发布时间：
呵呵 以下是我自己写的作业哦，有些见解可能和主流看法不太一样，不过还是希望对你有所帮助。从开始的奥涅金冷冷地拒绝达吉雅娜，并把达吉雅娜向他表白的信丢到河里到故事结尾他的信被达吉雅娜丢到河里：奥涅金也被达吉雅娜拒绝了。“拒绝”与“被拒绝”贯穿故事的始末。通过“拒绝”也表现了那个时代罗斯人（尤指贵族）思想的迷茫：不知道什么是自己想要的，不知道及时抓住自己的幸福，对人生心灰意冷，只是一味虚度人生。或者说。是表现了“多余人”在沙俄专制的废墟上，消磨时光，游戏人生的那种自我的迷失。我认为，奥涅金对那时单纯而富有幻想的达吉雅娜来说，是无法一个无法达到的美丽的梦幻，两个人根本是生活在两个不同的世界，他们是不大可能会有幸福的。奥涅金正是看到这一点才拒绝达吉雅娜的。他的“拒绝”是理所当然和具有悲剧意味的。奥涅金此刻的拒绝，恰恰表明他是有道德感和同情心的，在贵族的爱情游戏里他如鱼得水，但面对达吉雅娜的纯洁和热情，他却有一份震惊，有一份爱惜和一份敬畏之心。出于对达吉雅娜的尊敬，奥涅金才拒绝了她强烈而朦胧的感情，他知道自己是不能够带给达吉雅娜她想要的爱情。而另一反面，奥涅金作为一个“多余人”他对自己的人生很迷茫，他还不懂得什么是真正的爱情，所以他选择拒绝达吉雅娜，让她去追寻自己的幸福。4.达吉雅娜的拒绝：在我看来。达吉雅娜的拒绝更多的是出于对规范的遵守，是对社会道德伦理的妥协。从这个侧面也可以看出，普通罗斯人民对规范的遵从和妥协这一民族性格。“他跪倒在她的脚下，狂吻她的手。沉默良久之后，达吉亚娜承认自己内心仍然保持着对奥涅金真诚的爱，但她的命运已定，幸福无法挽回，她已经嫁人，因而将一辈子忠于丈夫，说罢黯然离去，奥涅金则带着深深的悲伤倒落在莫斯科的严冬里…….” 他们两人就此错过了，一生的遗憾再也没法弥补。结局让我感触至深：每个人都可以选择自己的人生，但是当幸福来临时，请一定试着紧紧抓住，不要轻易“拒绝”！附录：（笔者查找并整合的一些小资料）俄罗斯文学中的“多余人” “多余人”一词源于19世纪的俄罗斯文坛，自多余人鼻祖奥涅金之后，出现了毕巧林、罗亭、奥勃洛莫夫等形象系列。赫尔岑将此类形象称为“多余人”。 相关著作有： 1、普希金《叶甫盖尼•奥涅金》： 2、莱蒙托夫《当代英雄》： 3、屠格涅夫《罗亭》： 4、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》：参考资料及文献：〔俄〕普希金《叶夫根尼•奥涅金》，王士燮译，黑龙江人民出版社1981版《长春理工大学学报(社会科学版)》2006年01期，浅析多余人奥涅金的形象特征宇甫、伯衡《俄苏文学名家》，黑龙江人民出版社1984年版。参考网站：外国文学online
《长春理工大学学报》（社会科学版）是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的人文社会科学类综合性学术期刊。本刊于1988年创刊，双月刊，国内外公开发行。国际标准刊号：ISSN1009-1068，国内统一刊号：CN22-1312/C。为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊。 本刊宗旨：坚持社会主义办刊方向，贯彻党的“百花齐放，百家争鸣”方针，开展学术讨论，交流教学和科研成果，发现和扶植人才，培养学术理论队伍，为提高长春理工大学教学质量和科研水平服务，为发展和繁荣我国社会科学学术研究事业服务。 本刊内容：主要刊载政治理论、哲学、经济学、管理学、历史学、语言文学、教育学、广告学等各学科学术研究论文。 本刊由长春理工大学党委书记于佩学教授担任主编，长春理工大学学报编辑部主任曹立波编审任常务副主编。 读者对象：海内外哲学、社会科学领域的专家、学者，广大社会科学工作者和高等学校文科师生等。 主要栏目：哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。 史编辑： 办公室 投稿信箱： QQ 2109928441
社会科学版：哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。自然科学版：光学仪器设计与制造、光学工艺与测试、精密机械制造工艺、应用光学、红外技术、应用电子技术、电子仪器及测试技术、光子材料。
社会科学版：哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。自然科学版：光学仪器设计与制造、光学工艺与测试、精密机械制造工艺、应用光学、红外技术、应用电子技术、电子仪器及测试技术、光子材料。
截至2015年9月底，学校有教职工2058人，其中，专任教师1190人，中国工程院院士1人、双聘院士7人、博士生导师131人、正高职198人、副高职415人、国务院政府特殊津贴获得者44人；有国家级优秀教学团队2个、吉林省优秀教学团队12个、国防科技创新团队2个，国家级教学名师1人、全国优秀教师1人、全国模范教师2人、全国优秀科技工作者2人、何梁何利基金科学与技术进步奖获得者1人、全国教育系统职业道德建设标兵1人、吉林省教学名师7人。 中国工程院院士：姜会林（专职） 何梁何利基金科学与技术进步奖获得者：姜会林国务院学位委员会第五届学科评议组成员：安志勇国务院学位委员会“光学工程、仪器科学与技术”学科 第六届学科评议组成员：张国玉“新世纪百千万人才工程”国家级人选：杨华民、曹国华、曲轶教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者：刘国军、曹国华、卜长莉、王晓华、曲轶、张宏国家级教学名师：张树仁全国模范教师：梁柱、杨华民全国优秀教师：姜会林吉林省学科领军教授：杨华民、佟首峰、金光勇、张宏、卜长莉、付跃刚、姜肇国、晏长岭国防科技创新团队：空间激光通信方向（姜会林）、高能固体激光技术（张喜和） 教学团队序号级别团队名称负责人单位年度1 国家级 机械制造技术基础课程教学团队 张树仁 机电工程学院 2009 2 国家级 光电信息工程专业教学团队 姜会林 光电工程学院 2010 3 省级 光电子技术科学专业教学团队 石晓光 理学院 2007 4 省级 光学教学团队 王文生 光电工程学院 2008 5 省级 机械制造技术课程教学团队 张树仁 机电工程学院 2009 6 省级 电工电子实验教学中心教学团队 李洪祚 电子信息工程学院 2010 7 省级 无机非金属材料工程专业教学团队 张希艳 材料科学与工程学院 2011 8 省级 机械设计制造及其自动化专业教学团队 刘薇娜 机电工程学院 2011 9 省级 测控技术与仪器专业教学团队 徐熙平 光电工程学院 2012 10 省级 计算机科学与技术专业教学团队 赵建平 计算机科学技术学院 2012 11 省级 思想政治理论课教学团队 张淑东 马克思主义学院 2013 12 省级 无机化学课程教学团队 董相廷 化学与环境工程学院 2013 13 省级 数学基础课程教学团队 马文联 理学院 2014 14 省级 金融工程专业教学团队 张肃 经济管理学院 2014 培养模式&研究生成绩 学校设有王大珩科学技术学院和光电信息科学与工程国际化精英班。