发布时间：
浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。
“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代（1603-1867年间，也叫德川幕府时代）兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧。
浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。
题材种类
1、美人画
以年轻美丽的女子为题材。主要是描绘游女（妓女）和茶屋的人气看板娘（招牌女郎），后来也有街头美女的题材。
2、役者绘
以著名的歌舞伎演员为题材。肖像画与广告传单的形式都有。
3、戏画
以滑稽有趣的事物为题材，常见拟人化的手法，也可包括下文的鸟羽絵。另外有时也有讽刺画的性质，但还是以娱乐性为主。
4、鸟羽绘
得名自鸟羽僧正，常常将人物的手足画得很长、很滑稽，属戏画的一种。类似现代的漫画，因此现代的漫画在发展初期亦被称为鸟羽絵。
5、漫画
即绘画教学手册，有各式各样的题材，定义和现代的漫画不同。
浮世绘本德川代版画艺术品种（主要品种）典型花街柳巷艺术
江户时代，描写风景及百姓的风俗人情，主要是多彩的版画被称为“浮世绘”。此名称的由来是因为当时描绘“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的风俗。1670年菱川 师宣将单一墨色印刷的木版画卖出，故被称为“浮世绘”的创始人。浮世绘的特点是以木版印刷，大量生产，价钱廉宜，并易于购买。起初，市场上仅有单一墨色印的画（墨摺绘），但不久出现了[赤版]，以红为主色，再加印黄 和绿，在日本绘画史上打开了新的境界。
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此．浮世绘具有很高的艺术价值。
评圭多•雷尼的《黎明》圭多•雷尼（1575-1642年）是博洛尼亚画家，他最初生活在博洛尼亚的佛兰德斯画家卡尔外特的学园，跟一位培养了一批优秀的博洛尼亚画家的老师学艺。接着，他又是在当地另一所学园，也就是17世纪意大利最著名的卡拉齐学园，跟卡拉齐兄弟学到了一手精湛的素描和构图本领，这对他的画风产生了明显的影响。另外，到古代美术和文艺复兴美术的中心罗马参观，也对他有很大影响，特别是盛期文艺复兴大师拉斐尔的艺术，更是令他神往。17世纪的意大利画坛，有好几股潮流，其中之一就是古典的潮流，雷尼可以说是这股潮流的中坚力量。雷尼的风格，以甜美优雅著称，从《黎明》不难感受到他的这种特点。《黎明》是雷尼在罗马画的一幅天顶壁画。熟悉意大利绘画的人都知道，意大利是壁画之乡，罗马更是壁画的陈列馆，处处有大师的精品；而雷尼崇拜的拉斐尔最美的壁画也在这里，或许他画《黎明》时，心目中始终闪动着这位古典大师的形象。像拉斐尔的《巴尔纳斯山》一样，《黎明》是从希腊罗马神话获得启示的，这类题材是当时极为盛行的画题，古典倾向的画家更加离不开它。这幅作品是在红衣主教贝佳斯的委托下创作的，这幅作品《黎明》描绘的是曙光女神阿斯塔特、月神塞莱内和太阳神阿波罗，通过古典艺术对这些神的兄弟姐妹进行了描画，这幅作品是圭多•雷尼来到罗马两次脆古典艺术的研究的成果，很明确的表明了圭多•雷尼对古典艺术的追求，对纯粹的爱和美的追求。 横长的画面，由一条从左向右移动飘升的动态曲线确定着构图。飞在最前方的女性形象，是罗马神话中的黎明女神奥罗拉（这幅画的原名就是《奥罗拉》），她是由希腊神话中的黎明女神厄俄斯转化来的。她的前方，仍是昏暗的世界，她的后方，则是一派壮丽的曙光。从她回顾的眼神和脚的指向，自然地跟中央的一组奔马联系起来，而顺着马缰绳，立即会发现驾车的太阳神阿波罗。于是一切都清清楚楚了，原来画家要表现的是黎明时分，太阳升起，黑暗正在消退，光明将降临大地。 在表现这个景象时，雷尼选用了富于视觉感染力的节奏和色调。黎明女神、马匹、太阳神及牵手前行的少女，共同构成了向前迅速推进的动势，而这些形象又全都笼罩在橘红的暖色调中，几乎完全挤掉了右边那一点点暗色。象征和寓意的处理，美妙地实现了画的主题。 画面上，那组飘然行进的少女，称得上是雷尼笔下最优美的形象。理想的造型、流畅的线条、精心的组合，一切都显得那么自然、那么和谐、那么均衡，确是纯粹的古典风范。难怪在推崇古典美术的时代，很多艺评家认为他是仅次于拉斐尔的大师，温克尔曼把他与希腊完美的雕刻家普拉克西特利斯相提并论，雷诺兹认为他的美的观念优于任何一位画家，“神圣的圭多”成了他的称号。当然，这些早已过去，没人再顶礼膜拜他，可他的优秀作品仍然值得观者驻足。同时也可以知道，圭多雷尼在很大程度上是受到了拉斐尔的影响，在这个波伦亚派的巨匠的杰作的基础上，人们把圭多雷尼的古典主义作品与拉斐尔的古典主义作品一同称赞了，认为两人在画面上展示出了演剧性，都表现的恰到好处，绘画中圭多雷尼加入了丰富的色彩，展现了他独特的审美观，很大的程度上触动了之后的波伦亚派的画家古鲁西诺，后来画家古鲁西诺也描绘了与圭多雷尼这幅作品《黎明》相同的主题。
中国《浮世绘》------六六著日本《浮世绘概斯》——田中喜著日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著日本《性与婚姻的冲突》——大井正著 希望我的回答能带给你帮助！
浮世”与“浮世绘” 〔作者〕边民 “浮世”与“浮世绘” 浮世绘是日本德川时代版画艺术品种之一（主要品种），典型的花街柳巷艺术。 从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。 浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》《好色一代男》和近松《曾根崎情死》《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。 因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。 “浮世”一词，来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。 望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。 参考文献： （1）日本《浮世绘概斯》——田中喜著 （2）日本《德川时代的艺术与社会》——阿部次郎著 （3）日本《性与婚姻的冲突》——大井正著
