发布时间：
数学发展史 此书记录了世界初等数学的发展与变迁。可大体分为“数的出现”、“数字与符号的起源与发展”、“分数”、“代数与方程”、“几何”、“数论”与“名著录”七大项，跨度千万年。可让读者了解数学的光辉历史与发展。是将历史与数学结合出的趣味百科读物。数的出现一、数的概念出现 人对于“数”的概念是与身俱来的。从原始人开始，人就能分出一与二与三的区别，从而，就有了对数的认识。而为了表示数，原始人就创造并使用了一种古老却笨拙且不太实用的方法——结绳计数。通过在绳子上打结来表示所指物体的数量，而为了辨认数量，也就出现了数数这一重要的方法。这一方法如今看来十分笨拙，但却是人对数学的认识由零到一的关键一步。从这笨拙的一步人们也意识到：对数学的阐述必须要尽量得简洁清楚。这是一个从那时开始便影响至今的人类第一个数学方面的认识，这也是人类为了解数学而迈出的关键性一步。数字与符号的起源与发展一、数的出现 很快，人类就又迈出了一大步。随着文字的出现，最原始的数字就出现了。且更令人高兴的是，人们将自己的认识代入了设计之中，他们想到了“以一个大的代替多个小的”这种方法来设计，而在字符表示之中，就是“进位制”。在众多的数码之中，有古巴比仑的二十进制数码、古罗马字符，但一直流传至今的，世界通用的阿拉伯数字。它们告诉了我们：简洁的，就是最好的。 而现在，又出现了“二进制数”、“三进制数”等低位进制数，有时人们会认为它们有些过度的“简洁”，使数据会过多得长，而不便书写，且熟悉了十进制的阿拉伯数字后，改变进制的换算也十分麻烦。其实，人是高等动物 ，理解能力强，从古至今都以十为整，所以习惯了十进制。可是，不是所有的东西都有智商，而且不可能智商高到能明显区分1-10，却能通过明显相反的方式表达两个数码。于是，人类创造了“二进制数”，不过它们不便书写，只适用于计算机和某些智能机器。但不可否认的是，它又创造了一种新的数码表示方法。二、符号的出现 加减乘除〈＋、－、×(·)、÷(∶）〉等数学符号是我们每一个人最熟悉的符号，因为不光在数学学习中离不开它们，几乎每天的日常的生活也离不开它们。别看它们这么简单，直到17世纪中叶才全部形成。 法国数学家许凯在1484年写成的《算术三篇》中，使用了一些编写符号，如用D表示加法，用M表示减法。这两个符号最早出现在德国数学家维德曼写的《商业速算法》中，他用“＋”表示超过,用“－”表示不足。1、加号（+）和减号（-） 加减号“＋”，“－”，1489年德国数学家魏德曼在他的著作中首先使用了这两个符号，但正式为大家公认是从1514年荷兰数学家荷伊克开始。到1514年，荷兰的赫克首次用“＋”表示加法，用“－”表示减法。1544年，德国数学家施蒂费尔在《整数算术》中正式用“＋”和“－”表示加减，这两个符号逐渐被公认为真正的算术符号，广泛采用。2、乘号（×、·） 乘号“×”，英国数学家奥屈特于1631年提出用“×”表示相乘。英国数学家奥特雷德于1631年出版的《数学之钥》中引入这种记法。据说是由加法符号＋变动而来，因为乘法运算是从相同数的连加运算发展而来的。另一乘号“·”是数学家赫锐奥特首创的。后来，莱布尼兹认为“×”容易与“X”相混淆，建议用“·”表示乘号，这样，“·”也得到了承认。3、除号（÷） 除法除号“÷”，最初这个符号是作为减号在欧洲大陆流行，奥屈特用“：”表示除或比.也有人用分数线表示比，后来有人把二者结合起来就变成了“÷”。瑞士的数学家拉哈的著作中正式把“÷”作为除号。符号“÷”是英国的瓦里斯最初使用的，后来在英国得到了推广。除的本意是分，符号“÷”的中间的横线把上、下两部分分开，形象地表示了“分”。 至此，四则运算符号齐备了，当时还远未达到被各国普遍采用的程度。4、等号（＝） 等号“＝”，最初是1540年由英国牛津大学教授瑞柯德开始使用。1591年法国数学家韦达在其著作中大量使用后，才逐渐为人们所接受。分数一、分数的产生与定义 人类历史上最早产生的数是自然数（正整数），以后在度量和均分时往往不能正好得到整数的结果，这样就产生了分数。 一个物体，一个图形，一个计量单位，都可看作单位“1”。把单位“1”平均分成几份，表示这样一份或几份的数叫做分数。在分数里，表示把单位“1”平均分成多少份的叫做分母，表示有这样多少份的叫做分子；其中的一份叫做分数单位。 分子,分母同时乘或除以一个相同的数〔0除外〕,分数的大小不变.这就是分数的基本性质.分数一般包括:真分数,假分数,带分数. 真分数小于1. 假分数大于1,或者等于1. 带分数大于1而又是最简分数.带分数是由一个整数和一个真分数组成的。 注意 ：①分母和分子中不能有0，否则无意义。 ②分数中的分子或分母不能出现无理数（如2的平方根），否则就不是分数。 ③一个最简分数的分母中只有2和5两个质因数就能化成有限小数；如果最简分数的分母中只含有2和5以外的质因数那么就能化成纯循环小数；如果最简分数的分母中既含有2或5两个质因数也含有2和5以外的质因数那么就能化成混循环小数。（注：如果不是一个最简分数就要先化成最简分数再判断；分母是2或5的最简分数一定能化成有限小数，分母是其他质数的最简分数一定能化成纯循环小数）二、分数的历史与演变 分数在我们中国很早就有了,最初分数的表现形式跟现在不一样。后来,印度出现了和我国相似的分数表示法。再往后,阿拉伯人发明了分数线,分数的表示法就成为现在这样了。 在历史上，分数几乎与自然数一样古老。早在人类文化发明的初期，由于进行测量和均分的需要，引入并使用了分数。 在许多民族的古代文献中都有关于分数的记载和各种不同的分数制度。早在公元前2100多年，古代巴比伦人（现处伊拉克一带）就使用了分母是60的分数。 公元前1850年左右的埃及算学文献中，也开始使用分数。200多年前，瑞士数学家欧拉，在《通用算术》一书中说，要想把7米长的一根绳子分成三等份是不可能的，因为找不到一个合适的数来表示它．如果我们把它分成三等份，每份是3/7 米．像3/7 就是一种新的数，我们把它叫做分数． 为什么叫它分数呢？分数这个名称直观而生动地表示这种数的特征．例如，一只西瓜四个人平均分，不把它分成相等的四块行吗？从这个例子就可以看出，分数是度量和数学本身的需要——除法运算的需要而产生的． 最早使用分数的国家是中国．我国春秋时代（公元前770年～前476年）的《左传》中，规定了诸侯的都城大小：最大不可超过周文王国都的三分之一，中等的不可超过五分之一，小的不可超过九分之一。秦始皇时代的历法规定：一年的天数为三百六十五又四分之一。这说明：分数在我国很早就出现了，并且用于社会生产和生活。 《九章算术》是我国1800多年前的一本数学专著，其中第一章《方田》里就讲了分数四则算法． 在古代，中国使用分数比其他国家要早出一千多年．所以说中国有着悠久的历史，灿烂的文化 。