看待让座的论文高中作文《让座》议论文让座与不让座议论文800让座作文高中作文被让座的思考议论文对让座的看法议论文让不让座的作文议论文关于让座的议论文高中关于让座问题的议论文关于道德的议论文高中是否让座的作文关于让座的道德议论文该不该让座议论文800字理性看待网红作文如何看待让座的论文高中作文《让座》议论文让座与不让座议论文800让座作文高中作文被让座的思考议论文对让座的看法议论文让不让座的作文议论文关于让座的议论文高中关于让座问题的议论文关于道德的议论文高中
问题一：以如何对待网络热词为话题写作文 这些个性化的网络用语颠覆了传统的意识形态和价值观念，能够很恰当地表达调侃、戏谑、语塞、反讽、感叹等语义，还能为忙碌的生活增添不少乐趣，拉近与学生的距离，“使用网络新词语有可能在瞬间营造‘你懂的’这样一个和谐默契的意境”。 “每个年代都有它的热词，比如我的父辈生活在上世纪60年代，提到铁娘子、大串联这样的词都会深有感触。”杭州清泰实验学校语文老师杨冰认为，现在网络发达，这些词语传到网上就成了网络热词。这些大家喜欢的热词，从某个角度看，也体现了这个时代的特色。 问题二：你如何看待网络热词?请阐述 网络语言对现代汉语的发展利弊共存。 它给汉语言的发展注入了的新的活力，首先，网络语言简洁生动，传递迅速。网络快餐时代讲究“快捷，方便，经济”的原则。被简化和缩略的网络用语成了最有效的工具。数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起，看上去似乎没有任何规律，但其实无论是谐音词、简缩略语、借用还是叠加等等各种方式，都比原来传统的表达方式更加简单易用。其次，网络语言张扬个性，崇尚创新。网络语言是基于年轻人需要有一套专属的区别于传统的表达方式而产生的语言系统，它通过广泛的的群体创作产生、流传，这其中所折射出的正是年轻人对于创新创造的渴求，对于张扬个性的期待。在现实生活中被压抑了的创新 *** ，可以在网络中得到充分的体现。为了要脱颖而出，就必须与众不同。网络语言成了网友展示其个性的最好的工具，风趣幽默、新奇的网语自然能给人眼前一亮的感觉。现代的年轻人追求一种特立独行的自我表现方式，这使得以年轻人为主体的网友不仅主动地使用网络语言，而且积极地创作网语，使得几乎每天都有新生的网语出现，这也是网络语言具有如此旺盛的生命力的主要原因。从这个意义上说，网络语言有着极其顽强的生命力。 但是，网络语言也给汉语带来了某些负面影响。 比如，有些网语内容浅薄、粗俗，产生很多不文明现象，频繁出现的网络脏话还有“WBD”（王八蛋）、“NQS”（你去死）、“NMD”（ *** ）等等。这些网语趣味低俗，许多就是现实生活中粗话脏话的翻版。它们主要来自游戏、聊天、网上论战等网络活动，而上网的人群多以自控能力较差，模仿能力较强的青少年为主。一旦长久接触使用的话，会带来比较严重的后果。再比如，网语的使用会给书面语言的交流带来一定的混乱。不规范的网语和规范的现代汉语日益频繁的交叉，可能会污染书面语言的使用，从而在一定程度上阻碍人们的沟通交流。 更重要的是，网络语言会对汉字系统产生损害。学生因为上网人数众多，对于新奇简便和身份认同情有独钟，而且小学生对于复杂的汉字还不太会写，于是，受网络语言影响的孩子们用数字、字母、谐音借代的办法使用语言文字。比如用：）代替“笑”，用T_T代替“哭”，这种由好奇、方便而采用的书写形式，很可能成为他们今后难以改变的书写习惯，进而影响汉字的纯洁和规范。 所以，90后必须从网络语言中吸其精华，祛除糟粕。对于一些下流低俗的网络用语，90后要从自身做起，坚决予以 *** ，消除网络上的不文明现象，努力创造一个绿色、文明的网络环境。同时，要确定用语环境。许多网络用语只限于网络交际，不能用于中小学生作文中，在日常生活中，应该提倡认认真真地讲普通话、写规范字。 问题三：对于网络热词,你的看法 作文八百字 篇一：网络的利与弊 随着社会的进步，科技的发展，各种眼花缭乱的电子产品被送进了商场，其中，电脑是最普遍的，几乎家家户户都有电脑，那么，电脑有什么好处和坏处呢？ 网络的好处非常之多，比如说：“我们可以查资料、可以看新闻、可以听音乐、可以上QQ视频聊天、可以休闲时玩会儿游戏、可以看股票行情和网上交易、可以看视频、可以语音对话、可以建一个QQ群讨论事情、可以发微博求助、可以网上购物、可以订报、可以下载软件、可以翻译英语、可以远程协助、可以做PPT课件、可以 *** 、可以做3D视频、可以画图、可以预定各种机票，车票、可以用图片浏览器浏览图片和美化图片、可以用杀毒软件和杀毒工具防火墙杀毒防毒、可以用360安全浏览器来防止进入木马病毒……”真是既方便又快捷。网络虽然有这么多好处，但是它也有许多坏处，比如说：“网络有、有辐射、有恶意网站、会影响学习、会影响视力……” 我觉得我们应该控制上网时间，才能避开坏处，发扬好的一面。 篇二：网的利与弊 随着科技的进步，网络的迅速发展，几乎大部分家庭里都安装上了电脑。电脑虽然方便，但是也总会有它的坏处。 在我印象中我家一共换了三台电脑，前两台是台式的电脑，最后一台是笔记本电脑。妈妈说，笔记本电脑辐射小，网速又快，选它最合适不过。 说实话，我认为辐射再小的电脑也对我们没有益处。现在我们不会只把电脑当作查资料的工具了，现在的网络世界丰富的不得了，什么“相亲”呀，“腾讯QQ”呀，“网络游戏”呀……只要你打开电脑，这些精彩的东西尽收眼底。 不光只有那些，比如说我们这些“90后”（特别是女孩子），我们非常的愿意将时间浪费在：上网聊天，逛QQ空间，发说说。甚至还会花一天时间在网页上找头像。男孩子呢则喜欢晚一些关于什么“练级”，“买号”之类的游戏。比如《穿越火线》、《地下城与勇士》和《CF》等这些大型游戏。这些打打杀杀的游戏对于我这个女孩子来说可真没意思！ 近段网络上又开始流行两种游戏：《愤怒的小鸟》和《植物大战僵尸》，这让我们在学校中话题里不禁又多了游戏的内容。我玩过《愤怒的小鸟》，感觉还不错呢，至少比那些打打杀杀的游戏健康多了。这个游戏其实是可以有来减压的，压力大的时候可以用这个游戏来疏导自己，给自己排解压力。不过总的来说也不能老是用电脑来解压，心事放松了，可眼睛却有压力了。这也是为什么现在大多数人都患有近视眼的原因了。 当然，上网也不都是坏处连连的，懂得珍惜时间的同学当然会利用上网来查阅更多的资料，获取更多的课外知识，丰富自己的业余生活。网络还能帮助我们与距离远的朋友保持着紧密的联系。 总之，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会拒绝网络中的种种不良诱惑，这样才能对我们起到好的作用！ 问题四：谈网络热词“被传播”800字作文 如今，互联网在社会上越来越普及，网络道德与礼貌也日益重要。网络虽是虚拟世界，但仍要讲究道德与礼貌。 在现实生活中，人们相互交往时都很注意讲文明、讲礼貌，愿意展示自己有文化、有修养、有良好品行的美好形象。 在虚拟社会中，人们交往互不谋面，可能交往的双方永远不知道对方是谁。这样，是不是就可以不讲礼貌，可以信口开河、脏话连篇呢？不能！在网络这个虚拟社会中，由于人与人之间的交往一般都是书面语言进行，所以谦和的态度、礼貌的语言、相互的尊重就显得更加重要，它会使人感到温暖亲切，能自然地拉近双方的距离，消除陌生感，从而使交往的双方友善地进行沟通。文明礼貌的言行举止会帮你在网友间架起友好交往的桥梁。 如果开口骂人，说脏话，只会使大家厌恶，觉得你没修养。这种人在社会上和网络上是没有立足之地的。据《楚天都市报》报道，荆州市有两个中学生用QQ聊天，其中一个说脏话，另一个便将他拖进“黑名单”里。