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可以有几个角度来写：1. 女权层面：灰姑娘是受歧视的女性。身为女人，而且是西方社会中的底层人民，灰姑娘是解读女性受剥削压迫的最佳原形。其获得幸福的圆满结局预示着女权运动的胜利。2. 社会阶级：上流社会生活的奢华糜烂反映出了当时社会阶级的巨大差异。表明社会变革的必然性。3. 文学体裁：灰姑娘虽然属于儿童文学，却具备魔幻小说的特点。可以从魔幻小说的特性入手，论述其属于魔幻小说。4. 从作者入手：了解作者的生活背景及经历，和其作品联系起来。可以进一步了解作者，了解其作品。 当然，角度还有很多种。需要你自己的挖掘。
呃，儿童文学……推荐参考孟昭毅的比较文学理论。里面有灰姑娘材料的罗列。主要是各个国家不同时期的灰姑娘形象，以及鞋子的不同。有的是水晶鞋，有的是草鞋，有的是皮鞋。但共同点是各个民族都有对于灰姑娘的想象，这意味着什么呢，分析一下，就是一篇论文了~~
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我最近看了《格林童话》这本书，其中的《灰姑娘》这个 故事 最吸引了我，读完这个故事后使我感触很深。下面由我来给大家分享灰姑娘故事读后心得感悟，欢迎大家参阅。
灰姑娘故事读后心得感悟1
我是一个读书 爱好 者，喜欢读各种各样的 童话故事 。在我读的故事书中，给我印象最深的是安徒生童话《灰姑娘》。
《灰姑娘》讲述的是一个可怜的女孩，她的妈妈去世了，她的后妈和两个丑陋的姐姐百般折磨她，但她并没有被生活的艰辛所吓倒。有一次，王子举行舞会，后妈只带着两个女儿去参加。可怜的灰姑娘只能在妈妈的坟前失声痛哭。后来，灰姑娘在鸽仙子的帮助下穿着水晶鞋参加了王子的舞会，受到了王子的爱慕。最后，灰姑娘历经千辛万苦，终于和王子过上了幸福的生活。
读《灰姑娘》，我为灰姑娘的弱小和可怜而流泪，为灰姑娘的善良和勤劳而高兴。我更为灰姑娘坚强勇敢地面对生活而感动，为灰姑娘最后获得幸福而欢呼。
想想我自己，生活在宽裕的生活中，受到长辈无私的关怀和无穷的爱，几乎过着饭来张口，衣来伸手的“皇帝”般的生活。尽管这样，我还经常任性，无端地对关心我的人发脾气，实在是不应该啊!
《灰姑娘》让我明白了做人要能勇敢地面对困境，在挫折面前不退缩，不轻易向生活低头。只要你对生活充满信心，真诚地对待身边的每一个人，那么，幸福一定会降临到你的身上。
灰姑娘，你真是我心中的好榜样。我决定向你学习，做学习的优者，做生活的强者。
灰姑娘故事读后心得感悟2
昨天晚上，洗完澡了，我们在家里办了一个“图书馆”。这个“图书馆”里有很多书那!
我们每人拿了一本图书看了起来，我拿了一本我最喜欢的《格林童话》看了起来我看着看着看到一个童话故事前面夹着一个书签，那个故事叫《灰姑娘》我便仔细的看了起来。
故事讲的是：从前有一个美丽的.姑娘叫仙蒂，她妈妈因难产而去世了，灰姑娘慢慢的长大了她的的爸爸又给她找了一位继母，之后她的爸爸也去世了。她的继母带着她的两个姐姐一起欺负仙蒂，她们夺取了仙蒂的漂亮衣服，逼她穿上布满灰尘的脏衣服让她穿上木屐，让她每天早上听到鸡叫就起床干活，一直干到晚上睡觉时，她的继母和姐姐们才要他睡在脏兮兮的厨房里。
一次皇上和皇后要为王子选一位未婚妻，决定要在皇宫举行一场盛大的舞会，仙蒂的姐姐们也被邀请了，她们命令仙蒂给她们梳头、穿鞋、选裙子。最后，一切就绪，仙蒂恳请继母也带她去，继母一口拒绝了，坐上马车，头也不回的走了。
正好天上的仙女听到了这件事，她来到仙蒂的面前，手一挥魔法棒，一辆南瓜马车立马出现在仙蒂面前，仙女又给仙蒂穿上豪华的礼服，还给了她一双美丽的水晶鞋，仙蒂穿上刚刚合脚，仙女还警告仙蒂：“你一定要在12点之前回来，否则魔法将会消失，你就会恢复原来的样子。”说完仙女就离开了，很快仙蒂到了皇宫，王子对她一见钟情，过了一会儿12点的钟声敲响了，仙蒂听见了钟声立马离开了，在途中仙蒂掉了一只美丽的水晶鞋，但她来不及捡，因为王子已经追上来了，她坐上南瓜马车急忙走了。
几天后，有个大臣献计说：“王子殿下，我们可以召集所有参加舞会的小姐试穿这只鞋谁要是能穿上谁就是您的未婚妻。”王子同意了。
于是这个大臣把这只鞋先拿去仙蒂家，仙蒂的姐姐都没有穿上，最后他发现了躲在衣柜后面的仙蒂，便把鞋给了仙蒂，仙蒂穿上了鞋子刚刚好合脚，这位大臣喜极而泣，立马把仙蒂带回了皇宫。
王子一见到仙蒂就认出了她，王子和仙蒂从此幸幸福福的生活在了一起。而那位继母和两个姐姐也得到了应有的惩罚。
这个故事告诉了我们：好人有好报，恶人有恶报!
灰姑娘故事读后心得感悟3
灰姑娘与王子的故事已流传了很久，这一次我来给大家讲一个一样的灰姑娘与她的白马王了的故事……
满天的星星闪闪发亮，像一串串珍珠般摇曵，皓月散发着淡淡的光芒，助人们 编织 一个个虚幻而美好的梦境，灰姑娘从王子的舞会上回来，支着下巴，半睁着如水的明眸，朱唇轻轻地上扬，把如炭般的乌发晾在星空下，衬着她似雪的肌肤。哦，那上灰姑娘在思念她心爱的白马王子了，看，她纤指翩翩，柳腰扭摆，是在练习与王子跳舞的舞步么?
只见那淡淡的炉火旁，灰姑娘虽破旧却一尘不染的衣裳在飞舞着、飘动着，几欲脱身而去，可只见它随着灰姑娘清瘦的身躯飘动着，已停不下来，又不象要飞走。
雄伟的、金碧辉煌的王宫里，那位帅气的王子，身着华贵的衣衫，正盼着几时能登基成帝。他俊美如玉的面容中，那两道浓浓的横眉已暴露了他不可告人的野心。他想象着，该如何脚蹬那由十二颗金钻琢成的马鞋，头顶那金灿耀眼的皇冠，身披那由金丝织成的皇袍踱上那只有国王才有资格走上的缕金地毯。
第二天舞会，灰姑娘秀美优雅的舞姿震撼了每一个实力雄厚的舞蹈家，那是怎样美妙的舞姿啊!
蓝色的蕾丝裙边顺着她身躯的大幅度倾斜又直起而上下飞舞;粉色的、极富层次感的萝莉裙摆陪着她一头直直倾泻而下的黑发晃动;纯白色的腰间的雪纱蝴蝶结随着她纤细的腰肢摆动，发出“沙沙”的声音……
灰姑娘故事读后心得感悟4
暑假我看了一本书，名字叫《格林童话》，里面有好几个小故事，有《灰姑娘》、《白雪公主》、《三根羽毛》等。
我最喜欢的故事是《灰姑娘》。故事的内容是这样的：从前有一个小姑娘，长得非常美丽，父亲很有钱。她的继母带来了两个姐姐，长得很漂亮，但心很坏，小姑娘每天天不亮就得起来挑水，做饭，洗衣服，晚上却只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人们都叫她灰姑娘。有一次，国王给王子选新娘，要举行一次大型舞会，请全国的漂亮姑娘参加。灰姑娘的两个姐姐也被邀请了，灰姑娘也想去，但是她的继母千方百计地想尽各种办法刁难她，让她不能去，由于灰姑娘心地善良，平时老是帮助各种小动物，现在小动物们出纷纷赶来帮助她，灰姑娘终于闯过了难关。王子和灰姑娘终于举行了婚礼，两个坏姐姐分别被鸽子啄瞎了眼睛，坏心肠得到了应有的惩罚。
这个故事告诉我们很多道理，我觉得最主要的是它告诉我们朋友的重要性，朋友也许会在你不经意间渡过难关。
而我们现在的很多小朋友虽然生活比灰姑娘幸福得多，有爸爸妈妈的疼爱，但是却缺少最珍贵的友谊。在生活中这些小皇帝表现得非常自私，经常因为一点鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较。我们班的一位同学就是这样的，这位同学最喜欢玩别人的玩具;而他自己的玩具却从来不舍得拿来给别人玩，后来大家都不愿把玩具给他玩了。还有的同学因为别人不小心把他的文具盒碰掉了而大发雷霆，有的因为占了他一点位子而吵了一节课……是的，也许你的利益受到了一点损害，吃了点亏，可是当你因为这点小事而和朋友斤斤计较，不能宽容别人时，你却失去了更多。所以在和朋友相处的时候，你想得到友谊，那么你就应该先付出友谊，就应该有一颗宽容而善良的心去对待朋友。
其实这个道理不仅用在朋友之间，陌生人之间也是这样，只要人人都充满爱，这世界将变成美好的人间。灰姑娘没有得到后母及姐姐的爱，但她并没有因此变得刻毒起来，她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上，用在了对小鸟的交往上，甚至用在了那棵美丽的大榛树上，最终感动了仙女并得到了仙女及朋友的热心帮助，最终得到了幸福。
希望每一位小朋友也包括爸爸妈妈们都能够像灰姑娘那样充满爱心，关爱别人，快乐自己!
