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橄榄树是以“高产、优质、高效益”为特征的世界名贵优质木本油料树种，为强阴性树，喜生长在排水良好的地块，耐旱，对土壤适应性较强，在微碱性的沙壤土和富含石灰质的粘土中均能生长，根浅，耐寒，一般品种可忍受－12℃的低温，耐寒品种可忍受－18℃的低温，是生长能力很强的长寿树种。橄榄的栽培技术一、橄榄种植：（一）A．大苗定植：种植时根与土壤密切结合。主干入土6厘米深即可。顶部用黄泥涂封，主干用稻草包扎，以防止风吹，日晒失水，稻草须离地面10厘米，不能与土壤接触，以免招来白蚁危害。种后浇水，注意：（1）起苗和定植必须十分小心，勿将根皮弄破，损坏根点；（2）穴内不下基肥，只用容易发根的红黄壤表土；（3）必须将土压紧压实，这是成活的关键；（4）种后要搭保护架。B．小苗定植：定植时间：从谷雨至立夏较宜。 橄榄树定植方法：穴内用火烧土、豆科绿肥作基肥，每穴撒1市斤石灰，防白蚁侵害。种时用表层细土在穴内加水拌成泥浆，将苗植入浆中，使侧根自然伸展，然后盖上细土，压实，使根土充分接触。（二）规格：6×6米或6×7米，20株左右/亩。二、中耕除草、覆盖、间种、培土：1、中耕除草：A．3－4次/年，即在清明（4月上旬）、小暑（7月上旬）、秋分（9月下旬）、霜降（10月下旬）进行。B．喷药除草：（1）草甘膦，内吸传异型茎叶除草剂。（2）百草枯（克芜踪）：触杀性除草剂。注意：除草剂对橄榄枝叶有明显的药害，喷药时不能触及枝叶。喷药时间一般掌握在春草开花结籽前和6月下旬夏草旺长期进行。2、覆盖：一般高温干旱、暴雨季节以及秋冬干旱季节进行。用各类杂草覆盖在树盘上面。3、间种：在距树盘50厘米以外地方进行。4、培土：一般在冬季进行。三、肥水管理：（一）肥：大量元素、氮、磷、钾、钙、硫。A．幼龄树施肥：以氮肥为主，适当配搭其它肥，以勤施薄施为原则，一般每两个月1次，或掌握在抽稍前后各施1次。（二）结果树施肥：一年三次：即 花前肥：3月左右 氮 或： 花前肥果后肥：10月左右 氮、钾 壮花壮果肥花芽分化肥：11－12月 氮、磷、钾 果后肥施肥方法：在树冠外围滴水下，开深20厘米的环沟，或两个半月形的沟，肥料施入沟内，如为液肥，待其干后覆土，干肥施后即覆土。 织梦好，好织梦四、整形修剪：（一）幼树整形：苗木种植成活后，待苗高1－米时定干。一般在米处左右剪断。在不同的方位上选留3－5条枝梢作主枝，主枝过长时在60厘米处短截，每条主枝留3条侧枝，以后逐级处理，使其早日形成早结丰产树冠。（二）结果树修剪：初投产树原则上以轻剪为主，主要是剪除过长的枝条，促发侧枝；盛产期的修剪，是以调节营养生长与生殖生长的比例为主；后期的修剪，主要是剪除树冠内部的枯枝、阴枝、病虫枝。
古老的橄榄树其实到目前为止橄榄树的起源已不可考证，但随着千百年来地中海文明的孕育和发展，橄榄树已与人类的命运息息相关，在西方文化中留下了浓墨重彩的一笔。据中国五谷子进出口（原深圳市五谷子商贸有限公司）介绍，橄榄树总是和宗教、神话与传说紧密相连，在希腊与罗马的创始神话中也有它的身影。在最初的雅典城邦保护神争夺战中，海神波塞冬用三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹灵动的骏马，而智慧女神雅典娜则为民众带来了橄榄树，从而在比试中获胜，成为城邦的主神。橄榄油能点亮夜空、抚慰创伤，而且橄榄是珍贵的食物，既醇厚美味又为人们带来无尽能量。罗马人相信神的子孙及永恒之城的缔造者罗穆卢斯和瑞摩斯，是透过橄榄树的枝叶,第一次睁眼看到了世界。橄榄树的发现可以追溯到公元前12世纪。一般认为，小亚细亚是人们最初栽种橄榄树的地方，距今已有约6世纪之久。随后，橄榄树得到广泛种植，一条路线是从发源地传播到塞浦路斯岛，并一直到达安纳托利亚，另外一条路线是从克利特岛传播至埃及。大约在2500年前，橄榄树被带到希腊大陆，并被当地人广泛栽种，将其视为重要的农业作物。当时，梭伦还颁布了法令来规范橄榄树种植。之后，橄榄树的种植在地中海地区传播开来，并被带到了黎波里、突尼斯与西西里岛。从那里开始，橄榄树又被传播到意大利南部，之后遍布整个半岛。橄榄树(2张)在这之后，罗马人又把橄榄树带到了地中海周边国家，让其在罗马帝国的扩张中起到安定民心的作用。第三次布匿战争之后，橄榄足迹遍布西班牙广袤的拜提卡山谷，随后又被带到伊比利亚半岛的中部和包括葡萄牙在内的地中海沿岸地区。阿拉伯人还将他们的橄榄树品种带到西班牙南部，这极大影响了橄榄树种植的传播。随着美洲大陆的发现 (1492年)，橄榄树种植不再拘泥于地中海地区。第一批橄榄树被从塞维利亚带到了西印度群岛，随后到了美洲大陆。1560年，墨西哥开始大规模种植橄榄林，随后发展到秘鲁、加利福尼亚、智利与阿根延。在近现代，橄榄树于地中海之外继续着传播的脚步。在远离其发源地的南非、澳大利亚、日本与中国，也遍布橄榄树的足迹。
我想每个人心里都有着背包客的梦想，想要生活给予的自由。我们和三毛一样有一颗流浪的心，但现实的羁绊，做不成三毛。 不知道你是否还记得有位郑州的中学女老师顾少强交出一封被称为“史上最具情怀的辞职信”：“世界那么大，我想去看看”。多少人看了心里也同时产生了共鸣呢？世界那么大，我把自己困在这小小的城市里。时间那么短，我没有去看遍世界山水，是否太可惜呢？有句话说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。这个写“世界那么大，我想去看看”，如今也过着她想要的生活。她在街子古镇开一家客栈，有空就约朋友爬山，周末会开车，去20多公里外的都江堰看场电影。做些力所能及的公益活动，鼓励客人大胆说“爱”，希望能够影响大家，去做一些关于“爱”的事情，而这些是不能用时间和金钱来衡量的。现在，她在街子古镇上，“看到另外一片世界”。她说：“这就是我梦寐以求的生活方式。” 有的人活的时间很短但是比活得时间长的更加丰富，更加精彩，那就是三毛。多少人羡慕着她那份洒脱，那份与别人不在同一条平行线上的心，总不在一条轨道上行使。 我没有去写她的文章，没有去写她的才华，没有去写她的生活。可能跟我自己最近在想我以后在想什么生活呢？突然想起了三毛，不经又去看了她的《撒哈拉的故事》。 我特别很崇拜背包客，我想他们属于蓝天、高山、旷野吧，他们只是路过城市的，他们属于旷野与山峦。他们避开大路，避开风景名胜，在游人稀少的地方跋山涉水，风餐露宿。他们在山水间流连，他们在火车车窗前呆坐，在阳光中穿行，把目光投向或远或近的目标。他们都会很认真地走路，心无旁骛。走路是他们的生存状态，走路是他们旅行的目的。所谓的目的地，也许只是漫漫路程的一个逗号，他们在目的地休息，然后再开始另一段路程。为了寻求一种随心所欲的满足，一切困难都由自己搞掂。用自己抓来的鱼做菜，住自己搭的小屋，这个过程本身就是一种体验、一份收获。而大自然的宁静、同伴间的嬉耍，加之艰苦的生活条件、适度的体力消耗，足以使身心得到松弛和愉悦。人生就是旅行，一切的可能性与未知性是最刺激的。面对陌生的人群、奇异的饭菜、突然的自由，每个人都会有一种幸福得不知所措的感觉。旅行，是不是就是捡回了一段完全新生的岁月？为了寻找心中那棵“橄榄树“，她踏遍了千山和万水。我想今天用三毛两首诗歌来表达她对生命的感悟和对自由的追求。不要问我从那里来 我的故乡在远方为什甚流浪 流浪远方流浪 为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原 流浪远方流浪 还有还有 为了梦中的橄榄树 你问我追求什么，我想我追求的，是认识自己的生命。我热爱生命。 你问我追求什么，我相信我这一生追求的，就是生命的燃烧，在这一生里， 能够得到一些结晶，而不是一堆灰烬。我相信永生，这种对于来生的期盼，给我一种力量， 要自己好好地，快乐的活下去。我知道了今生是多么的可贵， 我要好好的活一活，而且一定要活的快乐。我是诚诚实实的快乐。
橄榄树的发现可以追溯到公元前12世纪。一般认为，小亚细亚是人们最初栽种橄榄树的地方，距今已有约6世纪之久。随后，橄榄树得到广泛种植，一条路线是从发源地传播到塞浦路斯岛，并一直到达安纳托利亚，另外一条路线是从克利特岛传播至埃及。 大约在2500年前，橄榄树被带到希腊大陆，并被当地人广泛栽种，将其视为重要的农业作物。当时，梭伦还颁布了法令来规范橄榄树种植。之后，橄榄树的种植在地中海地区传播开来，并被带到了黎波里、突尼斯与西西里岛。从那里开始，橄榄树又被传播到意大利南部，之后遍布整个半岛。
