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论证特点答题模板如下：
1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力。
2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。
3、对比论证：作用就是突出强调。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
论证特点主要有哪些：
论证特点有论证结构，论证方法，论证思路，论证手法四方面。论证特点指议论文的基本结构，结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分别论证观点。
互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。
举例论证：根据举实际的例证多方面论述，进而使论述更实际、更有感染力。
解题文件格式：应用了举例论证的论证方法，举……（归纳例证）证实了……（如果有分论点，则写成它证实的分论点，不然写中心论点），进而使论述更实际理睬有感染力。
方法介绍：
一、举例说明要扣题
扣题是考场作文的关键标准，自然也是议论文举例说明选料的关键标准。仅有紧紧围绕主题中心去选择日常生活例证来证实论点论据才有目的性、感染力。即选定例证原材料表现出来中心思想要和优秀作文中心思想一致。
二、举例说明要叙议融合
叙议融合便是以评论性的语言来举例说明，防止过度简单直接。另外，叙议融合还能竭尽自身的情感心态，使贬褒颜色更独特。
三、举例说明要简洁
议论文的特性取决于讲理，重在议而不是叙，它是由体载所决策的。因而，举例说明一定要简洁，高宽比归纳，切不可作为记叙文来飘飘洒洒，更不可以详尽描绘。不然，会造成健身培训分不清的不正确。
四、举例说明要有文笔
写议论文决不能抽象地讲理，也不可以生涩地举例说明。一切文章内容都应反映创作者的语言主要表现工作能力，尤其是高考语文作文，更应尽展语言个性化，展现文笔。
举例论证，是运用典型事例来证明论点的方法。作用：通过某个例子，有力地证明了某个观点，使论证更具有说服力，增加读者阅读兴趣，让文章浅显易懂但注意所举的具体事例必须是能证明论点的有如下论证方法：举例论证运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，。道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
六种议论文论证方法及作用如下：
1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。
作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力。
2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。
3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
作用：突出论证了观点，让人印象深刻。
4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
5. 引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。
其作用要具体分析，如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
6.因果论证：通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
分析论证方法的作用：句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
议论文写作教学是中学写作教学的重要组成部分,但是没有得到应有的重视，然而以议论为主要表达方式的议论文写作实践是发展学生逻辑思维的一种重要方式。以下是我为大家整理的高一议论文举例论证，欢迎大家参考阅读。
有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说，谋事在人，成事在天。其实这两种观点雷同，都是强调了人们从事某种事业，要获得成功的两个必要的条件。
但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造，有成功呢?
一种人认为，金诚所致，金石为开，所以一直一直在努力，那么创造其实离我们并不遥远;反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。
是机遇造就了成功，还是努力造就了成功?一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。
这究竟是怎么回事?
杨振宁先生如雷贯耳，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题：人们怎么才能获得成功?
杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人的坚持不懈的努力。
记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过?”
杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且失败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。所以我转而搞理论物理的研究，后来我成功了”。
从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的总结的成功：一是机遇，二是智慧，三是努力。
试想，如果杨振宁先生不那么客观地评价自己，不进行实验物理的研究尝试，他怎么能重新审视自己，重新选择自己所要涉足研究的领域?他怎么能遇到致使他成功的机遇?
同样，法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。
成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐;说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。
所以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技?