学校是教育部批准的卓越工程师教育培养计划实施学校、国家级大学生创新创业训练计划实施学校，2005年在教育部本科教学工作水平评估中获得优秀。截至2014年底，学校共获吉林省优秀博士学位论文14篇，吉林省优秀硕士学位论文44篇；历年博士、硕士论文抽检合格率均为100%；在校研究生发表学术论文、授权发明专利、获得软件著作权逐年增加，85%以上研究生参加省部级以上科研项目研究。先后涌现出全国优秀博士学位论文提名奖获得者、国防科工委优秀博士学位论文获得者，“王大珩光学奖”获得者等一批优秀毕业生。 质量工程 截至2015年9月底，学校建有2个国家级人才培养模式创新实验区、4个国家级实验教学示范中心、1个国家级虚拟仿真实验教学中心、4个国家级大学生校外实践教育基地、1个国家级高校学生科技创业实习基地、1个国家级（联合）大学生文化素质教育基地，建有5个教育部卓越工程师教育培养计划专业、7个国家级特色专业、4门国家级精品课、4门国家级精品资源共享课、2门国家级双语教学示范课、1门国家级精品视频公开课、8部国家级规划教材以及一大批省级优质教学资源，荣获2项国家级教学成果奖、59项吉林省优秀教学成果奖；近三年在全国大学生单科竞赛中获国家级奖励520余项，本科生考取研究生比例逐年递增，部分专业考研率达到40%。 国家级教学成果奖：地方院校依托优势特色学科培养创新人才的研究与实践、构建数字化设计制造技术教学平台的研究与实践 国家级精品课程：红外物理、应用光学、机械制造技术基础、材料现代分析与测试技术 国家级精品资源共享课：应用光学、机械制造技术基础、材料现代分析与测试技术、红外物理 国家级精品视频公开课：建设中国特色社会主义文化 国家级双语教学示范课：应用光学、工程材料 国家级实验教学示范中心：电工电子实验教学中心、机械工程实验教学中心、光电工程实验教学中心、计算机实验教学中心 国家级虚拟仿真实验教学中心：计算机信息安全与网络攻防虚拟仿真实验教学中心 国家级人才培养模式创新实验区：王大珩科学技术学院、机械工程“教学、科研、生产””创新型人才培养模式实验区 国家级专业综合改革试点：光电信息科学与工程、机械设计制造及其自动化 国家级特色专业专业名称负责人单位年度光信息科学与技术石晓光 理学院 2007 光电信息工程 姜会林 光电工程学院 2009 机械设计制造及其自动化 刘薇娜 机电工程学院 2009 计算机科学与技术 杨华民 计算机科学技术学院 2009 光电子技术科学 孔梅 理学院 2010 测控技术与仪器 徐熙平 光电工程学院 2010 无机非金属材料工程 张希艳 材料科学与工程学院 2010 教育部卓越工程师教育培养计划专业专业名称所属学院批准时间机械设计制造及其自动化 机电工程学院 2012 测控技术与仪器 光电工程学院 2012 光电信息工程 光电工程学院 2012 机械电子工程 机电工程学院 2013 无机非金属材料工程 材料科学与工程学院 2013 长春理工大学研究生教育起始于1978年，是国务院首批硕士学位授权单位，第六批博士学位授权单位，学校具有硕士研究生单独招生考试权和优秀应届本科毕业生免试攻读硕士学位推荐权。 截至2015年9月底，学校拥有1个一级学科国家重点学科、3个国防特色学科、4个吉林省重中之重学科、13个吉林省重点学科；7个博士后科研流动站，7个博士学位授权一级学科、25个博士学位授权学科（含自主设置二级学科），17个硕士学位授权一级学科、83个硕士学位授权学科（含自主设置二级学科）；5种硕士学位专业授权。 一级学科国家重点学科：光学工程 国防特色学科：光学工程、物理电子学、光学 省级重中之重学科：物理学、机械工程、光学工程、仪器科学与技术 省级重点学科：马克思主义理论、物理学、化学、机械工程、光学工程、仪器科学与技术、材料科学与工程、电子科学与技术、信息与通信工程、控制科学与工程、计算机科学与技术、软件工程、管理科学与工程 博士后科研流动站：光学工程、物理学、机械工程、电子科学与技术、仪器科学与技术、信息与通信工程、材料科学与工程 长春理工大学培养研究生学科、专业设置一览表一级学科名称、代码及授权批次二级学科名称、代码及授权批次0202 应用经济学 020205 产业经济学 第八批 2000 0301 法学（一级学科硕士学位授权）第十一批 2011 030101 法学理论 030102 法律史 030103 宪法学与行政法学 第九批 2003 030104 刑法学 030105 民商法学 030106 诉讼法学 030107 经济法学 030108 环境与资源保护法学 030109 国际法学 030110 军事法学 0305 马克思主义理论（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 030501 马克思主义基本原理 第八批 2000 030502 马克思主义发展史 030503 马克思主义中国化研究 030504 国外马克思主义研究 030505 思想政治教育 第八批 2000 030506 中国近现代史基本问题研究 增设2008 0501 中国语言文学（一级学科硕士学位授权）第十一批 2011 050101 文艺学 050102 语言学及应用语言学 050103 汉语言文字学 第八批 2000 050104 中国古典文献学 050105 中国古代文学 050106 中国现当代文学 050107 中国少数民族语言文学 050108 比较文学与世界文学 0502 外国语言文学（一级学科硕士学位授权）第十一批 2011 050201 英语语言文学 050202 俄语语言文学 050203 法语语言文学 050204 德语语言文学 050205 日语语言文学 050206 印度语言文学 050207 西班牙语语言文学 050208 阿拉伯语语言文学 050209 欧洲语言文学 050210 亚非语言文学 050211 外国语言学及应用语言学 