几何一、公式1、平面图形正方形： S＝a² C＝4a三角形： S＝ah/2 a＝2S/h h＝2S/a平行四边形：S＝ah a＝S/h h＝S/a梯形： S＝(a＋b)h/2 h＝2S/(a＋b) a＝2S/h－b b＝2S/h－a圆形： S＝∏r² C＝2r∏＝∏d r＝d/2＝C/∏/2r²＝S/∏ d＝C/∏半圆： S＝∏r²/2 C＝∏r＋d＝ 顶点数＋面数－块数＝12、立体图形正方体： V＝a³＝S底·a S表＝6a² S底＝a² S侧＝4a² 棱长和＝12a长方体： V＝abh＝S底·h S表＝2(ab＋ac＋bc） S侧＝2(a＋b)h 棱长和＝4(a＋b＋h)圆柱： V＝∏r²h S表＝2∏r²＋∏r²h＝S底（h＋2） S侧＝∏r²h S底＝∏r² 其它柱体：V＝S底h锥体： V＝V柱体/3球： V＝4/3∏r³ S表＝4∏r²顶点数＋面数－棱数＝2数论一、数论概述 人类从学会计数开始就一直和自然数打交道了，后来由于实践的需要，数的概念进一步扩充，自然数被叫做正整数，而把它们的相反数叫做负整数，介于正整数和负整数中间的中性数叫做0。它们合起来叫做整数。（现在，自然数的概念有了改变，包括正整数和0） 对于整数可以施行加、减、乘、除四种运算，叫做四则运算。其中加法、减法和乘法这三种运算，在整数范围内可以毫无阻碍地进行。也就是说，任意两个或两个以上的整数相加、相减、相乘的时候，它们的和、差、积仍然是一个整数。但整数之间的除法在整数范围内并不一定能够无阻碍地进行。 人们在对整数进行运算的应用和研究中，逐步熟悉了整数的特性。比如，整数可分为两大类—奇数和偶数（通常被称为单数、双数）等。利用整数的一些基本性质，可以进一步探索许多有趣和复杂的数学规律，正是这些特性的魅力，吸引了古往今来许多的数学家不断地研究和探索。 数论这门学科最初是从研究整数开始的，所以叫做整数论。后来整数论又进一步发展，就叫做数论了。确切的说，数论就是一门研究整数性质的学科。 二、数论的发展简况 自古以来，数学家对于整数性质的研究一直十分重视，但是直到十九世纪，这些研究成果还只是孤立地记载在各个时期的算术著作中，也就是说还没有形成完整统一的学科。 自我国古代，许多著名的数学著作中都关于数论内容的论述，比如求最大公约数、勾股数组、某些不定方程整数解的问题等等。在国外，古希腊时代的数学家对于数论中一个最基本的问题——整除性问题就有系统的研究，关于质数、和数、约数、倍数等一系列概念也已经被提出来应用了。后来的各个时代的数学家也都对整数性质的研究做出过重大的贡献，使数论的基本理论逐步得到完善。 在整数性质的研究中，人们发现质数是构成正整数的基本“材料”，要深入研究整数的性质就必须研究质数的性质。因此关于质数性质的有关问题，一直受到数学家的关注。 到了十八世纪末，历代数学家积累的关于整数性质零散的知识已经十分丰富了，把它们整理加工成为一门系统的学科的条件已经完全成熟了。德国数学家高斯集中前人的大成，写了一本书叫做《算术探讨》，1800年寄给了法国科学院，但是法国科学院拒绝了高斯的这部杰作，高斯只好在1801年自己发表了这部著作。这部书开始了现代数论的新纪元。 在《算术探讨》中，高斯把过去研究整数性质所用的符号标准化了，把当时现存的定理系统化并进行了推广，把要研究的问题和意志的方法进行了分类，还引进了新的方法。 由于近代计算机科学和应用数学的发展，数论得到了广泛的应用。比如在计算方法、代数编码、组合论等方面都广泛使用了初等数论范围内的许多研究成果；又文献报道，现在有些国家应用“孙子定理”来进行测距，用原根和指数来计算离散傅立叶变换等。此外，数论的许多比较深刻的研究成果也在近似分析、差集合、快速变换等方面得到了应用。特别是现在由于计算机的发展，用离散量的计算去逼近连续量而达到所要求的精度已成为可能。三、数论的分类初等数论 意指使用不超过高中程度的初等代数处理的数论问题，最主要的工具包括整数的整除性与同余。重要的结论包括中国剩余定理、费马小定理、二次互逆律等等。解析数论 借助微积分及复分析的技术来研究关于整数的问题，主要又可以分为积性数论与加性数论两类。积性数论藉由研究积性生成函数的性质来探讨质数分布的问题，其中质数定理与狄利克雷定理为这个领域中最著名的古典成果。加性数论则是研究整数的加法分解之可能性与表示的问题，华林问题是该领域最著名的课题。此外例如筛法、圆法等等都是属于这个范畴的重要议题。我国数学家陈景润在解决“哥德巴赫猜想”问题中使用的是解析数论中的筛法。 代数数论 是把整数的概念推广到代数整数的一个分支。关于代数整数的研究，主要的研究目标是为了更一般地解决不定方程的问题，而为了达到此目的，这个领域与代数几何之间的关联尤其紧密。建立了素整数、可除性等概念。 几何数论是由德国数学家、物理学家闵可夫斯基等人开创和奠基的。主要在于透过几何观点研究整数（在此即格子点）的分布情形。几何数论研究的基本对象是“空间格网”。在给定的直角坐标系上，坐标全是整数的点，叫做整点；全部整点构成的组就叫做空间格网。空间格网对几何学和结晶学有着重大的意义。最著名的定理为Minkowski 定理。由于几何数论涉及的问题比较复杂，必须具有相当的数学基础才能深入研究。 计算数论 借助电脑的算法帮助数论的问题，例如素数测试和因数分解等和密码学息息相关的话题。 超越数论 研究数的超越性，其中对于欧拉常数与特定的 Zeta 函数值之研究尤其令人感到兴趣。 组合数论 利用组合和机率的技巧，非构造性地证明某些无法用初等方式处理的复杂结论。这是由艾狄胥开创的思路。四、皇冠上的明珠 数论在数学中的地位是独特的，高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”。因此，数学家都喜欢把数论中一些悬而未决的疑难问题，叫做“皇冠上的明珠”，以鼓励人们去“摘取”。 简要列出几颗“明珠”：费尔马大定理、孪生素数问题、歌德巴赫猜想、角谷猜想、圆内整点问题、完全数问题…… 五、中国人的成绩 在我国近代，数论也是发展最早的数学分支之一。从二十世纪三十年代开始，在解析数论、刁藩都方程、一致分布等方面都有过重要的贡献，出现了华罗庚、闵嗣鹤、柯召等第一流的数论专家。其中华罗庚教授在三角和估值、堆砌素数论方面的研究是享有盛名的。1949年以后，数论的研究的得到了更大的发展。特别是在“筛法”和“歌德巴赫猜想”方面的研究，已取得世界领先的优秀成绩。 特别是陈景润在1966年证明“歌德巴赫猜想”的“一个大偶数可以表示为一个素数和一个不超过两个素数的乘积之和”以后，在国际数学引起了强烈的反响，盛赞陈景润的论文是解析数学的名作，是筛法的光辉顶点。至今，这仍是“歌德巴赫猜想”的最好结果。名著录《几何原本》 欧几里得 约公元前300年 《周髀算经》 作者不详 时间早于公元前一世纪 《九章算术》 作者不详 约公元一世纪 《孙子算经》 作者不详 南北朝时期 《几何学》 笛卡儿 1637年 《自然哲学之数学原理》 牛顿 1687年 《无穷分析引论》 欧拉 1748年 《微分学》 欧拉 1755年 《积分学》（共三卷） 欧拉 1768－1770年 《算术探究》 高斯 1801年 《堆垒素数论》 华罗庚 1940年左右 任意选一段吧!!!