规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则;大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。
举例论证作文600字（精选10篇）
我们写跟议论有关的作文就要去找到论据，那么举例论证作文600字怎么写？下面是我整理的举例论证作文600字（10篇），以供参考，欢迎大家收藏并分享哟！
社会上我们每个人都生活在或大或小的集体中，我们都是集体中的一员，每每说到集体，都会联想到那个温馨的，充满回忆的美好地方，因为，每个人都是一个个体，只有相伴集体，才能在无形中迸发出无穷的力量！
我国的一位著名宇航员景海鹏，他是这样说的：“中国对于我来说就像一个集体，生活在这个集体中，我感到无比的自豪和高兴，妹妹完成任务，我也总会感到非常的骄傲。为了国家而奋斗，为了国家奉献，这是我应尽的职责！”其实他这句话看似普通，看似平凡，却一句道出了关键。是的，我们生活在集体中，利益与集体也是一脉相承的，只有集体强大了，我们才会强大，而集体羸弱，个人更会羸弱。
还记得我们国家刚成立初期，在日本一些地方的饭店前都有这样一句标语华人与狗不得入内。细细思考，这是为什么呢？这还不是因为当时中国太落后不强大，集体利益不强而造成的吗？其实，正印证了那句话：“国强民富，国强民强！”只有国家得到了强盛，集体的利益也才会更加得到发展，也正是国家得到了强盛，集体也才能更加的有作为，才能更加的一展宏图！
但是在我们的生活中却有许许多多不尊重集体，也不团结集体的故事。这些人为了谋求个人的私利，将集体也作为一个挣钱的“工具”来使用，其实这是不对的。生活在集体中一定要学会团结忍让宽容和包容，只有这样才能将集体营造的更加蒸蒸日上，才能将积极营造的更加辉煌！
而如果像那些人这日子是想着谋利，这样的集体是不会长久的，就像三个和尚没水喝的道理一样，最终只会走向灭亡！
集体就如同我们的家一样，只有好好的珍惜集体，热爱集体，才能将这个家建设得更加圆满、美好。
幼年时便听过拔苗助长的故事，古时候有一名农夫，总觉得自家的稻苗长得太慢，发了好多牢骚，终于有一天，一气之下将稻苗都拔高了几寸，几天后，稻苗便枯萎了。年幼的我们都对这位急于求成的农民付之一笑。时光荏苒，匆匆流年间我们都已长大，奔忙于晨夕之间。随之而去的一个心浮气躁的社会，却有这样类似的事情在我们身边反复发生。
物欲横流的现代社会一些令人闻之生畏的名词，染色馒头，毒鸡蛋，转基因大豆，生长激素高频地出现在人们的口中，本该是太平盛世，却发生了现代人“自相残杀”的现象。究其根源，也许并非商家们心肠歹毒，要故意谋害，而是先代潮流的步伐太快，有些人相随波逐流，却也被栽了个大跟头，因而效仿古人“拔苗助长”。也让“肯德基”里打了生长激素的小鸡和田鹏里喷了大把农药的草莓一起送上了餐桌。如此心浮气躁，急于求成的社会，真正能端得上台面的珍宝，便寥寥无几。
与其忧愁焦虑，不如先拂去物欲的灰尘，静下心来，回望历史长河。无一英雄将才或受人景仰的豪杰是被偶然的幸运所宠幸，他们只是被上帝赋予了卑微的生命，食着人间烟火，穿着粗褐，在经历了别人难以想象的磨难之后，才踏上成功之路！孟子曾曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”正如蚌壳中的一粒沙砺。是蚌母忍耐苦痛后才成就珍珠被世人欣赏的绚丽。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”有时候放慢脚步，迎接一些必要的挑战，让风雨打磨过，才能真正地体味成功的快乐。卯足了的一口气，厚积薄发而出，才是真正有底蕴的。
俗语中谈到：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。但为什么我们还是宁愿去看看视频，刷刷微博，聊聊天，也不愿去拿一本自己喜欢的书，静下心来，细细品味其中的真谛。
我们现在所面临着严重问题，人均阅读量太低，据统计显示，2016年国民人均图书阅读量为本，而排在第一的犹太人的人均阅读量高达64本。在我国这么少的书中还包括相当一部分是教材教辅，我国人均阅读量远低于欧美发达国家。这个差距非常的可观，所以，在闲下来的时候多去看看书，让自己一段心灵的独处。
多读书，读好书，也许读过之后没有记住那些美文佳句，但是当我们设身处地的去领悟那意境时，书中的内容会在我们内心深处留下深深的印记，这便是读书的益处。
也正如三毛所讲：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。”的确如此，等你读过很多书时，回首便会发现内心深处的烙印。
此外，就像董卿所分享的读书心经，不要抱着目的去读一本书，哪来那么多的目的啊？的确是的，我们要时刻谨记“开卷有益”四个字，读什么书都会有一定的价值和意义。
在当今科技发达，日新月异的社会下。我们必须做到不忘初心，永远保持内心的那份真，不要被那些不好的习惯感染，努力做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒，
做一个有才华的女子，腹有诗书气自华绝不是一句空话。但我们腹中有诗书时，哪怕走在繁华的闹市中，摩肩接踵的人群里，也无法挡住你的光芒。尽管那样，也能一眼就看到你。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人不清楚本来的面目，只因自己身在庐山之中。