那个骂人的便用“珊瑚虫”版QQ查到对方所在的网吧、机号，约上几个同学，找到他，把他活活打死了。后来被法院抓到，被判了刑。 讲道德，不仅仅涉及到不讲脏话，还必须言而有信。如果瞎回帖子，会让别人信以为真，做错事，害人害己。 另外，由于我们青少年正处于成长时期，阅历少，经验不足，在网络这个缤繁世界游历时，一定要注意树立自我保护意识，在自己的头脑里建立起“安全防火墙”，以抵御不良信息对我们的影响。标明限制信息的，如果自己处在限制区域内，一定不能进入。 再举个例子，我的几个同学在网上发现了一个打打杀杀的，叫什么《闪客快打》的游戏，打开时明明显示着“本游戏含暴力因素，未满18岁禁止进入”，但他们却固执地闯进去玩起来。由于玩多了，他们一看见同学就想冲上去打上几拳或踢上几腿，学习也直线下滑。这是多么可悲的事儿呀！我们一定要吸取教训，不看未成年人不适宜的信息，不玩不适宜未成人的游戏。 上网必须用自己注册的账号和密码，未经允许绝对不能盗用他人的账号和密码，加“好友”时要经过对方的允许与验证。别人在输入账号和密码时，要自觉回避，不能偷看，这是一种基本的美德。 别人制作的网页、动画，撰写的文字等都是制作人的知识产权，是受国家保护的，未经允许绝对不能转载，署上自己的名字。 再谈谈安全问题。目前网上有不少，利用儿童的轻信和好奇心约会儿童到某地会合。这样的事儿即使你认识对方，也必须和家长商量，时刻都不能放松警惕。最重要的是，不管什么时候，都不能轻易将个人资料发布在网上。 好了！愿大家合理安排时间，在网上无忧无虑，安全地畅游！ 问题五：如何看待网络流行词 对于学生作文中出现网络流行词语的现象，人们看法不同。一些人认为网上的流行词语不规范，会对语言造成污染，应当禁止在学生作文中出现；另一些人则认为它自由活泼、生动幽默，是语言多样性和充满活力的表现。 这个看似复杂的问题，需要我们用文化理性去思考，从语言学科的视角去判断，以文章的传播功能加以审视。具体来讲，就是要分清网络词语的不同属类（前提），分清表义功能上优劣的界限（实质），分清使用的场合（解决方案）。 从属类看，网络流行词可以分为两种：一种是网络专指词，即随着网络科技的发展，译入、引入或组合而成的新增语汇，如“博客”“微博”“在线”“网迷”等；另一种是网络代替词，即网民在网上写作、聊天、发帖时使用的非正式词语，如“光光”（独身男人）“神马”（什么）“烘陪鸡”（homepage）之类。这两种词语都因网络传播而出现，都可看作是网络流行词或网络“热词”，但它们的功能、属性和用途相差甚远。前者为新义词，意义是增殖的，即汉语中原来没有相应的词汇。比如“播客”“网络推手”这类词，互联网出现前不可能存在。而后者多为同义词，在汉语中已有相应的词语，只不过采取了“另类”的表述形式。一般而言，专指词比较规范，由有文化修养的人根据表达需要新增而来；而代替词则大多不规范，是网友在交流中渐次约定俗成的。 事实上，人们有争议的网络词语主要指向网络代替词语，因为它们大多使用不规范，而且用于即时、随意、感性的表达，追求情绪宣泄或戏谑搞笑，有明显的低俗化倾向。例如，当用“青蛙”“狼族”“驴友”等词汇指代某一类人时，已超出了善意的嬉戏而多少带有侮辱色彩，无疑属于不文明现象。 从功能看，词语规范的目的在于更好地表达与交流，而表义混乱的词语难以增强语言的活力，无法促进语言的发展。判断词语优劣有一个重要标准，就是看其表义是否准确。例如“主页”一词言简义明，而用“烘陪鸡”替换“主页”，反倒使人不知所云。需要强调的是，不论通过什么介质书写，错别字的出现都是不规范现象，其后果是引起表义错位，造成交际障碍。遗憾的是，眼下网络代替词中的错别字现象十分严重，诸如把“压力”写成“鸭梨”，把“喜欢”写成“稀饭”，把“版主”写成“板猪”等。至于用“走召弓虽”来表示“超强”，用“天才”来表示“天生蠢才”一类，更是不能允许。比方说，当用“鸭梨”代替“压力”，面对“那里的鸭梨很大”这样的句子时，人们该如何理解呢？是“那里出产的鸭梨大”，还是“那里的环境条件给人的压力大”？因此，从中、小学到大学的各种作业、习作、论文，应当坚决杜绝网络代替词的渗入和影响；语言教学一定要坚持基本的原则和要求，不能赶时髦、凑热闹。 从传播看，网络代替词应当在特定范围内存在。为保证语言教育和信息传递不受干扰，应当把网络代替词限定在网上聊天、发帖、个人邮件、手机短信等范围之内。随着网络功能的扩展，各种新闻已实现网上传播，许多文件、文献、事务文书、科研资料等也会通过网络传播，这时就得拒绝代替词的侵扰――这也是在教学中引导学生不使用不规范网络词语的前提条件。 分清使用场合，给其生存的空间，也是考虑到语言本身就是生态化、多样化的存在，更何况人际交流状态需要多样化的语言形式。例如，不能因为有“再见”这个正规词，就取消“拜拜”这个非正规词。从交流空间来讲，网上比纸质有更大的自由性和灵活性，交流的渠道、方式也更加丰富多样。于是，随意表达和零星片断、通俗形象和轻松活泼、情绪宣泄和调侃逗笑也就在所难免，没必要非得追求正规书面语言的典雅与庄重。 此外，对网络词语的判断还要参照汉语的表达习惯。在网络流行语......>> 问题六：作文谈网络热词2016 上榜理由：最辛酸 “厚德载雾，自强不吸，霾头苦干，再创灰黄！”2013年，这条标语终于不再是北方的专利，大江南北，一起过上了“雾以吸为贵”的生活。帝都人民望着不知所措的魔都人民说：“让你们成天笑话北方人土，这回大家一起土。”知道汪峰为什么冬天这么点儿背吗？因为他已经被霾在了春天里…… 上榜感言：希望这个词永远消失在今后的热词榜上！它不仅致癌，还让人感觉不会再爱了，雾霾再不治理，一见钟情这个词就要在中国消失了！ 问题七：对于网络热词的评价作文150字 “每个年代都有它的热词，比如我的父辈生活在上世纪60年代，提到铁娘子、大串联这样的词都会深有感触。”杭州清泰实验学校语文老师杨冰认为，现在网络发达，这些词语传到网上就成了网络热词。这些大家喜欢的热词，从某个角度看，也体现了这个时代的特色。 问题八：我喜欢网络热词作文600 我喜欢上网，因为是网络使我的生活变得多姿多彩起来。 我喜欢上网，因为网络具有“千里传音，万里传画”的功能。“海内存知己，天涯若比邻。”是网络让我和远在海外的哥哥能经常见面，相互鼓励，兄妹的感情不因距离的拉远而日渐生疏。 我喜欢上网，因为网络具有“秀才不出门，尽知天下事”的本领。通过网络，我还可以了解到各方面的新闻，想了解什么只要轻轻点击一下鼠标，所要了解的信息就会自动呈现在眼前。因为有了每天在网络看新闻的习惯，我的知识面变是越来越广，上次，爸爸帮我报名参加了在网络举行的知识竞赛，我日积月累的丰富的知识帮了我一个大忙，在比赛中我脱颖而出，获得了一等奖，这都是网络给我帮了大忙。 我喜欢上网，因为网络还是“空中课堂，名师辅导”的高手。现在在家中，我就可以学到各科知识，更不用为请家庭教师的昂贵费用而苦恼了。 我喜欢上网因此也得到很多教训：曾经我因为喜欢上网而把妈妈布置重要任务完成得一塌糊涂；我曾经因为网络的获奖信息而差点被人去了一笔钱...... 我喜欢上网，但我也深深地意识到网络是一把“双仞剑”，如果控制不好，我们的前途就会被毁灭。记得我刚学上网时，很迷恋上网，因此我的成绩快速下降。所以在这里我要提醒大家不要太迷恋上网，不要让网络毁灭了我们的大好前途。