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台湾一家出版社的两本杂志还不错：《知兵堂战场月刊》和《知兵堂突袭杂志》。这两本杂志都是写实类杂志，内容非常深入，专业。不过大陆，好像只有电子版杂志，可以在iphone和ipad上看，效果不错！
河南省禹州人氏。1977年神后镇高中毕业回乡务农，入伍前放过牛、耕过田、挖过煤、拾过粪。1978年应征入伍后，安徽省军区独立六团战士，扛过枪、站过哨，当过炊事员、饲养员、给养员、报道员。1985年后任武警安徽总队阜阳支队排长。19867年后任武警安徽总队新闻干事、电视摄像、编导。1993年后任武警河南总队电视新闻记者、编导。1996年后任《中国武警》杂志编辑、副编审。2006年后任《橄榄绿》文学期刊主编。2009年后任《中国武警》月刊主编。武警大校警衔。毕业于北京电影学院摄影系。南京政治学院新闻系研究生。中国作家协会会员。中国散文学会会员。北京作家协会会员。河南作家协会会员。 1981年发表第一首诗《复活》；1991出版第一部诗集《绿色的诱惑》；1993年出版散文集《失恋的男孩》；1998年出版散文集《男兵女兵》；2001年出版诗集《血色和平》；2003年出版报告文学集《高地英雄》；2005年出版散文集《和平的守望》；2007年出版散文集《和平的断想》；2008年出版爱情诗集《千年之后你依然最美》2009年出版报告文学集《决战卡马》；2010年出版诗集《和平的欢歌》2010年长篇散文《高地上的风景》被选入“2009我最喜爱的散文”一书。2010年诗歌《和谐中国》被选入中国作协三十年诗选“跨越”一书。2010年诗歌《那个叫故乡的地方》被选入建国六十年诗选一书。主编随笔散文集《我的兵之初》、报告文学集《生死大营救》等。在《诗刊》《诗歌报》《解放军文艺》《人民日报》《解放军报》《文艺报》《散文选刊》《绿风》等百余家报刊发表诗歌、散文两千余首（篇）。 1983年诗歌《草地上》获南京军区前线文艺一等奖。1985年诗歌《故乡的山》获金盾文艺奖一等奖。1986年诗歌《辉煌》获卫士杯新诗大奖赛一等奖。19889年获武警部队优秀新闻工作者。1989年电视纪录片《光明的使者》获安徽电视台专题一等奖。1989年报告文学《决战长江》获全军抗洪抢险优秀文艺作品奖。1991年电视纪录片《当代红嫂》获中央电视台、中国电视学会一等奖。1998年诗歌《春天的怀念》获武警文艺奖一等奖。1999年散文集《男兵女兵》获全军新作品二等奖、武警文艺奖一等奖。1999年获武警部队建国五十周年文艺献礼工程奖。1999年歌词《我们从这里出发》获全军战士文艺奖一等奖。1999年歌词《拥抱明天的太阳》获全国音乐协会一等奖。1999年歌词《天安门广场》获全国音乐家协会一等奖。2000年歌词《我们从这里出发》获文化部群星奖银奖。2002年歌词《我们从这里出发》获中央电视台青年歌手大奖赛一等奖。2002年诗集《血色和平》获全军文艺新作品作一等奖。2003年诗歌《非常战士》获人民日报文艺征文二等奖。2004年诗集：《血色和平》获中国人口文化奖 金奖。2005年军旅系列散文《高地上的风景》获解放军文艺年度奖。2008年散文集《和平的断想》获得第三届冰心散文奖。2008年散文《电话人生》获文艺报改革开放三十年征文二等奖。2009年诗歌《致祖国》获建国六十周年惠达杯诗歌征文一等奖。2009年军旅系列散文《高地上的风景》获得中国散文排行榜第六名。2009年军旅系列散文《高地上的风景》获全军建国六十周年征文优秀作品奖。2010年散文《老哨所》获“海内外华语文学”一等奖。从军三十年，十次佩戴军功章，并获得军队优秀科技人才津贴。 1982年《人民前线报》发表介绍张国领的通讯：战士小诗人。1984年《安微青年报》发青介绍张国领的通讯：战士的希冀。1984年《解放军文艺》发表乔良的文章对张国领的组诗进行评论。1985年《人民武警报》发表何建明评张国领的文章：起飞的丑小鸭。1986年《安徽文化报》发表牛广进评张国领的文章：丑小鸭展飞翔了。1988年《人民武警报》发表陈建中评张国领的文章：青年作者张国领印象记。1989年《安徽公安》发表韩贺彬评张国领的文章：在诱惑和被诱惑之间。1990年老诗人严陈发表评论张国领的文章：战士——诗人。1991年《合肥晚报》《安徽日报》发表牛广进评张国领的文章：绿色的诱惑。1999年《解放军报》发表丁临一评张国领的文章：男兵女兵的魅力。1999年《人民武警报》发表李春玲评张国领的文章：绿军衣与黄土地。2001年《文艺报》发表北乔评张国领的文章：拒绝文字游戏的冲锋号。2001年《人民政协报》发表北乔评张国领的文章：和平或诗人的颜色。2001年《新华书目报》发表张国领访谈：突出重围的军旅文学。2002年《橄榄绿》发表丁临一评张国领的文章：阅读与思考。2002年《敢榄绿》发表王久辛评张国领的文章：四重奏序曲。2002年《文学报》、《橄榄绿》杂志发表王久辛评张国领的文章：个性的魅惑。2002年《人民武警报》发表陈峰评张国领的文章：和平的激情。2003年《人民武警报》发表评论张国领的文章：真情，在字里行间流淌。2005年《新安晚报》发表韩贺彬评张国领的文章：诗人本色是军人。2006年《人民武警报》发表北乔评张国领的文章：和平中的焦虑。2007年《解放军艺术学院学报》发表北乔、张慧敏评张国领的文章：因为灵魂的拥抱而温暖。2007年《中国国门时报》发表对张国领的专访：张国领，为和平、为军人而歌唱。2008年《人民网》《解放军艺术学院学报》《中国诗人》发表黄恩鹏评张国领的文章：超验写作的灵魂。2009年《解放军生活》发表黄恩鹏评张国领的文章：寻找或抵达一种精神乡愁。2009年《橄榄绿》发表北乔评张国领的文章：与诗歌一起回家。2009年《橄榄绿》发表张国领访谈：梦回吹角连营。2009年《中华读书报》发表陈菁霞评张国领的文章：张国领发出爱情宣言。2009年《人民武警报》发表黄恩鹏评张国领的文章：跨越时空的精神之旅。2009年《海南日报》发表佘正斌评张国领的文章：为美丽而感动。2010年《中国武警》发表张晓红评张国领的文章：植玫瑰砌一座庄园2010年《人民网》、《中国武警》杂志发表黄恩鹏评张国领的文章：一脉清新的心灵阳光2010年《散文选刊》发表大兵评张国领的文章：拥裹着感恩情怀的温暖之作2010年《解放军报》发表曹宇翔评张国领的文章：苍天不负诗人的苦心。 （记者晓静北京报道） 作为作家出阪社2011至2012年的跨年大卷——《张国领文集》11卷,日前在全国各新华书店隆重发行。这套由中国作家协会副主席何建明作序、作家出版社隆重推出的、全部采用精装本的文集，1—4卷为张国领“经典长诗卷”“经典政治抒情诗卷”“经典军旅短诗卷”和“经典爱情诗卷”，第五卷为张国领“经典散文诗卷”，6—9卷为张国领“经典散文随笔卷”，10—11卷为张国领“经典纪实文学卷”。作家出版社是中国作家协会所属的国家级大型文学出版社，多年来一直以“增创新意识，出精品图书，与世界接轨，创一流名社”而著称。作为作家出阪社2011至2012年的跨年大卷——《张国领文集》11卷,主要分为诗歌、散文随笔和纪实文学；从文集的内容看，均是军事题材的诗文，无论大小篇章，主题紧扣“和平”这一关乎人类生存、社会进步的大提要；从排列顺序看，仍以他擅长的诗歌创作做主打，以他从事的军事新闻事业作收尾。使读者可以从中看出他文学创作的主张和脉络。张国领1978年冬天踏着改开放的鼓点，从中原大地上的一个小乡村踏入军营，时代的快速变革和军营的火热生活，使他青春的热血一直处在强列的激荡之中，原本只有高中文化的他，在紧张的训练、站哨、学习和劳动之余，自觉地拿起手中的笔，讴歌时代、讴歌军人、讴歌日益强盛的祖国，以诗歌和散文的形式，抒发自己切身的感受和真挚的情感。他十八岁写第一首诗，二十岁发表第一首诗，三十岁出片版第一本诗集《绿色的诱惑》，可以说他的创作生命一直处在激情喷发期，先后出版了《男兵女兵》《血色的平》《高地英雄》《和平的守望》《和平的断想》《平的欢歌》等十几本诗歌、散文集，并多次获得全国、全军的文学创作大奖。现在已从军34年的张国领，虽为武警大校警衔,并担任《中国武警》月刊主编,但依然笔耕不辍，每天坚持创作，虽然十几年前他就从基层部队调入武警部队的最指挥机关工作，但的心始终和战士在一起，始终和寂寞的哨位在一起，军人的职责和战士的使命感，无论在他的笔下还是身上，都得到了充分的体现。《张国领文集》计三百多万字，是他从三十多年来创作的结晶，正如中国作家协会副主席何建明在序言中所说：“诗与散文本身就是有内在联系的文体，很多诗人就是散文家，国领亦然。这些年他除了发表大量的诗歌之外，还发表了二百多篇散文。这套十一卷《张国领文集》的出版，我相信只是他一个时期文学创作的小结，所以，我们期待他的新作不断问世。并且有更多出彩的佳作呈现给这个伟大的时代。”
