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议论文 写作一直是高中教学和高考复习的重头戏,但收效甚微。很多学生都不知道要如何写出中心论点。下面是我整合的2022年高考必备议论文素材 范文 万能，一起来看看吧。
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有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。”我认为这种说法欠妥。人非圣贤，孰能无过?说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢!
人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。
女子 体操 运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过分严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人 总结 出的 经验 教训。
人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。
有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的 反思 ，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。
俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。
掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。
因此，后悔不是全无作用的，它就像一帖中药，虽苦涩，虽不能立即见效，但它温婉、浸润，最终能把病医好。后悔这贴良方，能让人们在不断地反省中进步。
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有一位猛士，女神赐予了他一把宝剑。虽然有了天赐的宝剑，但他并不感到自己很幸运，因为那是把短剑。拥有长剑的人在一米开外就能将敌人封喉，拥有短剑的他必须上前一步才能攻击到对方。当猛士踏上战场后，奇迹却发生了：拿长剑的战士纷纷倒下，而持短剑的猛士却势不可挡，最终击败了敌人。
是的，猛士之所以所向披靡，是因为他记住了女神的话：“上前一步，剑就变长!”因为持着短剑，他比敌人更灵活，在敌人还未反应过来之前他就能一个箭步，刺穿敌人的心脏。
这个 故事 让我想到了自己。因为个子矮，视力又很差，所以我就向班主任申请坐到教室的前排，以弥补自身的不足。俗话说：金无足赤，人无完人。每个人或多或少都有不够完美的地方。面对自身的缺陷，我们不应自卑沉沦，而应拥有一颗积极向上的心，尽力坐在生活的前排。
篮球 巨星姚明退役之后，他的缺陷才被世人所了解：他六岁的时候右耳就已失聪，左耳的听力也低于常人水平。我顿时明白了为什么“小巨人”在与人交谈时，总会贴近对方的原因。据说，当年姚明的篮球前途一度因为右耳失聪而停滞，如果换作别人，极有可能因为听力的缺陷而退缩不前，但姚明恰恰相反。他并没有拒他人于自我世界之外，而是积极地与他人交流;良好的人际关系，让他迅速地在关系复杂的NBA团队里站稳了脚跟。由此可见，人的长处并非完全取决于他的天生资质，有时甚至相反——取决于他的缺陷。姚明正是认识到了自身的不足，才努力地去改变它，凭着“坐在生活的前排”的心态，超越自我，走向成功。其实，恰是因为有了“坐在生活的前排”的信念，我们才能拥有积极向上、超越自我的品格。
另一个故事同样发人深省：20_年6月，当时还是5岁的英国小男孩海内斯举办了自己的画展，展出的40幅作品吸引了上万人参观。海内斯从呱呱落地的那一刻起，就被诊断出患有先天性脑瘫、心脏永久感染等疾病，另外，他的肺动脉狭窄，被医生认定为“绝对不会活过1岁”。海内斯虽然年幼，但他一直坚强地与病魔抗争。在祖母的悉心指导下，他借助绘画本领与家人交流，并让绘画成为他继续治疗的重要手段之一。在画展的几天里，海内斯处于亢奋状态，他每天都要去现场听人们对他作品的评价，为以后创作更好的作品汲取营养。面对一个5岁残疾孩子美丽的画作及其他那颗比正常人的更坚强的心脏，我们能说的只有一句话：“好样的，坐在生活前排的海内斯!”
以姚明、海内斯为榜样，坐在教室前排的我也正努力地坐在生活的前排。虽然我拥有的是“短剑”，但我坚信：“上前一步，剑就变长!”