伴随着互联网在中国的发展和普及，越来越多的普通人在网络上走红。他们的走红，极可能因自身的某种特质在网络作用下被放大，与看客们的心理相契合，受到网络世界的普遍追捧，是大电脑时代的产物。如今科技发达，键盘侠们躲在那一方小蓝屏后面，只需动动手指，集体发功，便可能使一个人成为网红，飞上枝头做凤凰；但同时，也可让一个人掉入万丈深渊，永无翻身之日。在这样的网络环境下，“网红”便如雨后春笋般接二连三地冒出来，走进大众的视野。他们大多数有些姣好的面容、优越的家境和具有强大吸金能力的公关团队。但这样的“网红”容易走向低俗，对青少年产生不良影响。低俗网络犹如盛有人性之恶的潘多拉魔盒，只要一打开即毫无节制地蔓延，在不知不觉中侵蚀了浸淫于此的人心中本来的善。特别是现今越来越多的青少年接触网络，好奇心极盛又身处青春期的他们，难免不被低俗网红的言行举止所影响。低俗网红会做什么？骂人，传播黄色暴力，靠着出格的言行博得别人的眼球，借机上位。著名网红刘梓晨，号称八国混血，拥有全世界最完美的身材，却是一个将自己整容成“蛇精脸”、传播黄色视频、掀起一股奢靡之风的低俗之人。其低俗程度简直令人发指，就连一向对网红热情作文不减的网友们都无法忍受。因此，抵制低俗网红是当务之急。不少低俗网红将自己曝光在网络上只是为了出名，为了享受“万众瞩目”的快感以此满足自己的虚荣心。“想红”的心理促使他们不惜直播做出一些令人匪夷所思的事情，从“辣椒网红”到“黄鳝门”，从生吃蔬菜到生吞虫子，各种低俗表演令人作呕。而还有一些网红则是为了捞金，他们把金钱视若至宝，“一切只为钱”就是他们的价值观。为了钱，甚至欺粉丝，将粉丝当做赚钱的工具。低俗网红的丑陋面孔在网络上早已暴露得淋漓尽致，这低俗网红的背后除了网红的求上位、博眼球以及看客们的盲目追捧、热炒，也不乏监管部门的失职，没有严格审查这类网红便默认其为所欲为。只有加大审查力度才能将低俗的火苗熄灭，净化网上环境。同时，网友们也应自觉抵制，盲目的跟风凑热闹只会让低俗更加低俗，使其愈发猖狂。无可否认的是，网红并非皆低俗。事实上，网络上也有许多正能量网红为人们起了很好的带头作用，也借此向网友们展示了自身的才华，网友可从他们身上学到知识。总而言之，“网红时代”的到来带来了机遇，但机遇与挑战并存，是正能量还是低俗，就看你我能否擦亮双眼，明辨是非。网红本不应成为低俗的代名词，网络更不是低俗集聚的污秽之地！
下边的这一篇议论文是描写如何正确的看待网红现象，的确现在网红很实行。也是一个很新潮的词语希望我们能正确的看待 “网红”产业产值超全国票房总额，抖音主播月入过万，使用主播软件的人群日趋低龄……新兴媒体裹挟着信息的碎片，成了一股洪流，席卷而来。时间的潮流汹涌而有难以抵挡之势，这无可非议。跨进新媒体时代，网络化商业注定拥有纸质商业不可比拟的优势。于是“网红”的出现似乎成了媒体发展的必然。可当洪流中的泥沙显现，水流日趋浑浊时，当引发群众更多的思考。对大多数“网红”，人们往往“先捧后踩”。正如曾居热搜榜首的温婉，她的抖音视频曾占据了大大小小的网页，无数网友心系于此，关注她的微博，评论她的动态。可事后却有人爆料说温婉并未成年，整容、辍学、堕胎，进出夜店，丑闻接踵而至。温婉随及遭到封杀，此后又有她直播澄清洗白，而网友或同情或斥骂的闹剧。温婉的身份遭到如此深的质疑，她本人还在网络上尽显姿容，商业端口与商业平台是否应对此负责？平台工作如果足够有力，追根溯源，就应卡断不良“网红”的来路。退而言之，应在监管过程中尽早将其遏杀，而绝非在舆论闹得沸沸扬扬，主播吐尽谎言，评论乱成一片时，姗姗来迟，将难以收拾的网络惨象勉强塞进口袋，胡乱地打个结，权作了结。“网红”职业是对商业平台的一种反向考验。“网红”变“网黄”，网络的混乱，我们当寻其根源。可“网红”就可以直接同“污浊”，“社会暗面”画上等号作文吗？未必。浊流中自有清泉，只是深深藏于其中，难以被发觉：曾有一位山西的佛像雕刻者，沉默于城市的一隅，只能尽己之力传承这日渐式微的非遗文化形式。而偶然的契机让他将雕刻的视频配上优雅的音乐，送上了网络平台。于是沉思的佛像和浓妆艳抹的女子一样爆红了。乐观者言“网红”并不是坏现象，悲观者言“清流”毕竟是少数，浊流之势不可小觑。可见商业平台的利或弊并不能指向一端，“网红”更多的是对商业形式本身和盈利方、使用方的考验。而“网红”所携之浊流似乎只是社会风尚的一个映像，网红们抓住社会普遍心理，只是有走正或偏的区别。而若要改变网红偏离的现象，或许只能从人心的根本出发。浮躁的社会注定只能拥有一张张整容过后的虚伪面容，只会出现一例例为迎合世俗而突破法律底限的丑闻。自有人意欲祛除浊流中的沙尘。《中国国家地理》中有一期刊特邀江一燕走向峰雪天际线。画面上她只是一身简单的运动着装，手上捧着一个相机，看向远方。美丽而不失规矩与诗意，这才应是网络和娱乐的新走向。正如江一燕背上行囊，不觉在杂志的彩页里衬托了横断山区的雄壮。又或许不仅网红，不限于娱乐界，整个社会都需要一次完全的净化。以人心拔擢世俗的浊流，在普及的基础上，完成新式媒体与新兴信息的飞跃。洪流奔腾入海，愿其由浊成清。
九月九日忆山东兄弟 唐-王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 九日齐山登高 【唐】杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
李清照《永遇乐》 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 这首《永遇乐》是叙述作者晚年在临安的一段生活。它写在哪一年，已不可考，但是可以肯定，此时宋金双方都已暂停交战，南宋临时首都出现一片升平景象，在过节的日子里，人们又可以热闹地玩乐了。此词写的不是她什么不幸遭遇，而是述说在元宵节日，她不愿与来邀的朋友到外间游玩，宁肯呆在家里听听人家笑语。事情本来琐细，可是通过这样一些微细情节，却十分深沉地反映了作者在历尽沧桑以后的晚年的悲凉心境。 这首词一开头就设下三个疑问。从这三个设疑中，人们正可看出一个飘泊者的内心活动，它是从一颗饱受创伤的心灵发出的。 那天是元宵佳节，太阳刚好下山，和太阳正好相对的月亮就从东方升起来，它透出轻纱似的云霭，恍如一片浑圆的璧玉，晶莹可爱；西边低空，太阳却象是熔开了的金块，一步步沉落下去，景色真是美丽极了。人们都知道，这样晴朗的元宵，正是看灯的好机会，可以痛痛快快玩它一个晚上了。 可是，她却别有心事。看了这天色，突然涌出了“我如今是在什么地方呵”的询问。 这真是情怀惨淡的一问，是曾经在繁华世界度过多少个热闹元宵，而今却痛感“物是人非事事休”的沧桑之客的特有问号，更是带着她特有的孤身流落的情怀而发出的问号。 下面再写两景，点明春天。“染柳烟浓”，便透出暖和的春意。初春柳叶才刚出芽，因为天气较暖，傍晚雾气低笼，柳便似罩在浓烟之中。“吹梅笛怨”，此时梅花已开残了，听见外面有人吹起笛子，因想起古代羌笛有《梅花落》曲，但由于自己心情忧郁，所以听起来笛声凄怨。虽然春色很浓，她心里却浮起又一个疑问：“这时节，到底有多少春意呵？”言下之意：不管有多少春意，自己还能去欣赏吗？这个疑问又恰好反映了她垂暮之年的心境。 下面似是一邀一拒的对话：“元宵佳节，融和天气”，是邀请她外出的人说的：“难得的元宵节，还碰上难得的好天气，还是到外面玩玩吧！”可她是怎样回答的？“天气太暖了，暖得不正常，难道不会忽然来一场风雨吗？”这时候她的心情实在不便明说，只好临时拿这句似有理似无理的话来搪塞。然而这话又正好反映了她经历了国家和个人的巨劫之后，自此便怀着世事难料，横祸随来的疑惧心理了。 以上三个问号，确能真实地写出作者晚年的心境，同早年（例如反映在《念奴娇》里的）那种受不了寂寞的心情相比，一动一静，非常鲜明。 于是她终于推辞了朋友们的殷勤邀请。 看来，“香车宝马”是如实写出这些朋友的身份。李清照晚年在杭州虽然生活贫困，但名气还是有的。她的朋友，她称之为“酒朋诗侣”，她们并不粗俗；以“香车宝马”相迎，又知必是富贵人家的内眷。