是啊，生活中每件事都有许多客观因素，所谓当局者迷，旁观者清，便到的如此。每每做事时，要先想上一想，这样做到底对不对？为何我们看不清物物质的本质原因是因为我们就身陷其中啊。明明对别人说是那样清醒，可当自己在这件事上徘徊的时候，还能像自己劝说别人那样劝说自己吗？答案自是不能。
单单就这件事而言，我们应该知道，做一件事可能违背了自己的想法，原因便是身在其中，比如学习上，我们可能会有这样的思维，别人不做我也不做了，反正他也没写这种思维引起的的原因便是如此。当别人不写是你会劝她，这是作业，你应该写完，可当你看到他一次次不写时，没有被责怪，而一副得意的样子，便冒出了这种思维，完全忽略了其后果将带来的严重性，只是身在其中忘记了自己最初的本意，所谓的我有一万个理由去说服别人，却始终找不到一种方法来说服自己，也是如此。这种结果导致的影响便是成绩下滑。这种后果是不可估计不可预测的。
所以当我们去做任何事情的时候，要先考虑一下这种事情的结果和可能性，又或是听取别人的意见，好好思量一番再做决定。这样可能会迎来一个好的结果，减少不必要的麻烦，因为你是当局者，别人才是旁观者所当自己去做一件事的时候，要学会保持清醒，而不是没有理由来劝说自己，最后才后悔。
生活中的事例有很多，所以请大家真正的冷静下来，保持清醒，尽管这是不容易的，但我们必须那样做，只有那样做我们才不会深陷入其中。
我们做的所有决定，一部分之事，只因生在此山中，与毫无头绪的走来走去，不如去问一问山外人。
在生命过程中，我们经常要获取一些东西，并且放弃一些东西。我们的一生中有很多事情需要作出正确选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。我们在很多时候要学会放弃。
我们放弃了虚荣，就得到了诚实；放弃了骄傲，就得到了谦虚；有时，大度的舍予，不也是一种品格么？然而，你失去了懒惰，你却再也不能拾起。
有这样一则故事：一个年轻人在地震中被一块巨石压住了腿，救他的人只要一挪动巨石，就会坍塌。在这个危机的时候，他毅然选择放弃自己的腿，强行截肢。他舍弃了自己的腿，却换来了自己的生命。
同样，还有一则故事是这样的：在一场突如其来的大火下，一个年轻人为了自己的妻子，贸然选择了与她同归于尽。这样一则故事不得让我们感到心酸：为了他人牺牲自己的生命不值得。如果他放弃自己的妻子，将来自己的生活也许会更好。
有一则寓言是这样的：
一个渔夫，捕上来一条金鱼，又把它放回到海里去了。为了感谢这个渔夫，金鱼答应帮他实现愿望。他本来什么也不想要，但是他老婆想要，有了一件又要一件，不停的让渔夫去找金鱼要东西。最后，他老婆许的愿望是让她成为海底的主人，让金鱼来服侍他，金鱼终于忍无可忍，把一切曾经给过她的东西都收回了。
人生很多时候需要学会放弃。哲学家说，一扇门关闭了，另一扇门却有可能为你打开。放弃，不是“轻言失败”，不是遇到困难阻碍就退却、屈服，是迎难而上的另一种方式；学会放弃，放弃不是舍弃，而是一种等待，等待更好的时机；学会放弃，放弃不是退避，而是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。
日光投射在漫无边际的大海，远处，高高的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在强烈的日光中。
雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。由此可见，成功的秘笈在于积累。
我国著名的数学家陈景润，为了证明"歌德巴赫"猜想，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季，他始终坚持阅读书籍。他用他的成功告诉我们：成功是数不尽的题目和数不清的挑灯夜读。
著名的文学家蒲松龄年轻的时候为了收集文学资料，经常来到集市的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。每当有行人路过时，他总会请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自己做好记录。就这样日复一日，年复一年。直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》。他用实际行动告诉我们：成功在于顽强的意志和不停的积累。
千里之行，始于足下，成功的秘笈是积累。
赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，论作战的战术，连父亲也比不过他。高傲的他自以为精通兵法，于是自己请缨作战。但是空有满腹兵法的赵括却因为实战经验的积累，年纪轻轻就战死沙场。"纸上谈兵"的教训警示我们：不能没，盲目积累，否则会适得其反。
注重积累，当羽毛丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。
注重积累，当羽毛丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。
注重积累，当羽毛丰满时，成功就在前方。
日光下，山林间，我仿佛看到一只雄鹰，一种精神在云间穿梭。
芭蕾编舞大师巴伦仙说：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他选取演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：“这等低酬，还不够我买一双鞋。”
人的底线在于最坏也但是如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。