数的诞生数学——自然科学之父，起源于用来计数的自然数的伟大发明。若干年以前，人类的祖先为了生存，往往几十人在一起，过着群居的生活。他们白天共同劳动，搜捕野兽、飞禽或采集果薯食物；晚上住在洞穴里，共同享用劳动所得。在长期的共同劳动和生活中，他们之间逐渐到了有些什么非说不可的地步，于是产生了语言。他们能用简单的语言夹杂手势，来表达感情和交流思想。随着劳动内容的发展，他们的语言也不断发展，终于超过了一切其他动物的语言。其中的主要标志之一，就是语言包含了算术的色彩人类先是产生了“数”的朦胧概念。他们狩猎而归，猎物或有或无，于是有了“有”与“无”两个概念。连续几天“无”兽可捕，就没有肉吃了，“有”、“无”的概念便逐渐加深。后来，群居发展为部落。部落由一些成员很少的家庭组成。所谓“有”，就分为“一”、“二”、“三”、“多”等四种（有的部落甚至连“三”也没有）。任何大于“三”的数量，他们都理解为“多”或者“一堆”、“一群”。有些酋长虽是长者，却说不出他捕获过多少种野兽，看见过多少种树，如果问巫医，巫医就会编造一些词汇来回答“多少种”的问题，并煞有其事地吟诵出来。然而，不管怎样，他们已经可以用双手说清这样的话（用一个指头指鹿，三个指头指箭）：“要换我一头鹿．你得给我三枝箭。”这是他们当时没有的算术知识。大约在1万年以前，冰河退却了。一些从事游牧的石器时代的狩猎者在中东的山区内，开始了一种新的生活方式——农耕生活。他们碰到了怎样的记录日期、季节，怎样计算收藏谷物数、种子数等问题。特别是在尼罗河谷、底格里斯河与幼发拉底河流域发展起更复杂的农业社会时，他们还碰到交纳租税的问题。这就要求数有名称。而且计数必须更准确些，只有“一”、“二”、“三”、“多”，已远远不够用了。底格里斯河与幼发拉底河之间及两河周围，叫做美索不达米亚，那儿产生过一种文化，与埃及文化一样，也是世界上最古老的文化之一。美索不达米亚人和埃及人虽然相距很远，但却以同样的方式建立了最早的书写自然数的系统——在树木或者石头上刻痕划印来记录流逝的日子。尽管数的形状不同，但又有共同之处，他们都是用单划表示“一”。后来（特别是以村寨定居后），他们逐渐以符号代替刻痕，即用1个符号表示1件东西，2个符号表示2件东西，依此类推，这种记数方法延续了很久。大约在5000年以前，埃及的祭司已在一种用芦苇制成的草纸上书写数的符号，而美索不达米亚的祭司则是写在松软的泥板上。他们除了仍用单划表示“－”以外，还用其它符号表示“＋”或者更大的自然数；他们重复地使用这些单划和符号，以表示所需要的数字。公元前1500年，南美洲秘鲁印加族（印第安人的一部分）习惯于“结绳记数”——每收进一捆庄稼，就在绳子上打个结，用结的多少来记录收成。“结”与痕有一样的作用，也是用来表示自然数的。根据我国古书《易经》的记载，上古时期的中国人也是“结绳而治”，就是用在绳上打结的办法来记事表数。后来又改为“书契”，即用刀在竹片或木头上刻痕记数．用一划代表“一”。直到今天，我们中国人还常用“正”字来记数．每一划代表“一”。当然，这个“正”字还包含着“逢五进一”的意思
那么牛逼的人。
感悟数学 曾听一位奥数老师说过这么一句话：学数学，就犹如鱼与网；会解一道题，就犹如捕捉到了一条鱼，掌握了一种解题方法，就犹如拥有了一张网；所以，“学数学”与“学好数学”的区别就在与你是拥有了一条鱼，还是拥有了一张网。 数学，是一门非常讲究思考的课程，逻辑性很强，所以，总会让人产生错觉。 数学中的几何图形是很有趣的，每一个图形都互相依存，但也各有千秋。例如圆。计算圆的面积的公式是S=∏r²，因为半径不同，所以我们经常会犯一些错。例如，“一个半径为9厘米和一个半径为6厘米的比萨饼等于一个半径为15厘米的比萨饼”，在命题上，这道题目先迷惑大家，让人产生错觉，巧妙地运用了圆的面积公式，让人产生了一个错误的天平。 其实，半径为9厘米和一个半径为6厘米的比萨饼并不等于一个半径为15厘米的比萨饼，因为半径为9厘米和一个半径为6厘米的比萨饼的面积是S=∏r²=9²∏+6²∏=117∏，而半径为15厘米的比萨饼的面积是S=∏r²=15²∏=225∏，所以，半径为9厘米和一个半径为6厘米的比萨饼是不等于一个半径为15厘米的比萨饼的。 数学，就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉很轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡，让人感到恐惧，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去，所以，站在数学的高峰上的人，都是发自内心喜欢数学的。 记住，站在峰脚的人是望不到峰顶的。数学小论文 关于“0” 0，可以说是人类最早接触的数了。我们祖先开始只认识没有和有，其中的没有便是0了，那么0是不是没有呢？记得小学里老师曾经说过“任何数减去它本身即等于0，0就表示没有数量。”这样说显然是不正确的。我们都知道，温度计上的0摄氏度表示水的冰点（即一个标准大气压下的冰水混合物的温度），其中的0便是水的固态和液态的区分点。而且在汉字里，0作为零表示的意思就更多了，如：1）零碎；小数目的。2）不够一定单位的数量……至此，我们知道了“没有数量是0，但0不仅仅表示没有数量，还表示固态和液态水的区分点等等。” “任何数除以0即为没有意义。”这是小学至中学老师仍在说的一句关于0的“定论”，当时的除法（小学时）就是将一份分成若干份，求每份有多少。一个整体无法分成0份，即“没有意义”。后来我才了解到a/0中的0可以表示以零为极限的变量（一个变量在变化过程中其绝对值永远小于任意小的已定正数），应等于无穷大（一个变量在变化过程中其绝对值永远大于任意大的已定正数）。从中得到关于0的又一个定理“以零为极限的变量，叫做无穷小”。 “105、203房间、2003年”中，虽都有0的出现，粗“看”差不多；彼此意思却不同。105、2003年中的0指数的空位，不可删去。203房间中的0是分隔“楼（2）”与“房门号（3）”的（即表示二楼八号房），可删去。0还表示…… 爱因斯坦曾说：“要探究一个人或者一切生物存在的意义和目的，宏观上看来，我始终认为是荒唐的。”我想研究一切“存在”的数字，不如先了解0这个“不存在”的数，不至于成为爱因斯坦说的“荒唐”的人。作为一个中学生，我的能力毕竟是有限的，对0的认识还不够透彻，今后望（包括行动）能在“知识的海洋”中发现“我的新大陆”。
我现在也是这样的情况，导师说可以试试，而且我看了要投的期刊要求，是允许的，但是需要在文中引用之前的那篇会议论文，现在却不知道在文中综述里面应该如何说明，请问你是如何解决的呢？
这样不行的，你先把第一次投出的会议论文撤回来，再另外投
查重率会议论文的重复率标准和期刊论文重复率标准基本一致,一般情况下不超过30%就问题不大,所以30%是一个基准线。
已录用尚未刊出。现在想在该文章基础上增加大量的新内容（50%以上）后再投其它期刊这样是不可以的。算一稿多投。
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类。
在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
了解核心期刊具有重要的意义。就编者而言，可以从核心期刊吸取经验。就读者而言，树立核心期刊意识，可以明确价值取向，提高阅读档次。例如，语言文学专业的学生，首先要阅读《中国语文》、《文学评论》等核心期刊，而不是本末倒置。