不过她终于谢绝了这番好意。到了下片，换头是进一步说明自己不去玩赏的理由。 “中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”——“中州”原指河南省一带，这里专指北宋首都汴京（今开封市）；“三五”原指农历月的十五日。古诗：“三五明月满”，可见自古就有这种说法。这里则专指正月十五元宵节。宋代不论官方民间，对元宵节都很重视，是一年一度的灯节。李清照在汴京过了许多年元宵节，印象当然是抹不掉的。如今虽然老在临安，却还“忆得当年全盛时”，自己年纪还轻，兴致极好，“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，认真热闹过一番。 “铺翠冠儿”是嵌插着翠鸟羽毛的女式帽子，当时富贵人家流行这样的穿戴。“捻金雪柳”，是在雪柳（一种纸或绢制成花样的饰物）上加金线捻丝，这也是富贵人家才有的。“簇带”即插戴。“济楚”等于说整齐端丽。 她从记忆中又回到现实里来。今昔对比，禁不住心情又凄凉又生怯。 “风鬟霜鬓”四字原出唐人小说《柳毅传》，形容落难的龙女在风吹雨打之下头发纷披散乱。李清照在词里换了一个字，改为“风鬟霜鬓”，借此说明自己年纪老了，头上出现白发，加上又懒得打扮，因而也就“怕见夜间出去”。（怕见，张相《诗词曲语辞汇释》：“凡云怕见，犹云怕得或懒得也。”） “不如向、帘儿底下，听人笑语”——结束得好象很平淡，可是在平淡中却包含了多少人生的感慨！“人老了，懒得动弹了。”这是一层意思。“经历多了，大场面都不知见过多少，如今怎么及得上旧时呵！”这是又一层意思。“自己这样的身世，有什么心情同人家玩儿呵！”又是一层意思。作者满腹辛酸，一腔凄怨，通过这平淡的一句，反而显得更加沉重了。 《永遇乐》是李清照晚年避难江南时的作品，写她在一次元宵节时的感受。 词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，写晚晴，正是度节日的好天气，意境开阔，色彩绚丽。紧接“人在何处”四字，点出自己的处境：飘泊异乡，无家可归，同吉日良辰形成鲜明对照。（这里的“人”，有的评论者认为指李清照所怀念的亲人，从文意上看，似不如指作者自己为好。）前三句写当时的天气，次三句写当时的季节，“染柳烟浓，吹梅笛怨”，点出时令是初春。上句从视觉着眼，写早春时节初生细柳被淡烟笼罩。下句从听觉落笔，通过笛声传来的哀怨曲调，联想到“砌下落梅如雪乱”的初春景色。四处充满春意，景色宜人，但在词人看来，毕竟“春意知几许”，还远不是很浓郁的。虽是“元宵佳节”，“融和天气”，可是这些年来国事的变化，身世的坎坷，使得女词人产生了“物是人非”、“好景不常”之感。所以在“融和天气”之后，立即指出“次第岂无风雨”的可能，在淡淡的春意中又掺进了浓浓的隐忧。以上三小节结构相类，都是两个四字句，是实写，写客观景色的宜人，紧接着一个问句，反衬出主观的不同感受。归结到本篇的主题：身逢佳节，天气虽好，却无心赏玩。因此，虽然有“酒朋诗侣”用“香车宝马”来邀请她去观灯赏月，也只好婉言辞谢了。表面上的理由是怕碰上“风雨”，实际是国难当前，早已失去了赏灯玩月的心情。如果是在太平盛世的当年，情况就大不相同了。这样，诗人很自然地转到当年汴京欢度节日的回忆上来。 词的下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。“中州”指北宋都城汴京，即今河南省开封市；“三五”，指正月十五日，即元宵节。当时宋王朝为了点缀太平，在元宵节极尽铺张之能事。据《大宋宣和遗事》记载，“从腊月初一直点灯到正月十六日”，真是“家家灯火，处处管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山看灯。”孟元老《东京梦华录》“正月十六日”条也有类似的记载。这首词里的“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，写的正是作者当年同“闺门”女伴，心情愉快，盛装出游的情景。全是写实，并非虚构。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飘流异地。如今人老了，憔悴了，白发蓬乱，虽又值佳节，又哪还有心思出外游赏呢？“不如向，帘儿底下，听人笑语”，更反衬出词人伤感孤凄的心境。
中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》 ＊诗词--节日 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 鸟 白居易 谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心， 报得三春晖。 生查子 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳稍头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃， 把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。 ＊诗词--月 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 清平调 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 民歌 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。 旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？ 官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ＊诗词--励志 古风 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午， 汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。 金缕衣 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄叶叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！ 杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 ＊诗词--离别 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 庭中有奇树 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖， 路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