灰姑娘故事读后心得感悟5
格林的童话《灰姑娘》，被改编成电影，被改编成戏剧，以多种艺术形式继续感动着人们，而且被感动的对象已经不仅仅是孩子们。安徒生的《卖火柴的女孩》与之相比，就单薄了，不光是情节单薄，就其给予人们内涵的感受也是单薄的。灰姑娘的故事，更与潜藏在每一个人内心深处的美好愿望共鸣。因而更具魅力。
继母不懂得珍惜她，因为她还有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲，她有母爱，但是她的母爱过于自私了，全部的爱都在了亲生的女儿身上。
继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘，也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳，把她当女佣使用。
亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘，他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。
灰姑娘没有得到爱心，但是灰姑娘珍惜着自己的爱心，没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株美丽的大榛树上……
珍惜我们的爱心，别叫它死亡，别去管个别人如何地对待我们。珍惜我们的梦想，别去管我们此时此刻是多么地艰难。那么，你也会让自己完成一部新版的灰姑娘的故事的。
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A. 《灰姑娘的故事》读后感
[《灰姑娘的故事》读后感] 《美国最优秀教师的自由》一书中记录了菲利普.比格勒老师上的《灰姑娘的故事》这一课，我觉得这真正体现了教学三维目标的实现，《灰姑娘的故事》读后感。 在链接资料中，我阅读了美国教师与中国教师对同一篇文章的不同看法，看到了中美学生对同一篇文章的不同反应。我觉得中国教师在《灰姑娘的故事》一课授课中，老师让学生朗读课文、划分段落也是对概括能力的培养，也是对三维目标中知识与能力这一目标的落实。但是为什么所获甚微？学生学的很不给力呢？ 究其原因，教师没有从学生的角度换位阅读，没有从学生需要什么的角度出发确定自己的教学目标。 老师的任何一课的教学，应以学生的立场，知识水平，年龄层次去思考教学的目标。学生在读这篇文章的兴趣点在哪里？正是作为老师应该思考的，也往往是我们的课出彩的地方，这是我们在备课中要大致掌握的。 教学的基础是学生，作为一个教育者，我们要着眼于学生的未来，能够对学生的未来起到影响作用。美国老师通过提问让学生明白做人要守时，打扮要整洁，看待一个人要多角度，要从不同的角度分析一个人的处事动机、立场（后妈的分析），再困难的环境中也要学会自己爱自己，要自强不息等，这些在我们中国课堂中出现在思品课中的教育点出现在美国的语文课中了，在师生的一问一答中不断铺展，落地生根，读后感《《灰姑娘的故事》读后感》。美国教师运用轻松幽默的教学过程，通过貌似不经意的提问，把教学的情感态度与价值观落到实处。打个比方，教学是一个彩色盒子，中国教师从盒子里拿出8种颜色的彩笔让学生一一欣赏，而美国教师却告诉学生盒子中有64种颜色，怎样发现这64种颜色呢？她给学生提供了一个卷笔刀。 有很长一段时间朱自清的《背影》感动了很多的人，很多人忘不了朱氏父子之间的深厚情谊，父亲戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚的爬过月台为儿子买来橘红的桔子时很多读者看了会如文中的儿子一样泪流满面、唏嘘不已。但是最近几年，随着物质生活水平的提高，独生子女的娇生惯养，信息接触面的扩大化与杂化，学生的情感不断弱化，渐近冷漠，学生再也不会被《背影》、《目送》这类文章感动。语文老师在落实情感态度与价值观的时候往往因空而空，主要原因也是没有抓住教学的契机，没有从学生的角度出发落实教学的三维目标。 目标的落实不在于多而在于实，要做对学生最有意义的事！ 〔《灰姑娘的故事》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
B. 简述《灰姑娘的故事》读后感
灰姑娘的故事，是潜藏在每一个人内心深处的美好愿望共鸣,因而更具魅力。继母自己版的两个亲生的女权儿需要珍惜，所以她不懂得珍惜灰姑娘，她的母爱过于自私了，全部的爱都在了亲生的女儿身上。 被继母影响的两姐妹也不懂得珍惜灰姑娘，也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳，把她当女佣使用。 亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘，他怕积木，他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。 灰姑娘没有得到爱心，但是灰姑娘珍惜着自己的爱心，没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株美丽的大榛树上…… 她并没有因为境遇而放弃对美好的追求。当听到王子举办舞会的消息，她在小鸟们的帮助下，不顾继母的阻挠，参加了舞会，并且立即被王子注意……小鸟们帮助了她，榛树帮助了她，如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时此刻会帮助灰姑娘吗?原来对别人施以爱心其实就是对自己施以爱心就是对自己的珍爱! 灰姑娘的故事感动着我们，启迪我们要珍惜我们的爱心。珍惜我们的梦想，别去管我们此时此刻是多么地艰难。
C. 灰姑娘读后感
灰姑娘读后感 今天我读了一个很有教育性的童话，这个童话叫《灰姑娘》。这个故事讲的主要内容是：从前有一个小姑娘叫仙蒂，她是一个非常勤劳、善良、美丽的女孩，但是她却失去了妈妈。过了几个月之后她爸爸又娶了一个女人做仙蒂的后妈，这个女人还带来了两个女儿。仙蒂本来应该可以与她后妈带来的姐妹一样快乐幸福地生活，但是她的美丽善良遭到了她后母和那对姐妹的妒嫉，正因为此，她就受到后妈的种种虐待。有一天，国王下令举办舞会，给王子选个妻子，仙蒂央求她继母让她去，但她继母怎么也不给她去，她伤心地哭了起来，突然，一个仙女出现在她面前，仙女变了一条非常漂亮的裙子给她，还给了她一双玻璃鞋，并送她去了舞会，最后她就和王子一起在城堡里过着幸福快乐的生活。而经常欺负她的后母那对姐妹都得到了应有的惩罚。真是“善有善报，恶有恶报”啊！ 读了这个童话我体会到了，要做一个善良的人，做好人就一定会有好报。虽然我也在担心爸爸会不会给我找后妈，但我一定会像灰姑娘一样从小就养成一颗善良的心，认真学习。我还有爱我的妈妈，只要我认真学习，爸爸妈妈肯定还可以在一起的。样子长得漂亮，可是心肠不好，就没有人会喜欢你的。要学会了一个人不论处于何种环境，都不要放弃自己，要努力地为自己的未来而努力，才可能得到自己美好的未来。我相信，通过努力，我肯定还可以与爸爸妈妈在一起生活！
D. 《灰姑娘》读后感
今天，我读了《灰姑娘》这篇童话故事。讲的是从前有个富商，他和他的的妻子有一个女儿，长的非常可爱！可是不久他妻子因为生病去世了。后来富商又取了一个新的妻子。给自己的女儿当后母。后母带来了她自己的两个女儿。后母把灰姑娘赶到了厨房，白天干粗重的活，晚上灰姑娘就睡在厨房炉灰边。而且又受尽了后母和姐姐们的欺负和侮辱。 后来，有一位王子要要举行一场舞会，可是灰姑娘只能给两个姐姐打扮的份。等到家里只剩灰姑娘自己了的时候，灰姑娘跑到妈妈的坟墓前哭着说：请送我一件漂亮的礼服好吗妈妈，我也很想参加舞会！话音刚落一双水晶鞋和一套漂亮的礼服就出现在灰姑娘面前。灰姑娘开心极了！赶紧穿上了礼服去参加舞会了！舞会上灰姑娘的美吸引住了王子，两个姐姐没有认出她来！一个晚上王子和灰姑娘一个人跳舞，天越来愈来黑，当钟声敲响十二点时候，灰姑娘突然挣脱王子跑掉了。 第二天，胡姑娘穿着更漂亮的礼服来参加舞会！整个晚上王子都在和她一个人跳舞！和上次一样当钟声敲响十二点的时候，灰姑娘挣脱王子跑掉了，可是这次由于匆忙。灰姑娘的跑掉一只水晶鞋。 后来，王子为了找到灰姑娘，拿着水晶鞋全国挨家挨户的找，很多的姑娘都穿不上水晶鞋。后来来到了灰姑娘家，两个坏姐姐都争着穿水晶鞋，可是她们脚不是太大了，就是太肥了。王子准备要走的时候，看到了炉灶变的灰姑娘！说这位姑娘你也试一试吧。灰姑娘走过来一穿正合适！接着她另一只水晶鞋也拿出来了！这个时候王子也认出了她就是和自己跳舞的美丽的姑娘。高兴的说：我终于找到我的新娘！于是王子带着灰姑娘走了！他们过上了幸福的生活！ 我觉得灰姑娘很可怜！总是给两个坏姐姐欺负，最后两个坏姐姐会得到惩罚的！
E. 灰姑娘读后的感受100字
写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。
正文内容：
今天，妈妈让我读了一篇非常感人的童话故事——《灰姑娘》。
从前，有一个女孩儿，她心地善良、美丽。可是她的妈妈不幸过早的去世了。她的父亲就又取了一个已经有两个女儿的妇女做她的后妈。这个后妈对她很不好，每天叫她去厨房干活，从此，她总是满身灰尘，后娘和两个姐姐都非常讨厌她，就叫她“灰姑娘”。
我想：灰姑娘的后娘和两个姐姐真是太可恶了，不是自己的亲女儿、亲妹妹，就这样对待她吗？她的爸爸妈妈都死了，应该更疼爱她才是呀！
后来，有一次，皇宫里举行盛大的舞会，要选最美丽的姑娘做王子的妻作文子，灰姑娘的两个姐姐都要参加。灰姑娘知道后，也非常想去参加舞会，可她没有漂亮的礼服。在一位仙女的帮助下，灰姑娘终于参加了舞会，并且和王子相爱了。
很晚了灰姑娘该回家了，王子舍不得她回家，可能因为跑的太快，灰姑娘跑丢了一只金舞鞋。王子捡到了那只金舞鞋，就到处寻找能穿上这只金舞鞋的姑娘。灰姑娘穿上金舞鞋最合适，王子认出了她说：你就是我要找的新娘！王子带着他心爱的新娘回到王宫里。
看了这个故事之后，我懂得了：即使身处困境也不要灰心绝望，决不能放弃对美好生活的追求，要相信幸福一定会来到。
F. 灰姑娘 读后感
灰姑娘》读后感 《灰姑娘》说了一个狠毒的后妈和一个善良的小女孩的故事。 有一个小女孩叫灰姑娘，她的妈妈死了，爸爸又娶了一个狠毒的后妈，后妈又带来了两个女儿，她们一起逼迫灰姑娘干重活。在一次舞会上，灰姑娘得到了王子的喜爱，经过很多的折磨，王子和灰姑娘结婚了，他们幸福地生活在一起。 读了这个故事，我很同情可怜的灰姑娘，她是一个善良、勤劳、乐观的好姑娘，我很喜欢她。故事里的后妈又狠心又懒惰，我很厌恶她和她的两个女儿。 这个故事告诉我们，善良的人是有回报的，而狠毒的人却非常倒霉。我们要学做灰姑娘，做一个善良、勤劳、乐观的好人！
G. 读午夜十二点的灰姑娘有感,1000字
，继母带着两个女儿，并且对灰姑娘很凶，每天让她做家务，不给她买新衣服 ，有一次王子举行了3天的大宴会，选择自己喜欢的人，而且还邀请了灰姑娘全家 。 第二天，灰姑娘追被去参加宴会，但是刚下楼梯，就被继母拦住了。继母说：“你看你浑身脏兮兮的 ，怎么去看王子呀!”说完把请柬撕了。灰姑娘含着眼泪，来到母亲的坟前哭了。这时来了一位巫女，帮助了她，并告诉她一定要在午夜12点回来，灰姑娘参加完一天的宴会以后正好12点，她便匆忙回到家中。直到第三次他2的鞋掉在皇宫以后 ，王子就派人挨家挨户看有没有人能够穿上这只鞋。他们找呀找，还是没找到。但是他们望了灰姑娘家很久。灰姑娘还没去，就让她的两个姐姐试了一试，可是穿不上，王子随从就问你们家没有被人了吗 ?她说：“没有了”，这时，随从就走 了，走在路上老师觉得不对劲，就回去了，问有没有人，继母说：“有个小仆人，让她试一下，”灰姑娘居然穿上了，之后，王子与她结婚了，过着甜蜜的生活。 想起这篇文章我觉得灰姑娘有点可怜，但她有了属于自己的幸福。 再看看我们，生活多美好，有父母陪伴我们应该好好珍惜。 》。看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。 善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。 善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。 《灰姑娘》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园! 《灰姑
H. 童话《灰姑娘》读后感