新艺术运动在艺术史上有着很深远的影响 当然在不同的国家文化背景下 他的发展和影响也是不同的新艺术运动在西班牙最极端、最具有宗教气氛的新艺术运动代表就是西班牙，而西班牙重要的设计代表是高蒂。高蒂的艺术和建筑风格是很独立的，作品极为大胆、极端、特异。高蒂成熟的设计时期分为:1、摩尔风格。此间作品具有强烈的阿拉伯摩尔风格特点，不是机械复古，而是通过折衷处理，特别是材料的混合应用。这个时期的代表作有其第一个摩尔风格建筑—文森公寓等。2、新哥特主义风格和新艺术风格的混合。此期他对哥特风格情有独钟，代表作有圣特蕾萨修道院等。3、摆脱了哥特式的影响，走出了自己的新风格。新风格具有有机的特征，同时又带有神秘的、传奇的色彩，不少装饰图案都有很强的象征性。为卡尔维家族设计的巴塞罗那住宅是其风格转变的转折点。此转变使他更加具有人性，而不再单纯模仿时尚风格。代表作有居里公园、圣家族教堂、米拉公寓等。米拉公寓是他最著名的建筑之一，也是新艺术运动有机形态、曲线风格发展到极端的代表。高蒂在现代设计史上具有举足轻重的地位，其风格对后世产生了深远的影响，被新一代设计师称为能与国际主义、现代主义相抗衡的符号，并加以借鉴。 新艺术运动在苏格兰18世纪末期以后格拉斯哥出现了许多新生代画家，创作了大量表现格拉斯哥印象主义的作品，成为格拉斯哥风格。其主要的奠基人马金托什、马克奈、麦当娜姐妹被称为格拉斯哥四人。其设计的探索成为新艺术运动的一个极具特点的插曲。他们主张直线、主张简单的几何造型，讲究黑白等中性色彩计划，和新艺术运动的设计主张相反。这种探索恰为机械化、批量化形式奠定了可能的基础，这种探索在德国青年风格和奥地利分离派中得到进一步发展。代表作格拉斯哥艺术学院兼具新艺术运动和现代主义的特点，是格拉斯哥四人风格的集中体现，代表了当代最前卫的设计试验结果。杨柳茶室的室内、家具也体现了他们的风格。马金托什是当时英国最重要的建筑设计师，他发掘他称之为“旧的精神”而设计出具有新风格、独特的建筑。日本浮世绘对其影响很大，喜欢使用简单的直线和黑、白的基本色彩。他将有机形态和几何形态混合采用，其简单而又具高度装饰意味的平面设计特征与奥地利分离派极为相似。他受工艺美术运动、新艺术运动、现代主义前奏等多种风格影响，是工艺美术时期与现代主义时期重要的环节式人物。新艺术运动在德国 (青年风格运动)德国的新艺术运动是以“青年风格”来称谓的，艺术家、建筑家以《青年》杂志为中心，希望通过手工艺的传统恢复来挽救颓败的当代设计，思想上也受拉斯金等人的影响。初始带有明显的自然主义色彩，但于1897年后逐渐摆脱以曲线装饰为中心的法国等新艺术运动主流，开始和格拉斯哥四人相似的探索，从简单的几何造型和直线的运用上找寻新的形式发展方向。青年风格运动最重要的设计家是贝伦斯，他是德国现代设计的奠基人（德国现代设计之父），早期受新艺术运动影响，也有类似于分离派的探索。他以慕尼黑为中心进行设计试验，其功能主义和采用简单几何形状的倾向都表明他开始有意识地摆脱新艺术风格，朝现代主义的功能主义方向发展。对米斯•凡德罗和科布西耶等人影响巨大。代表作有德国电器集团的厂房建筑（现代主义幕墙式建筑的最早模式）。新艺术运动在奥地利19世纪末奥地利的一批设计家公开提出与正宗的学院派分离，他们组织的团体自称分离派。口号为“为时代的艺术，为艺术的自由”。他们在形式方面的探索和德国青年风格近似，对当时德文国家流行的曲线风格产生了严重冲击，成为一股新的设计运动力量。分离派运动的代表人物有华格纳和霍夫曼等。华格纳是现代建筑的先驱之一。他提出了建筑设计应为人的现代生活服务，以促进交流，提供方便的功能为目的。霍夫曼设计上与华格纳原则一致，风格也较接近，代表作斯托克列宫是向现代设计发展的里程碑式建筑。新艺术运动对设计的影响德国青年风格与奥地利分离派都是从新艺术运动中发展的设计运动，这两个运动和格拉斯哥四人，特别是马金托什，以及弗兰克•赖特的探索一样，开始摆脱单纯的装饰性，而向功能第一的设计原则发展，因此他们被视为新艺术和现代主义设计间的一个过渡性阶段的设计运动。
浅谈浮世绘艺术
江户时代为日本封建社会的晚期，它与我国的清代相吻合。由于经济的增长，城市中先产生“町人文化”(市民文化)。浮世绘的初期称作“肉笔浮世绘”，是画家用笔墨色彩所做的表达人们日常生活的风俗画，因此这个画派的开始就有“装饰性”。以下是我为大家整理的论文范文，希望能帮到大家，更多内容请浏览()。
摘要：浮世绘为日本的风俗画、版画。是江户时代日本市民文化兴起后，形成的一种具有民族特色的艺术风格画。日本浮世绘在亚洲和世界艺术宝库中呈现出特异的色调与风姿。本文将以描述浮世绘各个时期几位重要大师的创作风格、艺术表达方式甚至创作“偏好”及艺术成就为脉络，分析浮世绘的创作特色。
关键词：浮世绘;中国画;中国风俗版画
一、浮世绘小介
浮世绘为日本风俗画、版画。为日本江户时代(1603-1867)，即德川幕府时代兴起的一种民族特色艺术风格。是典型的世俗风格艺术。主要描绘人们的日常生活：风景、演剧、艺伎等。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画(日语称为锦绘)，即浮世绘;此名称的由来是因为其内容最初主要描绘“浮世”的歌舞伎和花街柳巷。除版画外，浮世绘也有手绘作品，浮世绘的早期就是“肉笔浮世绘时期”即画者用手描绘画作的时期。浮世绘历经300多年，影响深及欧亚各地;19世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受此画风启发。
二、浮世绘的发展
江户时代为日本封建社会的晚期，它与我国的清代相吻合。由于经济的增长，城市中先产生“町人文化”(市民文化)。浮世绘的初期称作“肉笔浮世绘”，是画家用笔墨色彩所做的表达人们日常生活的风俗画，因此这个画派的开始就有“装饰性”。浮世绘最初盛行于京都和大阪，由于市民文化迅速发展，需求量扩大，需要大量印制，降低陈本，易于购买，以供需求，于是浮世绘开始由“肉笔浮世绘”阶段进入“版画浮世绘”阶段。这一时期作者云起，“版画浮世绘”的印刷技巧初为单纯的墨摺本，后发展为丹绘和漆绘;真正的套色版画在1643-1765前后出现。这一时期浮世绘的印刷技术达到高潮，代表日本民族在艺术上的高度成就。1)1670年，菱川师宣将单一墨色印刷的木版画售出，被称为浮世绘的“创始人”。起初，市场上仅有单一墨色印的画(墨摺绘)，但不久出现了“赤版”，以红色为主，再加印黄和绿。2)1750年左右，由于歌舞伎的繁盛，木板技术的进步，以及浮世画深受人们欢迎;以画美人画而闻名的大师铃木春信、鸟居清长、喜多川歌麿出现。其中铃木春信创造出了彩色印刷的浮世绘——“锦绘”。但这些人的作品没有个性，缺乏活力;往往暗示着那个颓废的社会。3)与喜多川歌麿同一时期出现的东洲斋写乐是描绘男性主体的高手。如果说喜多川歌麿是美人画的顶峰，那么役者绘的巨擘则非东洲斋写乐莫属。写乐第一次出版的浮世绘是1974年5月在江户的三个剧院为演员绘制的特写像。演员的头部及上半身突出于深银灰色的背景，他们的个性及所扮演角色的面貌与姿态都使人难以忘却，写乐以高超的敏感度捕捉到艺人的个性特征。他手下的作品，都是同样的强烈手法，同样的无情夸张而处理的。与浮世绘典雅精致或浮华艳丽的美完全相反。写乐的创作方式使人物从背景中剥离出来，这是前所未有的题材——肖像画。4)在人物和风俗的主体已近枯竭时，葛饰北斋和歌川广重(原名“安藤广重”)带来了新的主体内容——风景。葛饰北斋受到西洋铜版画的影响，立志风景画的创作，他在《富岳三十六景》中采用大胆的构图和色彩，受到观者的喜爱。此后，他在自己的浮世绘创作中描绘了各地的风景名胜。歌川广重在《北海道五十三次》系列画中以抒情的笔调描绘了日本的旅行者。他的名望甚至超过了北斋。歌川广重后期又创作了《木曾路六十九》等以日本各地为题材的系列画。