“在心为志，发言为诗”， 历代文人墨客在“每逢佳节”之际，触景生情，睹物思人，无限思绪流注笔端，抒写下了千古诗词名篇。 春节：春节指农历正月初一及以后的几天，它是中国最富有特色的传统节日。春节又称“元日、元旦、岁首、过年”等。“年”的本义指谷物生长周期，“五谷皆熟，为有年也”（《谷梁传·桓公三年》）”。除夕之夜，传统习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。春节习俗有“扫尘、守岁、拜年、贴春联、放鞭炮、上祖坟、闹社火”等。王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描写了元日（农历正月初一）人们喜迎佳节的情景，诗人抓住春节畅饮屠苏酒、新桃换旧符的民俗特征加以描写。高适《除夜作》：“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”白居易《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。”孟浩然《除夜有怀》：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”等却描述了除夜的另一种情景。“思乡、思亲、思友”之情使诗人添了白发、添了病痛。除夕之夜，本该一家团聚，其乐融融，但飘泊的“客心”却只能感受到清冷和孤寂。元宵节：元宵节也称“元夕节、上元节、灯节”，是中国的传统节日。汉文帝时将正月十五定为元宵节。元宵节民间多吃元宵（汤圆），象征家人团圆，元宵又名“汤圆、圆子”等。此外还有“挂花灯、猜灯谜、踩高跷、舞龙狮”等民间活动，俗称 “闹元宵”。古时男女缺少交往的机会，元宵节自然成了情人相会之日，欧阳修《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”堪为明证。唐代苏味道《正月十五夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如潮的热闹场景。唐代崔液《上元夜》：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”虽未正面描写，却蕴含着欢乐愉悦、熙攘如海的场景。苏东坡诗：“灯火家家有，笙歌处处楼”，则是宋代盛况空前元宵夜的真实写照。辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。”渲染了火树银花、笙歌社舞、丽人群女的“人间仙境”——以传神之笔绘美好境界。元盍西村《越调·小桃红·江岸水灯》：“万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。”咏元宵节水上灯船，在众多描绘元宵热闹的作品中，其选材新颖，写法也别具一格。清明节：清明节亦称“踏青节、扫墓节”，它是我国的二十四节气之一，也是我国的传统节日。清明节有“禁火、扫墓、踏青、插柳、放风筝”等风俗活动。时间在4月4、5或6日。扫墓，其实乃清明前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。文人诗客借“寒食清明”吟事抒怀，流传下许多诗文佳作。杜牧《清明》：“清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写出了清明节的特殊气氛。沈佺期《驩州不作寒食》：“马上逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。”刚逢寒食，又期清明，一诗两节，表现怀帝乡、思亲情，可谓深切隽永之至。黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。”诗人由扫墓联想到人的生死问题，表达了对仕途贤愚混杂、是非不分的愤慨。宋王禹称《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”佳节清明，无花无酒心绪索然，景况清寂、落寞。“乡情、亲情”为寒食清明诗普遍涉及的主题。端午节：农历五月初五，是传统节日——端午节。端午也称“端五、端阳、浴兰节、重五节、五月节”等。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗有“挂艾草、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄、吃粽子”等。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。唐张建封《竞渡歌》：“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”两首诗都以热情洋溢的笔触精彩地描绘了端午节赛龙舟的盛况：观者如潮，喊声震天，激烈壮观。现在赛龙舟已突破了时空界线，成了国际性的体育赛事。欧阳修《渔家傲》：“五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。”以细腻的手法绘制了端午佳节吃粽子、悬菖蒲、饮雄黄的风俗画卷。清李静山《节令门·端阳》：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬，却疑账主怕灵符。”却把端午节挂“黄纸帖”当作阻挡账主的“灵符”，个中辛酸见于言外。中秋节：农历八月十五日，是传统的中秋佳节，中秋也称“仲秋”。中秋有赏月亮、吃月饼的习俗，月饼象征团圆，所以，中秋又称“团圆节”。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”古诗词中的“月”往往不全是客观实景，而是作者的主观感情。月代表了人们的“思乡、思亲”之情。王建《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗人运用丰美想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意表现得委婉动人。苏东坡《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 此词通篇咏月，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。上片借明月自喻清高，下片用圆月衬托离别。中秋月圆，唯有“但愿人长久，千里共婵娟”表达对故乡、亲人的深挚慰问和祝愿。重阳节：重阳节又称登高节。我国古代把九叫做“阳数”，又与“久”同音，两九相重，因此称为“重阳”。“赏菊登高祈长寿人共菊花醉重阳”，重阳佳节，活动丰富，有“登高远眺、赏菊赋诗、遍插茱萸、吃重阳糕”等。1989年，我国把每年的九月九日定为“老人节”，传统与现代巧妙地结合，重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”佳节，往往是家人团聚的日子，而且和对家乡风物的许多美好记忆联结，所以“每逢佳节倍思亲”就十分自然了。杜牧《九日齐山登高》：“但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。”诗人用酩酊大醉酬答佳节，实是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。李清照《醉花阴》：“佳节又重阳”写尽李清照孤独寂寞、思念丈夫的伤感情绪，创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。宋祁《九日置酒》：“邀欢任落风前帽，促饮争吟酒上花。”佳日兴会，登高饮酒，此诗道出了高朋满座、觥筹交错的盛况。毛泽东《采桑子·重阳》：“ 岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。” 赞美秋天的壮美景色，抒发了革命家的壮志豪情。七夕情人节：农历的七月七日，即七夕，又称“乞巧节”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“乞巧节”也成为古人最为喜欢的节日之一。唐王建诗曰“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。 白居易《牵牛织女·七夕》：“烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。”此诗虽短，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”此词融情、景、理于一炉，悲欢离合，起伏跌宕，正确的恋爱观，高尚的思想境界，遂使此词成为千古抒情绝唱。柳永《二郎神·七夕》：“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”以闲雅欢娱的情调反映了在国家安定、经济繁荣的社会背景下的人们世俗生活的一个片段。