格林的童话《灰姑娘》，被改编成电影，被改编成戏剧，以多种艺术形式继续感动着人们，而且被感动的对象已经不仅仅是孩子们。安徒生的《卖火柴的女孩》与之相比，就单薄了，不光是情节单薄，就其给予人们内涵的感受也是单薄的。灰姑娘的故事，更与潜藏在每一个人内心深处的美好愿望共鸣。因而更具魅力。 继母不懂得珍惜她，因为她还有自己的两个亲生的女儿需要珍惜。她是母亲，她有母爱，但是她的母爱过于自私了，全部的爱都在了亲生的女儿身上。 继母带来的两姐妹不懂得珍惜灰姑娘，也许她们的自私就是受了自私的母亲的影响。她们扒去了灰姑娘漂亮的衣裳，把她当女佣使用。 亲生的父亲不敢爱惜灰姑娘，他的懦弱助长着老妖婆和她的女儿对灰姑娘放肆地虐待。 灰姑娘没有得到爱心，但是灰姑娘珍惜着自己的爱心，没有因为别人不能够给予自己爱心就变得刻毒起来。她把自己的那爱心用在了对母亲的倾诉上，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往上，用在了那株美丽的大榛树上…… 更重要的是她并没有因为境遇而放弃对美好的追求。多少人会因为境遇而沉沦，没有了任何勇气去追求了。但是灰姑娘没有。当听到王子举办舞会的消息，她在小鸟们的帮助下，不顾继母的阻挠，参加了舞会，并且立即被王子注意……小鸟们帮助了她，大榛树帮助了她，如果没有灰姑娘先前对他们的爱心他们此时此刻会帮助灰姑娘吗？原来对别人施以爱心其实就是对自己施以爱心就是对自己的珍爱！ 灰姑娘的故事感动着我们。灰姑娘的故事启迪了我们吗？ 珍惜我们的爱心，别叫它死亡，别去管个别人如何地对待我们。珍惜我们的梦想，别去管我们此时此刻是多么地艰难。那么，你也会让自己完成一部新版的灰姑娘的故事的！
I. 灰姑娘的读后感20
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
正文内容：
从前，有一个女孩儿，她心地善良、美丽。可是她的妈妈不幸过早的去世了。她的父亲就又取了一个已经有两个女儿的妇女做她的后妈。这个后妈对她很不好，每天叫她去厨房干活，从此，她总是满身灰尘，后娘和两个姐姐都非常讨厌她，就叫她“灰姑娘”。
我想：灰姑娘的后娘和两个姐姐真是太可恶了，不是自己的亲女儿、亲妹妹，就这样对待她吗？她的爸爸妈妈都死了，应该更疼爱她才是呀！
后来，有一次，皇宫里举行盛大的舞会，要选最美丽的姑娘做王子的妻子，灰姑娘的两个姐姐都要参加。灰姑娘知道后，也非常想去参加舞会，可她没有漂亮的礼服。在一位仙女的帮助下，灰姑娘终于参加了舞会，并且和王子相爱了。
很晚了灰姑娘该回家了，王子舍不得她回家，可能因为跑的太快，灰姑娘跑丢了一只金舞鞋。王子捡到了那只金舞鞋，就到处寻找能穿上这只金舞鞋的姑娘。灰姑娘穿上金舞鞋最合适，王子认出了她说：你就是我要找的新娘！王子带着他心爱的新娘回到王宫里。
看了这个故事之后，我懂得了：即使身处困境也不要灰心绝望，决不能放弃对美好生活的追求，要相信幸福一定会来到。
J. 灰姑娘的读后感(中文的哦)
今天我读了一个很有教育性的故事，名叫《灰姑娘》。这个故事主要讲有一个叫仙蒂的小姑娘，失去了妈妈。过了一年之后她爸爸又娶了一个妻子，这个女人还带了她两个女儿来。从此仙蒂就开始受苦了。有一天，国王下令举办舞会，给王子选个妻子。仙蒂央求她继母让她去，但她继母怎么也不给她去。她伤心地哭了起来，突然，一个仙女出现在她面前，仙女变了一条非常漂亮的裙子给她，还给了她一双玻璃鞋。仙蒂就高高兴兴地去了舞会。最后她就和王子一起在城堡里过着幸福快乐的生活。 读了这个故事我体会到了，要做一个善良的人，做好人就一定会有好报。 或：：
对推行早期教育的探索 摘要：对0---3岁幼儿进行教育是迫切需要的，科学研究与国内外的实践证明，婴幼儿具有非凡的学习能力，婴幼儿期是身心发展的关键期。对婴幼儿实施科学的早期教育，会使婴幼儿终身受益。关键词：早期教育推行探索随着世界科学技术的飞速发展，各行各业对人才的要求越来越高，整个社会对早期教育的重视程度也越来越深。0--3岁教育即是我国早期教育发展的实际需要，也是必然趋势。一、头三年的教育机不可失。科学研究与国内外的实践证明，婴幼儿具有非凡的学习能力，婴幼儿期是身心发展的关键期。1、教育应该从0岁开始。现代研究表明，从出生之日起，孩子就是一个对周围环境积极主动的探索者，在语言、动作、情感及社会性等方面有着惊人的发展潜能。4-5个月的胎儿已经具备了视觉反应能力，出生后三天的婴儿能将视线集中在母亲的脸上，一岁以后的婴儿开始具备推理能力和语言能力。所以，我们要从生命形成的那一刻起就为孩子不断创造每个阶段生存和发展需要的环境刺激，让孩子心理、生理和行为产生相互作用，刺激孩子的发展。只有从0岁开始的教育，才是不失时机的教育，才是完整教育的开始。2、良好的品德和习惯必须从小养成。一个人的知识和能力随年龄的增长和阅历的丰富不断地扩充和熟练化，但是人的基本品性，习惯必须从小培养，才能为良好性格的形成以及智能的发展提供保证。俗话说“三岁看老”说明人的性格一旦形成，就会变成比较稳定的个性特征，所以我们要从一个人本性形成的起始点上就为其提供适时适量的条件，以达到事半功倍的效果。3、当代脑科学，思维科学，生命科学研究成果，为三岁教育提供的依据。脑神经学研究证明：0-3岁是发展大脑的黄金期。脑神经细胞大约有140亿个左右，其中70%是在三岁前形成的。大脑的健康发育，一方面靠吸收合理充足的营养物质，另一方面靠来自外部的刺激——优质的环境和合理的教育。4、教育领域的研究表明0-3岁是早期教育的关键时期。意大利著名的教育家蒙台梭利说：“人类在三岁前吸收获取知识的能力，相当于成人花60年时间获得的知识。”她主张抓住婴幼儿各项能力发展的敏感期 ，对婴幼儿实施早期教育。近年来在世界各国比较流行的“早期教育银行论”的主要观点是：对婴幼儿实施早期教育，就像在其头脑中进行了有效的储蓄，实施适时的教育越早，将来受益越多。5、各国政府对早期教育高度关注。在新西兰，1993年启动了三岁前婴幼儿发展与教育的国家计划——“普鲁凯特计划”，主要研究0-3岁儿童早期教育，现已取得很重要的研究成果。秘鲁则建立了面向三岁前婴幼儿的“娃娃之家”工程，专门对三岁前的婴幼儿进行早期教育。二、0-3岁教育现状的简析。我国0-3岁婴幼儿教育还有许多不足之处，主要体现在以下几个方面：1、父母对孩子的期望过高。目前，父母关心的重心更多的放在子女的学业和智力开发上。望子成龙，望女成凤的心态，导致父母过多的干预孩子的生活和成长。造成保护过多，包办过多的局面，不利于孩子的早期成长。2、父母忙于工作，无暇与孩子交流。在我国，妇女就业率高，这就给亲子造成了一定的影响。父母外出打工，把孩子交给老人或保姆看管。父母工作繁忙，没时间和孩子游戏谈话，导致亲子关系淡化，这对婴幼儿语言、动作、情感都不利。3、年轻父母缺乏教养子女的知识和技能。由于我国对父母教养子女的指导不够，导致婴幼儿出世后，年轻的父母手忙脚乱不知所措。有的父母虽然文化层次高，能从书本和媒体中得到些育儿知识，但却很难运用到实践中。4、重养轻教，教育意识淡薄。许多父母认为，教育应从幼儿园开始，三岁前就是让孩子吃好，这样孩子就成了家中的小皇帝，小公主。父母百依百顺，忽视了他们的心理健康。5、亲子游戏的时间少，空间小亲子游戏是家庭内成人与孩子交往的主要方式。可实际上许多父母没时间和孩子玩，且不会自制玩具，家庭给孩子辟出游戏角更是稀少。改善我国目前亲子教育的现状，必须依赖于全社会对0-3岁婴幼儿教育的重视，依赖于现代育儿理念的传播，更依赖于家庭教育天地的拓展。三、推行早期幼儿教育的策略与方式1、建立专门的研究于指导机构由于0-3岁儿童的主要施教者是父母，而绝大多数都不懂方法，所以必须有专门的部门及时对他们进行指导，组织他们进行专题学习和讨论，使之变的科学性和实效性。2、编撰系列科学，具体可行的教育指导书。为使家长的自学，进修和研究有所依据，应该推行一系列参考书籍，相应用于儿童各个发展阶段和发展最佳期的教育指导，要既有科学的依据，又有可操作性，以保证实效。3、建立配套的法律法规。促进社会立法，对未婚、新婚夫妇进行培训，要求掌握其方法，为其提供系统资料，告诉其咨询，研究的方法，使家长培训规范化、制度化。这对于提高家长的教育水平将产生不可供量的积极作用。4、建立施教者培训机构。为了保证施教者的专业素质与从教能力，必须对其进行培训，使他们能够具备必须的理论知识和实践指导能力，同时还需要具备一定的研究能力。还要制定相应的大纲，明确目标和要求以供培训学校参考使用。这项工作可由学前教育师资培训类的学校负责。参考文献：梁志荣 ——《亿童婴幼教室》北京亿童教育研究中心 2006年温恒福——《教育探索 》2003年第二期 快乐音乐 快乐创造——音乐活动中孩子创造能力的培养 摘要：创造力是所有的人都具有的一种普遍特性，幼儿同样具有与其发展水平相适应的创造性萌芽，它是一种潜在的能力，需要人们去发掘和培养。幼儿期是幼儿创造力开发的萌芽期，这一时期可以通过许多途径培养幼儿的创造力。音乐的想象是人类艺术创造和科学发展的思维宝库，幼儿园音乐教育是整个音乐教育的基础阶段，作为幼儿园的老师，在音乐教育的时间过程中，更应通过各种创编活动来激发幼儿的想象力和创造力。关键词：创造 想象幼儿园音乐活动是教师对幼儿进行音乐活动能力培养的一种载体，在活动中音乐通过特有的方式进行各种能力的培养是其他领域所无法替代的，音乐教学活动是教师创造启发性地“教”与幼儿创造想象地“学”的互动过程，也是幼儿与幼儿之间，幼儿与环境之间的互动结果。常听说孩子们喜欢音乐，却不喜欢音乐课，这是为什么？关键的原因在于很多老师没有看到幼儿园音乐教育的重要性，没有把音乐课堂还给孩子，没有给孩子展示自我的机会。我国著名的教育学家陶行知先生说：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”关键是抓住每一个创新教育的机会。幼儿园音乐教育过程是幼儿感受、表现和创造的过程。可见幼儿园音乐教育对于幼儿智力的启迪，想象力、创造力的培养等都有不可替代的独特作用。既然有这样的独特作用，作为老师就更应为孩子开拓创新的时空。老师在教学过程中要根据孩子的年龄特点、实际情况精心设计教学活动过程，做到有选择、有重点地使每个活动的教学内容都富于艺术性和创造性。老师可以设计各种创编活动，其主要表现形式有以下几种：一、创编节奏，能较好的发展幼儿的发散性思维。节奏是音乐的灵魂，它赋予音乐以活力，在幼儿园音乐教学中引导幼儿创编节奏，可以让幼儿更好地体会音乐美，更重要的是能培养孩子思维的灵活性和创造性。1、模拟动物发出的声音创编节奏。大自然各种动物发出的声音对孩子的吸引力很大，无论是叫声还是其他部位发出的声音孩子都爱模仿。老师就应该抓住这一特点，让孩子在模仿时，创作出各种动听的节奏。案例1：大班音乐活动《小小演奏家》背景：在平时音乐教学活动中，我经常让幼儿看图谱来打节奏。我们班的孩子一些简单的两拍子、三拍子，可以通过直接看图谱就能把拍子准确的打出来。上个学期邻近学期结束，我根据本班孩子的实际水平，设计了《小小演奏家》这一活动。活动要求幼儿能在生活中寻找并创编节奏。实例：我让孩子们对几个熟悉常用的节奏进行练习后，师：“我请小朋友来动动脑筋，在我们平时呀你有没有发现过好听的节奏？”一个问题下去，小朋友们都纷纷举起了小手（这是我没有想到的）。徐博元说：“我觉得小狗的叫声就是一个好听的节奏，汪汪汪、汪汪汪！”我马上在黑板上写出了节奏××× ×××︱ 。随之郎博望马上说：“小狗还可以汪 汪 汪汪汪这样叫的！”这又是一个不同的节奏× × ×××︱，有了一个好的开头，孩子们的思维开阔了。薛倩芸说：“小羊会发出咩—咩—，公鸡会发出喔喔、喔—！”就这样孩子们你想一个我想一个，结果想出了很多，我就根据孩子说的用图谱的形式展示出来，让孩子们通过图谱用不同小动物的叫声来合奏，就这样小朋友在不经意间还学会了重唱呢！分析：大班的孩子掌握了一定的节奏类型，在有基础的前提下，让孩子在日常的生活中，平时所听到的一些小动物的叫声中来创编简单的贴近生活的节奏。在这个活动前我是没有想过孩子们对与这样的创编活动会有这么大兴趣。活动后我明白了，这都是孩子的生活经验起到的效果，所以我觉得在音乐活动中也是不容忽视 “贴近孩子的生活化”。从中我也发现了孩子们的创造潜能也是非常巨大的。每个幼儿都有创造的需求，都潜存着极大的创造性，幼儿的创造力能使幼儿得到巨大的个人乐趣和满足，从而使他们得到良好的发展。2、日常生活中寻找节奏，激发幼儿对音乐节奏的兴趣。联系生活来创编节奏是幼儿最擅长的方式之一。通过这种形式，使孩子体会参与之乐，思维之趣，成功之悦，从而成为学习创造的主人。在教学过程中，要求幼儿根据日常生活创编节奏是培养学生创造力的重要途径。在同一个活动中孩子们还想出了我们平时齐步走的节奏，1 1 121（× × ×××︱），我就请小朋友根据这个节奏来走一走，在走时候叶静小朋友突然发现，走快点又是另一种节奏（×××× ××××︱）。我们根据平时的步行、快跑等日常生活的动作，让幼儿创造出他们自己的节奏。孩子们也肯定会回忆出他们脑中记忆最深刻的动作来进行创作，如，“切菜”、“敲背“等，这样，孩子的发散性思维就能得到很好的发展。在这时老师就要注意应适时引导、鼓励，帮助他们树立自信心，以保护创作热情，提高他们的创作积极性和主动性。二、创作歌词，能调动幼儿的主动性、参与性、灵活幼儿思维，发展幼儿的创造性思维。创作歌词是幼儿创造性表达心中的情感及对音乐的理解的思维方式之一。利用幼儿已有的知识经验，发挥丰富的想象来创作歌词，也是培养幼儿创造力的手段。一首歌曲除了能用旋律表达情感外，还有一个重要的表达方式就是歌词，从歌词中我们可以很清楚地明白歌曲所要表达的意思和情感。现如今，很多青年人甚至更小一点的人都尝试为歌曲填词，通过填词来抒发自己的情感。作为幼儿园的教师，何不让我们的孩子也来创作歌词，通过自己的体验、感受来抒发他们的情感呢？