三、浮世绘最主要的创作题材
1)美人画：是以年轻美丽的女子为主要题材，是早期浮世绘最重要的创作主体。这些女子的.身份以艺伎、游女、和茶屋的招牌女郎为主。代表画家喜多川歌麿。2)役者绘：役者指著名的歌舞伎演员，与他们相关的浮世绘有肖像画和广告招贴画。代表画家东洲斋写乐。3)名所画：对名山大川和屋宇楼寰的描绘。用来满足当时无法迁徙和旅行的民众对花花世界的好奇心和渴望;偶尔也起到旅行指南的作用。代表画家歌川广重。
四、浮世绘的创作特色
1)由于浮世绘的创作方式以版画为主，因此其线条中的浓淡、粗细、宽窄变化甚微，均以色彩区分物体间的关系及作者情绪的变化。由于西方绘画的冲击，浮世绘的线条在人物外部造型时可以准确、果毅的将人体结构表现出来。在此基础上，浮世绘人物画尤以夸张丰满的姿态出现，此间可以看到中国唐代人物画在日本人物画史上具有深远的影响。2)浮世绘普遍用色大胆，尤其与同时期的中国画相比;但浮世绘色彩间的关系控制和谐，因此画面效果极趋统一。其装饰图案中以简明概括的图形为主，浮华中不失淡雅。3)浮世绘由于受中西方绘画的共同影响，风景画中“焦点”、“散点”透视均有所体现;但其特色是以某处“小情境”为主要刻画对象，与同时期的中国山水画“大场景”相较有些许区别。且浮世绘山水画更加写实，也更有生活气息，民俗风味也更加饱满。
五、结语
浮世绘艺术是日本绘画中的瑰宝，在世界美术史上的作用也功不可没。在浮世绘艺术中既能够看到对中国绘画的传承，也能看到它吸收中国画美的精髓后与本民族文化、审美、风俗以及世界美术的有机结合。19世纪末，随着茶叶包装流传到欧洲的浮世绘艺术被当时许多画家所吸收;如莫奈、德加、梵高、高更、马蒂斯等，在他们的绘画中往往都能看到浮世绘的身影。可以说浮世绘对西方印象主义和后印象主义起到了重要的推动作用。此外，浮世绘中的色彩搭配及构图设计也奠定了现代日本平面设计的基础。
作者:牟逸萌 单位:西南大学
参考文献:
[1]姜文清.东方古典美--中日传统审美意识比较[M].中国社会科学院出版社.1997
[2]刘晓路.日本美术史话[M].人民美术出版社.1985
[3]潘力.浮世绘[M].河北教育出版社.2012
[4]宫竹正.艺伎的故事[M].陕西师范大学出版社.2006
[5]潘力.浮世绘的故事[M].科学出版社.2015
世界名画欣赏论文 --------梵高作品《星夜》赏析《星夜》赏析 摘要：1889年，梵高由于精神病发作被送进的了疯人院。而正是在这样一个在我们看来充满了死寂，毫无希望之地，梵高的内心这似乎感到了安全和隐晦，疯狂的内心得以平静。正是在这里，他以歪曲的长线，破碎的短线，饱满的色彩。为全人类创造了一幅奇幻的星空景象。一、作品叙述 文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853－1890），荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，现已挤身于全球最具名、广为人知与昂贵的艺术作品的行列。 《星夜》为梵高圣雷米时期的代表作品。1889年，梵高由于精神病发作被送进的了疯人院。而正是在这样一个在我们看来充满了死寂，毫无希望之地，梵高的内心这似乎感到了安全和隐晦，疯狂的内心得以平静。梵高在这样的情形下并没有颓废，而是寻找到了自己艺术的突破，一幅幅更加成熟，更加大胆，更加令人震撼的作品。出现在我们的眼前。作品中那些旋转的线条，粗犷有力，让人 感受到梵高内心的情感倾诉。二、作品形式分析 "他还做了另一个梦，把它告诉他的兄弟，看哪，我有更多的梦想，看哪，太阳，月亮和十一颗星再向我们敬礼。"圣经起源中的一段话给予了这位为天才创作的灵感。星夜是梵高的幻想，是梵高心中的宇宙。梵高以心中的星夜作为题材，充分表现出处于人世之外的自己对于星空的理解及感受。 整个画面，作者充分运用的夸张的艺术语言为我们展现了一个变形的，常人难以想象的，充满强烈震撼力的星空景象。作者运用弯曲的线条，以及线条旋转变化描绘出了那巨大的、卷曲旋转的星云，我们几乎无法从他的这幅作品中找到一条直线，作者的世界观仿佛在旋转。同时作者在色彩的运用上也独具匠心，全部运用大块的色域展现出一团团夸大了的星光，以及那一轮令人难以置信的橙黄色的明月。同时，画中的图像都充满着象征的涵义。那轮从月蚀中走出来的月亮，暗示着某种神性，让人联想到凡高所乐于提起的一句雨果的话：“上帝是月蚀中的灯塔”。而那巨大的，形如火焰的柏树，以及夜空中象飞过的卷龙一样的星云，也许象征着人类的挣扎与奋斗的精神。 油画中的主色调蓝色代表不开心、阴沉的感觉。很粗的笔触代表忧愁。画中景象是一个望出窗外的景象。画中的树是柏树，但画得像黑色火舌一般，直上云端，令人有不安之感。天空的纹理像涡状星系，并伴随众多星点，而月亮则是以昏黄的月蚀形式出现。整幅画中，底部的村落是以平直、粗短的线条绘画，表现出一种宁静；但与上部粗犷弯曲的线条却产生强烈的对比，在这种高度夸张变形和强烈视觉对比中体现出了画家躁动不安的情感和迷幻的意象世界。梵高生前非常欣赏日本浮世绘《冨岳三十六景》中的《神奈川冲浪里》，而《星夜》中天空的涡状星云画风被认为参考并融入了《神奈川冲浪里》的元素。三、作品解释 有云的夜空充满了旋转，恒星发光闪烁着自己，明亮的新月。虽然功能被夸大了,这是一个场景，我们都可以涉及到，也是一个最适合个人感觉舒适，安心。这天保持观众的眼睛画走动，下面的曲线和制造出一种视觉圆点星点使用。这一运动一直扎根在旁观者所涉及的绘画，而其他因素： 下面的地平线上连绵起伏的丘陵有一个小城镇。有一个和平的本质结构的流动从。也许阴凉窗口颜色和火热的火花回忆我们自己的天空繁星温暖黑暗的童年和年满夜间想象中存在的东西。镇中心的点是高大的教堂尖顶的，执政的建筑物基本结束较小。这种尖顶蒙上了一个小镇上的稳定感，并创建一个规模和意义上的隐居。为了画左侧有一个巨大的黑色结构，开发了一个更大的规模和孤立感。这种结构是宏伟的绘画相比，规模在其他物体。镜子弯曲的线条，创造的天空画的感觉深度。这种结构也允许观众解释它是什么。从布什山的一叶菜，形成分析，这是广泛和丰富多彩的。在这幅画中，天地间的景象化作了浓厚、有力的颜料浆，顺着画笔跳动的轨迹，而涌起阵阵旋涡。整个画面，似乎被一股汹涌、动荡的激流所吞噬。风景在发狂，山在骚动，月亮、星云在旋转，而那翻卷缭绕、直上云端的柏树，看起来象是一团巨大的黑色火舌，反映出画家躁动不安的情感和狂迷的幻觉世界。 