阳光体育运动背景下高校体育发展略论教育论文
[摘要] 在“阳光体育运动”背景下，高校要在更广视域、更高平台和更深层思考自身的发展，真正形成优秀的校园体育文化，高校体育改革与发展势在必行。从具体内容看，高校体育发展的内容包含：健康理念确立、校园体育文化形成、教育系统文化优化等3个方面；高校体育发展需要学校领导、学生及行政人员共同努力，形成合力。
[关键词] 阳光体育运动 高校体育 发展
在美国对体育的热爱都可以用“狂热”一词来形容，体育运动在日常生活中的地位、体育精神对个人奋斗历程的影响、国民个性在体育比赛中的体现，恐怕没有什么国家可以跟其一争高下。第一次挥棒击球，第一次大力开出橄榄球，第一次歪歪斜斜地把篮球扔进篮筐，这些都是美国人一生中的重要里程碑。对他们来说，体育早已不是简单的活动筋骨，而成为追求个人目标和享受生活的载体与动力源泉。高校要在更广视域、更高平台和更深层思考自身的发展，形成良好的校园体育文化氛围，贯彻和落实“阳光体育运动”的思想，促进高校体育的发展势在必行。
一、“阳光体育运动”是高校体育发展的题中之义
1.“阳光体育运动”的提出
2006年12月12日，《教育部国家体育总局共青团中央关于开展全国亿万学生阳光体育运动的通知》（以下简称《通知》）提出了为全面贯彻党的教育方针，为了认真落实“健康第一”的指导思想，在全国亿万学生中欣起群众性体育锻炼的热潮，切实提高学生的体质健康水平。教育部、国家体育总局、共青团中央共同决定，从2007年开始，结合《学生体质健康标准》的全面实施，在全国各级各类学校中广泛、深入地开展全国亿万学生阳光体育运动（以下简称阳光体育运动）。《通知》要求用3年时间使85%以上的学校能全面实施《学生体质健康标准》，使85%以上的学生能够做到每天锻炼一小时，达到《学生体质健康标准》及格等级以上，至少掌握两项日常锻炼的体育技能，形成良好的体育锻炼习惯，体质健康水平切实得到提高。“阳光体育运动”的实施对高校体育提出了新的要求，即高校体育活动要满足“阳光体育运动”的需求：要积极为大学生每天锻炼一小时创造条件、培养其每天锻炼一小时的自觉性，使学生养成良好的体育锻炼习惯。
本文是根据“阳光体育运动”教育方针，谈及基于高等体育院校之外的普通高校体育发展这个层面的问题。
2.“阳光体育运动”是高校体育发展的现实要求和理性选择
对于任何一个大学生来说，如果要想将来在竞争激烈的环境中立于不败之地，必须重视身体健康，以健康的身体促进自身的发展。尤其是在当前情况下，青少年的体质状况令人担忧，针对这些状况，各级教育部门采取了一系列的措施，如推广《第一套全国中小学生校园集体舞》、开展全国亿万学生阳光体育运动等活动，各个高校在执行教育部门的教育方针的同时，根据本校实际情况，安排了很多具有趣味性的、深受广大学生喜爱的体育活动。由于高等教育大众化的到来，随着各类高等教育“产品”来源的多样化，教育“产品”的消费者对“产品”的要求就更加挑剔。当前，在我国社会对上大学的社会心理预期已从有学上转变为要上好的大学，而且这种趋势将会愈益强列，面临的不仅是社会需要资格老、声望高、实力强的国家重点高校的毕业生，而且对培养出的学生在社会中的适应能力、竞争力提出了更高的要求。因此，高校在确立长远发展时应充分认识“阳光体育运动”对高校发展的重要性。
与以往相比，在“阳光体育运动”背景下高校课外体育活动开展的目标更加明确，高校体育活动的开展要提高大学生对体育的认识，使“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的口号深入人心，对体育课、课外体育活动进行安排、指导、监督、控制，使每个学生每天锻炼达到一小时。从我国调配学校体育教育的实际情况来看，当前迫切需要从时代高度对体育和德、智、美、劳四育及其相互关系作一深入的研究与探讨，因为体育与其它四育的相互关系是制订学校体育教育方针的重要理论依据，是确立体育课程改革目标体系和教育评价指标体育的理论基础，而且还是教育实践中各项具体工作的基本指导思想。当前我国高校体育教育实践中许多严重偏离教育方针的错误倾向，从理论根源上分析，一个重要原因就是人们对体育和其它四育相互关系的理解不当的情况下产生的。因此，体育教育改革与发展就显得有重要意义了。
二、“阳光体育运动”背景下高校体育发展的内容
1.健康理念的确立——高校体育发展的方向
健康是指生理上的健康和心理上的健康，世界卫生组织提出真正的健康要“五快”“三良好”，吃的快、便的快、走的快、说的快、睡的快、良好的道德，良好的人际关系，良好的为人处事能力。体育作为教育的一个重要组成部分，在人的全面发展和教育中具有举足轻重的作用。尽管我国的.教育方针一再强调受教育者要德、智、体育全面发展，但是学校体育落后于社会发展，不适应现代的需求，则是一个不可否认的事实。从大的方面讲，受我国经济条件的制约，教育的滞后和体育战略上的某些偏差是造成体育教育落后的一个重要因素。从微观上分析，学校体育教学的观念，指导思想，教学内容和教学方法手段的陈旧僵化也是一个主要原因。体育教学的落后主要体现在重传授技术，忽视学生身心全面的发展，特别是人的心理教育；教学内容陈旧，只重视知识本身，不重视知识的更新与根据人的发展有针对性地选择知识；教育方法呆板僵化，忽视学生的主动性，这样的教学很难谈到对人的全面和谐发展，也难适应“阳光体育运动”对大学生健身理念的需要。总的来说，高校体育教育改革尽管有了较大的发展，正朝着培养“健康”的人的方向发展，但在思维方式、教学理念等方面并不突出，高校体育要树立培养健康社会劳动者的目标，站在培养“健康”人的高度考虑学校体育发展，体育教育的改革不容忽视的内容，从实际情况看，健康理念尚未得到各高校的重视。
2.校园体育文化的形成——高校体育发展的核心
高校校园体育文化包括体育教育功能、促进智力功能、情操陶冶功能、心理疏导功能和社会实践功能。校园体育文化内涵的形成对拓展校园体育文化的功能、培养全面发展的大学生，加强校园精神文明建设具有良好的促进作用。在我国长期以来，对体育教师养成和体育教师成长始终占主导地位的“运动技能专业化”价值取向，人们评价一名学生是否上好了体育课，也主要就是看其自身是否掌握了相对较高的运动技术水平，在一定程度导致了高校体育教师对学术的疏离、学术信念不坚定，学术使命感不强，体育文化也未受到重视。这种状况会直接导致体育课教学的内容、方法以及效果等。早在民国时期，留日归国学者登科在其《改善全国私立体育学校之管见》一文中指出：“这样徒重术科，轻视学理，直等江湖卖技之流，一量出而作教……安能望其能够对学校及社会有所贡献之欤……与其照现在培植千百个半途异志，只知跑跳，不明学理遗害青年的体育教育，不如造就一个修身为业，学有深究，术有擅长的真实同志。”由此可见，加强校园体育文化建设，通过潜移默化的方法将体育以文化的形式深到体育教师和学生的内心，对高校体育教育的发展而言亦十分重要。
3.教育系统文化优化——高校体育发展重要的使命
高等教育系统文化是一个国家高等教育学术系统文化的最高层次，是由国家高等教育的固有传统和管理体制的作用形成的对高等教育目标、运作和制度规则的认识。主要体现为：（1）入学信念。高等教育要面向什么人、为谁开放、也就是什么人才能进入高等教育系统。同时还包括对入学者衡量的标准是什么，合适的入学人数等问题的态度、价值取向及假设。
（2）专业信念。高等教育的目的是“发展纯学术”、“促进教育民主”、“个性发展”和“社会变革”还是“为各行各业培养合格人才”。
（3）就业信念。教育系统为谁培养出什么样的人，也就是其毕业生要到哪里寻求工作岗位。在这方面，不同国家的高等教育系统也有所不同，有的是为政府、事业单位输送人才，而有的则为企业输送人才。
（4）研究信念。对于高等教育的研究与教学是否结合或怎样结合，各国持有不同的信念。