在教学中，教师应该选择一些幼儿熟悉的歌曲（一般这个创编活动放在第二课时，孩子们都已经学会歌曲的前提下进行。）让他们自己来创作自己的歌词。既然幼儿已经对歌曲比较熟悉，那么让他们来填词或改词会很开心，并且也不会浪费时间。案例2：小班音乐活动《小猫》这个活动是第二课时，活动中我运用了情景化，让孩子们以小猫眯的角色进行活动。老师：“请小猫眯们用好听的声音来唱首歌！（复习歌曲《小猫》）”小朋友们在唱的时候还根据歌词用动作表现出来了，（有一只猫眯蹲在屋檐下呀，翘起了尾巴学着它妈妈呀，啊呜啊呜，啊呜啊呜啊！）老师：“小猫眯们除了蹲在屋檐下还可以怎么样呀？”孩子们马上就用动作躺在了地板上来表示，接着就说“小猫眯还可以躺在屋檐下！”接着有的孩子跪在了地板上，嘴上唱“有一只猫眯跪在屋檐下呀！”就这样孩子们积极、主动的创造出了，站在屋檐下，有的甚至跑到了墙角边靠在墙上，告诉我是“小猫眯是靠在屋檐下的！”就这样孩子们进行了简单的歌曲创编。分析：孩子对与小动物都有着一定的情感，活动中通过情景让孩子参与其中，孩子是非常感兴趣的。孩子天生好动，一开始演唱歌曲的时，孩子们就用了他们的肢体语言，这是孩子对音乐在情绪、情感上的一种表现。当老师有意识的让孩子创编时，孩子第一反映是用动作来表现，这就是小年龄孩子，喜欢用肢体来代替语言。虽然在这个活动中创编只有一个字，但是在过程中小班的孩子们感受了创编，发展了他们的思维，同时也培养了他们的创造力。为孩子创设“创作歌词”这种有趣的形式，他们就会大胆地提出自己的看法和主张，作出新的猜想。这样，孩子的创新意识就不受压抑，创新意识定能得以张扬。三、创造表演，能发展幼儿的想象力，培养幼儿的表现能力。表演是幼儿最为喜爱的方式之一。在音乐教学活动中，我们应常常为孩子搭建展示他们表演才能的舞台。孩子具有丰富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表现能力。老师应让幼儿大胆地去想象，去表演，并且通过各种途径和手段，让幼儿在感受音乐之美的同时创造美。此外，老师应鼓励幼儿大胆当好一名出色的演员，而自己也要当好一位热心的观众，并及时地给予评价。案例3：大班音乐活动《小乌鸦爱妈妈》我在大班上学期临近学期结束，上了一节《小小音乐会》的复习活动，在这个活动中我有选择的选了几首歌曲和一段音乐。先是复习歌曲，唱完了后，就改变了复习的方式。让孩子们在表演的过程加以复习：歌曲1《小乌鸦爱妈妈》4名幼儿扮演小乌鸦，2名幼儿扮演乌鸦妈妈；孩子根据歌词认真地进行这表演，当小朋友们唱到：乌鸦妈妈年纪大呀，飞来飞去飞不动，小乌鸦叼来虫子，一口一口喂妈妈。乌鸦妈妈的扮演者薛佳琪小朋友在躺在了地上，作出一副没有力气的样子，而小乌鸦的扮演者小雨用大公鸡吃虫的动作来表示叼起虫子，往乌鸦妈妈的嘴里送，而乌鸦妈妈张大了嘴巴吃下了虫子。这整个过程小朋友们演的都非常认真，非常的投入。分析：大班的幼儿对于角色意识还是比较强的，他们在表演中幼儿都戴上了头饰，自发地表演了自己最喜爱的角色。在表演的过程中体现了幼儿对歌曲的理解，感受了音乐。在感受、理解的同时也充分发挥了自己的想像。可见，音乐教学活动中充分运用即兴创造表演的教法是十分必要的。通过创造表演，幼儿的情感得到了升华，同时幼儿创造的积极性也能够被充分调动起来了。四、创作画面，能够激发幼儿的想象、创造能力。音乐艺术具有形象特征，有一定的“描绘”功能。教师可启发幼儿结合音乐创设画面，可以是一幅美丽的风景画，也可以只是各种颜色，各种线条画。以次来激发幼儿的思维，培养幼儿想象力和创造力。案例4：大班音乐活动《小乌鸦爱妈妈》我在《小乌鸦爱妈妈》这个活动中，改变了以往让幼儿通过看图来理解歌词的方式。而是通过学习了歌曲之后，我说：“《小乌鸦爱妈妈》这首歌曲很动听，小朋友们也都很喜欢，可是很可惜书上却没有插图，你们能不能为歌曲配上一幅画呢？”于是我就给孩子每人一张画纸，绘画工具可以由他们自己选择，可以选油画棒也可以选水彩笔。孩子们边听着歌曲边发挥他的想象，创造着。不久，一幅幅生动的画面出现在了我眼前，我们班的薛佳琪小朋友的这幅《小乌鸦爱妈妈》还获得了多美滋杯的最佳创意奖。分析：想象力是幼儿的思维力和创造力的核心内容。想象的过程是幼儿运用已有表象创造出新形象的过程。在音乐活动中幼儿的想象力表现为：能大胆地把自己头脑中所储存的各种表象，通过自己对音乐作品独特感受和理解用绘画的形式表现出来；能按照音乐作品本身的特点或音乐作品所表现的内容，积极发挥自己丰富的想象力，快乐地、自由地创造出自己能理解的新的音乐形象。在这个活动中孩子们把音乐变成了一幅一幅，一篇一篇绚丽多彩的书画，给音乐披上了童话般的色彩。美妙的音乐提高了孩子绘画的积极性，从而使他们在创作的海洋中愉快地遨游。实践证明，音乐教学活动过程就是音乐艺术不断实践的过程，是创造性活动的过程。幼儿园的老师应正确、灵活运用创编活动，在创编活动中为幼儿提供展示个人想象的空间，给幼儿即兴设计，即兴表演的机会，借此挖掘幼儿的创造潜力，激发幼儿音乐的创新欲望，从而促进幼儿创造能力的发展。“给我一个支点，我就可以把整个地球撬起。”“给孩子一个机会，孩子会让你有许多的惊喜。老师让幼儿参与各种创编活动，那么一个普通的音乐教学活动就会有灰姑娘找到了水晶鞋般顿时得到了升华，这样的活动就会有如春天般生机勃勃，充满希望。幼儿悠然其中，在不知不觉中，得到了美的熏陶，提高了创造能力。参考文献：辜静雯 《浅谈音乐课中学生创造力的培养》<<音乐天地 >>2004年01期徐 燕 《音乐课堂中的“白布“艺术》陈冬霞 《快乐着 并创造着》
秋风吹走了夏姐姐，又迎来了秋姑娘。
秋姑娘给树穿上了闪闪发光的黄衣裳，当然，除了枫树和长绿树才例外。树叶娃娃的形状有好多呢！有的像一团团燃烧的火焰，有的像一把把小巧的扇子，还有的像一件件温暖的小背心……这些树叶不仅形状多，颜色也很美呢！有深红色的、有碧绿的，还有金黄的！好看极了！
秋天里唱主角的当数菊花了。它们的形状各不相同，有的像四散开来的焰火，有的像妈妈的卷发，还有的像一只只毛茸茸的球。你知道菊花有哪些颜色吗？对！有紫红的，有雪白的，有深黄的，还有淡绿的，真是五彩缤纷！
小朋友在树下拾着树叶玩，他们把树叶拼成一个个图案，有金鱼形的，有蝴蝶形的，还有宝塔形的，简直像真的一样。
啊！秋天真美啊！
美丽的秋姑娘迈着轻盈的脚步来到了人间。
秋姑娘来到田野，田野呈现出一派丰收的景象。稻子笑弯了腰，微风吹来，像一片片波浪起伏的金海。高粱的脸蛋红彤彤，好像喝醉了酒的小伙子。农民伯伯们欢天喜地地来收割庄稼，“哈哈，哈哈！”快乐的笑声回荡在金黄的田野上。
秋姑娘来到果园，果园果实累累，芳香诱人。梨像一个个小葫芦，把树妈妈的腰都压弯了。柿子像一团团的火，挂在大树上，显得喜气洋洋。苹果躲在树叶丛里，像一个个害羞的小姑娘。橙子树挂起了金色的“小灯笼”，散发出诱人的香味。石榴更是乐开了花，露出了晶莹透亮的“牙齿”，好像在召唤我们：“快来，快来，摘我摘我！”
秋姑娘来到了校园里，校园里充满了欢声笑语。在温柔的阳光下，小朋友们有的兴高采烈地在操场上奔跑，有的在草地上玩耍，还有的在收集树叶打扫卫生。空气中则充满了桂花甜甜的香味，“太美了！”我陶醉在这美景里！
秋天多美啊！我爱秋天。
我喜欢鸟语花香的春天，更喜欢瓜果遍地的秋天。
秋姑娘来到树林里，给树木披上了金色的衣裳。一阵秋风吹过，树林里放飞了一群群美丽的黄蝴蝶，在空中翩翩起舞。哇，好香啊!突然，我闻到一阵沁人心脾的香味儿。我深深地吸了口气，循着香味来到桂花树下。翠绿的树叶间，一团团，一簇簇的小花争着吐芳。我想，这一定是秋姑娘把采集来的百花的芬芳全赠送给了桂花树爷爷吧!
秋姑娘来到田野里，尽情地挥舞画笔。把橘子涂成了金色，好似一盏盏小灯笼;把苹果变成了粉红，好似娃娃的笑脸;在棉田里铺上洁白的棉絮。可能是嫌颜色太单调了，秋姑娘掀翻调色盘......看，紫溜溜的葡萄，红艳艳的枣，黄灿灿的玉米，绿油油的菜......秋姑娘真是一位超级化妆师呀!
秋姑娘，你还是一位负责的报务员。大雁、燕子、野鸭......他们接到你的信号后，都踏上了南方的征途。瞧，蚂蚁正在忙着准备过冬的粮食呢!爱唱歌的蛐蛐儿，也收起了它的琵琶。
秋姑娘，谢谢你!是你为人们带来丰收的喜悦，为人们描绘出一副副恬静、优美的秋之图。秋姑娘，我爱你!
夏孩子还在依依不舍地向大地告别时，秋姑娘就已经迈着轻快的步子走来了。
瞧！秋姑娘先走进了花园。瞬间，花园变得五光十色、五彩缤纷了。一朵朵金黄的桂花就像一个个小仙子，在微风中跳起舞来。月季花也赶来为花园添色彩，紫红的、深蓝的、淡绿的……漂亮极了！五颜六色的菊花也不例外，一朵朵菊花在秋姑娘的抚摸下欣然怒放。
秋姑娘又走进了果园里，果园里立刻变得热闹非凡，一串串葡萄紫中带亮，晶莹剔透，活像一串串紫色的珍珠。一个个柿子就像着了火似的，红得耀眼。石榴也咧开嘴，大笑起来，连它那晶莹透明的牙齿都看见了，笑着笑着，一个小小心，石榴从树上掉了下来。
秋姑娘又走进了田野，田野泛起了一层层金色的波浪，美丽极了！高粱举起红红的火把，仿佛把天都染红了。玉米张开嘴，露出一排排金黄而又整齐的牙齿，好像在自豪地说：“你们有我这样的牙齿吗？”金黄色的麦子正弯着腰向农民伯伯们鞠躬呢，农民伯伯们也笑得合不拢嘴，说：“今年的收成真好呀！”
啊！秋天真美，我爱秋天！
秋天是一幅五彩缤纷的图画，也是一位可爱的小姑娘，她来到了我们的身边。
秋姑娘来到田野，把稻谷染成金黄，田野仿佛金色的海洋，一阵微风吹来，泛起了金色的波浪。秋姑娘把高粱涂上了红色，高粱笔直地站在土地上，好像一个个战士举起了火把。
秋姑娘来到果园，把黄色给了梨子，梨子在秋风里频频点头，秋姑娘把橙黄色给了橘子，就像一个个圆圆的小灯笼挂在树枝间，引人注目。
秋姑娘来到花园，把牵牛花那紫色的小喇叭给吹响了，茉莉花一见到秋姑娘，就舒展开那淡雅清新的花蕾，秋姑娘来到菊花的地盘，绿油油的草地上，就像镶嵌着五彩的宝石，紫红的、淡黄的、粉色的、雪白的……美丽极了。秋姑娘把自己最喜欢的粉红色给了三角梅，一棵棵三角梅这时便绽开了粉红的脸蛋，可美了……
我爱这幅美丽的图画，更爱这美丽的秋天！
不知不觉，秋姑娘来到了我们身边。
有一天，我在树林里散步，忽然秋姑娘从我身边擦肩而过，带来一阵凉风，吹乱了我的头发。秋姑娘带着秋风跑得飞快，一眨眼就穿过树林，在茂密的枝叶间穿行。银杏树上金黄金黄的叶子被风吹得站不稳了，纷纷从树上掉了下来，仿佛在空中舞蹈。我小心翼翼地向前走着，生怕踩到躺在地上的银杏叶。枫树红色的叶子也从树上飘落下来，像一枚枚小邮票在飞舞，落在地上变成了红色的地毯。秋风扫落叶的样子实在太美了，我忍不住拾起几片银杏叶和枫叶，带回家送给妈妈，告诉妈妈秋姑娘来了。
走出树林，我走上一大片开满鲜花的山坡，那里种了菊花、桂花、木芙蓉、千日红……等花。最引人注目的是五颜六色的菊花，紫红色的、淡黄色的、雪白的……千朵万朵的菊花竞相开放，各有各的姿态，各有各的风采。他们在秋风里频频点头，美丽极了！山坡的另一边，是一眼望不到边的金色的稻田，沉甸甸的稻穗仿佛在向人们鞠躬，请求人们赶紧去收割呢。
啊，我爱美丽的秋姑娘！
夏姑娘离开了，她带走了酷热．迎来了美丽的秋姑娘．
秋姑娘走过了田野．看，到处都是金黄色，多么像金色的海洋．小朋友在田间嬉戏．欢呼着秋姑娘的来到！ 秋姑娘走过了果园．瞧，顿时，所有的果树都变得硕果累累，人们都从屋里走出来了，看见果园一派丰收的景象，都高兴的跳了起来．嘴里好像还喊着：“秋天，我爱你！”
秋姑娘走过校园，吹去了一阵凉爽的清风，是那么的'清新，也是那么的温柔．同学们一下字都活跃了起来．在校园里蹦蹦跳跳...... 秋姑娘走过了连绵起伏的山峰．为山姐姐披上了黄色的轻纱，山上的小动物都愉快的拉起了手，唱起了歌．别提它们有多么高兴了．都感谢秋姑娘给山姐姐带去了一件新衣服！
这时秋姑娘一不小心进了动物园，当她刚想离开的时候看见了有两只孔雀在比美，秋姑娘好奇的像去问一问怎么回是，两只孔雀见了秋姑娘都惊的说不出话来了．朋友们，你们知道为什么吗？ 秋姑娘走过的每一个地方都是那么美，那么生机盎然．
秋天是迷人的，也是多采的．啊，秋天我爱你！
有人喜欢温暖的春天，有人喜欢炎热的夏天，有人喜欢寒冷的冬天，而我却喜欢美丽的秋天。
秋姑娘是一位画家，不管走到哪里，都带着多彩的颜料，她的服装非常时尚，也是十分干净。这样的她，悄悄地走进了我的生活。
你看，她把黄色给了银杏树，银杏树一小子变成了金黄色，它的叶子像一把把小扇子，把天气扇凉了。她把红色给了枫树，枫叶红红的，像一枚枚邮票，把秋天寄给人们。菊花得到了更多的颜色黄的、粉的、白的……美丽的菊花喜笑颜开，连连点头，她们千姿百态、五彩缤纷，争先恐后地向人们展示自己婀娜的身姿。
秋姑娘来到果园里，苹果高兴极了，脸红彤彤的。梨黄了，害羞地拉拢几片绿叶遮住了脸。香蕉把腰都笑弯了，葡萄兄弟争先恐后想与秋姑娘说话，个个都急得涨紫了脸。
秋天，天气凉了，大雁开始往南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，告诉人们秋姑娘悄悄来了，大家也感到寒冷，加厚了衣服。
田野中，高粱涨红了脸，把脸高高昂起。谷子弯下腰，保持着低调，玉米露出整齐排列的黄黄的大板牙，正向我们笑呢!