你可以参考王国维先生的《人间词话》,对你来说,它应该是有价值的。
易安词嘛，怎么答的苏轼额？
写论文时可以先稍微提一下李清照词的风格婉约中又有几种，然后找到你想论述的观点进行展开，然后找一首李清照经典的词（如《声声慢》）进行赏析，并对个别词句进行鉴赏，同时也可以找一些婉约词派的词与之进行对比，比如柳永，晏殊，秦观，李煜等。通过对比论证的方式，让李清照的词更别有一番风味。
摘要：苏轼是经历北宋中期到后期的文学大家，他上承以欧阳修为文坛盟主的北宋中期诗文革新运动大潮，将诗、文、词等诸种文学艺术样式推向了北宋的最高峰，下开“苏门四学士”（黄庭坚、张耒、晁补之、秦观，加上李廌、陈师道，又称为“苏门六君子”）等人才辈出的局面，成为欧阳修之后更为杰出的文坛领袖。文章对苏轼生平、思想、创作道路以及苏文、苏诗、苏词作详细介绍，并对苏轼在宋代文学史上的独特地位和影响加以评价。关键词：苏轼 苏轼散文、辞赋、四六 苏诗 苏词苏轼对文艺创作,倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能,反对“贵华而贱实”, 强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心”,进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》）, 已经触及了文艺创作的特殊规律。苏轼的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。一、苏轼的古文和辞赋、四六（一）、苏轼的文道观与苏轼散文的艺术风格苏轼的文学思想是文道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，认为韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），认为欧阳修“论大道似韩愈”、“记事似司马迁”（《六一居士集叙》），都是兼从文、道两方面着眼的。但苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，市有定价”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。（物固有是理，患不知之，知之患不能达之于口与手。《答虔倅俞括》）其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律，例如“日与水居”的人“有得于水之道”（《日喻》；此点与《庄子·养生主》“庖丁解牛”相同）。所以苏轼主张文章应象客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。苏轼的作品具有广泛的影响。他热心奖掖后进，培植不少人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏诗受到金代诗人、明代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇。苏文长期沾溉后学，其小品随笔更开明清小品文的先声。史论、政论—苏轼擅长写议论文。谈史议政的论文,包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论》等，见解新颖，不落窠臼，雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出《孟子》、《战国策》等散文的影响。如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚韧之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。2小品文史论、政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑。随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致。如《记承天寺夜游》、《记游松风亭》，随手拈来，即有意境和性情。此类文字，实开晚明小品文一派。另有《仇池笔记》，亦系后人辑录而成。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和正论更加具备美文的性质。例如《日喻》中的两段比喻：作者： .* 2006-7-8 11:05 回复此发言 删除--------------------------------------------------------------------------------2 论苏轼的文学成就生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或造之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟，亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者，岂苟然哉，必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求于道，皆北方之学没者也。此文论证了对事物的认识不能依赖片面的见闻，必须经过实践才能掌握事物规律和道理，说理十分透辟。但它的说理是借助生动的事例，或者说是通过形象来展现的，所以它给读者的印象不但深刻，而且生动鲜明，既能使人得到知性的认识，又能带来审美的愉悦。3叙事记游之文苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。叙事记游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文如《潮州韩文公庙碑》，记楼台亭榭的散文，如《喜雨亭记》。其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》，即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼的记叙体散文,常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文字的影响。《石钟山记》是一篇以论说为主的游记，它围绕石钟山的得名，根据实地考察的见闻，纠正前人的说法，并引申出没有“目见耳闻”的事物，不能“臆断其有无”的哲理，思路清晰，论证透辟。