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一个人如果没有目标，只是一味地前行，那么到最后他将一无所获。诚然，我们应该心存目标，但是，如果目标过于高远，有时也会适得其反。因此，适当地降低目标，有时反而让我们离成功越近。
有高远的目标固然好，将其牢记于心，我们就能时刻鞭策自己不断前进。然而，不能一味地追求高目标，万一达不到制定的高目标，我们的自信心就会受到严重的打击。所以，我们应根据自身的能力来制定目标。
有这样一个故事：有个人想得到一匹又快又好的马，但他只有一匹劣马。这匹劣马与他理想中的马差太远了，他叹息着，把马放走了。他心想：一定要找到自己中意的马，绝不能降低标准!可是，他最终没能找到自己中意的马。有人牵走了他放掉的劣马，那人骑着劣马，找到了一匹日行千里的快马。如果第一个人肯降低标准，骑着那匹劣马去寻找自己中意的快马，那么，他或许还能实现心中的愿望。
同样地，在学习上，很多同学都想取得好成绩，并为自己定下“考第一名”的目标。但考第一名不是件容易的事，因为第一名只有一个。有些同学奋发向上，努力拼搏，最终如愿地考了第一名;而有的同学因智力或学习能力的限制，没能考取第一名。以考第一名为目标但没实现的同学往往会沮丧，甚至丧失了积极进取的动力。显然，他们没有看到自己的进步，也没有意识到超越自我便是达到了近期的目标。所以，我们应该适当降低目标，制定切合自身实际的目标，一步一个脚印地去实现。
有这样一个小女孩，她小时候十分瘦弱，每次跑步都是最后一名，为此她特别害怕上体育课。但她的妈妈安慰她说：“没关系的，孩子，你记住，下一次你的目标就是只追你的前一名同学。”小女孩记住了妈妈的话。再跑步时，小女孩就奋力追赶跑在她前面最近的那一位同学。结果她从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……就这样，她的跑步成绩越来越好，最终达到了中上水平。小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念引申到小女孩的学习中，并告诉她：“如果每次考试都超过一位同学的话，那你就非常了不起了!”
在妈妈“只追前一名”理念的引导下，这个女孩于2001年从北京大学 毕业 ，并被哈佛大学以全额奖学金录取，成为当年哈佛 教育 学院录取的一位中国应届本科毕业生。这个优秀的女孩就是朱成。
“只追前一名”，就像我们常说的“够一够，摘桃子”道理一样。目标太过高远，无法实现，容易让人失去动力。好高骛远，会使人力不从心，甚至半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，才能让人脚踏实地、胸有成竹地朝前走。
生活中，我们更应学会降低目标。每个人都梦想过上舒适、惬意、安定的生活。但十全十美的事物并不存在，想要追寻世外桃源那样安逸的生活显然是不切实际的。因此，我们应适当地降低目标，追求切合实际的生活。
人生如登山，只要往上走，即使只是一小步，也会有新高度。目标也是如此，完成了一个小目标，也就向大目标迈进了一步。适当降低目标更容易让人感受到成功的喜悦，那我们何乐而不为呢?让目标在缩小中跳一支酣畅淋漓的舞蹈吧!
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如果拥有感恩的情怀，青春路上便会像 魔方 一样，充满神奇的力量。
《读者》上有一则故事：一秀才入京参加科举考试，路上他和同伴在一间破庙里歇息。吃饭时，秀才发现一只蚂蚁趴在干粮上。同伴说：“捏死它，竟敢偷吃。”秀才却用手指轻轻地把小蚂蚁放回地上，说：“去吧，小生命。”考完试后回客栈的途中，秀才忽然记起考试时一时疏忽，将“玉石”写成了“王石”，于是大叹“今年无望矣”，可发榜时，秀才却荣居榜首。原来，那只被秀才救过的小蚂蚁为了报答他，伏在考卷的“王”字上，使“王”字变成了“玉”字。
一只小小的蚂蚁尚能心存感恩，更何况是我们这些有理想、有道德的青少年呢?霍金先生虽然靠轮椅来走动，但他仍能够微笑地面对生活，为什么?因为霍金先生认为，他的手指还能活动，他的大脑还能思考，他还有爱他的亲人与朋友们，他还有一颗感恩的心，这些足以让他勇敢地去面对生活。由此可见，拥有一颗感恩的心是多么重要。
感激生育你的人，因为他们给了你生命;感激养育你的人，因为他们让你健康地成长;感激教育你的人，因为他们教给你知识;感激帮助你的人，因为他们帮你渡过难关;感激关怀你的人，因为他们给你温暖;感激鼓励你的人，因为他们给你力量;感激伤害、藐视、欺过你的人，因为他们磨炼了你的意志，唤醒了你的自尊，增长了你的智慧……
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。这些事例，都能唤醒我们那颗沉睡已久的感恩之心。感谢翠绿的小草吧，它那“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧让我们学会了什么叫“坚强”;感谢奔腾的流水吧，它那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的决绝让我们懂得了什么叫“奋进”;感谢漫天飞舞的落叶吧，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的默默付出让我们知道了什么叫“奉献”。让我们感谢森林，感谢四季，感谢地球，感谢社会，感谢那些帮助过我们的或熟悉或陌生的人们吧!