凡高在这里，并没有消极、被动地沉溺于他那感情激流的图象中。他能将自己作为一个艺术家而从作品中抽离出来，并且，寻找某种方式，用对比的因素与画面大的趋势相冲突，从而强化情感的刺激。我们在画中看见，前景的小镇是以短促、清晰的水平线笔触来描绘的，与上部呈主导趋势的曲线笔触，产生强烈对比；那点点黄色灯光，均画成小块方形，恰与星光的圆形造型形成鲜明对比。教堂的细长尖顶与地平线交叉，而柏树的顶端则恰好拦腰穿过那旋转横飞的星云。四、作品评价 《星光灿烂的夜空》也许是文森特·梵高最有名的画作。独特的风格让人一眼就可以认出是凡·高的作品, 这幅作品是虚构的。Don Mclean曾献给文森特一首著名的同名歌曲"Vincent"又名"Starry Night"。即使梵高尝试了装饰性作品的创作, 也只有极少数评论家认可他这些作品并愿意支持他在这方面的尝试。其中的部分原因无疑是梵高没能举办他所希望的个人画展, 只有这样的画展才可能摆出自己的大批作品。古斯塔夫·卡恩倒是对梵高在1888年独立沙龙上参展的三幅作品做过评论, 他说"凡·高先生的画笔挥洒得很有力", 这样的评价实际上成了批评。有些评论的作者差不多把这种笔法干脆称为装饰性笔法。1889年, 费利克斯·费内翁曾经提到, 在这幅作品里,这种"无立体感的笔触构成了粗糙的草席似的图案", 同时那漩涡关的色彩像是直接从颜料管里挤出来的。乔治·勒孔特在文章中赞扬道："热烈的厚涂……各种颜色很自然地营造出了令人感到震撼的效果。"古斯塔夫·热弗鲁瓦将梵高描绘为一个"画风景画时简直就像在雕塑风景画"的画家。这些评论或许促使人们注意到了梵高作品的表现图案和装饰性, 而其笔法则可能被认为是一种将前景和背景统一在一视觉区里的手段。可是这些评论都只有三言两语, 而几乎没有对梵高的作品做更广泛或者更深入讨论。假如从一幅幅单张作品的角度上看, 刚劲有力、别具一格的笔触便意味着传统意义上气质或者独特的个风格, 而不是装饰性图案。而凡·高的身体健康状况一旦广为人知, 他们就会毫不犹豫地认为他的笔触证明了他的病态气质和性情的不稳定。"视域转化成浓厚的、有力的颜料浆, 沿着他的画笔的猛戳动作画出的线路展开了它的脉络。天空中央的星星的卷曲浪潮也许是无意中受了葛饰北斋的《大浪》的影响——但它的奔腾的压力, 在东方美术中却没有相等的例子。月亮从月蚀中走出来, 星星闪耀、汹涌, 柏树随着它们摇动, 把天空的韵律转化成自己的火焰状侧影的黑色扭曲。它们把天的激流传给了他, 完成了贯穿整个自然的活力的圈子。" (休斯)参考文献：《西方绘画史图录》邵大箴著 河北美术出版社《米勒传》 罗曼·罗兰著 山东画报出版社
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。 历史 浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮世绘即描绘世间风情的画作。 浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。 初期 明历大火（1657年3月2日）至宝历年间（1751年~1763年）。此时期的浮世绘以手绘及墨色单色木版画印刷（称为墨折絵）为主。 菱川师宣绘制的代表作《见返り美人図》 17世纪后半，后世尊为“浮世絵の祖”的菱川师宣绘制了许多人气绘本及浮世草子，其中《见返り美人図》为其代表作。 在井原西鹤所撰的《好色一代男》（1682年刊行）中，有一段关于浮世绘绘在有12根扇骨的折扇上的描述，是目前（2005年）已知的资料中最早出现浮世绘一词的文献。 到了鸟居清信时代，使用墨色以外的颜色创作的作品开始出现，主要是以红色为主。使用丹色（红褐色）的称丹絵，使用红色的称红絵，也有在红色以外又增加二、三种颜色的作品，称为红折絵。 值得一提的是，当时鸟居派与歌舞伎业紧密合作，为歌舞伎设计、绘制看板，直至今日，现代歌舞伎的看板仍保有当时流传下来的风格。 中期 明和2年（1765年）至文化3年（1806年）。锦絵在此时期诞生。 因为画历（絵暦）在俳句诗人及爱好者间十分受欢迎，明和2年开始有了画历交换会的社交活动。为因应这种大量需求，铃木春信等人以多色印刷法发明了东锦絵，浮世绘文化正式迈入鼎盛期。 由于多色印刷法需反覆上色，因此开发出印刷时如何标记“见当（记号之意）”的技巧和方法，并且开始采用能够承受多次印刷的高品质纸张，例如以楮为原料的越前奉书纸、伊予柾纸、西野内纸等。另外在产能及成本的考量下，原画师（版下絵师）、雕版师（雕师）、刷版师（刷师，或写做折师）的专业分工体制也在此时期确立。 此时期的人物绘画风格也发生变化，由原本虚幻的人偶风格转趋写实。 安永年间（1772年—1780年），北尾重政写实风格的美人画大受好评。胜川春章则将写实风带入称为“役者絵”的歌舞伎肖像画中。之后著名的喜多川歌麿更以纤细高雅的笔触绘制了许多以头部为主的美人画。 宽政2年（1790年），幕府施行了称为“改印制度”的印刷品审查制度，开始管制印刷品的内容。宽政7年（1795年），因触犯禁令而被没收家产的出版家茑屋重三郎为了东山再起，与画师东洲斎写楽合作，出版了许多风格独特、笔法夸张的役者絵。虽然一时间造成话题，但毕竟风格过于特异，并未得到广泛回响。同时期最受欢迎的风格是歌川豊国所绘的《役者舞台之姿絵》的歌舞伎全身图系列。而歌川的弟子们也一跃形成浮世绘的最大画派—“歌川派”。 后期 文化4年（1807年）至安政5年（1858年）。 蒲原夜之雪《东海道五十三次》之一，歌川广重绘。 喜多川歌麿死后，美人画的主流转变为渓斎英泉的情色风格。而胜川春章的门生葛饰北斋则在旅行话题盛行的带动下，绘制了著名的《冨岳三十六景》。受到葛饰北斋启发，歌川广重也创作了名作《东海道五十三次》、《富士三十六景》。此二人确立了浮世绘中称为“名所絵”的风景画风格。 冨岳三十六景 在役者絵方面，歌川国贞师承歌川豊国，以更具力道的笔法绘制。另外，伴随着草双纸（类似现代的漫画书）所引发的传奇小说热潮，歌川国芳等人开始创作描绘武士姿态的“武者絵”。歌川国芳的水浒传系列非常受欢迎，在当时的日本引爆了水浒传风潮。 在嘉永6年（1853年）所刊行的《江戸寿那古细见记》中有一句“豊国にがほ（似颜絵）、国芳むしや（武者絵）、広重めいしよ（名所絵）”，简单而直接地为此时期的风格做了总结。 末期 安政6年（1859年）至明治45年（1912年）。 此时期因为受到美国东印度舰队司令佩里（或译：培里）率领舰队强行打开锁国政策（此事件日本称为“黒船来航”）的冲击，许多人开始对西洋文化产生兴趣，因此发轫于当时开港通商之一的横滨的“横滨絵”开始流行起来。 另一方面，因为幕末至明治维新初期社会动荡的影响，也出现了称为“无残絵（或写做无惨絵）”的血腥怪诞风格。这种浮世绘中常有腥风血雨的场面，例如歌川国芳的门徒月冈芳年和落合芳几所创作的《英名二十八众句》。 河锅暁斎等正统狩野派画师也开始创作浮世绘。而后师承河锅暁斎的小林清亲更引入西画式的无轮廓线笔法绘制风景画，此画风被称为光线画。 歌川派的歌川芳藤则开始为儿童创作称为玩具絵的浮世绘，颇受好评，因而被称为“おもちゃ芳藤（おもちゃ为玩具之意）”。 但是由于西学东渐，照相技术传入，浮世绘受到严苛的挑战。虽然很多画师以更精细的笔法绘制浮世绘，但大势所趋，终究无法力抗历史的潮流。 其中，月冈芳年以非常细腻的笔法和西洋画风绘制了许多画报（锦絵新闻）、历史画、风俗画，有“最后の浮世絵师”之称。月冈本人也鼓励门徒多多学习各式画风，因而产生了许多像镝木清方等集插画、传统画大成的画师，浮世绘的技法和风格也得以以不同形式在各类艺术中继续传承下去。