所谓底线，就是这种“不得不”的境界。
富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，但是“富二代”们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸能够给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自己被逼到底线。
古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，之后他苦练演讲技艺时，为了断绝自己出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了锻炼肺活量，他每一天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自己不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。
我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自己不够狠，无需去“绝处逢生”。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，最后亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。
只因底线，我们才学会直面人生。
春天，本是芳草茵茵，佳木葱茏，鸟语花香的季节。可这几天漫步在校园的植物园中，却感受不到一丝春天植物园中应有的朝气与活力。风儿使潭面荡起了层层微波，想起前几天发生的一件事，真叫人寒心！
前些天，不知是哪位同学一时兴起带着鱼雷来到植物园的小潭前，准备把小鱼儿推向死亡的边缘。随着一声声嘹亮而令人心颤的鱼雷爆炸声，小鱼儿在苦苦挣扎无效之后，终于难逃死神的魔爪。荡起的水波布满了小鱼儿们浓浓的血迹，看着血肉模糊的它们，岸上不仅没人阻止，而是大家的哄堂大笑。顿时，整个植物园布满了血腥，给人一种毫无生机、令人心痛而惋惜的氛围。
那些同学有没有想过，就算是条小鱼儿，它也是一个有思想、有情感的生灵，你们怎么可以把自己的快乐建立在他人的痛苦之上呢？平日里，你们都会高呼“热爱生活，珍惜生命”的口号，可为什么不这样做呢？为什么连一条小生命都不肯放过呢？知道吗？你们是多么残暴。多么冷酷，多么自私自利！你们根本没有把学校的利益放在第一位，只顾自己寻开心，严重违反了中学生行为规范的要求。你们有没有受到良心的谴责，有没有醒悟，有没有为小鱼儿感到惋惜？
对于有些同学、口号，只不过是一种流行的形式，而行动却与之背道而驰。
因此，我想告诉大家——给自己一面心镜，一面照透自己心灵的镜子。用它来约束自己，提醒自己，看自己是否表里如一。千万不要用伪装来掩饰自己，让自己戴着面具生活，因为那只是自欺欺人而已。我们应该从身边的小事做起，把行动投入到口号当中去，善代生命，珍惜生命，热爱生命。
杨继明说过“宁让人，勿人使让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏”。这意思很简单：“大海是宽广的，比大海更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵，有空乃大，有容乃大。”
在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的，忍让是我们中华民族的传统美德。
廉颇，是赵国大将，蔺相如因立了大功，官拜上卿，位居廉颇之上，廉颇不服，想羞辱他，而他却避而远之。有一次，蔺相如坐车出门，远远地望见廉颇的马车，他赶忙绕道而行。正因为蔺相如的宽大度量，在他们臣子间又免去了一次无意义的纠纷，蔺相如的忍让，感化了廉颇，他背着荆条来到蔺相如家请罪。蔺相如以他理性的以柔克刚，以退为进的行为使赵国的文武二臣相得益彰。
能够忍让者，意志必坚定，性格必坚韧，令人感动。
一名乘客故意吐了一口痰在伍角币上，再扔在车厢地板上，这位乘客的行为谁能忍受呢？可是上海公交22路车售票员柯莉萍，她却能。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾纸擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。也许有人会议论：“这人真是傻子，这种气都能忍受，真怕事。”其实她不是傻子，她做这件事是光荣的，算不上什么受气，也算不上怕事。后来男青年自感惭愧，终于道歉。她的忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，而是着眼着未来，用宽容忍让，用无声的行动转变了这位乘客的邪恶心理。
忍让，是一种境界，是一门人生的学问，是一种道德品质，是一种心理素质，我们不仅要了解它，掌握它，还要使用它。有了它，世界将会更美丽。
恒心无论在何时，都是成功所必需的。
古人云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”意思是说：“天下没有什么比水更柔弱的了，可冲击坚强的东西却没有什么可以胜过它。因为没有可以代替它。”这不正说明了一个道理吗——只要有恒心，一切都可以战胜。
从古至今，凡是成功之人都是有恒心的代表。
邓亚萍身材矮小，很不适合打乒乓球，可她却坚持不懈地努力，每天坚持刻苦训练。最终成了乒坛神话。