客观上讲，高等教育系统文化是高等内部文化所处的宏观背景，高校内部文化是在国家高等教育系统文化氛围中形成的。在我国，现代意义上的大学属于西方导入的舶来品，起步伊始即因中国传统的“重行主义”文化本身就使失去了德国大学所奉行的“学术研究至上、教学与研究相统一、学与术相分离”的经典大学理论。当前对中国高等教育的种种批评中，有许多直言学科的建设、校园文化理论等方面庸俗化，重视和优化充满“阳光、健康”的大学校园文化，对中国的每一所大学都是必要的。笔者认为，从某种意义上讲，体育对推进教育优化具有一定的优势，“拼搏、竞争、开拓、进取”等奥林匹克精神和情怀与“独立精神、批判精神和理想主义”等传统的大学精神具有相通之处。因此，高校一方面要正视体育教育在学科文化建设中的劣势，另一方面要充分发展自身的优势，充分利用体育文化特有的优势推进中国高等教育系统文化的优化和重建。
三、“阳光体育运动”背景下高校体育发展的路径
体育是一项复杂的系统工程，决定了其发展路径的复杂性，如其可从不同的侧面进行，本文仅从“阳光体育运动”主体视角剖析高校体育发展的路径。“阳光体育运动”不是单个人或者群体所能完成的，需要校园里的每个人的共同参与，院校领导、教师、学生乃至普通员工等都是高校“阳光体育运动”的参与者。
1.纳入治校理念中，发挥校领导在“阳光体育运动”战略中的领导作用
高校领导作为学校发展的领航人，应当树立建设“阳光体育运动”校园的觉悟，将自觉构建“阳光体育运动”校园纳入治校理念中，并予以积极的践行，充当“阳光体育运动”校园建设的塑者和领导者，关于校领导着手从哪些方面努力才能够开展好“阳光体育运动”，笔者将在以后进行探讨，从当前来看，笔者以为，对高校领导团队而言，首要的是转变这样一种对体育的偏颇观念，如认为抓好高校体育就是办好高水平运动队，高水平运动队的建设与发展作为高校学校体育工作发展的一个重要方面，能够有效贯彻与实施“阳光体育运动”，加强学校精神文明建设和校园文化建设，全面推进大学生素质教育的实施，提升学校知名度，加快与外界的交流与合作，达到以点带面促进学校体育工作开展的作用，但不能忽视了普通大学生的体育运动。其次，贯彻“阳光体育运动”的精神。其实不管大学高水平运动队的成绩如何，普通的大学生都是校内参与体育活动人数最多的群体，他们参与体育活动的情况最能反映出“阳光体育运动”的宗旨。
2.加强体育课程建设，奠定高校体育发展的基石
课程是学校开展教育活动的基础，而体育课程的建设可以说是“阳光体育运动”的关键所在，开展阳光体育运动，要与体育教学相结合。严格执行国家有关体育课时的规定，开足上好体育课，不得以任何理由挤占体育课时。深入教学改革，不断提高教学质量，通过体育教学，教育、引导学生参加阳光体育运动。体育课是学校体育的中心环节，抓好体育课程对提高学生的体质健康水平具有重要意义，全面锻炼学生身体，增强体质无疑是体育课程的重要任务。根据高校体育课程的目标，体育教学内容应兼顾学校体育的近期和远期效益，特别重视培养发展学生的个性、兴趣和自制能力。从学生和社会对健康的实际需要出发，推陈出新，精选和丰富课程内容，注重各个课程内容间的联系，避免不必要的重复和脱节现象。要根据课程的发展，增加以反映当代体育健身发展水平和多学科交叉为主要教学内容的选修课，拓宽学生的知识面，增加学生的技能，以适应学生综合素质的提高。体育课程建设是一个需要长期不断进行的长远课题，只有在高校体育实践中不断积累经验，加强各个环节的提高和完善，才能真正把高校体育工作抓好，把阳光体育运动抓到实处，全面改善大学生体质健康状况。
3.丰富课外体育活动，明确高校体育发展的方向
课外体育活动是满足学生体育需求的有益补充。目前高校体育课时一般为每周2个学时（90分钟），仅仅依靠体育课的常规开设不能保障“每天锻炼一小时”的标准，所以有针对性的开展丰富多彩的课外体育活动是当前高校顺利实施阳光体育运动的有力措施。制定完善的管理体系和课外体育活动的评价制度，激发学生的锻炼热情，达到提高学生体质健康素质的目的。鼓励建立各种合法健康的学生体育社团和体育俱乐部，加强社团管理充分调动学生的积极性，使阳光体育运动持续健康的开展。
根据阳光体育运动的特点，开展课外体育活动。首先，大学生的课外体育锻炼应以健康快乐为目的，追求锻炼的实效性。从学生个人的实际出发，追求身心愉快、增强体质，丰富学生的课外生活，充分发展学生的个性和才能，养成自觉锻炼的习惯，使其成为全面发展的人才。其次，组织方法要灵活，既可以班级形式进行，也可以小组或个人的形式进行，活动内容也丰富多彩，可以根据每个人情况和要求进行选择。再次，因人制宜，区别对待。在安排学生体育锻炼时必须考虑上述的不同特点，采取区别对待的方法。例如：按不同的年龄、性别及体质强弱编成锻炼小组，按不同的内容和负荷量，总之要使每个人都要得到适宜的锻炼。
4.提升大学生主体地位，强化行政管理人员服务意识，形成高校体育发展的合力
学生是高校的主体，没有学生，高校本身将不存在，大学生对大学理想的实现、大学功能的发挥都具有无可替代的作用。“阳光体育运动”的主体是针对大学生，一方面要注重“阳光体育运动”的开展，要能站在大学生立场来思考方向和策略，把大学生放在最为突出的位置，把“是否符合大学生群体的实际需求”作为判断学校体育发展好坏的标准之一；另一方面要充分发挥大学生在体育运动中的主体作用。
高校体育发展中，还有一个十分重要的方面，即学校行政人员为代表的管理者，从本体论上讲，高校内的行政管理人员都是后发衍生的，初创时期，高校并不设置专职的管理人员，随着现代大学规模的扩大和职能的拓展，行政管理的职位就变成专职的了。由于体制的原因，我国高校的管理模式是对政府管理模式的模仿，虽然这种管理模式有过态之势，但这种自上而下的行政管理模式，同时能强化行政管理人员服务意识的话，对贯彻“阳光体育运动”的精神，推动高校体育的发展方面来说，能使行政管理系统与大学生主体形成合力，共同促进高校体育的发展。
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浅析街头篮球和三人篮球的区别摘要在街头篮球和三人篮球刚刚在中国流行起来的时候，有很多人把街头篮球和三人篮球混为一谈。虽说两者都是篮球运动，但是两者在形式和风格上并不相同，所以两者之间并不能划等号。通过查阅相关的文献资料，本人从中发现许多文献资料中也将两者混为一谈，没有将两者区分开来。本人遂以这些文献资料为基础，加上在网站上查到的相关资料，通过自己的理解、整理，分别从定义、起源、特征、文化定性、功能影响等方面对两者进行分析和比较，同时也对两者分别提出了相应的发展对策。旨在让人们对街头篮球和三人篮球有一个清晰的认识，以便两者走上属于自己的发展道路。【关键字】街头篮球 三人篮球 文化定性 功能特征 发展对策绪论在本人查阅的相关文献资料中，以对街头篮球和三人篮球的起源、功能、发展现状进行研究的居多，但是本人发现，在有些对街头篮球和三人篮球的研究中有一个共同点，那就是把街头篮球和三人篮球当成了同一项运动项目在作阐述和研究。本人练习过一段时间的街头篮球，从中发现街头篮球和三人篮球甚至是传统篮球，都有着本质的区别，并不能将他们相提并论。所以本人遂想到这样的一个研究课题，旨在分析比较两者之间的区别，让人们能对这两项运动有一个清晰的认识。街头篮球和三人篮球都是刚进入中国不久，也都刚刚流行起来，在人们对两者还没有真正认识的前提下，不少商家为了自身的商业利益，大肆将两者拉上了商业化的道路，必定导致两者的不健康发展。既然是两个不同的运动项目，必定有其适合自身的发展道路可循。因此人们必须对两者有充分的认识，方能保证两者走上属于自己的正确发展道路。1 街头篮球和三人篮球的定义街头篮球和篮球虽说都是篮球运动，但是两者是不同性质的篮球运动，因此两者的定义也是不相同的。 街头篮球的定义街头篮球又名“街球”，它是一种以娱乐为主要目的，集健身、休闲、表演等为一体的一项新兴篮球运动形式。它是起源于美国贫民区黑人青少年经常从事的篮球游戏活动，由于运动场地在简陋的街头或道边的篮球场而得名。同时，街头篮球也被看作是传统篮球运动的一种延伸，是篮球运动的一部分。街头篮球既是篮球运动的一种形式，同时也是“hip-hop”文化的一个分支，这也就让街球成为在当今青少年中流行的一个主体文化。但是，街头篮球与传统的篮球存在着相当大的差异，这又使得这项运动在发展的道路上呈现出独特的特点。街头篮球的内容丰富，其中包含有街头比赛，斗牛，花式篮球表演，街球音乐等内容；形式多样，既有人数均等的一对一、二对二、三对三的对抗，也有人数不等的多对少或是少对多的对抗；规则简明，既然是以娱乐为目的，又因其具有独特的风格特点，参与者可以自己根据自己的实际情况来制定相应的规则。 