评圭多•雷尼的《黎明》圭多•雷尼（1575-1642年）是博洛尼亚画家，他最初生活在博洛尼亚的佛兰德斯画家卡尔外特的学园，跟一位培养了一批优秀的博洛尼亚画家的老师学艺。接着，他又是在当地另一所学园，也就是17世纪意大利最著名的卡拉齐学园，跟卡拉齐兄弟学到了一手精湛的素描和构图本领，这对他的画风产生了明显的影响。另外，到古代美术和文艺复兴美术的中心罗马参观，也对他有很大影响，特别是盛期文艺复兴大师拉斐尔的艺术，更是令他神往。17世纪的意大利画坛，有好几股潮流，其中之一就是古典的潮流，雷尼可以说是这股潮流的中坚力量。雷尼的风格，以甜美优雅著称，从《黎明》不难感受到他的这种特点。《黎明》是雷尼在罗马画的一幅天顶壁画。熟悉意大利绘画的人都知道，意大利是壁画之乡，罗马更是壁画的陈列馆，处处有大师的精品；而雷尼崇拜的拉斐尔最美的壁画也在这里，或许他画《黎明》时，心目中始终闪动着这位古典大师的形象。像拉斐尔的《巴尔纳斯山》一样，《黎明》是从希腊罗马神话获得启示的，这类题材是当时极为盛行的画题，古典倾向的画家更加离不开它。这幅作品是在红衣主教贝佳斯的委托下创作的，这幅作品《黎明》描绘的是曙光女神阿斯塔特、月神塞莱内和太阳神阿波罗，通过古典艺术对这些神的兄弟姐妹进行了描画，这幅作品是圭多•雷尼来到罗马两次脆古典艺术的研究的成果，很明确的表明了圭多•雷尼对古典艺术的追求，对纯粹的爱和美的追求。 横长的画面，由一条从左向右移动飘升的动态曲线确定着构图。飞在最前方的女性形象，是罗马神话中的黎明女神奥罗拉（这幅画的原名就是《奥罗拉》），她是由希腊神话中的黎明女神厄俄斯转化来的。她的前方，仍是昏暗的世界，她的后方，则是一派壮丽的曙光。从她回顾的眼神和脚的指向，自然地跟中央的一组奔马联系起来，而顺着马缰绳，立即会发现驾车的太阳神阿波罗。于是一切都清清楚楚了，原来画家要表现的是黎明时分，太阳升起，黑暗正在消退，光明将降临大地。 在表现这个景象时，雷尼选用了富于视觉感染力的节奏和色调。黎明女神、马匹、太阳神及牵手前行的少女，共同构成了向前迅速推进的动势，而这些形象又全都笼罩在橘红的暖色调中，几乎完全挤掉了右边那一点点暗色。象征和寓意的处理，美妙地实现了画的主题。 画面上，那组飘然行进的少女，称得上是雷尼笔下最优美的形象。理想的造型、流畅的线条、精心的组合，一切都显得那么自然、那么和谐、那么均衡，确是纯粹的古典风范。难怪在推崇古典美术的时代，很多艺评家认为他是仅次于拉斐尔的大师，温克尔曼把他与希腊完美的雕刻家普拉克西特利斯相提并论，雷诺兹认为他的美的观念优于任何一位画家，“神圣的圭多”成了他的称号。当然，这些早已过去，没人再顶礼膜拜他，可他的优秀作品仍然值得观者驻足。同时也可以知道，圭多雷尼在很大程度上是受到了拉斐尔的影响，在这个波伦亚派的巨匠的杰作的基础上，人们把圭多雷尼的古典主义作品与拉斐尔的古典主义作品一同称赞了，认为两人在画面上展示出了演剧性，都表现的恰到好处，绘画中圭多雷尼加入了丰富的色彩，展现了他独特的审美观，很大的程度上触动了之后的波伦亚派的画家古鲁西诺，后来画家古鲁西诺也描绘了与圭多雷尼这幅作品《黎明》相同的主题。
作者 | 吉吉 幸福双翼学员 坐标 | 陕西西安01 别人眼里的“超人妈妈” 我出生在父母极度不和的家庭中，从小跟着外婆长大，内心非常缺乏安全感。 为了得到更多的爱和看见，我一路努力，学业优秀，也独立自主地决定自己的人生，外在比较坚强独立，但内在有很强的自卑感。 我是一个很纠结的人，既积极又退缩，既勇于争取和承担，又常常自我怀疑。 婚姻方面，3年前我选择离异，目前单身带娃。 我有一个8岁的女儿，和我一起生活在我工作的城市，我们和家人分开在两个城市，我一个人边工作边带娃。 我是朋友眼里的“超人妈妈”。 在她们眼里，我既要忙工作，又要忙孩子，却依旧对孩子耐心温柔，孩子也算乖巧。 即便忙到团团转，我仍能热爱生活，有自己的爱好，日常坚持跑步、健身，瑜伽、尊巴、各种运动都尝试了一点，业余时间经常阅读，算是有自己生活的妈妈。 因为靠谱，我常常被孩子的老师抓壮丁，点名指定我帮忙组织个活动，做个报纸、交个心得读后感等事项，被夸智慧能干。 但，这都是别人眼里的我。 在我和孩子眼里，我是另一幅样子。 随着孩子的成长，我越来越感到到巨大的压力和挑战，也越来越暴躁。 我女儿学习缺乏主动性，巨烦写作业，不催不写，写得时候还很拖拉。 小学二年级，就经常写作业到晚上十点多。 她不想上课，就想每天只玩，常常念叨上学太累了，生活习惯也有点糟糕，日常起居、饮食睡眠、健康习惯，都让我担忧又无可奈何。 我的脾气日渐暴躁，和女儿的关系也越来越紧张。 我常常陷入暴怒之中，做出很多让我事后后悔的事情，我不知道以后的我们会变成什么样子。 我陷入到无人理解的焦虑和恐慌之中。 我和我女儿的关系，以前非常好。 从她出生开始，就一直是我自己照顾她，她几乎从来没有长时间离开过我，所有事情事无巨细都是我在打理。 之所以会这样，原因有两个。 一是，我小的时候，长时间跟着姥姥一起生活，长大之后跟妈妈的关系始终很紧张，这是我内心较大的痛点。 所以，从我打算生孩子开始就决定：既然生就绝不能让她从小和妈妈分离，长大也难以靠近。 第二原因，也是蛮无奈的，即便我想依靠别人，身边也没有可以依靠的人。 和原生家庭的关系拧巴，我妈不可能也不愿意，帮我长时间带孩子。 我前夫在有孩子以后，过来我所在的城市帮我，事业不顺，加上双方步调不同步。 他在我眼里，变得越来越不思进取，安于现状，把养家糊口和照顾孩子的大部分责任，都转嫁到我的身上。 我不得不选择透支自己，过度付出。 女儿从小和我几乎是24小时的连体婴。 她没上幼儿园之前，我除了上课时不能带孩子，其他的时间几乎都是带着她的。 我女儿被我同事们戏称为“从小接受高等教育的娃”，跟着我一起参加了好几届毕业生的论文答辩。 她那时又萌又调皮，我对她充满了耐心，也非常乐意把自己的时间和精力都用来陪伴她。 她也非常暖心，常常跟我各种花式表白，是跟我相处愉快的小伙伴。02 我变成自己最讨厌的样子 三年前，我和前夫心平气和地决定离婚时，我对自己和女儿的未来生活充满了憧憬和希望。 最初，的确如我所预料，单亲母女的生活，一下子变得简单和规律很多。 