亲爱的朋友们，请不要吝啬自己的感恩之情，当你得到亲人或朋友的关爱时，你至少要由衷地说一声“谢谢”，报以诚挚的微笑。也许就是那声简单的“谢谢”，那个浅浅的微笑，才让我们的青春多一份幸福!
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很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形_起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
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假如我有一匹马作文300字马，我看过，没坐过，每当听到马蹄清脆的响声，我不禁沉入这有节奏的音乐中。虽然没坐过马，很少看到马，但我希望有一天去草原，骑那真正的马，坐着它在草原上飞奔。如果我有一匹马，我希望它是一匹血统纯正，全身乌黑而有金斑的汗血马，会讨好主人，对坏人却毫不留情的烈马，一匹十分可爱的的马，我会叫它金晶而不是金斑，我想让它有房兵曹的胡马那八分的俊美，八分的快，就算它十全八美也没关系。马儿呀，虽然你不能住上金色的马厩，但我会给你小铃铛，虽然你不能拥有金络脑，但我不会不给你自由，你不会像其他马失去野性，因为你是一匹无拘无束的马。有机会，我会带你去草原游玩。我们会在草原玩耍，可以让你和其他马儿一起玩，赛跑，可以尽情吃草，可以好好睡觉，可以在晚上牵你进热乎乎的马厩。我们可以去大海戏水，用海水给你冲凉。我们可以去大山深处，与鸟儿比快，与洪钟比声。我们可以在江边漫步，看潮起潮落。我们可以奔跑，一起欢闹。当有一天，你不爱旅游，不爱在我身边，我会陪你回草原，回马的天堂，给你无拘无束，给你你的自由。如果有一匹马，我会爱护它，会让它那样生活，如果我有一匹马！假如我有一匹马作文300字那天，我在街上走着。忽然，天上降下了一朵洁白的云彩，从云彩中跳出一个白色的东西，轻盈地跳上地面，那是一匹雪白的小马，它的脖子上挂着四个金铃，发出耀眼的光，那匹小马竟向我跑来……这匹雪白雪白的小马对我说：“你愿意做我的主人吗？”我点点头。我坐在它的背上，我感觉到它是那么柔软，渐渐地，我们飞到了一个风景秀美的地方，小动物们和我开心地做游戏……这匹飞翔的小白马，载着我在群星闪耀的夜晚尽情飞翔。。这匹雪白的小马，它长长的鬃毛披散着，跑起来，四蹄腾空，势不可挡，飞跨流水淙淙的小河，带我游遍祖国的名川大山，去台湾，我看到了美丽的阿里山，神奇的日月潭，和台湾的小朋友欢聚……“叮铃铃……”我被一阵闹钟的铃声惊醒了，这原来是一场梦。假如，我有一匹马，一匹会说话的马，我会让它指出我的缺点，我也会及时改正。假如，我有一匹马，一匹会说话的马，我会把心中的秘密告诉它……假如，我真的有一匹马，那该有多好啊！
柳条
一匹出色的马
《一匹出色的马》是人教版小学语文二年级下册（2018年春季修订版）第7课的课文，这篇课文是一篇叙事短文，讲述了“我”一家四口在春天的一个傍晚到郊外散步，看到美丽的春景。往回走的时候，妹妹要求妈妈抱，爸爸给了她“一匹出色的马”。妹妹骑“马”自己回家了。课文充满生活情趣，春景的描写和人物的对话，特别适合二年级学生学习感情朗读训练。[1]
作品名称
一匹出色的马
创作年代
现代
作品出处
人教版小学语文二年级下册[2]
文学体裁
记叙文
作者
陈伯吹[2]
课文原文
一个春天的傍晚，妈妈拉着妹妹，爸爸拉着我，一起到郊外去散步。当我们回去的时候，妹妹要求妈妈抱她，她说：“我很累，走不动了。”
妈妈摇摇头回答她说：“不，我也很累，抱不动你。”