三人篮球的定义三人篮球的定义，三人篮球是在半场进行的三对三的对抗运动，是在五人制篮球的基础上发展起来的一种新的体育运动项目。单从三人篮球的字面理解，就可以看出，在进行比赛或是对抗时就已经将对人数进行了规定，即三对三，因此它没有街头篮球那样的随意。加之有明确的比赛规则，可以这样认为，三人篮球其实就类似于五人制篮球的传统篮球运动。2 街头篮球和三人篮球的起源美国被看成是街球的发源地，20世纪50年代，是街头篮球在美国发展的萌芽时期，这个时间距离篮球运动的发明晚了有半个世纪。到了60年代，成为了街头篮球英雄辈出的年代，期间有很多街球高手诞生。而到70年代，街头篮球在街头文化中占据了一席之地，不断地走想成熟，这也标志着街头篮球从传统的篮球运动中分离开来，成为街头文化的一部分。当时的街头篮球可以说是一个很模糊的概念，大致的意思应该就是说，只要是出现在街头路边或是在公园里的篮球比赛或是游戏都统称为街头篮球，没有特定的含义对街头篮球进行诠释，所以，那些在路边、街角的三人篮球也就在街头篮球的范围之内。笔者认为，街头篮球的雏形应该是三人篮球。为什么这样说，在20世纪50年代，街球处于萌芽阶段，当时的街球技术水平远不比今日，可想而知，当时的街球技术可以说就是传统篮球运动中运动员常用的篮球技术，还算不得真正的街球技术，当时的组织形式主要是半场三对三的模式，但也有五对五的正规比赛模式，不过这样的组织形式在当时并不多见。而在半场的三对三的情形下，个人技术施展的空间增大，同时参与者对篮球运动的认识发生了转变，不仅仅局限于单调的技术动作和复杂的规则之中，于是有人有意无意地将一些简单的运球技术加以融合串联来增加篮球运动的观赏性或是运用一些特殊但很精彩的突破方法，同时也可表现出自己对篮球的控制能力。久而久之，参与者在运动中更加重视流畅随意的运球，干净利落的突破，复杂花哨的过人和疯狂劲暴的扣篮，从此街球在发展的同时也就不断的演绎出不同的风格特点，也就形成了大家现在熟知的街头篮球。与街头篮球相比，三人篮球在组织形式上看更像是正规五人篮球的缩写版。正规的组织方法，正规的竞赛规则，正规的裁判方法等。三人篮球也并没有脱离传统的篮球运动而形成独特的篮球文化，而是沿着正规篮球运动的发展轨迹在发展。在这一点上，街球就显得“脱俗”了。3 街头篮球和三人篮球的发展现状在中国，从1993年的7月香港维多利亚公园首次举办的三人篮球赛大获成功之后，香港就成为了德国法兰克福举办的首届三人篮球世界锦标赛之后的32个分区赛站之一。而在我国内地，三人篮球开展最早的城市是广州，之后随着各个地区的商业活动也举办了不少的三人篮球比赛，使得刚进入我国的三人篮球运动深入人心，同时也不断地流行起来，逐渐成为了人们主要的文化娱乐的方式，尤其是在青少年中。由于三人篮球赛事的成功举办，更多的商家如耐克，阿迪达斯等运动品牌也通过三人篮球的影响来提高知名度，并且举办的规模也越来越大，参与的程度也越来越高，参赛的队伍数量也逐年增加。对街头篮球有所了解的朋友都会发现，在举办三人篮球的同时，也有不少的街头篮球的因素在里面。在赛事活动的开幕式上，往往会出现街头篮球的表演，但这并不能说明三人篮球和街头篮球的性质相同，不能作为一个整体来看待。在这样的情形当中，街头篮球的作用往往只是为三人篮球赛事服务，提高三人篮球的娱乐成分并达到宣传三人篮球的作用，但最终的目的还是在于商家所获取的商业利益。近几年在国内成功地举办了各种关于“三人篮球”的商业化比赛，然而一些所谓的“街头篮球”的赛事，很大的程度上没有体现出街头篮球的风格和本质，而是属于三人篮球的性质，相信这一点并不能让多数的街球手满意。为什么这样说，因为当街头篮球和比赛的胜负联系紧密之后，参与者就会在制定的比赛规则上受到很大的束缚，这样造成的后果就是街球手一味的追求比分，追求比赛的胜利，也就在比赛中有意识地采用最简单和实用的技术和招式，所以，多数的街球手就很少考虑通过这种性质的比赛来充分的展现自己的控球技术和招式风格。因此在这些所谓的街头篮球赛事中给大家留下的印象最深的只是关于比赛本身的激烈程度，而不是在于参与者娴熟的控球技术和花样表演，从而使街头篮球的观赏性大打折扣。 街头篮球MIX TAPE系列说起街头篮球，不得不提的是MIX TAPE系列的视频，它对中国街球的起源和发展具有深远的影响。从我接触过的武汉“313”街球组织的一名成员那里了解到，他最初认识和学习街头篮球就是从观看网站上的MIX TAPE系列的街球视频开始的。MIX TAPE与MIX TAPE TOUR这个系列的两个专辑实际是把所有的普通的街头篮球的赛事和AND1街头篮球巡回赛事，用一半专业一半不专业的拍摄手法，把所有的这些片子先剪接零碎，再用不规则的混合编辑在一起，然后加上浓厚的美国黑人街头文化的制作设计与平面效果，以HIPHOP作为灵魂的音乐混音带作为背景，整体就像是一张街头篮球音乐集锦带，所以称之为MIX TAPE。而在这个系列中对中国街球影响最深的两位街球高手当属Rafer Alston（花名Skip to my lou）和Hot Sauce。Rafer Alston是大家熟知的火箭队的现役球员阿尔斯通，Hot Sauce则是现在在全世界最受欢迎的街球高手。MIX TAPE系列的集锦带原本是AND1用来送给每一位在AND1专卖店里买AND1球鞋的顾客，以达到提升球鞋价格为目的，然而没想到的是这样的专辑在篮球界里有多大的影响。但事实就意外的发生了，这样的篮球风格，一切极具浓厚美国街头篮球文化的产物与感觉，很快地向全球蔓延。因此这些专辑被看作是街头篮球的“《圣经》”。 街球组织在很早以前就有街球组织的存在了，由于街头篮球传如中国的时间比较晚，所以，相对国外的街球组织来讲，国内的街球组织成立的也很晚，甚至是晚了有半个多世纪。哈林篮球队将街球文化带到了全世界。哈林是美国纽约的一个地名，因顶尖的街球选手大多出自于该地区，故今日的哈林已经被视为街头篮球的代名词。哈林有多支篮球队，最为突出的是哈林环球旅行者和哈林巫师篮球队。哈林旅行者篮球队成立于1926年，从1927年便开始了旅行表演，1948年首次走出美国，如今已到过世界上的100多个国家。1956年哈林篮球队准备到秘鲁首都利马访问比赛时，正值秘鲁内战不止，为此他们打算取消比赛。消息传出去不到1小时，内战双方首领协商，同意放下武器，停战4天，哈林篮球队在秘鲁的比赛表演正常进行。从这一史实，可见哈林篮球的巨大魅力。哈林巫师篮球队诞生于1962年，至今哈林巫师每年都在全球巡演，其足迹遍步世界各地。多年来，哈林篮球发明和推广了花式篮球，他们将杂耍的运球，充满想像力的传球和扣篮，与HIPHOP音乐及诙谐幽默的舞台表演完美的结合在一起，将街球文化演绎的淋漓尽致，所到之处无不掀起一阵街球狂潮。他们用出神入化的表演诠释着篮球运动的内涵。现今哈林篮球队将街头篮球表演和篮球商业化完美的结合在一起，不断的推陈出新，表演内容也根据不同的地域而改变，每次都会给球迷耳目一新的感觉。在哈林地区还有一个地方，即哈林区第155大道的洛克公园，全世界的街头篮球手们把它看作是街头篮球“麦加”和“圣殿”。中国街头篮球组织——街头篮球联盟，简称街盟，2002年6月1日中国街头篮球联盟成立，街盟望站正式运行结盟的合作伙伴有：耐克、AND1、锐步、阿迪达斯、可口可乐、体育界、灌篮杂志、上海东方网、美国EA电子游戏公司、网易等20余家公司。可见街头篮球发展的巨大和潜在的商机。在街头篮球发展的同时，国内的各个城市中分属街盟的街球组织也相继成立。4 街头篮球和三人篮球的特征街头篮球和三人篮球一样，都具备篮球运动的竞争性，趣味性和健身性等一般的特征，在这里要说的是除了这些一般的特征外，两者所具备的自身的独特特征。 街头篮球的特征 组织性强组织性强有两种含义，第一种是说参与街球运动的人一般会以组织的形式进行学习和交流，比如之前提到的武汉“313”街球组织，是一些志趣相投的街球手自行组织起来的一个团队。还比如世界著名的街球组织“哈林篮球队”、“AND1”等，还有中国有名的街球组织“街头篮球联盟”。第二种是说对街头篮球比赛的组织很难。之前提到的商业化的街头篮球比赛除外，一般进行的街球比赛只是在街球组织内部或是组织之间进行的比赛，并且比赛的规则一般是参与者自己约定俗成的“规则”，如果要组织一场真正具有街头篮球风格的大型比赛很难。由于街球是参与者自身意志的一种体现，所以打街球时根据人数的多少可以进行自身的调节，平衡实力，可形成多对少或是少对多的比赛形式。也可以通过其他的形式进行，比如轮流单挑或是相互进行freestyle的练习或者演练战术和个人技术。 