我不上班的时候，准时接孩子；上班时我的同事兼好友，也是她同班同学的妈妈，会把两个小朋友一起接上。 我觉得，我终于可以拿回属于自己的生活了。 我重新恢复婚前的生活方式—— 健身、看书、有自己的爱好和朋友圈； 周末送孩子上课外班，短假期带孩子和朋友家一起出游； 长假期会送小孩去奶奶家，和爸爸爷爷奶奶团聚...... 离婚后的日子，看起来岁月静好。 当然，也会感觉到面临压力和挑战：每日的一日三餐，孩子的洗洗涮涮，家里卫生的清扫等等，消磨了非常多个人时间。 我购置了扫地机器人、洗碗机、烘干机等等一系列的家务神器，定期请家政阿姨来打扫。 我降低自己对家务的标准和要求，为的是能在兼顾生活的同时，保留属于自己的时间。 一切看起来又有了新的平衡。 然后，孩子上小学了，我努力保持的平衡，再次被打乱了。 小学之后，虽然孩子的成绩还不错，我俩却陷入到了一个争执不休的战争循环中。 我比较要强，也比较自律，算是对自己有较高要求的人，因此，我对自己全心呵护长大的孩子，也有较高的期待。 更要命的是，我对自己有非常强烈的不满。 离婚前几年，我有很深的执念，常常为自己活得不够努力而焦虑。 我对自己有过深深地期待，期待自己能在事业上成为闪亮的存在，拥有踏实幸福的家庭。 现在呢，我在工作上最多只能打60分，工作表现常常让我黯然，我的科研、社会服务，职业生涯上升空间都令人失望。 我特别希望自己能做一个让自己骄傲的人，成为让孩子骄傲的妈妈。 但在目前职业的评价体系当中，我处在尴尬的边缘位置，只能假装很佛系。 我无法化解这种不满，这种不满让我内心紧绷，而这种紧绷又不自觉的传递到孩子身上。 女儿一开始表现得非常优秀，后来慢慢地开始掉链子了。 她缺乏自信，表现出对学习的厌恶，会对我说：“我奶奶说你只想让我学习，我觉得奶奶说得对！” 甚至还会说： “我有时候想离家出走！” 我意识到，我们俩的关系出问题了，作为爱孩子的妈妈，我是矛盾纠结的。 一方面，我尽己所能，把最好的东西给孩子，另一方面，我对她有极高的期待和要求。 当她放松和懈怠的时候，我会感到非常强烈的失望和愤怒，情绪冲动之下甚至会暴跳如雷。 我越来越焦躁，女儿则越来越自卑，厌恶学习，开始变得叛逆。终于，我俩爆发了最激烈的一次冲突。 那天因为她写作业拖延，我唠叨，她很烦躁，挑衅似的回到自己房间，收拾了行李箱，说一等放假就去奶奶家。 这句话彻底激怒了我，我把她连人带行李一块儿扔了出去。 我惨痛地发现，这样下去我和女儿的关系，也可能像我和我妈的关系一样糟糕。 我曾坚定地认为，我不会成为像我妈那样的妈妈，却在每一次的情绪失控中发现——我越来越像我妈的翻版。 这个发现让我感到惊恐： 难道，原生家庭的缺失只能成为魔咒，在代际间传承？ 为什么不管我懂得多少道理，看过多少育儿书籍，理论知识多么丰富，当挑战到来、事情发生，却只能任由情绪支配？ 03 教育很贵？试试无知的代价 和女儿的冲突越来越频繁，我一次次陷入“暴怒-懊恼-再暴怒”的死循环。 我做了很多努力——重读育儿经典以获取方法，参加禅修、练习冥想打坐以平静情绪，但生活依旧没有得到明显的改善。 生活表面看起来，依旧平静无波，我的内心却越来越慌乱。 当我无法接纳当下的自己，我就没有办法接纳我周围的关系。 当我无法达成的与自己的和解，就无法看见和接纳真实的孩子，我越努力越焦虑，为孩子付出越多，孩子反而离我越远。 我特别重视对她的英语启蒙，从小不点的时候磨耳朵，大一些读英语绘本，再到斥巨资上了三年多的一对一外教课。 直到今天，我期望中的英语牛娃没有出现，反而有了一个极度厌恶上英语课，认定自己不喜欢英语的孩子。 委屈吗？我特别委屈，但没有委屈的时间。 当务之急，最重要的是要重新找回我们之间的和谐。 念念不忘，必有回响，偶然间看到“焦虑妈妈训练营”的课程，我瞬间被击中——我就是那个看起来淡定，其实焦虑到快爆炸的焦虑妈妈。 我抱着大不了浪费点时间的想法，报名了学习。 十几天的晨读感悟和每日一问，我从没落下一天，认真学习、积极践行打卡，也在努力带动小组的伙伴一起学习。 学习带来的悄然改变，让我拥有了学习的动力，看见希望。 我惊讶的发现，短短几天的时间，可以让人的心境发生根本的改变。 对我来说，缺的从来不是信息和知识，而是让方法落地的力量。 知道很多道理却过不好自己的人生，知道和做到之间，有时会有一些距离，这之间“践行”是关键。 践行说简单也简单—— “做就是了，怕什么，又死不了” 。 说困难又超级困难，有时候“知道”和“做到”之间相差了千山万水，需要有一些提醒和推动，需要做出无数的努力和尝试，才能迈出那一步。 结伴践行，对于我来讲是多么需要的一份支持啊！ 学完之后，我果断选择了进阶学习。 正如哈佛大学前校长DerekBok说的：“如果你觉得教育很昂贵，那么，试试无知的代价有多昂贵。” 教育的投资，不能用钱来衡量，一个好家长足够影响三代人。 如果可以给自己和孩子甚至于孩子的孩子带来幸福，那学习绝对是超值啊！ 进阶刚刚一个月，我现在在57期自信心实战营精英1班做班长。 每周的网上视频看课，语音分享，辅导课打卡，践行作业有条不紊的进行，一群志同道合的正能量伙伴结伴而行。 老师的专业辅导，还有不断的践行，精英班的小伙伴一起学习交流，相互切磋各种各样的育儿问题，相互支招，都让我淡定了不少。 我意识到，对成绩的执着让我和女儿在亲情联结上偏离了轨道。 她对自己信心不足，对学习失去兴趣和正向感觉，产生厌恶，而我还对这一切浑然不觉，拼命的督促她，舍本逐末的继续破坏她的兴趣、成就感和归属感。 我明白了学业是暂时的，而学习是一辈子的事情。 教育孩子不只是为了她考上大学，而是培养她拥有幸福的能力。 04 “我好像换了一个灵魂” 我开始重视跟女儿之间的情感联结，开始看到并如实反馈她的情绪，肯定她，鼓励她尝试，帮助她累积正向感觉和经验。 这学期女儿刚升三年级，有一个很重要的一个转变，就是需要用钢笔来写字儿。 他们的班主任是语文老师，特别重视对孩子的字形的要求。 二年级结束的时候，女儿一度对写字充满了恐惧感，因为经常说达不到老师的要求，会被老师撕掉作业。 那个时候，我比较简单粗暴，就是用各种方法督促她认真完成老师的要求。 这学期一开始写字儿的时候，她就完全被卡在恐惧的情绪里了，开学第一次写作业的时候，她花了整整两个小时，只完成了三个字的书写。 如果是以前，我可能会很重视作业的结果，会生气她怎么连基本的要求都完成不了，根本不会去关注和疏导她的情绪。 学习之后，我意识到，我以前对她的过高的要求，让她完全丧失了自信，我需要陪伴她，一点点找回丧失的信心。 所以，面对女儿对写字的卡住状态，我没有像以往一样急切的想迫使她完成书写。 我先主动跟班主任联系，说清楚孩子的状况，请求老师给她一些时间和空间，这样女儿的紧张情绪就舒缓了一些。 第二次的书写作业的时候，女儿的状况就好了很多。 我也用新学的方法， 肯定女儿点滴的进步 ：“我看到你今天写得更加顺利，我觉得特别的开心，你在不断的进步当中，你是一个非常有悟性的，能写好字儿的孩子。” 女儿说：“妈妈，我好像换了一个灵魂，我最近特别喜欢跟你合作。” 