就图书馆而言，在经费有限的情况下，订阅时当然是以核心期刊为首选目标。就科研管理部门而言，可以统计分析单位或个人在核心期刊上发表论文的情况，以此作为衡量其学术水平的一项重要指标。因此，人们往往以在核心期刊上发表文章为自己的追求目标。
我现在也是这样的情况，导师说可以试试，而且我看了要投的期刊要求，是允许的，但是需要在文中引用之前的那篇会议论文，现在却不知道在文中综述里面应该如何说明，请问你是如何解决的呢？
已录用尚未刊出。现在想在该文章基础上增加大量的新内容（50%以上）后再投其它期刊这样是不可以的。算一稿多投。
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类。
在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
了解核心期刊具有重要的意义。就编者而言，可以从核心期刊吸取经验。就读者而言，树立核心期刊意识，可以明确价值取向，提高阅读档次。例如，语言文学专业的学生，首先要阅读《中国语文》、《文学评论》等核心期刊，而不是本末倒置。
就图书馆而言，在经费有限的情况下，订阅时当然是以核心期刊为首选目标。就科研管理部门而言，可以统计分析单位或个人在核心期刊上发表论文的情况，以此作为衡量其学术水平的一项重要指标。因此，人们往往以在核心期刊上发表文章为自己的追求目标。
应该可以，尽可能在新文章突出和上一篇的不同，或者可以从不同的角度写，也可以是上一篇的补充发展，都是可以的。 对于还未刊出的论文后加括号注明（已录用，将于20**年，**期出版）
应该可以，尽可能在新文章突出和上一篇的不同，或者可以从不同的角度写，也可以是上一篇的补充发展，都是可以的。对于还未刊出的论文后加括号注明（已录用，将于20**年，**期出版）
已录用尚未刊出。现在想在该文章基础上增加大量的新内容（50%以上）后再投其它期刊这样是不可以的。算一稿多投。
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类。
在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
了解核心期刊具有重要的意义。就编者而言，可以从核心期刊吸取经验。就读者而言，树立核心期刊意识，可以明确价值取向，提高阅读档次。例如，语言文学专业的学生，首先要阅读《中国语文》、《文学评论》等核心期刊，而不是本末倒置。
就图书馆而言，在经费有限的情况下，订阅时当然是以核心期刊为首选目标。就科研管理部门而言，可以统计分析单位或个人在核心期刊上发表论文的情况，以此作为衡量其学术水平的一项重要指标。因此，人们往往以在核心期刊上发表文章为自己的追求目标。
会议论文可以再投期刊。
论文，指科学或社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登，并用来进行科学研究的，从而描述或呈现自己研究成果、对前任工作总结的回顾及做出评价的文章，这类文章特别强调原创性。论文类别有学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
会议的主要目的是交流。会议论文肯定是可以投期刊的，很大部分会议论文都是可以在中国知网和万方数据检索到。会议的主要目的是交流，所以投稿质量高的论文在交流和讨论后能够更好得修订。已投期刊的论文如已经被录用及发表后，则不能再投稿会议中了。
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
应该可以，尽可能在新文章突出和上一篇的不同，或者可以从不同的角度写，也可以是上一篇的补充发展，都是可以的。 对于还未刊出的论文后加括号注明（已录用，将于20**年，**期出版）
只要是在期刊发表过的都是不可以再去发的
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？以下是我精心整理的滥竽充数作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
南郭处士从宫中逃走之后，整日里无所事事，日子就这样一天天过去了。
突然有一天，南郭处士的老母亲病倒了，南郭处士骨子里是个非常孝顺母亲的大孝子。他把所有的积蓄花在了给母亲请医生看病和买药上。医生告诉他有个药方可以救治他母亲，可是这药方的一味主药是千年人参，而齐国唯一的千年人参就在齐王宫中。母亲如果得不到救治也只剩下三年的时间。
南郭处士为了母亲踏上了学艺的道路，四处寻访名师，在这途中不断汲取前人经验并将之总结升华，形成了自己的演奏风格。
南郭处士来到了齐?⊥醯墓?殿，向齐?⊥跆寡灾?前所犯下的错和这次进宫的真实来意，南郭处士的孝心感动了齐?⊥酰?愿意让他试试。
南郭处士开始了自己的表演，美妙的乐曲让蝴蝶翩翩起舞，让齐?⊥醪唤?屏住了呼吸，一曲结束，齐?⊥跞乃×怂?所犯下的过错并将千年人参送给了南郭处士。
有了千年人参，南郭处士治好了他母亲的病，南郭处士聘请为齐?⊥醯氖紫?乐师，从此，他们母子二人相依为命，过上了上流社会衣食无忧的生活。
南郭先生自从离开皇宫，四处流浪。想了很多，也懂得了很多。他想：我不会吹芋，还去宫中钱，最终被发现。与其这样，我还不如去学习吹芋。
于是，南郭先生拜了个师傅，开始学习吹芋。他努力学习，过了一年，南郭先生吹的比他的师傅还好。他又重回皇宫，为齐愍王吹芋。齐愍王听南郭先生吹得这么好，称赞他说：“你为我奉上了这么美妙的音乐，我要给你赏赐。”说着，给了南郭先生一大堆好东西，还给了他一个住所。晚上，南郭先生把赏赐运回家，笑着说：“有真本事，真好。”
南郭先生明白了：靠蒙混饭吃的人，得了一时，不了一世。假的就是假的，最终还是逃不过实践的检验而被揭穿伪装。想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就的真本领，才能经受得住一切考验。
南郭先生趁着夜深人静，悄悄地逃出了齐国，离开了齐湣王的队伍后，他来到了一个非常偏远的小国家。没想到，这个小国的皇上也有着同样的爱好喜欢听吹竽，而且是很多人一起吹。于是，南郭先生又报名参加了这个吹竽队，开始故伎重演了。
小国的皇上也给了南郭先生很丰厚的待遇，看到他每天鼓着腮帮子这么卖力地吹，又奖励了他一栋大的宅院，外加许多的金银珠宝，还给封了一个大官呢。南郭先生沾沾自喜起来，不免暗暗发笑：看我真是历害!原来高高在上的这个皇上也是这么好欺的啊!
但好景不长，几个月后的一天，齐湣王带着他的大队人马来攻打这个小国家了。平时昏庸无道的皇上根本无法抵抗，被齐国的军队杀得魂飞魄散、鬼哭狼嚎。南郭先生也未能幸免，一起被擒住了，当场被齐湣王识别，立即打入了大牢。
这个故事告诉我们一个道理：没有真才实学是不行的，装腔作势、弄虚作假，总会有露出马脚的那一天，所以我们学东西要脚踏实地的，一步一个脚印，才能取得最后的成功。
南郭先生仓惶的跑回了家里。
到了家里，南郭先生的儿子看到了他爸爸，便问南郭先生：“爸爸，您怎么回来了你现在不是应该吹宇吗？是不是发生了什么事呢！”“说起来也真是倒霉啊。我吹宇一开始吹的挺好，因为啊，一开始的齐国国君啊，他就喜欢几个人一起吹竽，可现在这个国君啊，他就喜欢让别人轮流吹宇，我现在不知道该怎么弄了”“爸，原来你一直都在我和妈妈。”“好了，现在不要多说了，儿子，你只顾想下办法”“这样吧，爸爸，你从今往后好好的在家里练吹宇，等到吹好的时候啊，再回到齐国” 从那以后，南郭先生每天都练吹竽。他每天都坚持不懈地用自己的汗水，用自己的毅力去吹得一身好本领。 现在南郭先生的宇已经吹得特别好了。他再次回到齐国。一开始经过你的人都很小看他觉得他就是个忘恩负义的家伙。可是谁都没有想到，他的宇既然吹的那么好。