第七批 1998 0702 物理学（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 070201 理论物理 第九批 2003 070202 粒子物理与原子核物理 070203 原子与分子物理 第九批 2003 070204 等离子体物理 070205 凝聚态物理 第七批 1998 070206 声学 070207 光学 硕士第一批 1981博士第八批 2000 070208 无线电物理 0703 化学（一级学科硕士学位授权）第十一批 2011 070301 无机化学 第九批 2003 070302 分析化学 070303 有机化学 070304 物理化学 第十批 2006 070305 高分子化学与物理 0802 机械工程（一级学科博士学位授权）第十批 2006（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 080201 机械制造及其自动化硕士第一批 1981 博士第八批 2000 080202 机械电子工程 硕士第五批 1993 080203 机械设计及理论 硕士第六批 1996 080204 车辆工程 0802Z1 仿生机械 自主设置 2011 0802Z2 微光机电系统 自主设置 2011 0803 光学工程（一级学科博士学位授权）第七批 1998 目录内不分设二级学科硕士第一批 1981 博士第六批 1996 0803Z1 光电仪器与技术 自主设置 2011 0803Z2 光信息技术 自主设置 2011 0804 仪器科学与技术（一级学科博士学位授权）第十批 2006（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 080401 精密仪器及机械 硕士第六批 1996 080402 测试计量技术及仪器硕士第五批 1993 博士第九批 2003 0805 材料科学与工程（一级学科博士学位授权）第十一批 2011（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 080501 材料物理与化学 硕士第六批 1996博士第十批 2006 080502 材料学 硕士第五批 1993 080503 材料加工工程 硕士第九批 2003 0809 电子科学与技术（一级学科博士学位授权）第十一批 2011（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 080901 物理电子学 硕士第一批 1981博士第八批 2000 080902 电路与系统 硕士第八批 2000 080903 微电子学与固体电子学 硕士第五批 1993 080904 电磁场与微波技术 硕士第十批2006 0809Z1 光电传感与物联网 自主设置 2011 0809Z2 纳米制造理论与应用 自主设置 2011 0810 信息与通信工程（一级学科博士学位授权）第十一批 2011（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 081001 通信与信息系统 硕士第七批 1998博士第十批 2006 081002 信号与信息处理 硕士第九批 2003 0811 控制科学与工程（一级学科硕士学位授权）第十一批 2011 081101 控制理论与控制工程 081102 检测技术与自动化装置 第七批 1998 081103 系统工程 081104 模式识别与智能系统 第九批 2003 081105 导航、制导与控制 0812 计算机科学与技术（一级学科博士学位授权）第十一批 2012（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 081201 计算机系统结构 硕士第十批 2006 081202 计算机软件与理论 硕士第八批 2000 081203 计算机应用技术 硕士第六批 1996 0817 化学工程与技术 081703 应用化学 第七批 1998 0831 生物医学工程（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 目录内不分设二级学科 0835软件工程（一级学科硕士学位授权）新目录对应调整2011 目录内暂未设二级学科 1201 管理科学与工程（一级学科硕士学位授权）第十批 2006 目录内不分设二级学科 1202 工商管理 120202 企业管理 第七批 1998 长春理工大学专业学位授权一览表专业学位类别分领域名称代码批准时间工程硕士（12个领域） 机械工程 085201 2000年 光学工程 085202 2000年 仪器仪表工程 085203 1999年 材料工程 085204 2001年 电子与通信工程 085208 2001年 集成电路工程 085209 2005年 控制工程 085210 2009年 计算机技术 085211 2002年 软件工程 085212 2005年 化学工程 085216 2008年 工业工程 085236 2004年 生物工程 085238 2014年 工商管理硕士（MBA） — 125100 2009年 社会工作硕士 — 0352 2014年 应用统计硕士 — 0252 2014年 艺术硕士 — 0551 2014年 以上表格内容资料来源： 截至2015年9月底，建有1个国家级重点实验室、14个省部级重点实验室，2个国家地方联合工程研究中心、10个省部级工程研究中心（含科技创新中心），2个国家级国际科技合作基地、2个省部级国际科技合作基地，2个省（部）协同创新中心、2个吉林省高等学校高端科技创新平台、1个省部级公共技术研发中心、3个省级人文社科基地。另外，长春理工大学科技园2013年被批准为国家大学科技园。 