妹妹转过头来向爸爸要求。爸爸不做声，他放开了我的手，从路旁一株柳树上，拾起一根又长又细的枝条，把它递给了妹妹说：“这是一匹出色的马，你走不动路了，就骑着它回家吧。”
妹妹高兴地跨上马，蹦蹦跳跳地向前奔去，等我们回到家里，她早已在门口迎接我们，笑着说：“我早回来啦！”[3][2]
我喜欢马，我也嫉妒马，因为马生活在美丽的大草原了，过着无忧无虑的生活，而我却不能。
马非常讨人喜爱，它的样子也非常威武。马的身上有许多毛，它的尾巴很长，长得就像一条鞭子一样，没事时，就甩甩尾巴。在马甩尾巴时，谁也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就会把你打得烯八烂的。马的尾巴可以做琴弦；它的四蹄也非常厉害，能横行万里，跑起来时速度很猛，特别是在战场上，谁也不能阻止。
马喜欢吃草，所以它是草食性动物。马还喜欢生活在宽阔的大草原里，因为那里有纯净的天空，飘逸的云彩，还有它那梦想中的美！
马吃东西时很安静，而且，它也不喜欢任何人去打扰它。要是谁去逗它的话，它肯定会大发雷霆的。
马睡觉时很奇怪的，它不像人一样躺着睡，而是站着睡的。如果它躺着睡呢，人们就知道它生病了。
马并不比驴笨，虽然驴能驮很多东西，但是马也可以啊！而且还跑得很快呢！因此，马还有一个名叫“千里马”。
无论是以前还是现在，马都是举世闻名的。画家已经把自己画得最好的作品——马，交给了绘画大赛的评委们；摄影家已经用最好的摄影机的镜头对准了高大威武的吗；作家已经迫不及待地到大草原把马的一切一切写下来。
1、驭
2、驰
3、驴
一人牵来一匹马（驮 ） 家家户户有匹马（驴 ） 旁边又来一匹马（驭 ） 有匹马儿真稀奇（骑 ）إ 一马饮尽池中水（驰 ） 并驾齐驱四匹马（驷 ） 闪内冲进高头马（闯 ） 一马过桥压断梁（骄 ） 马儿踩烂半条蛇（驼 ） 偏偏人走马就来（ ） 有匹马儿石头做（码 ） 一匹怪马两张嘴（骂 ）إ 主人找来一匹马（驻 ） 训练好马打三鞭（驯 ） 一马饮尽池中水；驰
门内冲进高头马；闯
并驾齐驱四匹马；驷
家家户户有匹马；驴
旁边有来一匹马；驮
主人找来一匹马；驻
一个春天的傍晚，妈妈拉着妹妹，爸爸拉着我，一起到郊外去散步。当我们回去的时候，妹妹要求妈妈抱她，她说：“我吃力，走不动了。”
妈妈摇摇头回答她说：“不，我也吃力，抱不起你。”
妹妹转过头来向爸爸要求。爸爸不做声，他放开了我的手，拿出小刀，从路旁一株柳树上，削下一根又长又细的枝丫，把它递给了妹妹说：“这是一匹出色的马，你跑不动路了，就骑着它回家吧。”
妹妹高兴地跨上马，蹦蹦跳跳地向前奔去，等我们回到家里，她早已在门口迎接我们，笑着说：“我早回来啦！”
在我们平凡的日常里，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我帮大家整理的得与失作文（精选14篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
哎，你看啊，那课无花果树已经有两年没开花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在这儿多影响市容啊！明天让物业把它拔了吧？”……
我挺心疼楼下小院子里的那棵无花果树的。
记得以往的夏天，总有小区的人来捣无花果吃。他们三三两两地聚在一起，搬来笨重的梯子，抡着根细细长长的竹杆，一头栽进手掌般大小的叶片砌成的如盖荫凉下，小孩子胆子小，只敢紧紧抱住那纤细却苍劲的树干，使劲地摇，树叶儿被摇得沙沙响，这时蝉儿就待不住了，蹲在树丫间一个劲儿叫嚣。漫长的夏日漫无目的地烧着，雪亮、绝细的一根线，烧得要断了，却被一段段轻而细的蝉声给连了起来，便只剩下一片干干净净的舒爽了。