王羲之为了练好字，每天练习无数次，最后一池水竟被墨汁染黑，他也成了举世闻名的书法家。池水被墨染黑，这是他坚持了多长时间才会有的结果啊！他的成功不就是和恒心密不可分的吗？
爱迪生为了发明电灯，每天坚持不懈地试验，在1200多次失败后，终于成功了。一次次的失败没有击垮他，他坚持了下去，如果没有恒心，那么也许我们的生活现在还是黑暗、昏黄……
而“铁杵磨成针”、“滴水穿石”的故事更是被我们耳熟能详。
坚持不懈，持之以恒。恒心对我们对于成功来说这么重要，我们又该怎样做呢？
首先我们要在平时生活中培养自己的恒心，像每天坚持练一篇钢楷，每月坚持做几次实验，坚持下来，都能够培养我们的恒心；其次我们要养成与自己较劲的习惯，每天都要求自己做一件事，即使再难再苦再累也要要坚持下去，长此以往，恒心就被磨练出来了；最后我们还可以找到一个竞争对手，每天与他比赛，比赛谁进步的多，谁坚持的时间长，长此以往，形成了竞争意识，你就会不由自主地要求自己不断进步，坚持下去做好每一件事。
成功，我们每个人都想得到，可别忘了——恒心无论在何时，都是成功所必需的。
论文常用的辩证方法有立论、驳论、反证论证方法。
常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
如果论文的论点、定理没有严密的逻辑论证，只依赖于个别事例，那么它们就没有上升到理论的高度，难以令人彻底信服。论证缺乏包括论据欠缺、论证不畅、理据相悖、逻辑性不强等。
1.论据欠缺。
所谓论据欠缺，就是论析时讲了一大堆道理，也很正确，但缺乏必要的论据来支撑;或是论文中提出了某个定理、想法，可能很正确，但没有给出严密的论证。
2.论证不畅。
所谓论证不畅，是指在毕业论文的理论推导或逻辑证明中出现漏洞，证明过程跳跃过大或者牵强附会，使论文的分析证明成了强拉硬凑的无稽之谈，甚至把论文写成了让人啼笑皆非的文章。如果采用无中生有。有根无据的推理方法，难免说歪理、出谬论。
3.理据相悖。
所谓理据相悖，是指论文中的论据与论点自相矛盾，不能完全或者部分地印证所要说的道理。例如，某篇关于计算方法的论文，说是某教授论文的推广，可在正文中举例计算数值精度时，用原来教授的方法计算精度达到2%,而用新方法计算精度仅达到5%.这样，论据就与论文论点“新方法优于旧方法”相矛盾。纠正这类问题的方法是修正论据，或者改变论点。
4.逻辑性不强。
所谓逻辑性不强，就是毕业论文中只有材料而没有观点，材料堆放杂乱无章，没有次序。有些学生在前期收集了许多材料，写作时觉得这些材料都非常精彩，胡子眉毛一把抓。结果到处都是例子、例证，却没有自己的独到见解，使论文成了一个材料库。这种问题的原因所在，就是缺乏对原有材料数据的充分分析，对论文的写作提纲没有进行很好的逻辑安排。改进的方法是要重视并写好写作提纲。
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举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提 出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。运用举例论证进行论证时列举的事实可以有两种 形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的 论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。列举确凿、充分、有代表性的事实，能够增强论述的力量和说服力。2、道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；使论述有权威性，增强说服力。答题：使用了道理论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更概括更深入，使论证更有说服力。关键——论点注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
一研究论文。二方法与技术论文。三数据论文。四综述五观点述评。六编者按。七meta分析
论证型学术论文是学术论文中应用最多的一种文体。所谓论证型学术论文，是指通过与论题密切相关的论据来证实论题的真实性，或揭示一个规律、得出一种科学结论，按照特定范式撰写并公开发表在学术刊物上的文章。
国际会议里的论文属于论文集，格式如下
[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者（可选）.原文献题名[C].出版地：出版者，出版年.起止页码。
如：[7]钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[A].赵炜.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集[C].西安：西安电子科技大学出版社，。
文献标注电子文献：
文献类型/载体类型标识：[J/OL]网上期刊、[EB/OL]网上电子公告。
M/CD光盘图书、[DB/OL]网上数据库、[DB/MT]磁带数据库。
序号：主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出版或获得地址，发表更新日期/引用日期。
万锦，中国大学学报文摘（1983-1993）.英文版[DB/CD]。北京：中国大百科全书出版社，1996。
以上内容参考：百度百科——参考文献
学位（学术）论文参考文献著录格式示例
1、专著
著者.书名[M].版本，出版地：出版者，出版年：页次.