国家级重点实验室：高功率半导体激光国家级重点实验室吉林省工程技术研究中心：吉林省半导体激光技术工程研究中心、吉林省空间光电技术工程中心、吉林省激光技术及装备工程研究中心、吉林省光电测控仪器工程技术研究中心、激光加工吉林省高等学校工程技术研究中心部委重点科研平台：空地激光通信技术国防重点学科实验室、光电测控与光信息传输技术教育部重点实验室、光电功能材料教育部工程研究中心、国际纳米光子学与生物光子学联合研究中心、科技部纳米操纵与制造国际联合研究中心国家地方联合工程研究中心：空间光电技术国家地方联合工程研究中心、国家（吉林省）特种电影技术及装备工程研究中心吉林市（高校）重点实验室：吉林省空间光电技术重点实验室、吉林省固体激光技术与应用重点实验室、精密与特种加工技术吉林省高等学校重点实验室、光电功能材料吉林省高等学校重点实验室、应用化学与纳米技术吉林省高校重点实验室吉林省科技创新中心：吉林省光电精密测量与数字化装配科技创新中心、吉林省光机电一体化研究与设计科技创新中心、吉林省网络数据库应用软件科技创新中心吉林省工程实验室：吉林省精密微制造技术及装备工程实验室、吉林省光电检测装备工程实验室、吉林省微波通信技术工程实验室、吉林省生物检测工程实验室省部级公共技术研发中心：吉林省中小企业机电一体化公共技术服务平台省部级国际科技合作基地：吉林省（长春市）纳米操纵/装配与制造国际科技合作基地、科技部国际科技合作基地省级人文社科基地：吉林省企业经济研究中心、长春电影文化研究基地、东北亚比较法研究所 学校科研工作在激光技术、光电仪器、光通信技术、光电功能材料、现代光学设计与先进制造技术、计算机技术等领域形成了一定的特色和优势，在法学、汉语言文学等人文社会科学研究领域也取得一些成绩。截至2015年9月底，学校近三年承担科研项目1377项，包括“863”“973”“国家自然科学基金”等一批高水平项目，100多项科研成果获得国家、省部级奖励。2014年实现科研经费到款亿元；研制开发的半导体激光器、固体激光器、光电检测设备、生物医疗仪器、特效电影等高科技产品，均获得了经济效益。 馆藏资源 据2015年12月学校图书馆官网信息显示，学校图书馆有中外文图书总计328万册，其中纸质图书210万册，电子图书118万种，中外文数据库26个，其中自建数据库6个。重点收藏光学电子技术、机械、计算机科学、材料科学等文献。其类型包括图书、期刊、学位论文、会议录、标准、专刊、产品目录及各种工具书。 学术期刊 《长春理工大学学报》由吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版，为《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊。《长春理工大学学报》（社会科学版）是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的人文社会科学类综合性学术期刊。为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘）》全文收录期刊，“万方数据-数字化期刊群”全文上网期刊，《中国核心期刊（遴选）数据》收录期刊，吉林省一级期刊。《长春理工大学学报：自然科学版》是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的自然科学类综合性学术期刊。为中国科技论文统计源期刊，中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，《中国科学引文数据库》来源期刊，《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊，中国期刊全文数据库全文收录期刊，万方数据-数字化期刊群全文上网期刊，中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊，中文科技期刊数据库收录期刊。
都一样，都不是核心——既非北大中文核心，也不是cssci，所以哪个发都可以。不过这个学报名字变化较多，原来有什么《长春理工大学学报-高教版》《长春理工大学学报-综合版》等多个，口碑不算很好。现在好像统一了，就是社科版和学报。社科版包括各种社科内容，学报其实是原来的高教版，里面多是教育的内容。
《长春理工大学学报》（社会科学版）是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的人文社会科学类综合性学术期刊。本刊于1988年创刊，双月刊，国内外公开发行。国际标准刊号：ISSN1009-1068，国内统一刊号：CN22-1312/C。为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊。 本刊宗旨：坚持社会主义办刊方向，贯彻党的“百花齐放，百家争鸣”方针，开展学术讨论，交流教学和科研成果，发现和扶植人才，培养学术理论队伍，为提高长春理工大学教学质量和科研水平服务，为发展和繁荣我国社会科学学术研究事业服务。 本刊内容：主要刊载政治理论、哲学、经济学、管理学、历史学、语言文学、教育学、广告学等各学科学术研究论文。 本刊由长春理工大学党委书记于佩学教授担任主编，长春理工大学学报编辑部主任曹立波编审任常务副主编。 读者对象：海内外哲学、社会科学领域的专家、学者，广大社会科学工作者和高等学校文科师生等。 主要栏目：哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。 史编辑： 办公室 投稿信箱： QQ 2109928441
《艺术教育》杂志、《长春理工大学学报》、《基础教育课程》杂志、《中国职工教育》 杂志、《新教育时代》杂志等。
一、《艺术教育》
《艺术教育》杂志创办于1977年，由中华人民共和国文化部主管，中国文化报社主办的国家级艺术类核心期刊，国家一级艺术教育类大型期刊，每月一期。
2003年1月改版，印刷精美、品位高雅，集学术性、思想性、知识性为一体。
是为全国各大、专院校、 艺术类中专师生和热爱艺术的各界人士提供信息、服务和交流的大型权威学术期刊。
【内容分类】：杂志从门类上分，包括艺术的所有门类如音乐、美术、戏剧、影视、曲艺、舞蹈等等；从属性上分，包括专业教育、师范教育、普通教育和职业教育等。
【主要栏目】：专家论坛、记者行动、本刊特稿、名校巡礼、门里门外、各抒己见、独家视角、名家走笔、创新人物、阅读赏析、艺教视界、艺苑长廊、书画纵横、科海漫步等。
二、《长春理工大学学报》
《长春理工大学学报》是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的人文社会科学类综合性学术期刊。
以反映高校教学与科研成果为主的综合性学术刊物，中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，《中国知网》《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘）》全文收录期刊。