尤其可贵的是此文的议论是在情景交融的优美意境中逐步展开的，例如写月夜泛舟察看山形一段：至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云宵间。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。寥寥几笔即画出一个幽美而又阴森的境界，读之恍如身临其境，作者赏幽探险、务实求真的情怀也随之展现无遗。而情景交融的描写又是直接配合议论的，堪称叙事、抒情、说理三种功能完美结合的典范。由于苏轼作为以“辞达”为准则，所以当行即行，当止即止，很少有芜辞累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天寺夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（二）、苏轼的辞赋和四六苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸取了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》、《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。如写景的一段：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。幽美、澄澈的景色与轻松愉悦的心情构成开阔明朗的艺术境界，而那种渺渺茫茫、若有若无的虚幻感觉，又直接为后文写超然物外的人生哲理作了铺垫，体现出作者高超的表达能力和语言技巧。苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰典赡高华，浑厚雄大，为台阁文字所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的情情之作。如《谢量移汝州表》：作者： .* 2006-7-8 11:05 回复此发言 删除--------------------------------------------------------------------------------3 论苏轼的文学成就只影自怜，寄命江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所窃笑，亲朋至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。二、苏轼的诗苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多彩。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。部分关怀生产的诗歌，如《次韵章传道喜雨》、《答吕梁仲屯田》、《石炭》、《秧马歌》、《游博罗香积寺》等，表现了人民的痛苦，针砭了时弊,情真语挚，朴实无华，对前人很少涉及的社会题材，多所开发，取材广泛，命意新颖。苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高，最为脍炙人口。《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西湖胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜。苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。在岭南所写的农村景物诗，体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发，写成引人深思的理趣诗。如《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不尽。还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境，傲视磨难的精神。苏诗奔放灵动，逸态横生，才思四溢，触处生春，艺术上别开生面，成一代之大观。苏轼体察敏锐，诗笔爽利，无论描写风光、物态和人情，都可做到写物传神，颇饶情韵。苏诗想象丰富，奇趣横生，比喻新颖贴切，引人入胜。苏诗有时直抒胸臆，议论英发，文思如潮，极富气势。苏轼对古近各体均能驾驭自如，但更长于古体和七言。他的七古波澜壮阔，变化莫测，最能体现奔放的才情，妙笔驰骋，奇气横溢。五古则写得朴厚无华，词清味腴，以自然入妙见胜。苏轼的七律也很出色，气韵天成，格调流丽圆转，略与白居易、刘禹锡诗风相近，而更为奇警。苏轼对五言近体用力较少，五律五绝不多，而七绝则写得精美明快，有不少传诵颇广的名篇。（一）、苏诗题材取向1、向外：积极干预社会现实——“一肚皮不合时宜”——批判现实通过描写民生疾苦（天灾人祸）表达对现实的批判。蝗旱之灾：《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》：“三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入肌肠痛。”洪涝之灾：《送黄师是赴两浙宪》：“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元。”赋役之祸：《吴中田妇叹》：“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”通过反思历史以批判现实。如《荔枝叹》：2、向内：进行深入的人生思考——哲理的思索——苦闷与超脱——乐观旷达的精神（“心如已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”）哲理的思索。《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。3、苦闷与超越。深刻人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静旷达的态度。苏诗中虽然时时有传达逆境中的苦闷者，但绝大多数情况下则表现出对苦难的傲视和对痛苦的超越。写苦闷者，如《寒食雨二首》，写“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的生活困境和“君门深九重，坟墓在万里”的心态，语极沉痛。4、体现乐观、表现超越者。如《初到黄州》有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”之句，黄州、惠州、儋州，皆东坡贬谪流放之地，苏轼能从贬谪流放的痛苦中解脱出来，以幽默的笔调化解之，其乐观旷达的精神可见一斑。这种乐观旷达的核心是坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神。所以苏轼在逆境中的诗作依然笔势飞腾，辞采壮丽，并无衰疲颓唐之病，如《六月二十日夜渡海》：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！作者： .* 2006-7-8 11:05 回复此发言 删除--------------------------------------------------------------------------------4 论苏轼的文学成就这是苏轼从儋州遇赦北归时所作，诗中流露出战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔大胸怀，气势雄放。