个性的展示在街球场上每个人都可以通过篮球来尽情的表现自己的个性，在这个没有循规蹈矩的条件下，需要的只是灵感和激情的释放，他们不是因为比赛而打篮球，而是更注重于球艺，把篮球玩成艺术，将音乐和篮球和谐的融为一体，使他们成为一群时尚的先锋。热情、奔放、动感、洒脱、时尚、张扬是街球的个性，因此街球对街球手来说是最好的内心感受的方式。篮球可以在他们的脑袋里变的很神圣，他们也会想尽方法使得这项运动变的精彩，同时也使得自己变的让人注意。看过街球玩家打过街球的人才会真正明白街头篮球不仅仅是一项运动，更是一种艺术，场上的舞蹈般的个性动作和令人眩目的球技使街球运动变成了一种魅力和诱惑。 内容的丰富多样构成街球的因素有很多，音乐、服饰、装饰品、篮球鞋，甚至还有纹身等等。街头篮球往往是在节奏鲜明的背景音乐伴奏下进行的，音乐的节奏感带来的是街球手的灵感和球场的气氛，更体现出街球的艺术性，有展示个人篮球技巧的freestyle表演，有扣篮表演，而这些都是颇具游戏性质的。与其说街球是一项运动，不如说是一种游戏。 比赛结果的淡化在不受规则约束的条件下，街球手追求的不是比赛的输赢，而是比赛的趣味性和自我的体现。看过真正街球比赛的人都会发现，即便是周围的观众，也往往都是冲着比赛的精彩程度和街球手的表演，抱着一种欣赏的心来观看的。一个精彩的过人或是巧妙的传球都会得到观众和对手的喝彩，掌声和肯定。因此在这样的情况下，参与者也就会把比分和输赢看的比较淡了。 参与者的限制街球并不是每个人都会打的，特别是要得到同伴的肯定。没有过硬的技术在街球场上是很难形成气候的，所以街球具有排他性。同时，街球对参与者的年龄也有限制，不是任何人都适合打街球的，没有一定的柔韧性和协调性是很难玩出华丽和动感的动作的。因此说街球是属于青少年的运动。 街头篮球的风格特点街头篮球的风格主要体现在三个方面：服饰、音乐、技术，这也是三人篮球，甚至是五人制篮球都无法比拟的。 服饰街头篮球中的服饰颇具嘻哈风格，嘻哈族的服饰，嘻哈运动用品，宽大的T恤，板裤、运动靴、棒球帽或佩戴粗粗的银质耳环，项链，手环等饰物，戴墨镜、随身听、双肩包等，编发辫或者束发等，总之表现出十足的动感。 音乐在音乐的选择上也是动感十足的，以RAP饶舌音乐、DJ为主，节奏感很强，以配合街球运动的节奏。一般来讲，这样的音乐听起来便可让人产生运动欲望的那种。 技术与传统篮球不同，街球追求的是技术的花哨。一般来讲，传统篮球追求的是简单但实用性强的技术，而街球追求的是篮球的随意性和创意。因此篮球在街球手的手上往往会呈现出让人匪夷所思的动作，也正是因为这样，如今街头篮球吸引了众多的观赏者。但不同的街球手之间所具有的打球风格也是不一样的，其表演风格也不尽相同。 三人篮球的特征 比赛条件宽松，组织简单三人篮球可以看作简单化的正规五人制篮球，与正规的五人制的篮球比赛相比，三人篮球的比赛条件相对简单，组织起来也显得更容易些。一个完整的篮球场就可同时进行两场三人篮球比赛，参与人数少，比赛时间短，规则简化，在只有一个裁判和一个记录员的条件下就可以进行。 个人技术在比赛中的作用更加明显三人篮球由于在场上的人数较少，攻击的区域相对扩大，因此个人技术更容易发挥，所以个人攻击在比赛中的作用更加明显。在比赛中也经常会出现美妙的配合，但是在三人篮球中，个人技术好的队更容易取得比赛的胜利。 比赛具有明显的商业化从三人篮球在国内近几年的发展就可以看出，目前国内的三人篮球比赛的商业化程度更加突出。很多的企业、公司为树立企业形象，扩大品牌的知名度和影响力，针对目标消费群而举办颇具商业气息的三人篮球比赛。在这些公司和企业当中，以体育用品、食品和饮料居多，其中的目标消费群以青少年为主，通过比赛的方式扩大影响力，从而起到诱导消费的作用。 比赛的偶然性大，竞争更加激烈三人篮球的赛事中多采用淘汰制，加上比赛时间短，比赛场地小，因此竞争更加激烈。同时比赛中个人因素起着相当大的作用，比赛中充斥着非常明显的不确定因素，因此比赛的偶然性比较大，因此悬念使得三人篮球更具魅力。5 街头篮球和三人篮球的文化定性街头篮球和三人篮球虽说都是属于篮球运动，但是由于它们的表现形式大同小异，也显现出不同的文化定性。 街头篮球的文化定性 全球边缘文化所谓边缘文化，是指社会中少数非正式群体创造并认同的，流行于其群体内的亚文化。青年文化是多元的社会分层中的一元，是以青年小众为唯一生息，传播和繁衍的客体人群的亚文化形式，因此，它是一种边缘文化。街球运动之所以在青年中流行，主要在于其表现出来的叛逆性、非功利性、超前性、审美性和差异化与青少年的心理特征相吻合。其追求形式美，讲求精神放松，融娱乐于运动之中，也正迎合了青少年精力旺盛，追求个性自由、娱乐和运动的二位一体的休闲方式。 青少年流行文化街球运动是一项青少年流行文化。青少年往往是“流行”的最强力的支持者。从街球诞生的那一刻起，就吸引了无数的青少年的关注，在世界掀起了一阵接一阵的流行风暴，并且单纯的街球运动逐渐演绎了众多具有新的风格特点的青少年文化，例如各种街球族服饰、运动装备、hip-hop背景音乐等各种充满嘻哈风格的街球文化受到青年的高度认可。 嘻哈文化嘻哈运动文化是青少年创造的一种新的文化生存空间，它是不断在打破旧有的不适合人性发展的文化规范与生存割据的基础上形成的。嘻哈运动是一种流行文化符号，街头篮球就从属于嘻哈文化。作为运动文化，它传递出青少年的渴望、对生命意义的探索和时间；作为流行文化，它展现青少年的丰富个性和独立不羁的叛逆精神；作为休闲文化，它是肯定和享受生命的表现，它能将对生命意义的体验融于娱乐之中，将价值准则融于健康趣味中。 三人篮球的文化定性 竞技文化三人篮球可以看作是传统篮球的一个缩写形式，既然这样，它也就具备传统篮球的竞技文化的定性。娱乐是街头篮球的主要目的，与街球不同的是，传统的竞技篮球主要是通过训练和比赛创造优异的运动成绩。虽然说三人篮球在学校里开展的不像社会中那么激烈，但是在其不断成熟的趋势下，三人篮球必将成为学校竞技篮球的一部分，促进课堂教学，增进健康、知识和技能，达到培养人的目的。 休闲娱乐文化三人篮球也是典型的青少年休闲娱乐文化，年轻人在工作、学习之余从事该运动，有助于年轻人发展和完善自我，提高生活质量。竞技篮球运动的内容和形式的确是很吸引人，但是由于种种原因不是每个人都可以成为职业的球员的，很多人对篮球的理解和接触仅限于观看篮球比赛。三人篮球作为一种新颖的娱乐手段很容易被人们所接受，符合当代人的生理、心理需要，它可以协调人的精神状态，缓解精神压力；它也可以作为一种交际手段来缩短人与人之间的距离。6.街头篮球和三人篮球的功能和影响街头篮球和三人篮球在功能和影响方面有很多相同的地方，比如说健身功能，娱乐功能，交际功能等，再比如在对青少年的消费观念的影响上，但是在由于他们文化归因的不同，他们对青少年消费观念的影响程度却不尽相同。结论街头篮球和三人篮球虽都是篮球运动，但两者其实是在向不同的方向在发展，同时也是篮球文化和hip-hop文化的区别和联系，通过对两者的功能、特征、文化定性、规则、发展现状等方面进行对比分析就可以看出。街头篮球其实就是走着与传统篮球不同的道路，同时也是hip-hop文化的体现，相比来讲三人篮球则沿袭了传统篮球的发展道路。因此，街头篮球和三人篮球不能等同看待，明白了其中的本质才能寻求属于两者各自的正确的发展道路，也只有这样才能保证两者在自己的道路上健康的成长，同时也是推动中国的篮球事业的大发展。
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。（四）引言的写法一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：1、问题的提出;2、选题背景及意义;3、文献综述;4、研究方法;5、论文结构安排。问题的提出：讲清所研究的问题“是什么”.选题背景及意义：讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。文献综述：对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”,指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。研究方法：讲清论文所使用的科学研究方法。论文结构安排：介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。已经在引言的文献综述部分讲过的内容，这里不需要再重复。（五）结论的写法结论是对论文主要研究结果、论点的提炼与概括，应准确、简明，完整，有条理，使人看后就能全面了解论文的意义、目的和工作内容。主要阐述自己的创造性工作及所取得的研究成果在本学术领域中的地位、作用和意义。同时，要严格区分自己取得的成果与导师及他人的科研工作成果。