【主要栏目】：（1）社会科学版：哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。
（2）自然科学版：光学仪器设计与制造、光学工艺与测试、精密机械制造工艺、应用光学、红外技术、应用电子技术、电子仪器及测试技术、光子材料。
【主要读者】：海内外哲学、社会科学领域的专家、学者，广大社会科学工作者和高等学校文科师生等。
三、《基础教育课程》
《基础教育课程》杂志是教育部主管、教育部基础教育课程教材发展中心主办的国家级正式刊物（月刊）。
为配合基础教育课程改革的需要，2004年1月创刊。
【要栏目】主：设立“政策·热点”、“教学·教研”、“争鸣·讨论”、“信息·博览”四大板块，下分若干栏目，以满足教育管理者和教师、教研等专业人士在课程改革实践中的最大需求。
【期刊宗旨】：基础教育课程本着宣传新教育思想，报道课程改革主流声音，为基础教育课程改革实验区提供最权威的政策与专业支持的宗旨。
突出针对性、有效性和人文性，借助基础教育课程教材发展中心的优势，为教师、教育行政、教研人员与专家、政策决策者间搭建对话的平台，是基础教育课程改革的指导性刊物。
四、《中国职工教育》
《中国职工教育》 杂志是1993年经国家新闻出版总署正式批准创刊的全国职工教育综合性期刊，是中华全国总工会主管、中国工人报刊协会主办的全国职工教育类核心期刊。
【主要栏目】：（1）《中国职工教育》上半月：编者视点、特别报道、特别关注、特别推荐、热点聚焦、时代先锋、素质提升、言论声音、团队建设、职业人生、职工艺苑、品味书香、精彩生活、科技方舟。
（2）《中国职工教育》下半月：工会理论、素质工程、思政前沿、文化建设、管理务实、人力资源、教育研究、文学赏析、社会调研、劳动关系、文化建设。
【收录情况】：国家新闻出版总署收录中国知网、中国学术发展中心全文收录期刊、万方数据库全文收录期刊、维普中文期刊全文收录
五、《新教育时代》
《新教育时代》是新教育时代编辑部出版的杂志，旨在推广教育新理论、新经验，为广大教育、科研工作者提供学术交流平台，全面深入推动素质教育。
【办刊宗旨】：《新教育时代》立足中国，放眼全球，遵循教育规律，利用现代教育思想和技术手段引领中国教育发展。
突出广大教育工作者在课程教育教学过程中的新理论、新观点、新方法和新经验，探索课程教育教学改革过程中的新思路、新特点。
集学术性、实用性、权威性、前瞻性与专业性于一体，旨在推广教育新理论、新经验，为广大教育、科研工作者提供学术交流平台，全面深入推动素质教育。
【主要栏目】：教育探讨、教学实践、教改理论、素质教育、课程研究、职业指导、课堂设计、德育探究、创新管理、体育教育、艺术交流、高教论坛等。
扩展资料：
国家级期刊的识别方法：
一、合法性
1、合法期刊与非法期刊
国内期刊分为正式期刊和非正式期刊，正式科技期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格。
要有一定的办刊实力，主编与副主编必须由高级专业技术职务的人员担任，对编辑人员的素质名额都有一定的要求，正式期刊有独立的办刊方针。
非正式期刊是指通行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行列内部交流的期刊（一般只限行业内交流不公开发行），但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
非法期刊系没有通国家新闻出版署和国家科委批准也没有注册为"内部刊物"的非法出版物，以营利为首要目的，收取高额的版面费，在技术上和政治上不负责任，不能在国内公开发行或内部发行，它们通常是在国外花300元购买一个ISSN刊号来欺教师。
二、期刊号
2、国内期刊刊号问题
凡通过国内新闻出版署和国家科委审批的正式期刊均编入了“国内统一刊号”，正式期刊的刊号是由国际标准刊号（ISSN）和国内统一刊号（CN）两部分组成(境外期刊在国内合法发行须经新闻出版署备案并由中图公司等批准颁发书刊编号)。
“CN”是中国国别代码，缺少“国内统一刊号(或国内批准的书刊编号)”或“内部报刊准印证”都可认为是中国国内的非法期刊，国家不认可，也不准在中国国内发行的。
三、一般方法
3、识别正规期刊方法
国内公开发行的期刊允许在国内外发行，有国内统一刊号，其刊号结构式为：CN报刊登记号/分类号，只有ISSN国际刊号而无国内统一刊号不允许在国内公开发行，有的印有CN（HK）或CNXXX（HK）/R这是国内不法分子欺那些急于想发论文评职称的读者而编造的国内刊号。
合法的国内统一刊号需注意，国内正式期刊一般有国内国家机关主管单位(不是什么中国/中华XX协会)，并有详细的编辑出版通信地址和印刷出版地都在国内，除自办发行外大多通过邮局征订和发行，故常常有邮发代码。
而非法期刊只有国际标准刊号或乱造的国内CN刊号，即使“内部报刊准印证”也没有。
CN刊号标准格式是：CN XX-XXXX,其中前两位是各省、自治区、直辖市地区号,其中印有CN（HK/H）或CNXXX（HK）/NR/R这不是合法的国内统一刊号。
当然是正规期刊，这是不用怀疑的。
新闻出版总署只可以查到“长春理工大学学报（社科版） 22-1312/C ”和“长春理工大学学报(自然科学版) 22-1364/TH ”所以《长春理工大学学报编辑部(高教版)》属于非法期刊，确切的说，属于一号多刊。
都一样，都不是核心——既非北大中文核心，也不是cssci，所以哪个发都可以。不过这个学报名字变化较多，原来有什么《长春理工大学学报-高教版》《长春理工大学学报-综合版》等多个，口碑不算很好。现在好像统一了，就是社科版和学报。社科版包括各种社科内容，学报其实是原来的高教版，里面多是教育的内容。
晕校报编辑部是一个部门，负责校报的编辑工作。你要找的是校报还是学报啊，学报是好像是省级刊物吧