其实我们就像南郭先生一样。只要用自己的汗水用自己的毅力去努力的完成某件事或某个小任务，我觉得大家很有可能会成功。
今天，我读看《滥竽充数》这篇文章，文章讲的是东郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混在齐宣王的吹竽队伍里充数。后来他儿子继承了王位，只喜欢一个接一个的吹给他听，南郭先生知道后，偷偷的溜走了。
读了这个故事，我不禁哑然失笑，因为我曾经当过南郭先生，那是四年前的事了，有一次办宣传画报，我并不会画画，但看到很多同学都在一起帮忙，我便也跟着去了，还装腔作势的说：“这还不好画吗?简直是小菜一碟。”我一会儿让这个同学画小鸭，一会儿让那个同学画小人，俨然一个行家。这事正好让老师看见了，还表扬了我，我心里甜滋滋的。可是，过了不久，老师让我们一人办一张报，比一比谁办的好，我大吃一惊，不知道该怎么办才好，后来好不容易找了个借口推脱了，可我以后再也不敢提这事了，现在想起来，还真不好意思呢。
我以后觉不会再干滥竽充数的蠢事了，因为如果我没有真才实学，可能一时可以过关，可是将来面对竞争激烈的社会，我怎么能成为强者呢?怎么能挑起建设祖国的大任呢?所以，我们应该认认真真、老老实实地学习，用知识充实自己的头脑，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的生活。
听到这个消息，南郭先生急忙偷偷地逃走了。
他对老婆说：“老婆，快快收好行李逃吧！”他老婆惊讶地问：“为何要逃？”南郭先生说：“先别问，等会儿我在给你说，到时候你就说，我是李飞，你是张红。”“我知道了”他老婆说。就这样混过了城门。
南郭先生不想再过鱼目混珠的日子了，于是他对老婆说：“老婆，咱们开个茶馆吧！好有个生活来源。”他老婆说：“嗯，挺好的，就这样。”他们把带来的首饰都当了，换了点钱。过了几个月茶楼盖好了。他老婆问他：“你还没告诉我我们为何要逃？”南郭先生把事情的起因结果都一五一十地告诉了老婆，老婆气的双脚直跺。南郭先生说：“老婆以后我再也不干了。”他老婆说：“好吧！我就信你一回。”
从此南郭先生真的再也没有过人，因为这个所以他们的生意一直都很兴隆。
自从南郭先生逃出宫后，现在混得衣服破旧，头发蓬乱，穷的实在没法过日子，于是 便想拜一个老师，学点儿真正的本事。
但是南郭先生为人有些懒，什么事也不愿意做，他自言自语的说：“我是先睡觉呢还是先吃饭呢?”“对!先睡觉吧!”于是南郭先生便呼呼大睡起来。醒来后，南郭先生想：是先去吃饭还是先去拜师呢?唉!还是先填饱肚子再说吧!就这样日复一日，一事无成，时间如流水，一晃好几年过去了，南郭先生始终没有去拜师学艺。
因为南郭先生为人特别的懒惰，又不吸取以前的教训，所以他一直很穷，始终没有钱去买些吃的和用的，坐吃山空后只能向别人乞求，肚子经常饿的咕咕大叫，衣服也是脏兮兮的，散发出一种扑鼻难闻的味道，最后人们也不再施舍他了。在一个漆黑的夜晚南郭先生被饿死了。
这个故事告诉我们干什么事情，都不要滥竽充数，但是意识到错误时，一定要认真改正，虚心向别人学习，只有尽自己的努力才会有收获。
自从南郭先生逃离了齐国，他开始到处流浪，成了有名气的“”，而且变得越来越自大。
有一次，他的朋友劝告他说：“南郭啊，请你别再人了，你难道忘记上次的事情了吗？如果别人知道了，你就完蛋了呀！”南郭笑了笑，不紧不慢地说道：“不要紧，反正齐湣王又不知道，你就别多操心了。”说完南郭先生又笑了笑，头也不回的走了。
他的朋友伤心的想：“哎！你怎么就不听劝告呢？当事情真的发生时，就来不及后悔了啊！”远去的南郭先生不以为然，边走边得意的笑：“反正齐湣王也不会知道，我继续滥竽充数下去，就会越来越有钱的”。
可是，一位男子听到了南郭先生和他朋友的对话，这位男子当时楞了一下，突然惊讶的说：“南郭不就是一年前我们一起吹竽朋友吗？他原来不会吹竽，不行我得去告诉齐湣王去。”
齐湣王得知后，非常恼火，因为他的脾气很暴躁，一下子就起了杀心。于是齐湣王派士兵去把南郭先生抓了回来。
齐湣王问南郭先生：“听说你我父王，现在还来我？”南郭先生紧张的说：“没……没有啊！”齐闵王说：“那你吹一首曲子给我听听。”结果南郭先生吹得非常难听，怒不可遏的齐湣王就直接将其赐死了。
话说南郭先生混在齐宣王的宫廷乐队中，整天拿着个竽瞎比活，混吃混喝。可齐泯王登基后，每天要点名点姓地听独奏。并无真才实学的南郭先生，只得仓惶而逃。
逃跑在外的南郭先生在路边正好碰见了自己的朋友，西郭和北郭。他们三个聚在一起，开了一个老郭肉制品公司。一开始，由于他们没太多的钱进货，就用注了水的肉充当正宗肉类，以高价卖出。这一下子，南郭先生可是赚大发了。钞票抓一把是一把，想花就花。本来决心改邪归正的南郭先生，见钱眼前，起了贪念。以后，老郭公司只进臭鱼烂虾，再注点水，拿福尔马1林泡上一两天，这产品价格便一翻再翻。南郭先生见这些次品这么好卖，便用全部资金，买回一大批发出恶臭的肉。
一天晚上，南郭和另外二郭边看电视，边举着“三郭头”庆祝。正当他们开心得快飘起来的时候，电视里插播了一条报道：“据有关人士透露消息，最近大笨蛋城的肉类市场上多次出现注水肉。警方怀疑这是一个有组织的团伙所为，但在没有充足证据之前，我们只得加以防范。目前，专家已研究出检查肉类的小型机器。空军对它进行空降，希望它能飞入百姓家。”“啊？”“我们完了！”
看来，自己知道错了，就要改正，知错不改，往往会铸成更大的错误。
南郭先生从齐国逃到了楚国，他继续过着滥竽充数的日子。
楚怀王继承了王位，他同齐?⊥跻谎?，喜欢听人一个挨一个地吹竽。南郭先生在这里也混不下去了，心里想：“看来没有本事，在哪儿也混不下去啊！我应该真正去学学吹竽的本领了！
南郭先生开始了他的求学之路。南郭先生四处寻找吹竽大师，学习吹竽的本领。最后他拜楚国一位著名的'音乐大师吹竽，经过几年的勤学苦练，他终于掌握了吹竽的技巧。他吹的竽声音清微淡远，栩栩如生，仿佛把人带入了美妙的音乐当中。南郭先生回想：“我今天吹竽能有这么高的水平，是我每天刻苦练习的结果，我每天闻鸡吹竽，直到深夜才入睡，原来每个人的成功都要付出巨大的努力，我今天的成功要感谢齐?⊥鹾统?怀王。我现在要吹竽给他们听。
于是南郭先生找到了齐?⊥鹾秃统?怀王，把当年滥竽充数的事情一五一十地告诉了他俩，又当场给他俩吹起竽来。齐?⊥鹾统?怀王大吃一惊，南郭先生这几年的进步可真大啊！又知错能改，我们把他聘为国家的音乐师吧。
通过南郭先生的故事，告诉我们：知错必改，方能进步。
听说齐宣王死后，齐湣王继承了王位。南郭先生着急了。连夜带着老婆孩子趁着月黑风高夜逃到邻国邯郸。
由于南郭先生只会吃喝，没有真本领，所以许多商家都不要他来工作。江山易改，本性难移。他看到皇帝要组成舞队，南郭先生心想：我可以再次混进去，然后只要扭扭屁股就行了“哈哈”我真是天才。果然像他想的那样，南郭先生每次都扭扭脖子、扭扭屁股。皇帝一点都没发现。但有一天彻底打乱了南郭先生的美梦。邻国皇帝来拜访，这个人不是别人正是齐湣王。他发现舞队中跳的很有趣的南郭先生，就想让他单独上来跳。这时南郭先生认出了齐湣王，吓得他两腿发软了。过了好一阵子，齐湣王厌烦了，催促着，于是他抬起发软的腿向前走去，谁知一脚踏空，摔了个大跟头，齐湣王与大家都乐得哈哈大笑。