菜园中，白菜、萝卜、圆菜、菠菜……正在穿着新新地青色衣服玩耍呢，西红柿也喜庆地换了身红衣，喜笑颜开地庆贺着丰收的喜悦。
这就是美丽的秋姑娘!我爱美丽的秋天!我爱丰收的秋天!
秋姑娘挽着长裙来了。我们在老师的带领下，去寻找秋的足迹。来到操场，只见树木正忙着换下夏装，用秋色装扮自己。
看，那片火红火红的是什么？啊！是枫树，满树的红叶像燃烧的火，在阳光下闪闪发光。我从地下拾起枫叶，真美！叶端尖尖的，好像满叶的红色要从叶尖流出来似的。
瞧瞧那梧桐树，叶子干枯的似乎没有一点生命力。我拾起一片，仔细端详着，哦，我兴奋了！这干枯的树叶竟被秋霜点缀得重新有了神韵，细细的脉络，被秋霜绘成了一幅精美的图案，真是仙人彩绘、妙笔天成呀！
快看!一群黄色的“蝴蝶”在飞舞着。嗯？怎么会有蝴蝶呢？哈！原来是一片片银杏树离开了妈妈的怀抱，跳起了欢乐的舞。
再往前走，看到一片松林。已到深秋，它们依旧在寒风中伸出傲雪的臂膀，迎接寒冬到来。摘下一片松叶，青翠欲滴，闻一闻，一股清香沁人心脾。
活动结束了，当我们踏上归途的时候，我不禁又想起那火红的枫叶、精致的梧桐叶、金黄的银杏叶、不怕严寒的松叶……秋天的叶，你们虽没有娇艳的花朵可爱，但你们能为灿烂的秋天平添色彩，你们有自己独特的美丽，有自己成熟的美！
秋姑娘穿着一件看不见的衣服，她手上拿着五颜六色的颜料，拿着许多五彩缤纷的衣服。
她来到树林，把黄色染在银杏树上，银杏叶在眨眼间变成了黄色。
她不小心把红色染在了枫树上，枫树叶也立刻变成了亮闪闪的红色！
她来到果园，把红大衣送给了苹果，苹果的脸红红的，像一个害羞的小姑娘。
她把带黑点的黄色大衣献给了大鸭梨，大鸭梨高兴得肚子也鼓起来了。
她把黄色的棉袄给了香蕉，香蕉高兴得笑弯了腰。
她把带刺的墨绿色的盔甲给了榴莲，榴莲微笑着像一个长满了刺的太阳。
她把带黑色波纹的绿色衣服带给了西瓜，西瓜绽开了诱人的笑脸，说：“我的汁水十分好喝，大家快来喝吧。”
她来到田野上，金灿灿的稻田里散发出耀眼的光芒，飘散出淡淡的稻香，农民伯伯正丰收着自己的劳动果实。
哇。美丽的秋姑娘好厉害呀！她给我们带来了美丽，带来了丰收，还带来了欢笑！
秋天是个爱美的小姑娘，她穿上了精致的黄袍，还在身上喷了香水，仔细闻一闻，是桂花的香味。
秋姑娘是位艺术家，她挥了挥魔法棒，有的树叶变成了黄色，有的树叶变成了红色，还有的仍然是绿油油的。
秋姑娘是位音乐家，她指挥着树叶唱歌，有的树叶发出“沙沙沙”的声音，有的发出“吱吱吱”的声音……
秋姑娘还是一位选美裁判，花儿们努力摆出造型，菊花们不甘示弱，有的摆动着舞姿，有的坚持不住居然睡着了！最后秋姑娘选出了最美的红菊花，红菊花高兴地站上了冠军舞台！
秋姑娘饿了，她一头钻进果园，瞧见苹果树上的苹果，馋的直流口水。她咬了一只，脆脆甜甜。秋姑娘又看见了柿子，她咬了一口，呀！还没熟呢！秋姑娘又看见了葡萄，水盈盈的，她摘了一颗尝尝，甜甜的。
啊，秋姑娘真美丽！
有的人喜欢生机勃勃的春天，有的人喜欢烈日炎炎的夏天，有的人喜欢白雪皑皑的冬天，而我最喜欢的是果实累累、绚丽多彩的秋天。
夏爷爷走后，美丽的秋姑娘带着满脸的微笑来到人间。你们看，天高云淡的天空仿佛在对我们微笑。天空中飘荡的朵朵白云，有的像毛绒绒的小羊，有的像壮实的小牛……形态万千，可爱极了！
树林里，层林尽染，景色宜人！小鸟们在枝头上唱歌，风娃娃呼呼地吹着，像在给小鸟们伴唱呢！小兔子成群结队地在草丛中蹦着跳着，仿佛在给小鸟们伴舞呢！金色的树叶在树林里像一只只欢快的蝴蝶翩翩起舞，美丽极了！大树底下，铺满了一层又一层金灿灿的树叶，真好看！
秋姑娘来到田野里，摸了摸稻谷，稻谷谦虚地弯下了腰；秋姑娘激怒了高粱，高粱的头发顿时变红了；秋姑娘看了看苹果和雪梨，苹果羞红了脸，雪梨马上披上了金黄色的外衣。这时，到处都是果香四溢，小朋友的脚常常被那水果的香味勾住了呢！
啊，秋姑娘来后，世界将会变得多姿多彩！
秋姑娘就像一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地；她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实贡献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的自傲容格外灿烂。
瞧，秋姑娘已来到了田野。大豆鼓包了肚皮；稻子最有礼貌，弯下腰迎接这位久别的故友——秋姑娘；高粱呢，一向都怕见生人，这不，见了秋姑娘还不好意思呢，脸涨得红红的，其实都是老朋友了，何必害羞呢！
秋季的田园上满是金黄色的麦芒，它在太阳的照耀下，远远望去就像许许多多闪闪发光的金子。每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，那齐刷刷的麦芒犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个跳动的音符。
秋姑娘像个美容师，她把穿着绿衣服的菊花仙子打扮得分外妖娆，金色的、紫色的、淡黄的、雪白的花朵竞相开放。秋姑娘像个魔法师，她拿着魔法棒一点，就把青色的苹果穿上红色的外套，像一个个红灯笼挂在树梢上，秋天橙红色的果树上有很多水果都熟了，有柿子、橘子、苹果，你挤我碰，争着人们去抢呢！秋天的水果又香又甜，好吃极了。
秋天带给大地是一首丰收的歌，带给小朋友是一首欢快的歌，这真是欢快的世界。秋天有很多有趣的事，也有很多美丽的景色等着你们去描写和述说！
轻轻地，轻轻地，趁你没留意，秋姑娘带着快乐和喜悦，来到了人间。
秋姑娘来到多彩的树林。看，美丽的菊花仙子穿上了各种各样的蕾丝裙，有紫红的、淡黄的、雪白的……桂花也不示弱，连忙给自己穿上了金黄的花边裙，仿佛在说：“我虽然不像你那样美，但是我很香，是我给秋天喷的香水。”这时，风一吹，把好几片银杏树叶吹到河面上，看，多像一支支金色的小船呀！
秋姑娘来到了可爱的果园。瞧，苹果像个裹着红棉袄的胖娃娃；梨子特地换上了一件黄澄澄的新衣服。嘘，安静——你看，苹果、梨子你挤我碰，好像在说：“快来摘我啊，快来摘我啊，我的果子可甜了！”
秋姑娘来到了丰收的田野，麦穗弟弟马上穿上了一件件金灿灿的礼服，见秋姑娘来了，还鞠躬呢！高粱姐姐换上了一身火红的连衣裙，美丽极了！想一想，是谁让她们这么美？当然是勤劳的人们啦！
啊！秋姑娘带给大地是一曲丰收的歌！带给小朋友是一首快乐的歌！
秋天来了，美丽的秋姑娘来到大地玩耍，她走过的地方，都给大地洒下一片金黄。
秋姑娘来到了果园，给黄澄澄的梨子洒上一层香水，梨说：“我一直都想得到这样的香味啊！”秋姑娘又给橘子穿上一件又厚又黄的衣裳，橘子高兴得又蹦又跳，把枝头都压弯了，“呵呵，我真可爱呀！”橘子高兴的说。
秋姑娘来到了花园，淡黄的菊花向秋姑娘打招呼。瞧她那优美的身材，可是秋姑娘给画出来的呢！金黄的桂花笑着说：“哈哈，我们的魅力和芬芳可多亏了秋姑娘，瞧，人人都对我们称赞呢！”
秋姑娘继续前进，来到山坡上，看见了枫树、银杏树。她把枫树变成了满山的红叶，吹得银杏树黄色的叶子“沙沙”的响。放眼望去，山坡上全是红色，黄色，真是美丽极了。
秋姑娘又来到田野里，左看看，右瞧瞧。忽然传来一阵声音，“秋姑娘，你快来帮帮我吧，请让我变成黄色吧！”原来是稻子在说话，“现在已经是秋天了，可我还是绿色。”秋姑娘听完，立刻给稻子沾满颜料，连一颗谷粒也不放过。金色的稻子谢过她，农民伯伯也裂开嘴笑了。
秋姑娘把秋天打扮得真美呀，我爱金秋时节，我爱秋天的每一个角落！
议论文 写作一直是高中教学和高考复习的重头戏,但收效甚微。很多学生都不知道要如何写出中心论点。下面我为大家带来2022高三议论文700字 作文 ，希望大家喜欢!
2022高三议论文700字作文1
自律，即自我约束。从大的方面说，它是一个群体的思想品质的体现;从小的方面来说，它是对一个人意志力的考验。
普罗图斯说过：“新主宰自己灵魂的人，将是永远被称为征服者的征服者。”勃朗宁也说：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。”这些都是名人眼中的自律。
也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。
美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑，以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。
同学们，由此可见，自律是成功的基石。
尤其是物质生活日益发达的今天，面对各种各样的诱惑，我们稍不注意，就会陷入泥潭之中，难以自拔，作为高中生更是如此，羽翼未丰的我们做事前往往有欠考虑，对自己放任自流，最终酿成大错，悔之晚矣。
那么，如何学会自律呢?
首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲 望。比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲 望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。
其次，自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。
再次，要从小事做起。自古以来，“律己”的人都是注重小节的，他们明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理。如果让小的陋习任其发展，不加以控制，那么它就会像滚雪球一样越滚越大，最终造成严重后果。
最后，要经常 反思 。只有经常反省自己的过失，才会不断积累 经验 ，更加严格要求自己。
同学们，自律是一扇窗子，打开它，你拥有的将不仅仅是窗外的风景，还有等待你的成功。
2022高三议论文700字作文2
书，从古至今。多少文人墨客，才华横溢的人成功的桥梁。也是古往今来，不断被谈论的话题。同样。书，丰富着人类的生活。书就是无限的宝藏。谈到书，一定就会想到“好读书，读好书。读书好”九字!
这奇异“读好书”意思是要爱读书才能知其中的道理。这样，无论在为人，处事，学习，生活，工作上都会对我们有一定的帮助和启迪。不然怎有得罗曼罗兰的欲与生活在一起永远不会叹息?不然怎有的狄德罗觉得不读书的人生活就会停止?不然怎有的陈寿的一日无数，百事荒废?要知道，我们不仅是为了成绩而读书，而是为了读书而读书，想当年，伟大的___读书是真的是孜孜不倦，无论做任何事手都离不开属何必，边读边记录，记在书上的感悟甚至多于书上原有的字，正是这种好读书的精神，才成就了一代伟人啊!