是呀，贴不上来。
这么多的问题建议你去营养中心好好学习咨询一下的像有关专业的甘霖营养学院等
,‘。,,先后在柑桔〔‘,、苹果〔6,‘。,、油茶‘,2,、咖啡‘“”,、按树‘“,‘8,杨树“8,7,川杉树‘’“,、松柏￡25’、茶花“‘,、油橄榄等”,3,‘”,,5,“6,木本植物的器官发生与试管繁殖方面取得成功,其中咖啡和按树等已在生产上推广应用。作者在以往工作的基础上‘20,2‘,’“,开展了木本植物的组织培养的工作,现将八种木本植物的器官发生的试验结果简述子后:关于山麻杆、安石榴料、怪柳的外植体分化芽以及沙田抽下胚轴的芽分化在国内外尚未见报导,月季离体茎端继代培养的初步成功,杜鹃胚性细胞团‘2’l无性繁殖系的建立气均有一定的参考价值。自广西地区。继代增殖取自再生的试管苗或培养组织物。(二)培养基:以ms为基本培养基,另外补加克/升水解乳蛋白、琼脂。
3.没有不好的食物,只有不好的膳食这个有辨证性，好
我很喜欢哲学，所以对历史上的哲学人物关注多一些。被称为古希腊第一位自然科学家和哲学家的泰勒斯，引起了我的兴趣，倒不是他的哲学观点如何具有启发性，而是他的故事，他的人生，让我感触颇多。泰勒斯的哲学观点有两个，一个是“万物来源于水”，一个是“万物有灵论”，例如石头也有灵魂。尽管泰勒斯意识到了世界可能起源于某种相同的基质，但是他的哲学解释，猜测的多，观察和实证的成分少，就很难能够在哲学上站的住脚。但他对数学和天文学的贡献，则无愧于自然科学家的称号。泰勒斯出身于古希腊米利都的名门望族，而且本人也有过经商的经历，照说他不缺钱，但是为了探索学问，他竟然放弃了经商，而把主要的精力放到研究学术上。为什么？据说泰勒斯因为专门研究学问，而使家庭的经济状况越来越窘迫，一个熟悉的商人开始嘲笑他，认为他研究学术毫无用处。泰勒斯为了证明自己学问的价值，他利用自己天文学的知识，预测到明年油橄榄会大丰收，这年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低价租了下来。第二年，油橄榄大获丰收，当嘲笑他的商人挤在人群里不得不出高价来榨油的时候，泰勒斯证明了自己很会挣钱，但是，如亚里士多德所说的，他的抱负并不在此。世上的学问有两种，一种是基础性的学问，研究他们与经济没有直接关系，像哲学。一种是实用学问，像医学、商学等，学习了之后能够立即派上用场，获得效益，至于那些能够带来直接经济效益的发明创造，无不更加获得人们的普遍垂青。每个人的基础条件和爱好不同，愿意钻研什么学问，都是可以理解的，但是千百年来，那些能够推进基础学科前进的人们，更应该获得社会和人们的支持，他们犹如脊骨，撑起了人类文明的身躯。历史上有名的哲学家，都不是大富翁，甚至于像马克思这样的人物，需要恩格斯的接济才能够生活下去。说起原因，一个是人的精力都是有限的，如果一个人在整天拼命的想挣钱的时候，它对于哲学的思考时间就会少很多。一个是人有了一定的哲学修养之后，就不会以挣钱为生活的最高目的。泰勒斯出过这样一个笑话：有一天晚上他走在野外，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊，于是有人笑话泰勒斯是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。叫我看来，人不是万能的，泰勒斯在观察天文的时候，可能会一不小心掉在眼前的坑里，但是，这丝毫无损于泰勒斯的形象。因为如果每个人，都只低头看路，不抬头仰望星空，只满足于眼前的蝇头小利，没有高瞻远瞩的胸怀，那么这个国家和民族是没有希望的。今天，我们许多中国人失去了社会信仰，满足于吃饱喝足的小康生活当中，整个社会主流陷于娱乐，游戏，挣钱，消费的格式化生活当中。对物欲和感官刺激的追求超过了对精神信仰的渴望，无疑，这样下去，我们就会迷失方向。我们需要更多像泰勒斯这样仰望天空的智者，需要发扬泰勒斯这种不断追求知识、探索问题的精神。我们只有重树五四以来的科学和民主信仰大旗，也许才能够找回属于自己的灵魂。
多年来，刘公先后在《小说界》、《山东文学》、《安徽文学》、《朔方》、《橄榄绿》、《羊城晚报》、《南方周末》、《小说林》、《短篇小说》、《延河》、《朔方》、《天津文学》、《黄河文学》、《解放军文艺》、《橄榄绿》、《解放军报》、《人民武警报》、《三秦都市报》、《消费者导报》、《辽河》、《百花园》、《深圳青年》、《中国青年报》、《人民日报·海外版》、泰国《大众周末》、《南方周末》、澳大利亚《澳中周末报》、泰国《中华日报》、新西兰《先驱报》等近百种省以上报刊上发表小说、散文、诗歌多篇（首），300多万字。中篇小说《中队这一天》、《逮三炳之前》、《五年的梦》都有一定影响。书法作品多次获奖。刘公多次应邀给大学讲课，参加国际学术会议。刘公书法作品曾获武警部队文艺奖。小说多次被《作家文摘》、《小说月报》、《微型小说月报》、《读者》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》等转载，并入选《世界华文微型小说精品鉴赏》、《小小说名家珍藏》、《微型小说名家辞典》（上海辞书出版社）、《中国武侠小说选》、《中国侦破小说选》、《中国小小说金榜》等书。小说《打个报告来》入选国家权威读本《中国新文学大系》（1976-2000年卷）（咸阳唯一入选者），小说《生死抉择》被翻译到加拿大多伦多大学作为华语教材。小说《行长的乡村情结》2004年8月入选中学生语文读本初二下册。小说《虎痴》入选英语版本《珍珠夹克及其他故事》，小说《原来如此》被土耳其大学选为大学教材。其肖像和创作简况，中国作家协会《文艺报》第二版、中国作协会刊《作家通讯》封三、《解放军报》第三版、《人民武警报》第四版、《文化艺术报》A5版整版、《百花园》封二、《橄榄绿》封三、《小小说选刊》彩色插页、《微型小说选刊》封二、《小小说月刊》、封二、《小小说读者》封二、《陕西文学界》内文、《三秦都市报》第三版、《消费者导报》第三版等报刊有专题介绍。咸阳电视台2003年10月以“作家刘公”为题播放了专题片，《咸阳人手册》的名家档案栏目中有详细介绍。国务院人事部主办的《中国人才》杂志2006年9期以《人生再现光泽》为题进行了大篇幅报道，中国作家网、陕西作家网、凤凰网、百度网、中国书画网等200多家媒体有介绍。其传略被收入《中国文学艺术界名人大典》。
刘雅青，女，满族，笔名，青格格。1966年6月生人于内蒙古呼和浩特市。中共党员。武警内蒙古总队退休。2008年在解放军艺术学院文学系进修毕业。内蒙古作家协会会员；中华诗词学会会员；内蒙古诗词学会会员；西部散文学会会员；呼和浩特诗词学会理事。内蒙古通俗文艺研究会会员，内蒙古女子书画院会员，内蒙古诗书画研究会会员，曾任内蒙古诗词学会组联部部长、秘书长。创作出版个人诗集《风中的云朵》《身后的风景》两部。诗歌及散文作品曾获“内蒙古五四征文诗歌一等奖”，“第八、九、十、十一、十二届武警文艺一、二等奖”，《橄榄绿》杂志奖，2010年，散文《格根塔拉的花》获第十届武警文艺散文二等奖。诗歌“关于故乡”获2011年全军文学作品征文奖。有作品被收入《感天动地的心灵交响（汶川地震诗选）》《内蒙古七十年诗选》《内蒙古女子诗歌双年选2017-2018》。本人创作经历及成就被收录《呼和浩特现当代文学史》。曾在《呼和浩特晚报晚周刊》开辟杂文个人专栏“半文半悟”。2016年结业于“中国网络诗歌网北京高研班”。受邀参加了第三届“科尔沁诗人节”，诗人节作品集结出版诗集《草原•诗•远方》。在《文艺报》《草原》《鹿鸣》《内蒙古日报》《内蒙古作家报》《北方新报》《当代小说》《短小说》《武警报》《橄榄绿》《西北军事文学》《神剑》《诗林》《诗歌风赏》《公安报》《战士文艺》《红土诗刊》《呼和浩特文艺》《呦呦诗刊》等军内外报刊杂志发表小说、散文、诗歌、随笔等百万余字。