偶有胆子大的，直接擎着树杆爬上去了，摘得几颗无花果，满脸愉悦地跳下来，却遭一连哄抢，没了。当然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就没人敢冒这个吃力不讨好的险了。
无花果汁少，肉多，不用洗，剥开就能吃了。那棵无花果树不粗，但确实很高，它的枝干挺有力气的。有一次，放学，来到窗前，看见那棵无花果树抽了新枝，枝条直直地冲进窗户里，翠绿的叶片被窗缝压得变了形，环抱成球状。将那翡翠般的球儿硬生生地扒开。嘿，探出一颗小脑袋——这树把果儿送上来了！怪不得总听小区里的老人说这树成精了呢！
夏天的日子，总有无花果的清香在澄澈的天空下悠悠荡荡。它没有牡丹、月季的芳香扑鼻，也没有罗汉果的浓郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一种淡淡的清凉。
虽是“无花”果，但它确是有花的，它的花在果子里头，由红至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你轻咬一口，淡黄的汁液便争相溢出，清甜的气息与舌尖互相挑逗，身上的暑气便消了大半，是不是有一种含而不露的美？要我说，这才是“夏季的心脏”呢！
这无花果伴了我们好几年，有老人在它底下乘凉，有小孩儿在它底下嬉闹，有鸟儿呆在它枝丫上，东瞅瞅，西望望……这些荡漾着的时光，从此彻底地被时光的大门牢牢锁住。
它两年不开花了，它被一辆大车子给拔了，运走了，改建停车位了。
看着那曾经喧闹过的一片水泥地，我想，我们可能永远失去了无花果树下的时光。
我读过一本书写着：当我们把鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们把泥土抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的一双手。
在现实生活中，有那么一些人，只算自己的利益，只看到眼前利益，整天打着自己的小算盘，不讲奉献，一昧索取，斤斤计较，整天算计着我今天付出多少，明天便要拿回多少，更有甚者，总想着少付出一点，多拿回一些。有点小利便兴高采烈，一但不如意，便牢骚满腹，消极怠工，舍得、舍得，舍和得既是矛盾的两面镜子，同时也是互为结果，相辅相成的，只有舍才能有得，你得先作出奉献，人家才能给你回报，小舍小得，大舍大得。
俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。因为，真正豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。
人生得与失的关键点上不昧天理良心，拿得起，放得下。人的一生，不是得，就是失。而人的一生，其实就是得中有失，失中有得，在得失之间，精彩你的人生。在我们的现实生活中，得与失无处不在，无时不有。
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
古往今来，多少皇帝选择了美女，失去了江山，多少英雄志短，儿女情长，多少才子佳人，因为一时的欢愉的得到，失去了几十年来修好的功名。全都是因为没有处理好得失之间的关系。更往深了去说，还牵涉到因果关系，那就更说不清了。
今天，兴之所至，写一篇有关得失的文章，畅谈一下再生活中应该如何选择得到哪些东西，又有哪些东西是我们可以舍去的。
记得高中有篇课文讲述的是舍生取义的故事，生活中在当今社会可能很难达到，但至少应该仰不愧于天，俯不愧于地，昂首挺胸做世间的大男子、大女人，切不可因情情爱爱放弃学业、放弃生命乃至放弃一切。归根究底来说，就是没有处理好得失之间的关系。
在生活中，得到往往伴随着失去，得到了金钱，往往伴随着失去了体力或脑力。而往往我们认为体力劳动是底层社会的象征，我们的人生如果身体不够健壮，剩下的学习才是唯一的出路。