南郭先生以为诡计被折穿，把他的所有罪名都供出来了。
南郭先生回到家以后，他的母亲惊讶的问道：“咦，你不是去宫中给皇上吹竽了吗？怎么这么早就回来了？”
南郭先生垂头丧气地说：“哎，您可别提了。那齐宣王死了，他儿子继承了王位，而齐湣王又喜欢听独奏。这不，一看混不下去了，我就赶忙逃出来了！”
南郭先生的母亲听了愤怒地对他说：“早叫你学一些本领，现在可好了一无事处，你满意了吧？”
南郭先生听了母亲的一席话后，把脸埋的更低了。南郭先生的母亲又叹息道：“哎，现在已经干什么都来不及了，只好听天由命了。”
于此同时，在皇宫里齐湣王在悠闲地听着独奏。本来一共有300个吹竽人，可少了南郭先生就只剩下299人了。当齐湣王听完第299个人独奏后，他旁边的侍卫发现少了一个人，并报告给了齐湣王，他异常愤怒，对侍卫说：“传令下去给我把那个人抓回来！”
从此以后，南郭先生整日提心吊胆，不得安宁的过着日子！
故事到这里就告一段落了，虽然故事结束了，可它给人们的提醒却还在，那就是，做事不要抱有饶幸的心理，瞒得了解初一躲不过十五。做事只有认真，才能获得成功。
自从南郭先生从皇宫里逃出来以后，就打算拜师学艺，他找了一位吹竽高手，然后向他学艺，还把家中一半家产给了他。
开始，他先学鼓腮，学了一段时间就学会了。然后学吹竽了，可吹了好久都没有声音。他暗暗下着决心，这次一定要学会。于是他每天勤学苦练。
几年过去了，南郭先生终于学会吹竽了。他回到皇宫来见齐王，齐王见了他十分生气，说“你当年在我刚上任时就逃跑了，现在还敢回来，士兵，给我拉下去斩了。”大臣们见了，纷纷请求大王，再给南郭先生一个机会。 齐王听了，心软了，就对南郭先生说：“如果你能用竽，给我吹一首让我高兴的曲子，我可以饶了你，还可以让你重新加入乐队。”南郭先生一听，马上把学艺时吹得最好的曲子用竽吹了出来。
齐王听了很高兴，下令把他放回乐队，南郭先生听了，马上说：“谢大王！”
从此以后，南郭先生，过上了快乐的生活！
自从南郭从京城的皇宫里逃出来以后，一开始还准备像这样继续混下去，他把这个秘密告诉了他周围的许多朋友，他的那些朋友听了以后都渐渐地疏远他，大家都认为南郭先生是一位不诚信的人，所以过了一阵子他以前的那些铁哥们都不再理睬他了，南郭找到的那份工作也没有了，但他仍然不知悔改，一天他做噩梦，梦中他，自己犯了欺君之罪被皇上砍了头，吓得他每天晚上的下半夜都不敢合眼生怕梦中的事变成现实，而且每天都茶不思，饭不想，没过几天南郭先生实在是受不了了，他决定之即去皇宫跟皇上请罪，这样皇上也许会饶了他，于是第二天南郭先生就来到皇宫，向皇上负荆请罪。
他来到皇宫跟皇上说了整个故事的来龙去脉，皇上听了不但没有责骂或惩罚南郭反而表扬南郭先生，是一个诚实守信的人是一位对国家很忠诚的一个人，他被朝廷所录用了，并要封他为爱国大宰相。
老百姓都以为南郭当上宰相以后一定会吃、喝、玩、乐。没想到，南郭先生当上宰相以后不仅没有吃喝玩乐，反而很勤奋的的学习新知识，他把聪明用在正道上，帮助皇上分忧解难，从此受到了老百姓们的赏识。
话说，在古代，有一个人叫做南郭先生。他呢，本来是不会吹竽的。但是，当时他的国王——齐宣王，非常喜欢听人吹竽。这个国王不仅喜欢听人吹竽，而且他很讲究排场，喜欢听很多人一起吹竽。
南郭先生听到了这个消息，觉得有机可乘。他想：是个赚钱的好机会。于是，他兴奋不已，便跑到齐宣王面前吹嘘道：“我吹的竽，声音格外美妙，没有人不感动，就算是鸟兽也会翩翩起舞，即便是花儿也会跟着节奏摇动。”齐宣王听后，便让南郭先生加入了那三百人的吹竽队伍中。南郭先生听到了这个消息后，觉得自己运气太好了。他仿佛看到了一箱箱的金银财宝正往他家送去，耳边仿佛听到了邻居们的羡慕之声。
可惜好景不长，几年后，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位。然而，齐湣王并不像齐宣王那样喜欢听合奏，他喜欢听独奏。于是，他命令那支三百号人的吹竽队伍，轮流给他吹。当南郭先生听到这道命令后，吓得脸色都白了。他仿佛看到了刽子手拿着一把银光闪闪的大刀，朝他走来。眼前仿佛又看到了，他被砍头后鲜血直流的场面。想到这，他浑身开始发抖，便找了个时间偷偷溜走了。
这个故事告诉我们，滥竽充数是没有好下场的。
今天，我读了《滥竽充数》这篇寓言故事。它主要讲的是南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混进齐宣王的吹竽队伍里充数。后来齐闵王继承了王位，只喜欢听独奏。南郭先生知道自己混不下了，只好偷偷地溜走了。读了这个故事我不禁哑然失笑。因为我就曾经当过“南郭先生”。那是某个寒假的事了，隔壁家的妹妹在办宣传画报，我并不会画，但看到许多伙伴都在一起帮忙，我便也跟着去，还装腔作势地说：“这还不好画吗？简直是小菜一碟。”我一会儿让表妹画小人，一会儿让表弟画小鸭，俨然一个行家手。这事正巧被阿姨看见了，在大家面前表扬了我，我心里美滋滋的。可是，过了不久，阿姨让我们一人办一份报，比一比谁办得好。我大吃一惊，不知道该怎么办。后来，好不容易找了个借口推托了；可我以后却再也不敢提这件事了。现在想起来，还真不好意思呢！今天读了这篇寓言故事，我更懂得了，凭作假，靠蒙混是不会长久的，总有露馅的一天。如果我没有真才实学，可能一时可以过关，但是将来面对竞争激烈的社会，我怎么能成为强者呢？怎么能挑起建设祖国的重担呢？如果大家都像南郭先生那样靠混过日子，那么谁来脚踏实地地干“四化”呢？如果大家都来充当行家手，让那些不懂行的人指手画脚搞建设，那么未来的中国会怎样的呢？简直不敢设想。我以后决不会再干滥竽充数的蠢事了，也奉劝大家不要做南郭先生式的人物了，因为这样是没有什么出路的。我们应该认认真真、老老实实地学习，用知识充实自己的头脑，努力培养起一门或几门专业技能，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的祖国。
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗？下面是我帮大家整理的滥竽充数新编作文，欢迎阅读与收藏。
从前，有位齐宣王喜欢听吹竽，他不喜欢独奏，喜欢许多人一起吹奏。有位叫南郭的先生，觉着有机可乘，便伪装成一名吹竽师混进了演奏队伍。每当演奏时他都捂着竽眼“深情吹奏”，并且摇头晃脑，表演的惟妙惟肖，演出结束居然得到了和别人一样的俸禄。
然而好景不长，南郭先生的“美好生活”在齐泯王继位时戛然而止。齐泯王虽然喜欢听吹竽，却不喜欢集体演奏，喜欢一个人一个人的给他单独吹奏。听到此消息后，南郭先生如坐针毡，这可怎么办？嗨，三十六计走为上策，连夜逃出了皇宫。
逃回家后的南郭先生，痛定思痛，不能再这样蒙混过日子，于是下定决心要学习吹竽。
他拜访了一位资深的吹竽高手为师。 一支曲子学了十几天，师傅很满意地说：“嗯，弹得不错，可以学习新曲子了。”但南郭却摇摇头：“曲调我算是掌握了，但技巧运用得还不娴熟。”过了几天，南郭吹奏得行云流水般动听了，但他自己仍不满意：“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会，还得继续练习。”师傅被他这种不知疲倦，勤学苦练的精神打动，便传授给他一些吹奏秘诀，使南郭先生的吹竽技艺更加高超，更有表现力。