听到我这样肯定她，再加上老师对她更加宽容，女儿心理的负担和压力减少了很多。 到第三次写字的时候，进步就更加明显了。 她用十分钟时间完成了一个字的书写，我特别惊喜，及时给她反馈：“你怎么那么快呀？妈妈都没有注意，一转身你就完成了写字儿！” 她问我：“那我写一个字，用了多久？” 我说：“刚刚妈妈在忙没注意，下一个字妈妈给你计时，看看多久可以写完一个字。” 从那以后，我们每天都用游戏的方式来写字。 每一次她都说：“我这次要更快一点，看看我能不能挑战成功，创造一个新的记录！” 到最后，她可以用三分钟写完一个字儿，她的自信越来越高。 三年级开学短短的一周，女儿已经突破了整个二年级都没有完成的目标——又快又好的写字。 让孩子感觉好，对于孩子的自信心、学习兴趣、主动自律，无比重要！这个暑假的最后一周，对我和孩子来说，都特别不容易。 因为一放暑假她就去了奶奶家，把辅导班全都集中到了回家后的这十天进行。 她觉得压力太大，我俩讨论过后，她要求我能陪她一起上课，在她觉得困难的时候推她一把。 我欣然答应。 女儿上课，我也放下手机，全心投入地跟她一起学习。 女儿觉得没动力坚持的时候，我会意一笑，给她一个拥抱，一份力量。 当她有烦躁情绪出来，我不再说教批评，而是看见情绪、肯定情绪，再来一顿好吃的，或者一起做点有趣好玩的活动后，再继续。 向来为了作业而鸡飞狗跳的母女俩，成了并肩战斗的盟友。 我曾经一度对自己充满怀疑： 为什么我一个大学老师，却经营不好婚姻，还把一直带在身边的孩子，培养成了一个“厌学娃”？ 现在，我才明白：当我把辛苦的付出变成满满的期待时，孩子内心就会承受极大的压力，她害怕自己做不好，害怕妈妈不高兴。 学习兴趣和动力，就在害怕和担心中，不断被消耗。 父母的高学历，或许可以给孩子丰富的知识资源， 但只有被父母看见、理解和肯定的孩子，才能把外在的知识，内化为内心的动力和兴趣。 关于我们 幸福双翼专注专业系统家庭教育知识传播，致力于陪伴和支持千万中国家庭迈向幸福。 图片 / Pexels看完今天的文章 你最大的启发和收获是什么？ 赶紧在留言处 跟幸福君说说呗
多看多听英语绘本
问题如下：答辩时老师一般会问的问题主要有：一、为什么选择这个课题进行研究？二、研究这个课题作了哪些调研？三、你通过研究这个课题有什么新发现、新看法？四、研究这个课题有何意义和作用？五、在研究过程中是否发现了不同的见解？你又是如何认识处理这些不同见解的？六、在课题研究中，支持你观点的依据是什么？七、在课题研究中，有没有未涉及但与课题密切相关的内容或观点？八、这个课题还有什么值得研究但目前尚不明确的问题？九、你通过本课题的研究，获得了哪些启示或收获？十、在课题研究中，你主要参考了国内外哪些研究成果？还有什么不足之处？当然，虽然答辩老师所提出的问题比较灵活，但多与课题研究内容有关。
英语绘本与小学英语教材有效结合的实践与研究
【论文摘要】 本文结合笔者的课堂教学， 探索如何将英语绘本与牛津小学内容有效结合， 使得学生们在学习中获得 愉悦感， 成就感， 体会到阅读带来的乐趣， 形成主动阅读的习惯， 通过阅读使学生们了解原汁原味的， 体验外国， 倾听不同的声音， 拓展视野， 从而提高学生的语言能力， 培养热爱英语的兴趣。 在多年的牛津小学英语教材的使用中， 教师们多采用 根据教材内容依据教材话题实施教学的形式， 大多数是就 教材教教材， 把教材中的语言点知识点教给学生。老师们 认真备课， 尽心设计教案， 学生们在老师的引导下比较好 地掌握了牛津小学英语教材中的内容。但笔者总觉得学生 们在学习英语的过程中缺少了点内容， 那就是在纯正的英 语背景下学习地道的英语， 了解外国文化， 倾听不同的声 音， 体验不一样的生活， 拓展视野， 开阔眼界。但小学生 学习的语言内容限制了他们自如地轻松地去体会这种语言 文化不同所带来的全新体验。这就要求作为小学一线教师 的我们开动脑筋， 开辟一道为学生们体验纯正语言的途径。 语言教学中的儿童能够搭建这个平台， 使学生能够通 过儿童文学的阅读增强对学习语言的浓厚兴趣， 同时使学 生们了解外国文化生活， 了解世界。选用什么样的语言文 学能够符合小学生的知识水平和认知水平呢？ 那就是绘本， 也就是图画书即picture(book。 一、 英语绘本的概念 什么是绘本呢？ 就是以图文并茂的形式， 反映儿童生 活为主的儿童图书。书中的图与文有同等的重要性， 有时 候甚至图画的重要性还比文字要来得高。绘本的主要特色 就是提供读者在视觉方面的真实的唯美的感觉经验。绘本 的内容常具有简单的故事情节， 有时候也会集中呈现某种 简单的意义和结构。就英语绘本来说， 押韵或是反复句型 的形式是最常出现在其中的。这两种行文方式最能让学习 英语的小学生， 尤其是低年龄段的学生察觉和掌握英 语文 字。教师可以通过许多技巧的运用， 通过对绘本的形象讲 解， 让学生主动地参与听故事， 读绘本和说故事。在教学 设计中加入“读绘本说故事” 活动的其中一个主要目的是， 让学生感受教师在读绘本说故事时候的投入与专注的神情， 学生会了解到阅读本身也是一种很有趣， 很有价值的活动。 如此一来， 学生也会变得愿意读书， 养成爱阅读的好习惯 同时也愿意与人分享他们自己创作的绘本故事和融入故事 当中的真实生活经验。 二、 怎样与牛津英语课本有效结合 无论语言学习者年龄的大小， 课本的局限性和沉闷单 一的课堂教学总会令人乏味， 尤其是低龄段的儿童， 看看 有趣的图画书， 听听老师说一说其中的故事， 感受着图画 书中故事情节， 欣赏着唯美的图片， 这是无比愉快惬意的 事情。但是学生们必须经过一定的学习训练才能理解欣赏 图画书中所承载的文化与内容。教师在平时的教学中有课 本所要求的教学任务需要完成， 绘本教学不可能也不能够 作为独立的一门课程向全体学生教授。这样无形中会成为 学生的负担， 加重学生的学业任务， 使得两极分化更加严 重。因此就要求教师把他当成教学过程中的一个部分， 与 教材中的话题， 故事或阅读教学结合起来学习， 这样教师 教得愉快， 学生学得轻松。那么怎样与牛津教材有效的结 合呢？ 综合笔者的教学实践， 以下方法， 期待与同仁 共同研究探讨。 英语绘本的选择是非常重要， 教师首先要了解英语牛 津版教材的体系， 把1-6 年级分成三个年段， 1-2 为低年 段， 低年段英语绘本的选择要依据低年级儿童的生理 特点选择一些颜色鲜艳， 画面有趣， 内容浅显且文字简单 押运的儿童英语绘本； 3-4 年级为中年段， 有一定的英语 听说基础的学生， 选择的绘本还是依据低年段的选择原 则， 只是在绘本的长度和语言的深度上可以根据学生情况 适当加以深化； 5-6 年级是高年段学生， 选择绘本可在中 低年段的基础上增强绘本的故事性， 留有学生思考想象的 空间。 总之， 小学阶段是学生们接触英语的基础阶段， 一切 都要以学生的已有知识经验为基础， 选择图文并茂， 生动 活泼， 能够让他们产生兴趣的绘本。