认知语言学家眼里，隐喻修辞是反映人类的一种基本认知方式。前辈学者研究的成果表示，隐喻可以在佛教术语与人们的认知之间起到桥梁作用。 《西游记》中提到了不少佛教经典的名称, 《心经》则是唯一一部被作者全文引出的佛经。率先指出《心经》在《西游记》中的意义的学者是夏志清。之后学者对于以《心经》诠释《西游记》的研究开始增加。《心经》主张一切皆空, 抛除内心繁杂, 以获得内心最大的安定, 而这也正是《西游记》这部小说的内在主旨, 是师徒四人西天取经所要完成的心路历程。 1 认知语言学 两个重点，一为认知，一为语言。“认知是心理过程的一部分，是与情感、动机、意志等心理活动相对应的大脑理智的认识事物和获取知识的行为和能力”（赵艳芳）。认知语言学更重视结构，注重认知如何对世界的经验进行组织，从而形成有意义的概念和概念结构。由于认知活动本身难以观察到，所以， 语言成为观察与研究认知的一个窗口 ，使得认知语言学成为建立在人们对世界的经验以及对世界感知和概念化的方式基础上新的语言学科。 2 “隐喻”概念 “指以一事物描写或替代另一关联事物的思维和认知方式”。隐喻的结构投射不是凭空产生的，而是 基于人们的生理、生活经验以及所产生的结构相关性。 这使语义、推理及抽象思维具有了物质基础。一个概念隐喻一旦建立起来，为语言使用者广泛接受，那么它就会通过在生活经验中制造新的对应关系将自身的结构强加于实际生活，从而得以实现。 《西游记》中有相当数量的文字，和我们所说的故事、文学都没有直接的关系，这就是所谓的“在文学内容之外、文本之内”，包括一些具有特殊宗教内涵的词语，如佛经、偈颂。涉及宗教内容不是很连贯的，但是也有其意义。如《<西游记>研究中的宗教视角》提出“牛魔王”具有特殊意义：牛魔王的“妖性”不明确，被降服的方式不寻常，“十万佛兵”围住“大白牛”。 在佛教的象喻体系里，白牛十分常见。 大乘佛教的经典《法华经》中有一则寓言，其中大白牛车比喻大乘佛教，可以救助众生。唐僧从乌巢禅师那里习得《心经》之后, 紧接着 在第二十回一开头,作者写到了一个偈子“绒绳着鼻穿，挽定虚空结，拴在无为树，不使他颠劣。人牛不见时，碧天光皎洁，秋月一般圆，彼此难分别。” 牛属于宗教符号，故事塑造出一个耽于“色财酒气”的妖仙，陷入人欲，最后变为被牵回佛地的故事。 佛陀说法四十九年，讲般若花了二十二年。“华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八载”。在《大智度论》中，龙树菩萨说：“般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中，母功最重，是故佛以般若为母…… 般若波罗蜜，能遍观诸法分别实相 ，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。” 《般若波罗蜜多心经》简称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，属于《大品般若经》600 卷中的一节，被认为是 一切般若经的要义、精髓 ，在汉传佛教及信徒中具有重要的地位和影响。 玄奘大师所译的《心经》只有 260 个字 ，由浅入深地概括了全部《大品般若经》的精要。《心经》较著名的 7 种汉译本有：后秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》、唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》、摩竭提国三藏沙门法月重译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》、罽宾国三藏般若共利言等译《般若波罗蜜多心经》、唐三藏沙门智慧轮译《般若波罗蜜多心经》、大德三藏法师沙门法成译《般若波罗蜜多心经》、西天译经三藏施护《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》。影响较大的则是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和玄奘所译《般若波罗蜜多心经》以及管·法成的《般若波罗蜜多心经》。 《般若波罗蜜多心经》曰: 观自在菩萨, 行深 般若波罗蜜多 时, 照见 五蕴 皆 空 , 度一切苦厄。 翻译：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 舍利子, 色 不异 空 , 空 不异 色 , 色 即是 空 , 空 即是 色 。 受想行识 , 亦复如是。 翻译：舍利子呀！所有的物质和空是没有区别的，空和物质本质没有不同；物质本身就是空，空就是物质的本身。人的受想行识也是这样。 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减 。是故 空 中无 色 ，无 受想行识 ；无眼耳鼻舌身意,；无色声香味触法。无眼界, 乃至无意识界, 无无名，亦无无名尽, 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道, 无智亦无得。以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故, 心无挂碍；无挂碍故, 无有恐怖，远离颠倒梦想, 究竟涅槃。 翻译：舍利子呀！世间万物都是缘生而聚的，都是空性的。所以没有产生，也不会消散，不会被污染，也就没有洗净，不会增加，也没有减少。因此，在物质性空的理念之下，没有感受、思想、行动、意识、意念，没有作为认知的六种官能以及这六种官能对一切可以成为思想对象的事物的想象。没有眼睛所能看到的界限，也没有意识所感知到的界限。心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。 翻译：那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 故知般若波罗蜜多是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切苦, 真实不虚。 翻译：所以确认到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 故说般若波罗蜜多咒, 即说咒曰:揭谛，揭谛, 波罗揭谛, 波罗僧揭谛, 菩提萨婆诃! 翻译：既然如此，便号召众生：去吧，去吧，大家都过去吧，到达智慧解脱的彼岸。 1 般若 般若是古印度梵文Prajñā 的 音译，本义为“智慧”“睿智” 。 在佛教语言里才被读成 bōrě，因把梵文佛经翻译成中文的时候，玄奘大师建立了“五种不翻”的翻译理论（秘密故、含多义故、此无故、顺古故、生善故）。大师对“般若”有所感悟之后，为了让后人也对其产生尊重之念，决定保持音译，流传至今。 这里的智慧“不是一般的世智辩聪，而是能见诸法空相的清净智慧，具有特定的意义”。智慧不是通过人的意识来认识，也不是通过学习或者经验的积累得到的，而是通过个人的实修，通过敏锐地观照、仔细地思考万事万物“空性”的本质后，才能够渐渐悟出来的。如佛教认为，佛陀所谈的道理都是为了帮助人们离苦得乐，而想离苦得乐的第一步就是要学会认清自己的烦恼。 