在走在成功的事业道路上，如果我们一味追求事业所谓的成功，必然伴随妻子、儿女产生巨大的失去，他们失去了丈夫、爸爸。
在独自一人走在领略世界各地美好风光的同时，也应该想到有许多人仍然处于温饱线水平，他们仍然住在偏远山区，冬天没有暖气、夏天没有空调，应该保持对生活的敬畏，对生活的感恩。
得到与失去其实许多古圣先贤已经给过答案，我只不过在此略述一二，大抵不过中庸、舍得罢了。在此衷心祝愿各位同学、各位同志“富贵不能淫、威武不能屈”，在背诵国学经典的基础上，把它用到实处、打（烙印）到心里，世界的美好等着大家去发现。同时也可以发现，你在哪里，正气就在哪里，黑暗永远退避。
许多人都有过失去的经验，失去过才懂得去珍惜。许多人都渴望不断的拥有，不要再经历失去，但对拥有的却不珍惜，直到失去之后，才来后悔、埋怨。
拥有是世上最值得人高兴得事。但如果拥有太多，将会变成一个无底洞，不断的想拥有更多。失去，是人生最悲痛的事。人生的悲伤，大部分都因为失去。失去亲人、失去朋友，失去珍爱的物品等，失去使人挫折、惊慌。但失去也让我们更珍惜我们所拥有的。拥有与失去，有着对立的好与坏，只看我们如何去观视它们。
在拥有时，是否珍惜？在失去时，是否看开？常有人说：“冥冥之中自有安排。”拥有与失去是否真的安排好了？失去之后再拥有，拥有之后再失去，它是不是真的有一个规律？
本来拥有是上天的好意，别演化成一个“贪”字。贪，就是一个无底洞，把人丢到永无止境的渴望。适当的失去，或许可以把掉进渴望深渊的人拉回来，或许，只是使人苦苦挣扎，学不会放手？就看你是否在两者间取得一个平衡，珍惜拥有和感谢失去了。
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的'腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学习一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
漫画向我们展示了两个人，一个人正拿着弓箭准备射击，但他没有瞄准时机，却扭过头来跟另一个人说“炖着吃”，而另一个人指着那个人说“烤着吃”。然而，一只身上写有“机会”二字的鸟儿正从他们头上飞过。
这幅漫画讽刺了那些机会摆在眼前，。但却不懂得珍惜的人，他们只注重眼前的利益，却不知道机会已经悄然流失。我认为得到机会固然重要，但是学会把握机会更为重要，否则得到了却不懂得珍惜，终究只能失去。
当今社会是一个充满机遇的社会，他为我们营造了许多机会，有的人能抓住机会，顺势而上，取得成功。而有的人却只顾当前的利益，将眼前的机会抛之脑后，最后，错失了通往成功的机会。都说机会难得，既然遇见了机会，我们何不好好的把握机会呢?
机会的得与失，完全取决于个人，马云，为何能在互联网领域占据一席之地，完全取决于他对机会的把握。马云的成功绝非偶然面对科学技术革命时代的到来，马云早已提前把握好机会，在互联网领域不断深入研究，最终成就了阿里巴巴，成为了首屈一指的富豪。不是因为马云有可以预见未来网络的发达的能力，而是因为马云知道互联网是未来发展的趋势，所以他把握了机会，一跃，登上了成功的巅峰。
再看看街上那些四处流浪，而且手脚完好无缺的乞丐。他们明明可以有机会去找工作，去养活自己，但他们却不好好的把握机会，最终沦落街头，只能靠别人的施舍来养活自己。这样做既失了自尊，又害了自己。
其实富人与穷人的最初起点何尝不是一样的呢，富人的成功来自于对机会的把握，而穷人的堕落来自于机会的不懂得珍惜，往往成功与失败就在这一念之间，因此，我们要好好的把握机会。