河南省禹州人氏。1977年神后镇高中毕业回乡务农，入伍前放过牛、耕过田、挖过煤、拾过粪。1978年应征入伍后，安徽省军区独立六团战士，扛过枪、站过哨，当过炊事员、饲养员、给养员、报道员。1985年后任武警安徽总队阜阳支队排长。19867年后任武警安徽总队新闻干事、电视摄像、编导。1993年后任武警河南总队电视新闻记者、编导。1996年后任《中国武警》杂志编辑、副编审。2006年后任《橄榄绿》文学期刊主编。2009年后任《中国武警》月刊主编。武警大校警衔。毕业于北京电影学院摄影系。南京政治学院新闻系研究生。中国作家协会会员。中国散文学会会员。北京作家协会会员。河南作家协会会员。 1981年发表第一首诗《复活》；1991出版第一部诗集《绿色的诱惑》；1993年出版散文集《失恋的男孩》；1998年出版散文集《男兵女兵》；2001年出版诗集《血色和平》；2003年出版报告文学集《高地英雄》；2005年出版散文集《和平的守望》；2007年出版散文集《和平的断想》；2008年出版爱情诗集《千年之后你依然最美》2009年出版报告文学集《决战卡马》；2010年出版诗集《和平的欢歌》2010年长篇散文《高地上的风景》被选入“2009我最喜爱的散文”一书。2010年诗歌《和谐中国》被选入中国作协三十年诗选“跨越”一书。2010年诗歌《那个叫故乡的地方》被选入建国六十年诗选一书。主编随笔散文集《我的兵之初》、报告文学集《生死大营救》等。在《诗刊》《诗歌报》《解放军文艺》《人民日报》《解放军报》《文艺报》《散文选刊》《绿风》等百余家报刊发表诗歌、散文两千余首（篇）。 1983年诗歌《草地上》获南京军区前线文艺一等奖。1985年诗歌《故乡的山》获金盾文艺奖一等奖。1986年诗歌《辉煌》获卫士杯新诗大奖赛一等奖。19889年获武警部队优秀新闻工作者。1989年电视纪录片《光明的使者》获安徽电视台专题一等奖。1989年报告文学《决战长江》获全军抗洪抢险优秀文艺作品奖。1991年电视纪录片《当代红嫂》获中央电视台、中国电视学会一等奖。1998年诗歌《春天的怀念》获武警文艺奖一等奖。1999年散文集《男兵女兵》获全军新作品二等奖、武警文艺奖一等奖。1999年获武警部队建国五十周年文艺献礼工程奖。1999年歌词《我们从这里出发》获全军战士文艺奖一等奖。1999年歌词《拥抱明天的太阳》获全国音乐协会一等奖。1999年歌词《天安门广场》获全国音乐家协会一等奖。2000年歌词《我们从这里出发》获文化部群星奖银奖。2002年歌词《我们从这里出发》获中央电视台青年歌手大奖赛一等奖。2002年诗集《血色和平》获全军文艺新作品作一等奖。2003年诗歌《非常战士》获人民日报文艺征文二等奖。2004年诗集：《血色和平》获中国人口文化奖 金奖。2005年军旅系列散文《高地上的风景》获解放军文艺年度奖。2008年散文集《和平的断想》获得第三届冰心散文奖。2008年散文《电话人生》获文艺报改革开放三十年征文二等奖。2009年诗歌《致祖国》获建国六十周年惠达杯诗歌征文一等奖。2009年军旅系列散文《高地上的风景》获得中国散文排行榜第六名。2009年军旅系列散文《高地上的风景》获全军建国六十周年征文优秀作品奖。2010年散文《老哨所》获“海内外华语文学”一等奖。从军三十年，十次佩戴军功章，并获得军队优秀科技人才津贴。 1982年《人民前线报》发表介绍张国领的通讯：战士小诗人。1984年《安微青年报》发青介绍张国领的通讯：战士的希冀。1984年《解放军文艺》发表乔良的文章对张国领的组诗进行评论。1985年《人民武警报》发表何建明评张国领的文章：起飞的丑小鸭。1986年《安徽文化报》发表牛广进评张国领的文章：丑小鸭展飞翔了。1988年《人民武警报》发表陈建中评张国领的文章：青年作者张国领印象记。1989年《安徽公安》发表韩贺彬评张国领的文章：在诱惑和被诱惑之间。1990年老诗人严陈发表评论张国领的文章：战士——诗人。1991年《合肥晚报》《安徽日报》发表牛广进评张国领的文章：绿色的诱惑。1999年《解放军报》发表丁临一评张国领的文章：男兵女兵的魅力。1999年《人民武警报》发表李春玲评张国领的文章：绿军衣与黄土地。2001年《文艺报》发表北乔评张国领的文章：拒绝文字游戏的冲锋号。2001年《人民政协报》发表北乔评张国领的文章：和平或诗人的颜色。2001年《新华书目报》发表张国领访谈：突出重围的军旅文学。2002年《橄榄绿》发表丁临一评张国领的文章：阅读与思考。2002年《敢榄绿》发表王久辛评张国领的文章：四重奏序曲。2002年《文学报》、《橄榄绿》杂志发表王久辛评张国领的文章：个性的魅惑。2002年《人民武警报》发表陈峰评张国领的文章：和平的激情。2003年《人民武警报》发表评论张国领的文章：真情，在字里行间流淌。2005年《新安晚报》发表韩贺彬评张国领的文章：诗人本色是军人。2006年《人民武警报》发表北乔评张国领的文章：和平中的焦虑。2007年《解放军艺术学院学报》发表北乔、张慧敏评张国领的文章：因为灵魂的拥抱而温暖。2007年《中国国门时报》发表对张国领的专访：张国领，为和平、为军人而歌唱。2008年《人民网》《解放军艺术学院学报》《中国诗人》发表黄恩鹏评张国领的文章：超验写作的灵魂。2009年《解放军生活》发表黄恩鹏评张国领的文章：寻找或抵达一种精神乡愁。2009年《橄榄绿》发表北乔评张国领的文章：与诗歌一起回家。2009年《橄榄绿》发表张国领访谈：梦回吹角连营。2009年《中华读书报》发表陈菁霞评张国领的文章：张国领发出爱情宣言。2009年《人民武警报》发表黄恩鹏评张国领的文章：跨越时空的精神之旅。2009年《海南日报》发表佘正斌评张国领的文章：为美丽而感动。2010年《中国武警》发表张晓红评张国领的文章：植玫瑰砌一座庄园2010年《人民网》、《中国武警》杂志发表黄恩鹏评张国领的文章：一脉清新的心灵阳光2010年《散文选刊》发表大兵评张国领的文章：拥裹着感恩情怀的温暖之作2010年《解放军报》发表曹宇翔评张国领的文章：苍天不负诗人的苦心。 （记者晓静北京报道） 作为作家出阪社2011至2012年的跨年大卷——《张国领文集》11卷,日前在全国各新华书店隆重发行。这套由中国作家协会副主席何建明作序、作家出版社隆重推出的、全部采用精装本的文集，1—4卷为张国领“经典长诗卷”“经典政治抒情诗卷”“经典军旅短诗卷”和“经典爱情诗卷”，第五卷为张国领“经典散文诗卷”，6—9卷为张国领“经典散文随笔卷”，10—11卷为张国领“经典纪实文学卷”。作家出版社是中国作家协会所属的国家级大型文学出版社，多年来一直以“增创新意识，出精品图书，与世界接轨，创一流名社”而著称。作为作家出阪社2011至2012年的跨年大卷——《张国领文集》11卷,主要分为诗歌、散文随笔和纪实文学；从文集的内容看，均是军事题材的诗文，无论大小篇章，主题紧扣“和平”这一关乎人类生存、社会进步的大提要；从排列顺序看，仍以他擅长的诗歌创作做主打，以他从事的军事新闻事业作收尾。使读者可以从中看出他文学创作的主张和脉络。张国领1978年冬天踏着改开放的鼓点，从中原大地上的一个小乡村踏入军营，时代的快速变革和军营的火热生活，使他青春的热血一直处在强列的激荡之中，原本只有高中文化的他，在紧张的训练、站哨、学习和劳动之余，自觉地拿起手中的笔，讴歌时代、讴歌军人、讴歌日益强盛的祖国，以诗歌和散文的形式，抒发自己切身的感受和真挚的情感。他十八岁写第一首诗，二十岁发表第一首诗，三十岁出片版第一本诗集《绿色的诱惑》，可以说他的创作生命一直处在激情喷发期，先后出版了《男兵女兵》《血色的平》《高地英雄》《和平的守望》《和平的断想》《平的欢歌》等十几本诗歌、散文集，并多次获得全国、全军的文学创作大奖。现在已从军34年的张国领，虽为武警大校警衔,并担任《中国武警》月刊主编,但依然笔耕不辍，每天坚持创作，虽然十几年前他就从基层部队调入武警部队的最指挥机关工作，但的心始终和战士在一起，始终和寂寞的哨位在一起，军人的职责和战士的使命感，无论在他的笔下还是身上，都得到了充分的体现。《张国领文集》计三百多万字，是他从三十多年来创作的结晶，正如中国作家协会副主席何建明在序言中所说：“诗与散文本身就是有内在联系的文体，很多诗人就是散文家，国领亦然。这些年他除了发表大量的诗歌之外，还发表了二百多篇散文。这套十一卷《张国领文集》的出版，我相信只是他一个时期文学创作的小结，所以，我们期待他的新作不断问世。并且有更多出彩的佳作呈现给这个伟大的时代。”
台湾一家出版社的两本杂志还不错：《知兵堂战场月刊》和《知兵堂突袭杂志》。这两本杂志都是写实类杂志，内容非常深入，专业。不过大陆，好像只有电子版杂志，可以在iphone和ipad上看，效果不错！