能够认清烦恼并找到化解方法的这种智慧就是“般若”其中的内涵。 2 空空是梵语 śūnya 的 意译 ，音译为舜若，意思是 没有固定不变的实体 。 《心经》全文中, “空” 字共出现了七次, 即“ 照见五蕴皆空” ,“ 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色” ,“ 诸法空相”, “空中无色” 等。 佛教认为，任何事物本无自性。“无自性”就是“不是原有的”和“一直在变化的”，缘起的事物没有自己的实体本性，所以名为‘性空’。空不是什么都没有的意思，不是从道理方面说明它是空的，也不是从理论方面去建立它是空性，而是 从内心觉悟到它的无常和缘起的如幻如化 。 空性智慧在《西游记》里体现在“ 孙悟空 ”这个名字上。第一回，猴哥拜师学道，名字“悟空”是菩提祖师起的。作者的用意——强调空性智慧的重要性。“悟空”，说明他对“ 空” 本身就具有超于常人的领悟能力。在师徒四人中, 悟空是心灵最纯净, 最少私寡欲的一个。唐僧经常感慨旅途漫长, 妖魔难敌, 更经常因此而嗟叹哭泣。悟空不仅自己心无所惧, 还经常开导师父，“只要你见性志诚, 念念 回首处, 即是灵山”。 第九十八回，师徒四人到西天之后却取到了 无字的经本 。这个细节已体现出佛教深奥的教义教理——空性智慧。有字之经只不过是佛法借用世间的方便——语言——来传达佛法的内涵，就好比杯子是喝水的方便、互联网是各国人民认识彼此的方便。同样，有字之经也就是引导人们接触佛法的方便。但文字也容易让人执着，所以在《西游记》里有这样的一个细节，取到有字之经后，师徒四人还要经过最后一难， 经文被毁 。唐三藏此时伤心得很，但悟空却说道“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥秘也，岂人力所能与耶！”。 悟空的这番话正是隐含着深奥的佛教内涵——佛法本不能用文字来表达得完，只能用心来感受，更何况在翻译的过程中还出现错误的情况。 “空”并不是与“有”相应，不是简单地用意识来认知、分别、来观某人、事、物是“空”还是“有”，而是要懂得万事万物都没有一个永恒不变的实体、不是恒常存在的道理。想拥有空性智慧需要闻、思、修、亲近善知识、谦虚受教，才能渐渐地悟出来。 3 五蕴 “五蕴”的“蕴”梵文为 skandha，意义是 积聚或者和合 。丁福宝《佛学大辞典》谓：“蕴”即是积集之义。 “人的身体是五蕴和合的假体： 色、受、想、行、识。 色——占有空间的意思，即可见的物质，亦代表我们的身体。受、想、行、识代表精神部分，佛教统称为‘名’——不可见的心理活动，即我们精神的四种不同功能。 简单说来，就是身、心两个部分。 ” “色”代表物质、身体 ，“色蕴”就是指人的色身，由地、水、火、风等元素组成的假合。还包括六种感官与外界接触：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念。佛教统称为“六根”。 “受”即感受 ，“受蕴，有时在佛经中也叫痛阴，在早期被合称为‘色、痛、想、行、识’。受的本义是‘领纳’，‘受’有三种：苦受、乐受和不苦不乐受（一般的状态），因此受蕴也叫‘三领纳’”。 “想”：知觉 ，对外界的取象、记忆和想象。 “行”： 指的是 意志 一类的心作用，是依想象取舍而生起善恶行为的心理。 “识”： 作用是 了别、识别 ，指对事物的识别、分析与理解，即 能统摄受、想、行三者的活动。 佛教认为，若没有通过修身养心的过程，来认识这五种因素对自己的束缚，不了解认识到“我”其实是由五蕴和合而成，不知道自己对外境的认知带有偏见，人将会永远痛苦地轮回在六道之中而不解其因，就如孙悟空被压在“五行山”下五百年那样受折磨。 《西游记》的第七回“五行山下定心猴”。佛弟子虽然对空性智慧有所感悟了，但还没认出自己被“五蕴”左右，不了解自己的内心世界。《西游记》里的描述能够体现出作者对佛教教义教理的理解。悟空拜辞祖师之后就意味着自己已经懂得了空性智慧，已经对七十二般变化十分熟悉了。不过，他还以傲慢心大闹天宫、乱蟠桃偷仙丹，甚至还要夺玉皇上帝之尊位，十万天兵天将甚至对他无可奈何。悟空不知玉皇上帝之所以能坐上尊位是因为“他自幼修持，苦练过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”，而自己只凭着七十二般变化，万劫不老长生，会驾十万八千里的筋斗云就想坐上天位。当悟空在佛祖的手掌心时，看到了五根肉红柱子，他的想蕴就开始了“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，凌霄殿定是我坐也”。 他除了在中间的柱子上写了一行大字“齐天大圣，到此一游”还撒了一泡猴尿。 作者故意让孙悟空撒了一泡猴尿是表讽刺之意，在修行中没有所谓的“所征、所得”，而只是内心如何找到平静和安宁的境界，自己最清楚但不要认为自己征得，要放下征得的想法。 作者在这一细节上巧妙的描写手法和深意——凡夫总以无明之心来量度、判断圣者之心，把圣者心量看似凡夫的心量.有很多人这样认为：烧香要烧很高很大的香，放生吃素越多，佛将越会保佑自己和家人，却不明白自己为何要做这些事情。 对于在佛教里苦练修行却不知所谓真理，只求得到大家的认可，其实是还没破除内心最深处的“我执”、“法执”，最后如孙悟空一般被佛祖用“六字真言”所压。 孙悟空被唐僧救出来后，保护唐僧西行，并有了新名字——孙行者。“行者”本义为“托钵乞食的修行人”，悟空再有这个名字标志着开始走向修行之路，“以身证法”以求成佛。 四、《心经》在《西游记》中的意义 唐僧取经遇到许多磨难, 《大慈恩寺三藏法师传》里说是念《般若心经》的作用。从《大唐三藏取经诗话》起 , 都说是靠猴行者(后来称为孙行者)的保驾 , 才能到达西天。然而 《取经诗话》还是非常突出地强调了《心经》的重要性。《取经诗话》第十七节讲到: “皇王收得《般若心经》，如获眼睛 , 内外道场 , 香花迎请 。”百回本《西游记》里,仍然保留着传授《心经》的情节。 “心”，本为 “精要” 的意思，在《西游记》中被误读，等同于心灵。且 “波罗蜜多”为到彼岸之意 ，其中“多”是词缀， 在误读中，读作了“多心经” ，理解成了修炼便可一心，没修炼便是多心。“般若波罗蜜多”的意思是大智慧像船一样, 把众生从充满苦厄的此岸度到无忧无苦的彼岸。是作者不明白它的意思而搞错了? 可能作者明白它的意思，在这里略含隐喻、讽喻之意。如此误读，《西游记》的象征意味便是有关“心”的修持。