（二）、苏诗艺术风貌苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。（1）翻新出奇的艺术技巧苏诗比喻生动新奇，层出不穷。《南园》“春畦雨过罗纨腻”《百步洪》连用七喻描摹奔水：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。”妙喻连生。苏诗用典稳妥精当，浑然天成。作诗安慰落第的李廌云：“平生谩说古战场，过眼终迷日五色”，堪称用典精妙的范例。苏诗对仗既精工又活泼流动，构思打破常规。《八月七日初入赣过惶恐滩》“山忆喜欢劳梦远想，地名惶恐泣孤臣。”看似平淡实则奇警，看似松散实则精练，诗中几乎不可复睹具体的技巧，因为它的艺术追求是从整体上着眼的。（2）无与伦比的表现能力。赵翼《瓯北诗话》云：苏轼“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也”。临流照影，汲水煎茶，在东坡笔下都写得格外生动有趣。《泛颍》“忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹”《续丽人行》咏周昉美人画“背面欠伸内人”，从虚从着笔，推想画中人之美貌“若教回首却嫣然”。化难为易，举重若轻。（3）刚柔兼济的“清雄”风格苏轼转益多师，曾模仿过陶、李、杜、韩、孟诸家，乃至诗友黄庭坚的诗风，都能惟妙惟肖。体现出多元化的审美情趣。苏轼尤其重视两种相互对立的风格的融合，在他的创作中，十分注意阳刚之美与阴柔之美互相渗透互相调节。毫无疑问，苏诗主导风格是雄放，有些作品甚至有粗豪而少余蕴的缺点，然而苏诗中许多佳作已经做到了刚柔相济，从呈现出“清雄”的风格。三、苏轼的词在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象，来寄托立功报国的壮志豪情，如(江城子)“老夫聊发少年狂”等篇。苏轼在词中,更多地倾入自我，表现个性。（满江红）“江汉西来”即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；(定风波)“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫、激昂排宕。如（八声甘州）“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀雪山，卷地而来。就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面改革，最终突破词为艳科的传统格局，提高了词的文学地位，使词成为一种可与诗相提并论的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏词直到清代，仍为陈维崧等词家所宗法。（一）、诗词一体的词学观。苏轼在理论上破除了诗尊词卑的观念。词“为诗之苗裔”（《祭张子野文》）词“自是一家”（《与鲜于子骏》）（二）、对词境的开拓扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。《沁园春·密州早行马上寄子由》：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露抟抟。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由人，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。作者： .* 2006-7-8 11:05 回复此发言 删除--------------------------------------------------------------------------------5 论苏轼的文学成就既表现了他致君尧舜的人生理想和少年时代意气风发豪迈自信的精神风貌，也流露出中年经历仕途挫折以后复杂的人生感慨。《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月。西北望，射天狼。表现了他希望驰骋疆场，以身许国的豪情壮志。与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想分谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，笑谈间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此否定人生，而是力求自我超脱，始终保持乐观的信念和超然自适的人生态度。《定风波·沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。苏轼既向内心的世界开拓，也向外在的世界拓展.苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常生活交际、闲导读书及躬耕田猎游览等生活场景，而且进一步展现大自然的壮丽景色。苏词对自然山水的描绘，或以奔走流动的气势取胜，如“江汉西来，高楼下，葡萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。”《满江红》，或以清新秀美的见称，如“山雨潇潇过，溪桥浏浏清。小园幽榭枕苹汀，门外月华如水，彩舟横。”（《行香子·过湖州作》）有的则把对自然山水的观照和对历史人生的反思结合起来，在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的历史感和人生感慨，如《念奴娇·赤壁怀古》。苏轼用自己的的创作实践表明，词是无事不可写无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品位，使词从小道上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。（三）、以诗为词所谓以诗为词，就是将诗的表现手法移植到词中。这是苏轼变革词风的主要武器。元佑词人以诗文句法入词，始于苏轼。具体表现：1、题序的大量使用2、典故的运用四、苏轼在文学史上的地位和影响综上所述，苏轼在文、诗、词三方面都取得了极大的成就，堪称宋代文学最高成就的代表。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点，其一，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其二，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后人的普遍热爱，实为历史必然。苏轼在当时文坛享有极大声誉，是欧阳修之后的文坛盟主。苏门四学士，秦、黄、陈、张苏门六君子，秦、黄、陈、张、晁、李苏轼影响下的文人。李格非、李之仪、唐庚、张舜民、孔平仲、贺铸等。总之，苏轼是个文艺全才，诗、散文、词、书法、绘画都有杰出的成就。其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，均对当时与后世有深远的影响。参考文献：〔1〕唐圭璋：《全宋词》，中华书局，1999年1月新1版〔2〕程千帆、吴新雷：《两宋文学史》，上海古籍出版社，1991年2月版〔3〕王兆鹏：《唐宋词史论》，人民文学出版社，2000年1月版〔4〕王水照：《苏轼选集》，上海古籍出版社，1986年版