其二，读好书则说明了书有无数种，我们应取其精华，坚决不读违法，对我们无益的书，歌德曾说过;读一本好书就是和许多高尚的人谈话，可见读一本有益的书足矣让我们提高自己的修养，也足矣是我们的学习，生活得以充实。
这“读书好”证明了读书使人受益匪浅，高尔基不也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”吗?所谓问渠那得清如许，为有源头活水来。大概也源于这“读书好”三字吧!不然又怎有得人们的“读书破万卷，下笔如有神”的豁达呢?
胡适说过：“无目的读书是散步而不是学习。”无论是散步还是学习，总有所收获，左宗棠说过：“读未见书，如得良友，读已见书，如逢故人。”无论是良友还是故人，都会有所信息”。冰心也曾说过：“多读书，读好书，然后写出自己的感情，这是写好作文的开始。”无论是抒发情感还是仅仅为了单纯的写出一篇 文章 ，都离不开书。
每每你埋身于众书籍时，不要忘记了，好读书，读好书和读书好。
2022高三议论文700字作文3
孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心任性，增益其所不能。”伟大的人物就是那些饱经苦难，并且在长期受难的逆境中不屈不挠地奋斗的人——逆境造就伟大。
人生是艰苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无夜的斗争。
苦难纵然使人痛苦，但也催人奋进，让人限度地发挥自己的潜能，从而成就辉煌的人生。古今中外，多少名人都是在险恶的路途中奔向成功的。贝多芬供大家享乐的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”。这个不幸的人，十七岁，患了伤寒和天花病，二十六岁，失去了听觉，爱情上也屡受挫折。身处逆境，贝多芬发誓“要扼住命运的咽喉”，在乐曲创作上，他的生命之火愈燃愈旺。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。
泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”苦难——能赋予人超乎寻常的眼光，铸就伟大的心灵。杜甫，中国古代伟大的现实主义诗人，他的诗被称为“诗史”，他以饱蘸血泪的笔触广泛而深刻地反映了当时的黑暗现实，记录下了广大老百姓的深重灾难。然而，他一生坎坷，命途多舛。仕途不顺，长年居无定所、穷困潦倒;特别是晚年，疾病缠身，孤苦零丁，十分凄凉。历尽人生辛酸的遭际，使他更加同情生民的疾苦，关心国家的兴亡;其忧国忧民的情怀，在饱含艰辛的生活里不但未曾衰退，反而更加强烈了。也正因为这样，他才能写出那么多优秀的诗篇，成为一个伟大的诗人。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”——苦难是人生走向成功的必然。当你面对苦难重重的逆境，不要彷徨，不要犹豫，请正视它：它将是你人生不竭动力的源泉，逼你超越自我，成就人生。
人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。同样，不经受磨难，就不能成大事。所以，身处逆境的青年们啊，切勿过于怨叹，也许我们不能成为伟人，但让我们汲取他们的勇气做我们的养料——无论身处怎样的逆境，我们都勇敢而坚定地朝前走!
2022高三议论文700字作文4
古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀 人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗?因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗?岂不会不战而败吗?非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人;面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐;因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿;因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧!
2022高三议论文700字作文5
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗?
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮?
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
2022高三议论文700字作文6
知识是一切力量的源泉，是文人骚客抒发豪情壮志的资本;是国家兴旺发达，科学发展的力量源泉;是人们独立于世界 文化 之林的基石。因为知识就是力量。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”是文人墨客对知识的渴望，是文人抒展才华，是实现远大抱负人的渴望。《滕王阁序》让王勃一举成名，尽情抒发沉郁顿挫的感慨之情。十年苦读只为一朝的他成功了，如今是他壮志得以抒发的时刻，然而他命运多舛，英年早逝，让人倍感惋惜。可侯蒙却与众不同，一首《临江仙》便让他对未来充满了希望，也借机回击了那些嘲笑他的人。以后他升官宰相。是知识给了他机会，是知识充实了自己。因为知识就是力量。
“科学是第一生产力，知识就是科学发展的源泉。”是国家对知识的重视，因为国家的发达离不开知识。它是国家繁荣昌盛，独立于世界之林的基础。曹公对贤才如饥似渴，对关羽的重视表现得淋漓尽致。温酒斩雄华，过五关斩六将，无一不是曹公对关羽的赏识之举，才有了关于义释曹操华容道。周公吐哺也反映了求贤若渴之情。因为国家的发展需要人才，需要人才治国之邦。
而知识也是人们独立于世界文化之林的基石。诺贝尔奖就是对拥有知识的人的赞扬。鲁迅，矛盾，莫言无一不是知识的拥有者，知识给他们带来了力量，带来了生命价值的气息。因为他们坚信：知识就是力量。
也许有人困惑：拥有许多知识的人怎么变成书呆子?有些人读书不多在事业上却取得了成功?在我看来：变成书呆子的人是因为他们不知道将知识得以运用。而读书少的却取得成功是他们善于动脑艰苦奋斗罢了。
知识就是力量，让你对人生充满了希望。
2022高三议论文700字作文7
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形_起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
2022高三议论文700字作文8
人的一生，如果只用“闲”和“忙”这两个字来衡量，未免显得有些单薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠闲倚在门边，心易麻木。
君子闲时要有吃紧的心思。从小到大，我们就报名参加了各种辅导班，有些是兴趣班，是为了提升我们的个人修养，有些则是学习 班，期望可以增强我们的学习能力。或许有人认为，既然有时间来放松自己，何苦要去学习呢?但是社会的竞争越来越激烈，生活压力也越来越大，纵然没有像猗顿那般富裕殷实的家境，也没有一位位高权重可以帮你的父亲，但想要出人头地，我们就必须要比别人更加努力，掌握更多的技能。即使我们获得短期内学习上的成功，得到休息的资格，可以悠闲地玩乐，但是我们不能放任自己，要更加地充实自己。只有在别人喝咖啡的时候学习，你才能取得更大的成功。维护国际和平也是一样的道理。战争的阴霾虽然早已消散，但在和平年代，我们依然要铭记历史，不忘国耻，以史为鉴。这种对战争的警惕，未尝不是一种闲时的吃紧。
君子忙时要有悠闲的趣味。澳网大满贯得主小威廉姆斯，曾有一段时间是她事业的低谷，连续几场比赛她都铩羽而归，日复一日的训练，年复一年的忙碌，换来的却是出乎意料的出局，她认真思考之后，采取了一个令旁人不解的做法，她在每天紧张训练的间隙，会放下球拍，到窗台小憩一会，眺望远方。她没有在偷懒，而是采取似停实进的策略，在眺望中反思，如今她已经成为网坛的一位“常胜将军”。因此要留点时间等待心灵的回归，这不是偷懒，而是反思，是前进，它能让你从低谷中振作。偷得浮生半日闲，没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁，不妨试试，在匆忙的脚步里放慢速度，给自己的内心寻一丝安宁，留一份洒脱给自己。这种偷闲是对智慧的洗礼、对岁月的思考，让我们更好地投入到之后的学习工作中。
列宁曾经说过：“休息是为了更好的工作”。就像陆游一样写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵，他用诗赞美：“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。如果我们做到了劳逸结合，平衡了“闲”和“忙”，那我们就可以达到事半功倍的效果。
2022高三议论文700字作文9
人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却要用行动来书写。
人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着"事不关己，高高挂起"的消极态度悄悄地溜走?当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢?当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛?在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢?人生的选择题，你能得几分呢?
人生的第二道题是填空题。有人说，人生下就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。的心理学家奥莱得，小时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学习，而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填写了什么答案呢?
人生的第三道题是判断题。在人生中，我们无疑要对他人和各种社会现象作出自己的判断，这时你是以"世人皆浊而我独清"的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢?随波逐流，也许你会过得顺利，或者得到些许好处，而坚持自己的判断，你可能会有所损失，这时你是否敢于坚持自我?
人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，可以向父母请教，遇到学习上的问题，可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题，你能应答如流、解决自如吗?
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答卷，远非想像中的简单。你会如何做答呢?
2022高三议论文700字作文10
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是有力的人。”
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修 炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他进步，直达成功。
周恩来自制纸镜子，让自己每 日记 住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周总理对自己的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲 望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋，剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污_。自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。
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★ 高三议论文范文700字优秀作文
那孩子笑时露出了一排短小的缺了“两扇门的牙齿。2.女孩的眼睛，是月光辉映下的大海，美丽幽深包容一切。3.我从没赞美过人，可我不得不对你说：世界上没有比你更漂亮的女孩。4.世上有两种女孩最可爱，一种是漂亮；一种是聪慧，而你是聪明的漂亮女孩。5.那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。
1、很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。 2、自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。 3、自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!” 4、自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。 5、比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。 6、可见，自信能够创造奇迹。 7、但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。 8、还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”在《聊斋志异》中，蒲松龄以理想主义的笔触塑造了一批敢于藐视封建礼教法规，按自己的自由意志行事的血肉丰满的女性艺术形象，憨直任性的婴宁，活活泼机智的小翠，多情狭义的秋荣、小谢，温柔拘谨的青凤，绰约可爱的聂小倩，意绪风流的林四娘，等等。《婴宁》的女主人公就是其中之一。《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立的《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。
少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿那种愁容，此后，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象。
婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。