示例：
[1] 赵国藩，彭少民，黄承逵，等.钢纤维混凝土结构[M].北京：中国建筑工业出版社，1999：2-4.
[2] MATKOVICH V J. Boron and Refractory Borides[M]. Berlin: Springer-Verlag, 1977:457-466.
2、专著中析出文献
作者.题名[A].见(in):原文献责任者.书名[M].版本.出版地：出版者，出版年：页次. 示例：[1] 吴科如.水泥基复合材料[A].见：吴人洁主编.复合材料[M].天津：天津大学出版社，2000:197-223.
[2] SEYFERTH D. Applications of transition metal compounds in the preparation of usefulsilicon-containing ceramics[A]. in: AUNER N ed. Organosilicon Chemistry: From Molecular to Materials[M]. Weinheim: VCH Verlages Gesellschaft,1994:269-274.
3、论文集中析出文献
作者.题名[A].见(in):编者.文集名[C]. 出版地：出版者，出版年：页次.
示例：
[1] 马保国，何永佳，吕林女.高性能混凝土配合比设计[A].见：姚燕主编.新型高性能混凝土耐久性的研究与工程应用[C].北京：中国建材工业出版社，2004：410-415.
[2] Ehsani M R, Saadatmanesh H, Tao S. Bond of GFRP rebars to ordinary-strength concrete[A]. in:Nanni A, Charles W, Dolan ed. International Symposium: Fibre-reinfoced-Plastic Reinforcement for Concrete Structures[C]. Detroit, Michigan: ACI SP-138, 1993: 333-346
4、会议论文
作者.题名[A].会议名称[C].会址，会议年份：页次.
示例：
[1] 王春印，杨光华.钢筋-钢纤维混凝土牛腿承载力的试验研究[A].全国第三届纤维水泥与纤维混凝土学术会议论文集[C].武汉，1990: 514-519
[2] Tokumaru M，Naruse T, Mizutani J, et al. Development and constrution of durable aramidFRP ground anchors[A]. Proceedings of Second International RILEM Symposium: FRPRCS-2[C]. London, 1995: 696-703
5、报告
著者. 题(篇)名[R].报告题名，编号，出版地：出版者，出版年：页次.
示例：
[1] 钢纤维增强钢筋混凝土深梁受力性能研究[R].郑州：郑州大学新型复合建筑材料研究所，2001:58.
[2] Benmokrane B, Eng P，Michael H. Xu, . Design and Applications of Aramid andCarbon Fiber-Reinforced Plastic(FRP) Ground Anchor[R]. Sherbrooke: University of sherbrooke, 1996: 238.
6、学位论文
著者.题(篇)名[D].学位授予单位，保存地：保存者，年份.
示例：[1] 赵军. 钢筋钢纤维增强部分混凝土构件力学性能及设计方法的'研究[D].哈尔滨：哈尔滨建筑大学博士学位论文，2000.
7、连续出版物
著者.题(篇)名[J].刊名，出版年，卷号(期号)：页次.
示例：[1] 邓宗才.钢纤维混凝土的抗压疲劳特性研究[J].建筑结构，2000，30(9)：53-55
[2] Clarke J L, Waldron P. The reinforcement of concrete structures with advancedcomposites[J]. The Structural Engineer，1996，74(17/3)：56-61
8、专利文献
发明者.专利题名[P].专利国别，专利文献种类，专利号.出版年-月-日. 示例：[1]潘树明.高温超导薄膜的制造方法[P].CN Patent, . [2] DAVID T, SCARINGELLA D, NASHUA N,et al. Method for densifying and refurbishing brakes[P]. US Patent, .
9、技术标准
责任起草者.标准代号 标准顺序号-发布年 标准名称[S].出版地：出版者，出版年.
示例：[1] 全国量与单位标准化技术委员会.GB 3100-3102-93 量与单位[S].北京：中国标准出版社，1994.
[2] 中国工程建设标准化协会. CECS 38：92 钢纤维混凝土设计与施工规程[S].北京：中国计划出版社，1996.
注：1.[M],[A],[C],[D],[J],[P],[R],[S]等代表文献类型。
2.西文作者均采用姓在前、名在后的著录格式，姓全用大写。作者三人以上的，用缩写符号“et al.”或者“等”。