选择绘本的原则 确定下来以后， 就要求教师们通过各种渠道。如网络下载， 查阅以及定期去新华书店查看购买甚或是通过各种 各样的形式了解国文教材， 大量阅读原版绘本资料， 从中找寻适合自己学生的绘本材料并收集起来。这是一个 非常艰难的过程， 但只要有积累有实践就一定会有收获。 例如， 我们通过网络了解到的加州 语文 一年级的教材就有 原版的绘本， 通过阅读其中的treasure 中关于语音方面的内 容如‘Pam: and:Sam’ ，‘Mad， sad， glad’ 等可以用作中低 年级的英语绘本材料，‘Brown: bear， brown: bear， what: do: you: see’ 等故事比较强， 有一定的情节， 图片比较有趣。 生动的绘本可用作有一定英语基础的中年段学生的绘本材 料， 其中关于动物， 颜色， 服装等相关内容正是我们三四 年级学生学习的重点内容， 通过网络下载的绘本Olivia 和 Joseph(had( a( little( overcoat 可以作为高年段的英语绘本材料， 他不仅图片颜色鲜艳， 而且绘画内容生动活泼， 十分的诙 谐可爱。是学生拿起就放不下来的书籍， 学生们比较感兴 趣， 最重要的是他与高年段学习的主题内容密切相关， 这 些内容都可以有机的与牛津英语教材连接起来。 三、 如何与牛津教材内容有效结合 选择好绘本后再依据其绘本内容应用到牛津英语教学 当中， 笔者根据教学实践可分为以下几种方式。 1.融英语绘本于教学环节中 在选择好合适的绘本后我们可以把它用在课时教学的 各环节当中， 如导入环节， 操练环节等， 如绘本play with me 是一本比较相对独立的绘本， 每一幅图都有一个情 景， 每幅图都与主题play with me 相关联。这样的绘本可以根据其内容与牛津英语教材中相关的内容联系起来用在教 学的部分环节当中， 如笔者在教授5A 的第三个单元Atamusiclesson 时的Warmingup 环节中就是根据教学内容用 PPT 的形式加入了英语绘本， 让学生在美丽的图画面前产生说英语的欲望， 让他们在优美的意境中展开想象的翅膀，自由快乐地飞翔并为新授课铺垫过渡。在蓝色底色的印衬 下一个开心的男孩带着他的小狗在天空中“飞翔， 跳跃”。 绘本的原文并没有立即给学生呈现， 目的是让同学们打开 想象的翅膀， 自由飞翔。此时学生们已按 捺 不住， 纷纷举 起手来。诸如：“Thisis ， .”“. …”“， too.” 我很 高兴地听到同学们把以往所学的用在了今天的看图说 话里面， 同时又与本单元所学的话题“Whatcanyoudo？ Canyou …？” 密切相关， 在看绘本说绘本的'同时又紧密地 与牛津教学内容联系起来， 他们的思维在快速的搜索着， 思考着， 在美丽的画面中， 在知识的海洋里同学们寻找着。 接着我把绘本原文呈现给学生， 让他们欣赏学习简单优美 的原文， 发现自己是多么的不“简单”。一句句漂亮而又简 单纯正的语言被孩子们说出， 我心中热血沸腾， 喜悦之情 溢于言表， 感叹如果每节课孩子们的思维都能像这样打开 那是多么惬意的事情呀。因此教师在中恰当的利 用英语绘本达到了激发和培养学生的创新能力， 想象能力 以及语言能力的作用。爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识 更重要， 因为知识是有限的， 而想象力概括了世界上的一 切。推动着进步， 并且是知识进化的源泉。” 利用绘本在课堂教学环节当中的有效运用使学生们在想象的空间中遨游， 启发了他们使用语言的动力。
2. 融英语绘本于各单元话题复习中 在牛津英语教学当中每一个单元都有一个话题， 老师 们可以根据每个话题或主题的相关内容去寻找适合的英语 绘本， 用在每一单元或期中期末的复习课上， 这样学生虽 然看到的阅读是新鲜的内容， 但也能够见到课本中学过的 单词和句子， 能够看得懂绘本， 能够欣赏其美妙之处， 学 生有一种强烈的成就感， 同时用阅读绘本的方式使语言不 断复现， 比花很多时间讲解语言知识点要更加有效。如笔 者在五年级下学期结束复习阶段时就选用了美国插图画家 IanFalconer 的作品。“Olivia” Olivia 是美国家喻户晓的绘 本丛书， Olivia 是绘本的主人翁， 他是一头可爱的小猪， 非 常的调皮， 可爱， 会唱歌， 会涂鸦， 经常使他们的父母精 疲力竭， 是一头非常有创造力的小猪， 作者的创作源泉来 自于他姐妹一家， 他的侄女儿Olivia 从早到晚精力充沛， 经常让她的父母筋疲力尽， 就像绘本中的Olivia 一样。选择其中一本Olivia 来作为五年级下学期期末的绘本有以下几 个原因， 原因一这只小猪活泼可爱， 学生们比较喜爱； 原 因二五年级下学期包含了busy day 和hobbies 等话题， 而绘 本Olivia 中的主人翁Olivia 的个性和爱好正好与这两个话题吻合， 在绘本教学中与牛津教材结合， 使学生们在阅读绘 本的同时与牛津教材所学内容结合起来， 在绘本的情境中 表演， 表演的内容又与牛津所学内容息息相关， 在演中复 习， 在学中唱， 在故事情节中回味， 不至于感到陌生， 有效地把绘本内容和牛津教材合理地结合起来； 原因三是其 中的绘本语言运用了第三人称单数表述， 这正是五年级下 学期的语言重点， 与教材的语言点有所结合。 总之图画的美丽给孩子们带来了美丽的享受， 富于孩 子们想象的空间， 原汁原味语言的押韵， 简练诙谐给同学 们带来了般的享受， 给予孩子们丰富的语言经验， 文 字与图片的美妙结合使孩子们体会到了不一样的， 见 识了五彩的世界。因此作为教师的我们不仅要加入到阅读 绘本的行列， 还要采取多种方法使学生和我们一起阅读， 一起欣赏， 一起分享， 在教学相长的中和学生们一起 成长。在纯正的语言世界里使用语言， 探索语言世界的奥 秘， 在美妙的语言境界中遨游， 拓展视野， 开阔眼界。 【参考文献】 ［1］ 陈则航， 罗少茜， 王蔷. 语言教学中的儿童 ［J］. 教学研究， 2010.
论文相关查阅： 毕业论文范文 、 计算机毕业论文 、 毕业论文格式 、 行政管理论文 、 毕业论文
用。日专生答辩用日语的，日专生答辩必须使用日语。日语是一门普通高等学校本科专业，属外国语言文学类专业，基本修业年限为四年，授予文学学士学位。答辩也是一种考核方式。不论本科生还是研究生学生在毕业前，必须要做学位论文，学位论文做的正确与否须经专家教授的考核，在考核的过程中，专家就论文中的研究内容会提出很多问题，学生必须做出回答，这个一问一答的过程称为答辩。
什么叫"日本专业毕业"？由于意思不太明确，我能猜到的有以下两种可能：1. 日语专业那就要看各个学校了，不过一般的本科日语专业的话，应该是日语答辩吧。2.日本大学的的其他专业除了日语你还想用什么语言？除非答辩的老师不讲日语。
当然要用日语的啊 我刚答辩完
我们学校是全部用日语的