众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。
当王子服独自到山中找到婴宁时，她丝毫没有少女的矜持，先是从门不时的露出脸来偷看，见了面也是谈笑自若，毫无顾忌。当养母拍婢女叫她与王子服见面时，“户外嗤嗤笑不已”，进门后还用手捂着嘴，笑不能止，当王子服作自我介绍时，她又开始了笑。这段描写，婴宁虽没有说话，却通过笑表现了她丰富的内心世界。她与王子服之前已经见过面，此时又来自我介绍，自然可笑，同时她的笑声也包含了她对即将获得的爱情所感到的欢心。当她第一次见到王子服那含情默默的眼神，聪明的狐女便知道了王子服的情意，当王子服找
到婴宁家，却找不出相间的理由，坐卧徘徊时，他的这种深情和执着，婴宁怎么会不知道，当她的带一个青年如此的垂爱，怎能不由衷的痴笑几声呢。
婴宁的爱笑是故事情节的重要组成部分，堪称人物形象塑造的神来之笔。她“笑容可掬”地出场；与王子服二次相见时，人未到而“户外嗤嗤，笑不可遏”；入内则“尤掩其口，笑不可遏”；受母斥责仍“忍笑而立”，转眼间又笑得“不可仰视”；甚至于无所顾忌地与向自己求婚的王子服在树林中嬉笑，并在树头“狂笑欲望”；见到婆母“犹浓笑不顾”， “才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。举行婚礼时，则“笑极不能俯仰”。爱笑尽显出婴宁的天真烂漫，憨态可掬，也尽显作者对人物的偏爱，因为在作者笔下，这笑归根结底是“笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
当人们“使华妆行新妇礼”的时候，她仍然憨笑，使场面出现了尴尬，当王子服一家多她的身世感到怀疑的时候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家无可奈何。她的笑不仅使她自己感到快乐，她还把这样的快乐到给周围的人，每当母亲有忧愁的时候，她一笑即可化解，她就像个天使，有她在的地方，就有快乐。为此，她很受人们欢迎。然而，当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后，没有人对好色之徒进行谴责，而是把所有的罪过都推到了婴宁的身上，在母亲的叱声厉责中，婴宁发誓再也不笑了。
笑，是婴宁唯一的资本，当这一基本的权利被残忍的扼杀之后，我们不能不为之痛惜。前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容，可这突如其来的打击却让人真的有些承受不了。当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的吧。
婴宁形象的成功刻画，与小说中的细节描写和环境渲染不可分。小说篇幅不长，要在如此篇幅中将人物写得血肉丰满，生气贯注，栩栩如生，作者高度凝练出神入化的细节捕捉功力堪称一绝。只是在轻轻几笔之间，婴宁的性格神态，爱花﹑爱笑就跃然纸上。尤其是多处写到婴宁的笑，均各具情态，有“笑容可掬”，也有“含笑拈花而入”；有“户外隐有”的笑声，也有入内不可遏制的笑；有“狂笑欲望”，也有“笑极不能俯仰”等，这一连串对笑的描写，笔墨简洁，点到即止，却又毫不重复，充满情趣，声态并作，使人物形象饱满逼真，出神入化。而“昧爽省问”与“操女红”之描写，看似随笔带过，全似 漫不经意，实际上却匠心独运，有丰富的蕴涵，点划之间已使人物性格走向复合化，更加饱满。
作者在环境氛围的渲染上也不惜笔墨，如王子服为寻觅婴宁，伶仃独步，望南山而行，以王子服的视角，移步换形地对小里落及周围环境层层点染，氛围烘托已足，则令主人公婴宁出场。整个氛围诗意盎然。环境之清幽脱俗，人物之超凡美洁，宛如一幅风景画轴，缓缓展开，妙笔天成，人与美景融为一体。
一、憨笑如痴
古代小说里，哭得最美的是谁？红楼千金小姐林黛玉，什么情况下都能哭，哭得花瓣为她落地，小鸟飞走不忍听。笑得最美的是谁？聊斋狐女婴宁也。《婴宁》全文四千字，涉及到“笑”的竟然达到四十多处。“婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都能笑得不能行礼”含笑、隐笑、嗤笑、可笑、纵笑、复笑、狂笑、微笑、忍笑、憨笑如此爱笑的婴宁，真是笑得摇曳多姿，美不胜收。
婴宁是笑着出场的，“梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”，使书生“注目不移，竟忘顾忌”，而婴宁看到书生的呆状，笑吟吟说了句“个儿郎，目灼灼似贼”，这一笑，笑出了书生的情思，笑出了少女的纯真。然而这只是婴宁笑之诸多美好的一个序幕，其奇特的笑便是她独特性格的美好展现。再次出现的时候，“执杏花一枝”，“含笑站花而入”，等鬼母唤婴宁出来见王子服时更是“良久，闻户外隐有笑声”，到门口时“嗤笑不已”，进门后“尤掩其口，笑不可遏”，被鬼母斥责后“忍笑而立”，当王子服问“妹子年几何矣”后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。在后园中，婴宁在树上看见王子服，“狂笑欲堕”，直到“失手而堕，笑乃止”；王子服扶之，婴宁于是再次大笑，“倚树不能行，良久乃罢”。后来婴宁随王子服回家，“但闻室中嗤嗤皆婴宁笑声，”及至王母入室，婴宁“犹浓笑不顾”最后连举行婚礼时也“笑极不能俯仰”，致使婚礼不能正常进行下去。作者不厌其烦地巧妙地写出了他在不同场合的无拘无束呵纯真笑语，无不感染着众多读者，她的笑声可以解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可以去哭——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博爱人——“邻女少—妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
在那个封建社会里，女人只能“向帘儿底下， 听人笑语”，只能笑而不能露齿，笑不出声，否则就是有悖纲常，有失检点，不正经。而婴宁，她面对陌生男子，毫无羞怯地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑，真是任性而为，一切封建礼教对她都不过是春风吹马耳。她生活在“乱山合杳、空翠爽肌、寂无人行、只有鸟道”的深山里，她没受过封建礼教的毒害，没受过世俗社会的污染，她像野花一样烂漫，山泉一样清澈，山鸟一样灵秀。她是古代文学女性形象中笑得最烂漫、最恣肆、最优美的一个，她是天真烂漫、是真性情的化身。
二、爱花成癖
花自古以来便是女性美好的象征，如莲花之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，梅花之“香自苦寒来”这些美好的品质和节操都是人们对美好现象的向往或希冀。古今文人皆爱用花来描写女性，如崔护的“人面桃花相映红”，李白的“荷花羞于颜”。而在《聊斋志异》中，蒲松龄也让花自始至终的陪伴在狐女婴宁身边，让花决定了她的命运，用花的灿烂来特写她纯真烂漫的性格。
婴宁爱花，无论她走到哪里，哪里就是花的世界。在婴宁初露面，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，此处也是以梅花之高洁淡雅来突出婴宁的风华绝代。以至于王子服“注目不移，竟忘顾忌”。而后婴宁“遗花地上，笑语自去”，在这里，婴宁似乎是无意丢花，却是以花作为她与王生爱情的信物，交给了王生。
而王子服“拾花怆然，神魂丧失，至家藏花枕底，不语亦不食。”可见婴宁在王子服心中已留下深刻的印象，使得他无法释怀。而王子服往寻于山中，偶见婴宁时，她正“执杏花一朵，俯首自簪”随后“含笑捻花而入”，当王生与婴宁第一次单独相处时，也需是“穿花小步”而婴宁正于树头之上，而后王生与之交谈，又因婴宁之痴憨，只能说出“我非爱花，爱捻花之人耳”之语，也可见王生对婴宁的喜爱至深。而她所住的地方“门前皆柳树，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”，“门内白石砌路，夹道红花豆棚花架满庭中”，就连室内也有“窗外海棠枝朵，探入室中”。至舍后，又有“细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；”此处，作者以浓墨重彩的笔触向我们展现了婴宁居住的环境优美，庭院中花枝繁华盛放的景象，这也正是为了从侧面体现婴宁爱花至深的性格，体现她与孩童般活泼灵秀，天真烂漫的心灵。试想若无婴宁爱花成痴的性格，她位于幽僻山村的家中，又怎么会有如此繁花似锦的景象。而这一描写，也与下文中婴宁的举动遥相呼应，更加生动的体现婴宁爱花成痴的性格特征。
婴宁随王子服来到王家，始终保持着她纯真美好的心灵，她不仅让她的笑声留在王家，更是把她爱花种花的习性带到的王家。她 “爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。在这里，已经可以看出，花已经是婴宁生命中不可或缺的一部分，因为爱花，她可以四处物色，不遗余力；为了爱花，她不惜冒着为人责骂的危险，典当随身的金钗；而后，因为爱花，她更是能够亲力亲为，悉心照料培育，使得王家随处可见花的踪影。而婴宁爱花，还体现在她经常攀登王家院后靠近西邻的木香架，“摘供簪玩”，即使是王母的呵斥，也没有能够改变她的做法。可见，在婴宁的心中，对花的喜爱，对美好事物的纯真向往的情感，始终没有因为时间和空间的改变而改变。
三、聪慧狡黠
天真无邪，爱笑美丽又聪明狡黠的婴宁，是生活中可以遇到的，却又打着鲜明的现实烙印。不容这样的她在当时的封建社会上存在，被束缚在封建制度中。婆母嫌她“太憨生”，接着又因为墙脚的恶作剧惩罚了西邻之子险些被逮对质公堂，当时母亲责备她说“疯癫成这样，要知道乐极生悲。幸好县官神明，没有受到牵连；要是碰上糊涂的官员定会把你推倒公堂上去质对，那我儿子还有什么面目见亲戚相邻？”经婆母的这番封建礼教的训诫，婴宁“矢不复笑” 哪怕故意逗她，也始终不笑，不过她也从来没有愁容。
从此天真烂漫爱笑的理想性格就这样被封建礼教所封—杀。这个墙脚下的恶作剧，写出了婴宁既天真又狡猾。虽然狡黠是婴宁的陋处，但同时也是婴宁的真处。天真是因为婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，不知封建礼教。用笑声蔑视、笑声动摇一切封建礼教的束缚。婴宁从天真烂漫的笑到最后经过一场无知的恶作剧变的“矢复不笑”。从现代人的眼光来看，是一种可悲，笑是婴宁唯一的资本，当这一最基本的权利都被残忍的扼杀，我们不能不为之痛惜。作者在前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容后，又突如其来的打击真让人有些承受不了。这正是蒲松龄作者笔下的理想性格与现实的尖锐矛盾导致的变化，同时，也阐明了当时女性的悲哀。
婴宁性格中现实的一面最终代替了理想性的一面，虽不免让读者感到惋惜，但却把封建社会残酷的生活规律表现的淋漓尽致，在这个女性地位卑下的封建社会国度里，我们也看到了作者蒲松龄他对女性真性情的肯定和赞扬。亦憨亦黠的性格，写狐写人，表达了作者对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
婴宁是一个具有代表性的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她比谁都勤劳，她比谁都孝顺。作者这样对美的构想反映了当时人们对美的追求、美的渴望、美的向往和颂歌，同时也折射出现实与愿望之间遥不可及。
当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的`笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的。
参考文献：（罗超潜）
［1］作者：蒲松龄．《聊斋志异选》．出版地：中国青年出版社．出版时间：2003年
［2］作者∶蒲松龄（风梳柳编译）．《白话聊斋之狐仙故事》．出版地∶九洲图书出版社．出版时间：2000年．
［3］作者∶马瑞芳．《马瑞芳讲聊斋》．出版地∶中华书局．出版时间：2017年．
婴宁是聊斋先生最钟爱的人物，也是最成功的人物。
谚曰：“马上看将军，花间瞧美人。” 崔护写：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，李白写“云想衣裳花想容”，“荷花羞玉颜”以花写美人格外传神，婴宁和花息息相关。她一露面，“拈梅花一枝”。再出场，“执杏花一朵”。她惦记的是：“视碧桃开未？”索性，她像野小子一样爬到树上折花！ 她做了媳妇，不置私房，“爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种。数月，阶砌藩溷，无非花者。”花，操纵着婴宁的行动，花，甚至决定着婴宁的命运。她遇见王子服，王子服对她“注目不移，竟忘顾忌”，她竟大大方方地“遗花地上，笑语自去”。花是她留下的爱情信物，王子服保存得都枯萎了，婴宁却天真地问：“枯矣，何留之？”故意以花捉弄王子服。她还爬上王家垣墙折木香，“摘供簪玩”，惹了一场“西人子”暴卒的横祸。花与婴宁姑娘始终休戚相共。婴宁自己呢？是远离尘嚣、只有鸟道的深山中，自由开放的一朵鲜花，是超凡脱俗的仙葩，是王母娘娘御花园中和露种的天上碧桃，谪到污浊不堪的人间了。
婴宁爱笑，无拘无束地笑、无法无天地笑。连结婚拜堂时她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说中笑得最开心、最恣肆的姑娘，她几乎把封建时代少女不敢笑、不能笑、不愿笑的一切条条框框全打破了。那些少女只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，否则就有悖纲常、有失检点、不正经，而婴宁呢？她面对陌生男子，毫无羞涩地、自由自在地笑：“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”。……她真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对于她均如东风吹马耳。她是人间真性情的化身。现实生活中，能不能有这样自由的女性？在腥风血雨遍布闺阁的封建社会，能允许婴宁们存在吗？婴宁，只不过是一种自由的象征，一种生命力的象征，一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻！ 这位幻想中的自由女神不仅使得封建时代受制于君权、夫权的女性更显得悲惨，更显得无助，而且，她自己也终于一个觔斗从自由飞翔的天空，栽到荆天棘地的地面。婴宁用巧计惩罚了西人子，连县官都宽恕了这种也许过头的恶作剧，婴宁的婆母却结结实实地训斥道：“‘憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累。设鹘突官宰，必逮妇女质今堂，我儿何颜见戚里？’女正色，矢不复笑。母曰：‘人罔不笑，但须有时。’而女由是不复笑。” 婴宁的婆母仍然允许她笑，“但须有时”，要按照三从四德规范去笑，要在封建伦理允许的范围内笑，要在强大的封建阴影中强颜欢笑！ 于是，笑姑娘从此不再笑，就是故意逗她笑，她也不笑。一个如此纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还哭不及呢，哪儿笑得出？