而“多心”也有展开，或许是在暗示唐僧还没有“悟彻”《心经》的真谛, 还没有修炼到一切皆空的境界, 他还是很“多心”的。 “大话”的《西游》比“大话”《水浒》成功，在玄幻题材、幽默风格之外，还在于文本中的隐喻性话语留下想象的空间，关联宗教又调侃宗教，产生效果上的悖论，建构的同时在解构。 《心经》在小说的前二十回取经事业刚刚开始的时候就被提出, 并且贯穿于整个取经过程中，可以说是唐僧在取经路上重要的精神依恃。在小说的第十九回, 唐僧与悟空路过高老庄收服了八戒后, 师徒三人来到浮屠山, 遇到了乌巢禅师。 唐僧向乌巢禅师询问到西天还有多少路程, 禅师说:“路途虽远, 终须有到之日, 却只是魔障难消。我有《多心经》一卷, 凡五十四句, 共计二百七十字。若遇魔障之处, 但念此经, 自无伤害。”但到了后续的情节中，佛法却不能让唐僧战无不胜，进行了嘲讽和解构。 第二十回，黄风怪当头，唐僧念诵《心经》，被虎先锋擒住。第四十五回“车迟国猴王显法”，长老默念《密多心经》。第四十三回黑水河，悟空提醒《心经》中“无眼耳鼻舌身意”。第八十五回悟空提醒唐僧“心净孤明独照，心存万境皆清。但要一片赤诚，雷音只在眼下。”第九十三回“天竺招婚”，悟空说“师父只是念得，不曾求师父解得”。孙行者不仅用金箍棒保护了唐僧 , 而且还用佛学真谛指点师父。 【参考材料】： [1]陈宏.何道全与《西游记》——浅析孙悟空形象的心性学渊源[J].明清小说研究,2019(02):257-276. [2]陈洪.《西游记》研究中的宗教视角[J].华夏文化论坛,2010(00):8-17. [3]程毅中.《心经》与“心猿”[J].文学遗产,2004(01):108-111+160. [4]范玉雪（PHAM NGOC TUYET）. 佛教术语隐喻研究[D].天津大学,2018. [5]廖贯延.《西游记》中《心经》之略述[J].语文知识,2011(01):94-97. [6]鲁小俊.《西游记》的宗教“误读”与解构性质[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2011,13(03):98-102. [7]朱俊璇,何尊沛.《西游记》与《般若心经》的智慧[J].长春工业大学学报(社会科学版),2010,22(06):71-73. 编辑：不确定uncertain
《长春工业大学学报（社会科学版）》创刊于1992年，创刊十几年来，一直关注人文社会科学的传统学科与基础理论研究，特别注重应用学科、新兴学科以及各学科之间的交叉渗透和综合研究。坚持学术性，强化理论性；坚持时代性，强化功能性；坚持现实性，强化特色性，致力实施期刊精品战略。
1、《国内农民环境维权研究的结构与文化路径》，《河海大学学报》（哲社版）2013年第3期（CSSCI扩展版）2、《转型期国家与农民关系的一项社会学考察——以安徽两村“环境维权事件”为例》，《西南民族大学学报》（人文社科版）2012年第9期（CSSCI）3、《转型期农民环境维权原因探析——以安徽两村为例》，《南京工业大学学报》（社会科学版）2012年第3期（CSSCI扩展版）4、《国内农民环境维权研究：回顾与前瞻》，《天津行政学院学报》2012年第2期（CSSCI扩展版）5、《国外环境抗争研究述评》，《学术界》2011年第9期（CSSCI）6、《中国公众环境自觉的形成机制及其社会意义》，《天府新论》2011年第2期（CSSCI扩展版），该文被《新华文摘》2011年第12期论点摘编7、《宗族制度控制与社会秩序——以清代徽州宗族社会为中心的考察》，《天府新论》2010年第5期（CSSCI扩展版），该文被人大复印资料《社会学》2010年第12期全文转载（中国人民大学C类核心期刊）8、《宗族组织在乡村社会控制中的运作逻辑——以清代徽州宗族社会为中心的考察》，《江西社会科学》 2011年第2期（CSSCI）9、《清代徽州宗族社会的组织控制》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2010年第2期（CSSCI） 1、《转型期“政府俘获”现象的一项社会学考察——以农村环境污染为例》，《长春理工大学学报 》（社会科学版）2013年第5期2、《农村环境群体性事件的社会约制因素研究》，《长春工业大学学报》（社会科学版）2013年第2期3、《论底层研究与结构—制度分析及其在农民环境维权研究中的应用》，《内蒙古农业大学学报》（社会科学版）2012年第6期4、《中国公众环境意识自觉与低碳社会建设》，《新疆社科论坛》2011年第2期5、《论从史出 审慎考察——评庄华峰<魏晋南北朝社会>》，《中国社会科学报》2011年5月10日第17版6、《高校学校社会工作人才的培养要求》，《社会工作》2010年第12期7、《清代徽州宗族社会的道德控制》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2007年第6期（北大中文核心期刊）8、《1931年安徽水灾状况及救济考察》，《皖西学院学报》2007年第3期（第二作者）9、《50例问题大学生的挫折适应和支持网络》，《铜陵学院学报》2007年第2期10、《结构化理论视阈下的旅游者安全问题》，《淮北煤炭师范学院学报》（哲学社会科学版）2007年第1期，该文被人大复印资料《旅游管理》2007年第5期文摘转载11、《清代江南宗族在乡村社会控制中的作用》，《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）2006年第3期（北大中文核心期刊）12、《大学生素质培养的社会学思考》，《合肥工业大学学报》（哲学社会科学版）2006年第2期13、《社会史与社会学成功嫁接》，《光明日报》2005年7月25日第6版14、《引导大学生培养积极心态的若干思路》，《芜湖师专学报》2004年第3期 1、主持国家社科一般项目《环境污染与农民抗争维权行为的社会学研究》（2013年）2、主持教育部人文社会科学研究青年基金项目《转型时期的农村社会变迁与农民环境维权——以安徽两村为例》（2012年）3、主持安徽省高等学校省级教学研究项目《新形势下安徽省社会工作专业本科人才培养方案设计创新》（2012年）4、主持安徽师范大学博士科研资助计划项目《环境社会学的中国本土化研究》（2012年）5、主持民政部自选课题《学校社会工作人才队伍建设研究》（2011年）6、参与中国环境意识项目办《中国公众环境素质评估指标体系研究》（2009年）7、主持安徽省教育厅人文社科一般项目《清代徽州宗族与乡村社会控制》（2008年）