不久他就成为了小有名气的吹竽师，齐泯王恰好招聘吹竽师，南郭就决定去碰碰运气。一支曲子吹奏完毕，齐泯王对他的表演大加赞赏，赞叹他的曲子优扬婉转、音色纯正，听了让人心旷神怡。于是把他留在身边，做一名宫廷吹竽师，待遇丰厚，从此南郭过上了富足的生活。
南郭先生的故事告诉了我们：做任何事情都不要耍小聪明，那样只会适得其反，只有通过自己的勤奋、努力，才能获得真才实学！
话说，在春秋战国时期，一个男孩出生在南齐（南郭先生的父亲）家。“哇哇……”听到哭声，南齐从椅子上连滚带爬地站起来“乖乖，我都69岁了，终于有个儿子了。”南齐跑进了王夫人的房间，婴儿是个丑八怪，但南齐却把他当美男子似的，想给儿子取个好名字：盘伟卜、周姐轮、谢定疯、牛德华、张学又……咦，“羊过”这名字不错，既红火又响亮，这孩子跟我姓南，就叫“南郭”吧。
时间过得真快，南郭20岁了，南齐与王夫人也去世了，南郭先生娶了陈夫人。因为南郭长得实在太衰了，找不到工作。
一天，南郭先生看见了一则招聘启事，上面说“本国国君齐宣王爱听吹竽，会吹竽者一经录用，每日赏黄金5两。”南郭先生看得直流口水，眼珠凸出30厘米。他撕下招聘启事以每秒60公里的时速奔向王宫，干起了吹竽的活……
南郭先生“吹”完了一天的竽，带着黄金跑回了家。陈夫人一惊，问：“你从哪来的黄金，偷的还是抢的？”
“去去去，你才抢的呢，我是吹竽挣的。”
“就你还吹竽？上次你在敬老院吹竽，七个人倒了六个，还有一个是院长，他对我说：‘大姐，你别让他吹了，人家吹竽要钱，他吹竽要命呀……’”
“你懂什么！我混在行家里面，拿的钱当然多了。”
不久，南郭先生身穿西装，脚穿鳄鱼皮鞋，手上满是黄金戒指，左耳朵戴喀什米尔蓝宝石耳环，右耳朵戴魔谷鸽血红宝石耳环，用iphone4s手机，手机铃声是《苦笑》。话说到此，“就分开，我把车窗偷偷偷偷摇下来，看不见你脸上点点点点的悲哀……”手机响了，“喂，什么，我的南郭公司要垮了，让我想办法？屁！你是不是想死啊？啥？地区委员会找我？好，我马上就去。”南郭先生开着兰博基尼赶去委员会，又觉得太慢，就扔了兰博基尼，开着波音747去，原来，南郭先生成了亚洲首富。
后来，齐宣王去世了，湣王继位，他也爱听吹竽，但要一个一个吹，南郭先生见大事不妙，赶紧化装成太监逃走了，湣王见南郭先生不见了，就下了通缉令，三天后，南郭先生被抓，一家老小尽被斩首。
南郭先生的事，成了千古笑谈，没有人再敢效仿了。
战国时期，齐国国君齐宣王爱好听竽，且喜热闹，常招300乐师共同演奏，南郭先生不擅吹竽，却混迹其中，从未被发现技艺不精。到了齐愍王，唯爱好听独奏，南郭先生再也无法充数，只能仓皇而逃。
而我，也曾做过“滥竽充数”之事。
四年级暑假，桂老师留了要背《疯狂背古诗》20首的作业，我却因为贪玩，把这项作业给忘了。最后一个星期才想起来，慌忙拿起书背。可是这20首古诗都是陈子昂、孟浩然的长诗，不但诗的篇幅很长，里面还用了很多我没见过的字、词，很难懂。并不如李白、杜甫的诗，朗朗上口。我反复诵读，到了开学，还是磕磕巴巴的背不下来。
开学了，老师问我们古诗是不是都会背了，听着同学们齐声回答“都会背了”的时候，我心虚的直冒汗，却也不敢说自己不会。刚开学头几天，每天老师都会在早读的时候让我们齐声背诵，我也“滥竽充数”跟着背，却也顺了下来，并没有被发现我不会背。后来老师说她会一个一个检查背诵，让会背的学生找她背诵，我慌了。看着同学们争先恐后的找老师背，一贯爱争先的我却一直往后躲，心里不停的说：“老师把我忘了吧，老师把我忘了吧。”
过了几天，桂老师看见我说：“周沛朋，你好像还没有给我背古诗呢，现在给我背了吧。”“我……，”我犹豫着要不要背，可是桂老师似乎不想放过我，一直催我背。我想，背就背吧，大不了被桂老师发现我不会背，批评一顿算了。我就开始背。没想到，我越背越顺溜，很流利的就把这20首古诗给背完了。“好了，可以了。”桂老师微笑着在我名字后面画了一个勾勾。
我很奇怪，明明刚开学的时候还不会背，怎么跟着溜了几天就会了，原来诗句里面读不太懂的句子也好像有了感觉。原来“滥竽充数”的次数多了，只要每次都能认真练习，也可以“熟能生巧”。
这个成语“滥竽充数”，想必大家都知道，故事里面南郭先生做的事情，让我知道了一个道理，就是不论做任何事情都不要不懂装懂。
大家应该都有过校园生活的经历吧，那么读书、背书是学校里必须做的事情。一天早晨，同学们早早的来到学校，开始读书，这时，老师走进教室，对大家说：昨天我布置了要背诵的作业，大家都完成了吗？完成了！同学们异口同声的说。那么还有哪些同学还没有完成呢？全班顿时雅雀无声，当时，我想，不可能呀，比如：王小欣、刘文慧，赵平，他们是不可能完成的。于是老师就让大家开始集体背诵，背诵结束后，老师就说：那就开始抽查了，同学们回答道：好！我当时的心情一点都不紧张，因为我已经倒背如流了，而我的同桌张小峰却很害怕，我猜想他一定是不会背吧！
果然，老师抽到了王小欣、刘文慧两人，看着他们支支吾吾背不出的样子，还真令人同情!虽说赵平，张小峰没有被抽到，算他们幸运，今天蒙混过关了，但下次就不一定了。生活中还有很多滥竽充数的事情，比如：我们学校的乐器班，有些同学曲子不会吹，在集体吹奏时都能蒙混过去，但，一旦到了舞台上就露馅了，评委一听就知道他不会吹。
在生活中，自己不会的事情一定不要不懂装懂，滥竽充数，不然自己要付出很大代价的！
《滥竽充数》这个寓言故事我想大家肯定都耳熟能详，家喻户晓。此时此刻，就在我们幸运星的小记者班里，演了这么一出原创情景剧。
老师挑选好同学，分别出演南郭先生、齐宣王和齐湣王，其他同学出演乐师。
首先，出演故事里“齐宣王”的鄢宇涵同学闪亮登场，说了一句：“我现在要招300人的乐队。”他想憋住自己的笑，但是他憋不住，即使老师告诉他“齐宣王”要有威严，不能笑。可个子矮矮，身板小小的他还是笑场了，不但自己没憋住笑，还引得同学们哈哈大笑起来。
过了一会儿，他酝酿之后，极力摆出一副“王者风范”的样子，威风凛凛。接下来，主角扮演者“南郭先生”罗博文同学贼眉鼠眼地出场了，只见他一脸的“机灵”样，手拿乐器“竽”（胡景皓同学自己用纸和纸杯手工做的一个精致的竽 ）自言自语道：“这可是一个赚钱的好机会，不拿白不拿的银两。”接着他便笑嘻嘻地走到齐宣王面前说：“大王，我喜欢竽，可是在大场面吹过的！当鸟兽听了我奏的乐，会翩翩起舞；花草树木听了，也会随着节奏摆动身姿。”只见“齐宣王”听完鄢宇涵的介绍，上下打量了他一番，便装模作样地点点头，说：“不错不错，你可以进我三百人的队伍。”从此后，南郭先生就混在乐队里装了两三个月。
不久后，齐宣王“驾崩”了。当然，“齐宣王”的儿子“齐湣王”继承了新的王位。接着出演“齐湣王”的郭宇奥同学，昂首挺胸，双手握拳背在身后，一本正经地上场了：“我不像我父亲那样，喜欢听齐奏，因为那样，可真是太吵了，我喜欢听独奏，你们一个一个地给我吹吧！”这时“南郭先生”听见了这句话，开始害怕起来，小声嘀咕道：“不好，再这样下去，我就要露出马脚了，再不走，我就要死翘翘了，我得先遛为妙。”于是“南郭先生”罗博文左右一瞧，看准时机，竭力装出一脸惊慌失措的神情，飞快地跳出门去，溜之大吉了。
看到这里，同学们哄堂大笑。有的笑得直拍桌子，有的直喊肚子疼……
这次的情景剧让我不仅体会到了表演的乐趣，还让我懂得了我们要想成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验的道理。
南郭先生一直以来在社会的最底层，吃不饱，他以前可是一个风光的乐师呀！但他懒惰，以至于曲子忘掉了一大半，但自从这一天起，他的命运就变了……