蒲松龄自称，“我婴宁”似山中名为“笑矣乎”的香草，远胜于那些作态之“解语花”。婴宁这位天真烂漫的狐女，她不像太液池牡丹那样娇嫩，那样华丽。她山花般明媚，山花似鲜艳，山花一样的性情。这位摆脱了封建羁绊，了无脂粉气、富贵气的姑娘，是怎样长成的？随着留仙诗化笔触，人们进入一个“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”的地方。原来，她住在绝顶人来少、山光悦鸟性的深山，没有人事纷繁，只有山月松风； 没有尔虞我诈，只有绿竹红花；没有驷马驰途，只有鸟飞之路，这个远离了天荆地棘人世的所在，桃李繁茂，丝柳绿竹生机勃勃，像婴宁的盎然生命力；空气澄净，粉壁光洁，裀藉几榻，罔不洁泽，像婴宁那样纯洁；片片飞堕的红花，探进房内的海棠，像婴宁那样活泼；草舍茅庐，豆棚瓜架，朴素无华，像婴宁那样天然而去雕饰。寂无人行的青山，花木四合的草舍，野鸟飞鸣的柳竹，探出枝朵的海棠，似乎都在说：我也是一个婴宁，我也是婴宁的一部分！
顾恺之画谢鲲，置之岩中。蒲留仙则把他喜爱的“我婴宁”置于谷静岩深处，丛花修竹中，和野鸟共存。培根曾下过如此定义：“艺术是人和大自然相乘。” 《婴宁》的人物与自然环境可谓契合得天衣无缝。
灵活飞动的人物语言给《婴宁》的艺术形象带来神采。婴宁说的第一句话是：“个儿郎，目灼灼似贼！”这是对“注目不移，竟忘顾忌”的王子服而言。开口解颐，幽默生动。此处的“贼”字并非一般意义的小偷，而是对那种眼睛雪亮者的形容，是哂笑，却非怒骂。“贼”字在淄川口语中，常被用于关系亲密或熟不拘礼者之间做昵称，如有的老妇人称自己的孙辈人“小狼贼”。婴宁此语“西边日出东边雨，道是无晴却有晴（情）”，流露了她对王子服的好感，也展示了她那种想说就说、不拘礼法的为人。婴宁再次对王子服说话，是在其后园：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：‘枯矣。何留之？’曰：‘此上元妹子所遗，故存之。’问：‘存之何意？’曰：‘以示相爱不忘也。……’女曰，‘此大细事！ 至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。’生曰：‘妹子痴耶？’女曰：‘何便是痴？’生曰：‘我非爱花，爱捻花之人耳。’女曰：‘葭莩之情，爱何待言。’ 生曰：‘我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。’女曰：‘有以异乎？’曰：‘夜共枕席耳。’女俯思良久，曰：‘我不惯与生人睡。’”在灼灼其华的桃树下，一对青年男女作爱情剖白。男的诚恳地述说自己因对捻花女“凝思成疾”，“幸垂怜悯”。女的却似惘然不解，认为他保存花就是想多要花，还要“折一巨捆”送他。男的真诚地声明他希望“夫妻之爱”，女的却傻呵呵地回答“我不惯与生人睡”。表面看去，婴宁迹近于傻大姐，有人据此说她“憨绝”，男主人公也说“妹子痴耶”，其实，都中了作家之障眼法。“异史氏曰” 曾自己透露： “观其孜孜憨笑，似全无心肝者； ……其黠孰甚焉。”婴宁之惠机正是隐藏于“憨绝”之中。她装作不懂王子服痴情，正是为了让王子服把爱情表达得更热切、更赤诚。有哪位怀春少女不喜爱绵绵情话？她根据操纵王子服的需要随时改变二人的关系，当她要用送一大捆花捉弄他时，说“至戚何所靳惜”，近极了； 当她听到王子服直述情爱时，又说“葭莩之情，爱何待言”，又远得很，真是远近亲疏随心所欲。在芳华鲜美的桃树下对话的男女相映成趣，一个“绝惠”而真痴，一个假痴而黠甚，真真“可爱深红映浅红”（杜甫语）矣。
另一段极显人物个性的对话，是婴宁把王子服的“夜共枕席”的文绉绉话语，变成一句大白话向老母和盘托出：“大哥欲我共寝。”王子服因之大窘，向婴宁进行“此背人语”的教育，婴宁回答：“背他人，岂得背老母，且寝处亦常事，何讳之？”王子服又落入婴宁彀中，在那儿认真地启蒙，其实，婴宁比王子服更清楚：老母是个聋媪！“幸媪不闻，犹絮絮究诘”。十四入泮的聪明人王子服始终没发现自己心上人的小诡计，婚后还“以憨痴，恐漏泄房中隐事”，殊不知，婴宁决不是不通人事的书痴郎玉柱，“女殊密秘，不肯道一语”。这才是“憨痴”者的庐山真面目。那些“岂得背老母”的话，不过是她的善谐谑个性的巧妙显露耳。当然，如果婴宁始终用这种似乎游戏人生的态度说话，她这个艺术形象便缺少了层次和底蕴，所以我们在小说结尾看到这位嬉不知愁的笑姑娘“对生零涕”，一板一眼地、掷地有声地讲出了一番坦露心曲的话：“妾本狐产，母临去以妾托鬼母，……妾又无兄弟，所恃者惟君。”她要求王子服迁葬母尸，语辞哀婉恳切，与前判若两人。然而，正是这段似乎与人物形象相悖的话，最后完成了婴宁性格。揭示婴宁憨笑的本质乃“我婴宁殆隐于笑者矣”。以花写婴宁，以笑写婴宁，以痴语写惠绝之婴宁，以庄重慎密之语为一向活泼恣肆之婴宁做结语，留仙真是笔如游龙，穷态极妍。
蒲留仙在《画壁》 中说过一句富有哲理的话：“幻由人生。” 点评家们十分重视这四个字。冯镇峦曰“幻由人生一语，该括一部昙花记。”但明伦曰：“妙谛可参。”“幻由人生”一语，已是不解之解，且是真解，且是妙解，“幻由人生”的涵义就是：只要你热切地期待，真诚地翘盼，你所挚爱、热望、追求的一切，便会蓦然出现，你心上的人儿便会飘然而至。“幻由人生”是作家蒲留仙创造的艺术哲学，是他植根于理想主义的构思模式。“幻由人生”可以看做是打开某些聊斋迷宫的钥匙，看做某些聊斋故事的真谛妙解。《婴宁》就是幻由人生的范本：王子服路遇捻花女，凝思成疾，他的朋友吴生以“当代访之”、“成事在我” 来他，其实根本不曾去查问，数日后又胡诌捻花女“即君姨妹行，今尚待聘”，且居于“西南山中，去此可三十余里”，王子服信以为真，竟“怀梅袖中”向南山探访。吴生的话本来就是对王子服“绐之”，按此说求访，岂非水中捞月？然而，王子服不仅找到了捻花女婴宁，她还确是他的姨妹，他们还打破内戚之嫌成了亲！ 一切，都是按照王子服的愿望，真是地地道道的“幻由人生”。
世界是何等地小啊。王子服在茫茫人海寻找一个仅见一面、姓名不知的少女，岂非大海捞针？却偏偏如愿以偿。蒲松龄真是创造偶然性的高手。然而这偶然又以必然为依据。细剖《婴宁》布局，可见作家细针密线、用心良苦。吴生王子服说捻花女乃其表妹，王子服进深山查访，再遇婴宁，却“念无以阶进”。聋媪好心地留他吃饭，刚刚说过：“姓名尚自不知何亲可探！”马上又在言谈中主动认亲：“尊堂，我妹子。”“老身姓秦”，并介绍女儿是“庶产，渠母改醮，遗我鞠养。”真是变出意外，奇诡迷离。但是，王子服携婴宁归家后，作家又让吴生来解开了婴宁身世之谜：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，……”真是交待得清清楚楚。最后又由婴宁自述身世，且与王子服一起，到“荒烟错楚中”，寻得聋媪“肤发犹存”之尸，葬入秦氏墓。整个情节实幻相依，无一漏笔、脱笔。而尤为可贵的是：《婴宁》是情节淡化的小说，婴宁其人，才是小说最具魅力处。
洛贝·费力克斯·德·维加·卡尔皮奥，文艺复兴后期西班牙最著名的古典剧作家、戏剧批评家。维加出身于马德里的一个没落贵族家庭，年轻时曾参加过对英作战，1614年当了僧侣。维加具有强烈的反封建的民主精神和平民思想，但他把国王看成是农民利益的保护者。他的一生作品极多，他的剧本竟达一千八百多部，现存462部。在观众中维加建立了很高的信誉，号称“西班牙戏剧之父”。维加是文艺复兴后期西班牙戏剧的奠基人。他的唯一的理论作品是《编写戏剧的新艺术》，其实是在马德里学会的演讲稿，主要谈的是喜剧的创作问题。维加在《编写戏剧的新艺术》中，为了强调戏剧的教育作用，提出戏剧必须革新。认为民族戏剧应该以满足当代观众的要求为准则，不必拘泥于古代的陈规戒律，说“把时间限于一天虽然是亚里斯多德的意见，但是这样做是无益的”。他承认悲剧和喜剧的传统区别：喜剧摹仿卑微小民的行动，悲剧摹仿帝王贵人的行动，但认为二者完全可以相提并论，喜剧所讲的也是真理，同样有它的崇高地位。他重视戏剧与时代、与人民的血肉联系，这是他主张革新的出发点。所以，他提出以民间戏剧为基础进行创新；要求喜剧具有针砭时弊，歌颂真理的教育作用，这是他理论的核心。当时社会认为喜剧是“题材卑下的鄙俚小戏”，维加却提出喜剧是“风俗的镜子，真理的活生生的形象”，在“严肃的思考中掺和了嬉笑，有趣的笑谈里带着正经”。喜剧演的是平民间的事，很有群众性，一面严肃，一面滑稽，借此谴责罪恶和当时习尚，充满趣味，同样会给人以美感和教益。 他认为戏剧的教育作用来自对现实的忠实的、逼真的反映。把真实作为现实主义的基本原则。他说：“除了真实以外，没有什么东西。不能有任何的虚假，不管是为了教谕的目的或者是为了艺术的‘规律’和‘规则’！但这种真实并不是浮浅的和无关紧要的，而是巨大的，有意义的，有关重要问题的真实，经过广泛概括的真实，也是整个人民生活的真实。”因此，他要求喜剧必须“反映人生”。他和其他人文主义艺术家一样，始终坚持“艺术的目的是逼真地反映现实”，“可以和自然一样”的原则。他要求题材多种多样，认为总的有两个方面：一是“荣誉”题材，二是“美德”题材。要求戏剧以情节为主，性格服从情节的需要；情节要完整统一，不许夹杂与主题不相容的东西；还要巧妙复杂多变，抓住观众，“除非到了最后的一幕，不允许把结局揭晓”。他的“情节论”基本上是继承和发挥了亚里斯多德的理论。此外，他还要求把戏剧人物写成典型。他说的典型就是类型。他说：“如果是一位国王在说话，就须尽量摹仿王侯的严肃；如果是一位老年人在说话，就要显出他谦虚，肯思考；如果写男女相爱，就要写出动人的情感。”并要求语言要合乎人物身分。 维加以自己丰富的创作经验在《编写戏剧的新艺术》中明确表述了自己的戏剧创作观点。在欧洲文艺复兴时期，该书是难得的一篇关于戏剧创作理论的宝贵论文。他的代表作是《羊泉村》、《最好的法官是国王》、《比塞奥公爵》、《塞维利亚的星》、《傻姑娘》等（北京昆仑出版社200年出版）。
两者的区别如下：1、含义的不同：师傅：区别于师父，是一个名词，对有专门有手艺的工匠的尊称，也是现代人对陌生男性劳动者的敬称。师父：基本只用于武术、戏剧等传统技艺领域，也有对出家法师（僧人、尼姑、道士的尊称）。2、出现时间的不同：师傅：早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用指老师的。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王的老师。“师父”的称呼，是在唐代出现的。唐朝以后，“师父”开始用指具有特殊技能的人。在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。3、用法的不同：师傅：“师傅”一词则延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。师父：在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，父和师也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。注意，对女老师亦称师父。
我选的翻译~还是比较好选的~资料也多~虽然文学最好写，但是前提必须读完一整本英文原著~那个其实比较耗时间~翻译是第二简单的，也比较好写
珍妮望着载着瑞斯特灵柩的火车驶去，她的未来也如同十一月铅灰色的天空，迷茫和让人看不到希望…… 因为会议论文重温《珍妮姑娘》(Jennie Gerhardt)，这部夹杂于西奥多.德莱塞的两部代表作《嘉莉妹妹》和《美国的悲剧》中的，较为边缘的一部早期小说。 第一次读《珍妮姑娘》是在小学四五年级左右，是上海美术出版社一本蓝色封皮的青少版本。尽管是青少版，主要的情节便已熟知。较之嘉莉那种在纽约暂时有了一定名气(尽管其未来亦像小说中多次提及的摇椅rocking chair一般漂浮不定)，珍妮的悲剧是彻底和肉眼可见的：父母过世，曾经牺牲自己养活的兄弟妹妹六亲不认，女儿和挚爱也去世……除了两个慰藉的孤儿，珍妮今后漫长孤独的生活让人看不到任何希望。 瑞斯特临终前虽对曾经因为经济利益舍弃珍妮有忏悔，却未考虑其今后的生活来源，也使得珍妮以后在情感无所依托的情况下，再次置身于残酷的生活困境。 珍妮美丽，善良，爱幻想，富有诗意，有同情心和自我牺牲精神，但也懦弱。较之这些少时便有的印象，重读则发现了珍妮对于贫穷的厌恶和羞愧，以及对富有生活的向往。 少时觉得白兰德倘若不死，对珍妮来说也算是个不错的结局。重温才发现这段感情更多也是一场交易，尽管它披着白兰德同情和慷慨的外衣。白兰德与珍妮的第一次相见，便注意和吸引于其青春美貌以及它们带来的诱惑。珍妮则注意到白兰德英俊的外貌以及他那顶上镶金的手杖。 珍妮对白兰德有爱情吗？我认为答案是否定的。此时十八岁的珍妮天真，不通世故，她对白兰德更多出于感激，尊敬和对他代表的生活方式的艳羡。在白兰德的求爱过程中，珍妮更多是被动的，对此感到莫名的新奇，也有一种少女的虚荣心。而白兰德，一位年过半百，极富人生阅历的较成功的男士，则滥用了珍妮的天真无知和信任，更多将珍妮视为满足自己欲望和情感的对象。尽管他许诺要娶她，给她一个好的归宿，但这更多建立于他自己的私心：自己没有一个知心人，自己没几年快活日子了。即便他们结婚了，比珍妮的父母年轻不了几岁的白兰德也给不了珍妮几年幸福日子，等待珍妮的同样是漫长孤独的岁月 ，只是有了名分，多了物质保障而已。 白兰德的突然死亡，将未婚先孕的珍妮置身于风雨中。珍妮被赶出了家门，被迫在新的城市开始了新一轮的社会与情感冒险。瑞斯特与珍妮的感情初期像极了现在的“霸道总裁”戏码。只是珍妮与瑞斯特的感情同样是一种交易：珍妮的肉体、情感和陪伴换取他对于她一大家人的物质支持；瑞斯特也不过是把身份地位远低于自己的珍妮当作自己游戏人生和欲望的对象，而非未来的配偶。尽管在他们多年同居的岁月里，他们对彼此的感情也超越了最初的交易，产生了一种夫妻般的情感和亲情，但这种身份悬殊，不被接纳的感情在金钱和利益面前是不堪一击的。 小说中最温暖的部分莫过于瑞斯特接纳珍妮的私生女维斯塔，一家三口加上珍妮的父亲戈哈特住在一起的时光，像极了多数平凡而幸福的三代同堂的家庭。而这段时光伴随着戈哈特的去世；瑞斯特因为金钱利益舍弃珍妮，迎娶富孀洛蒂；维斯塔的病逝而很快灰飞烟灭。 19世纪中期的《小妇人》与20世纪初的《珍妮姑娘》同样描写的是贫穷女孩的出路和选择，只是前者终是充盈着温情色彩，家庭和睦和真善美，后者则充盈着底层人民的绝望和困境，消费和物质的侵蚀，现实的冰冷和残酷……珍妮不是梅格或是马奇家庭中的任一女孩，她甚至无法拥有一个贫穷正直的丈夫，过着像自己母辈那样的生活。 十一月后的珍妮会怎么样？德莱塞的停笔也许是对她的一种不忍。
我也选的翻译，这个还算好写的