有一天，他到城门外散步，回家路过一面告示墙，有一大群人围在那，不知道发生什么，南郭先生挤进去看，原来是一张告示：“宣王特此示，召吹竽师三百名为宣王吹竽，赏白银五百两，有意者于十月十二、三日北城面试。”南郭先生一看兴奋了！五百两！临淄买座房也花不完！今天十月十二日！南郭先生回到家，兴奋得睡不着，翻箱倒柜找到了多年未用的竽。
南郭先生老早就到了北城门，北城门空荡荡的，只有一个桌子和两个面试官，一个对另一个说：“这是第二百九十九个。”南郭先生走到桌边，还未开口，面试官就说：“得了，你直接进宫！”南郭先生喜不胜收。
一个午后，齐宣王坐在王位上，几个侍从正一旁扇扇子。一个大臣上朝，讨好的向齐宣王说：“宣王，是否叫乐师吹奏？”齐宣王说：“行，孤正有心情。”大臣就出去了。
不一会儿，三百个乐师就进来了，其中有南郭先生，开始吹了，南郭先生吹得入迷，摇头晃脑，演得和吹竽大师一样。宣王看了，非常开心，吹完之后，齐宣王鼓掌，边鼓掌边说：“此曲乃曲中极品！赏众五百两，南郭先生多赏一千两！”南郭先生听后，对宣王大谢。
日复一日，年复一年，南郭吃美味珍馐，饮上等好酒。宣王也驾崩了，湣王继位，他喜欢一个一个吹，南郭先生慌了，湣王想到父亲夸得多的南郭先生，就让他先来吹一曲，南郭先生听罢，更慌了，生怕一吹就露馅，连忙带着竽和白银，连夜赶回封地。
南郭先生，他穷得买不起吃的，甚至还露宿街头。但是这个“老狐狸”狡猾极了。
一天，南郭先生到处寻找可以借钱不还的人时，看见了一张告示，不看不要紧，看了南郭先生一阵狂喜，原来齐宣王想听人吹竽，正在招人呢。南郭先生眼睛“咕噜”一转，向报名处跑去，心想：终于有一个钱的好地方了。
南郭先生用剩下的十文铜钱，在路上买了一把极其破烂的竽，至于破烂成什么样，用力稍微一握就会破成碎块，吹得不到半个时辰就要掉一块木头，还得重复安上去，但是南郭觉得：反正进宫就能赚钱，破不破都能吹。
到了报名处，他报上姓名，考官要他吹一个听听，他不慌不忙地说：“我这一流的竽师，吹几下就可以叫你们睡上几日，后面还有好多兄弟呢，难不成你要为了听一下，就耽搁这么多人，让他们把你给揍醒？”考官也觉得挺对的，所以直接录取了他。
南郭先生上任的第一天，早晨一醒来，便找来两三颗大豆，把孔用大豆堵上，啊不，是“搪塞”上。去到宫中表演，他用力地鼓着腮帮子，活像一只巨型的青蛙，用脚跟着别人打拍子，吹得比谁都“认真”，要是真的发出了声音，也只能是他一肚子的坏水的“哗啦”声。每天齐宣王都会赏个五十两银子，南郭先生慢慢地发了财，他的眼里不再是眼球，而是白花花的银子！
齐宣王去世，他的儿子齐湣王续位，他认为乐师一个一个吹的乐声清澈，几百人同吹，轰隆不好听。南郭先生被人告诉他是第200个出场，按照一天十个人，第十九天时南郭先生的小宇宙爆发了！开起了超级马里奥逃跑模式，跑出了皇宫。
当然，南郭先生被成功贴上了通缉令！
从前，战国时期有个名叫南郭的人，它是一个很喜欢“混”的人。总是在表面上显得很厉害，其实内里普通得不行。
齐国的齐宣王，是一位非常喜欢音乐的国王。在他的王宫里养着许多擅长乐器的乐师。
一天，齐宣王在花园里一边悠闲地吃着美食，一边享受着人工送风。远远的一阵优美的乐曲声传到了耳边，他起身远眺，发现是一位乐师在吹竽。听着、听着，齐宣王突发奇想——他想听三百个善于吹竽的乐师一同在大殿表演吹竽。于是他派人张贴出告示，写到：“大王想听竽，需要三百名善于吹竽的乐师，演奏得好，每人赏银十两。”
看到告示，南郭先生兴奋不已：“十两啊！我一定要参加。”兴奋之余，“等等，我不会吹竽啊！”这个问题如同一条从云里窜出来的.大龙一般从他脑袋里蹦了出来。“对了，我可以找我的朋友学啊！”想完。他如同一匹快马般奔向他的朋友家。
几周后，齐宣王正悠闲地喝着美酒，赏着歌舞，突然一名侍从近前禀报道：“大王，演奏竽的三百乐师已经召集和排练好了，您今天是否需要听他们演奏了？”齐宣王点点头表示允许。
南郭先生也是这三百乐师之一，突然被宣到殿前演奏，他有些慌了，为什么了？因为他把朋友教的吹竽的方法忘了一大半。但是已经报名在宫里混吃混喝了几周，现在也只能硬着头皮参加演奏了。
看着三百人的演奏队伍，他突发一个歪点子——学着前列的乐师的动作，举竽模仿，摇头晃脑，只要不吹出声音，就没人会发现他不会吹竽了。
只见整个演奏的过程中，南郭先生的身子微微的晃动，眼睛微闭，表情看上去是非常的投入。演奏完后，齐宣王高兴的宣布：“不错！不错！大家演奏得很好，每人赏银十两。”突然又看到演奏时表情特别投入的南郭先生，就又改口到“每人赏银二十两！”能这样血挣一笔，南郭先生很是得意。
不久不幸的是齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听乐师吹竽，但他不同于他的父亲，他喜欢听独奏。南郭先生害怕了，他只能装病重，离开了王宫。
“众爱卿一起为朕演奏一曲吧！”这是谁在说话？难道我们穿越到了古代？切，现在都不流行穿越啦！原来是我们幸运星作文班地同学在表演课本剧《滥竽充数》。
小明演的齐宣王，可真活灵活现啊！他说的每一句话都给我们一种一人在上、万人在下的气势。这时贼眉鼠眼的“南郭先生”来了，他低着头，弯着腰，说：“大王，小人名叫南郭，我吹竽的时间已有三年了，小人吹竽时，鸟儿在树上为我伴奏，小草小花为我伴舞。”“齐宣王”说：“你就去我那三百人的吹竽团吧！”
演奏的时候，“齐宣王”说：“众爱卿，为朕演奏一首《关睢》吧！”各“乐师”都在吹竽，只有“南郭先生”在那里假装吹竽，每次都能蒙混过关，自然每次都能拿许多银子。
几年之后，“齐宣王”病了，“齐湣王”继位，“齐湣王”说：“父王喜欢合奏，而朕喜欢独奏，你们每天都让一个人上来演奏，有真本领的人留下，没有本领的人拉到午门砍头。”见“齐湣王”那么认真，大家都不禁冒了一头冷汗。特别是“南郭先生”听到自己的头可能会搬家，吓得腿都软了。
“齐湣王”先让一个瘦瘦的乐师上场了，“齐湣王”让他演奏《诗经》。夜幕降临，“南郭先生”因为怕自己的头搬家，只好收拾东西，溜之大吉了。
这次情景剧告诉我们：想要成功，唯一的办法就是勤奋努力，只有练就一身过硬本领，才能经受得住一切考验。也让我深深地喜欢上了课本剧。
“本王要听吹竽，你快给本王去找一支三百人的乐队来吹竽。”这是怎么回事呢？难道是时光倒流，把我带到了古时候吗？原来是我们幸运星的同学在表演巜滥竽充数》呀！这不，齐宣王正在发大脾气呢！
老师让我们分角色时我没有加入，只是在旁边观看。
齐宣王上场了，他就是鄢铄童，他威风凛凛地走上台，大喊：“本王要听竽，大臣，你去给本王找人来。”大臣跑来了，他就是李冰敖，他向我们大声喊到：“大王要听吹竽，你们会的就来我这里报名，唱得好的，大王重重有赏。”
这时南郭先生上来了，他鼓看腮帮说：“我可是个吹竽高手，大王真是找对人了呀！”大臣二话不说就给他报了名，让他加入了吹竽队。
南郭先生把这件事告诉了李四，李四听了说：“你又不会吹竽，去报什么名啊？”南郭先生说：“没事，大王喜欢听大家一起吹，我只要装个样子我可以了。”李四听了，惊讶地问道：“如果大王知道了，你的脑袋可要搬家了呀。”“没事，大王不会知道的。”南郭说。李四说：“真拿你没办法，出事了可不要怪我。”
之后齐宣王每天都要听南郭先生和其他乐师吹竽，私底下赏了许多银子给他们。
后来，齐宣王去世，齐湣王继承了王位，有一天，齐湣王说：“父王之前总是要大家一起吹，吵死了，我要听你们一个一个地吹。”南郭先生听后，吓得鸡飞狗跳，偷偷地跑出了王宫。
这个故事告诉我们，不要像南郭先生那样，偷偷混进行家里充数，其实自己什么也不会。