所以我们应该如何看待机会的得与失呢?关键还是在于我们对机会的把握，我们要善于学会抓住机会，不放过任何机会，尽管可能面临失败也要勇于去尝试，漫画就向我们展示了一个很好的教训，并借此告诫我们不能重蹈覆辙。
机会的得与失，完全取决于个人，我们不能被眼前的利益所蒙蔽了双眼，我们要学会把握机会，向成功迈进。而不是呆呆的站在原地让机会白白流失。
在小时候，我买了很多王牌，我就到处炫耀，经常和别人PK，可是到最后我两手空空就为这个我整整哭了三个小时，感觉失去了我的最爱——王牌。当时的我伤心欲绝，仿佛自己已经到达地狱。但是我却得到了一个道理，谦虚使人进步，骄傲使人落后。
其实得与失都是两面性的，是相互转化的，就算你有火眼金睛，也难辨出哪个好，哪个坏？就像我这一次虽然失去了王牌，却得到了硬道理。得是让人开心的，使你在人生的道路增加一些光彩，让你重见光明。可是得也是一种伤害，因为小时候我们得到太多宠爱，不管做什么事都得到帮助。当我们离开父母怀抱，步入社会，在没有人帮助情况下，也许你会跌入万丈深渊。所以，并不是所有得都有益处的。
相对失而言，失去是让你难过的。使你的人生道上，长满了青苔，时不时会滑倒，还会有一些困难成为你的拌脚石，在这里，人们总会给自己画一个大句号。有些人说失有什么好处？我告诉你，它可以促使你走上人生颠峰，它可以锻炼你的坚强和智慧，让你从困难中解脱。
有失必有得，有得必有失。我们得学会从容，人生才会更精彩！
时间悄悄流逝。我在成长过程中失去了很多，但得到的更多。
转眼间，我下学期就到了三年级。每个学生都在教室里写作。这种压抑的感觉让人们觉得空气体的浓度达到了极限，就好像点燃一根火柴就要爆炸一样。每个学生都认真使用每一分钟，并且仍然不能在课后出去。他们都想用自己的努力进入一个无悔的三年级。
我懒懒地坐在窗边，看着窗外。现在是最美丽的季节。窗外的花草正在盛开，伸展开来。草是如此的绿，以至于人们突然感觉好多了。微风吹在我的脸上，带着淡淡的清香，轻轻的，我忍不住深吸了一口气。转眼看着教室，每个学生仍在座位上做作业。我有点失望，因为刚刚吃过晚饭。太无聊了，不能放松一下。
这时，可爱的小云把小林带到我身边，小云兴奋地说:那边有许多美丽的花。我们一起看他们好吗？”他指着大楼前一棵不知名的花树。我也笑着拍了拍她的手。这正是它的意思。”所以他下楼和他们说笑。
当我走出大楼时，我觉得前景光明而开阔。我抬头看着天空，美丽无云，但我感到有点头晕。唉，我最近学习有点努力，周末也放松了一点，我无奈地想。眼尖的小林发现我有点不对劲，着急地问我。我对她微笑:我身体很好！别担心我！”然而，她仍然没有自信地盯着我。她的眉宇间充满了忧虑。看到她这样，我反而感觉好多了。啊，真高兴有人关心。
小云打电话来说:看这朵小花！哦，我的上帝，多可爱啊！”听到她惊讶的声音，我和小林都笑了。小林拉着我的手，慢慢走了过去。在天空空下，三个女孩正在开心地玩耍。
感谢我的朋友给我短暂的三年职业生涯带来欢笑。在短短的三年时间里，我从指缝中溜走，消失得无影无踪，但我获得了比这更珍贵的财富，那就是我和我朋友之间的友谊。
一个家庭贫困的小男孩总是幻想着自己住的小土屋会变成一栋大别墅。
一天，院子里来了一个白胡子的老头，老头弓下身子，声音和蔼的问他：“你想要什么，我什么都满足你。”他说，他要一栋大别墅和父母住进去。第二天，小土屋果然变成了移动大别墅。小男孩高兴极了，一直想要感谢白胡子老爷爷，可，没看见他。
小男孩在学校中成绩优异。几年过去了，小男孩正在院子里复习功课，当年那个白胡子老爷爷又出现了，笑着问他：“你近期的愿望是什么”。他告诉老爷爷，他的愿望是考上一所重点高中，和一所理想的大学。老爷爷听了之后消失了。
小男孩不认为老爷爷会帮他实现愿望，只是认为那是他压力太大，而产生的幻想罢了。所以小男孩每天都在想那个白胡子老爷爷，导致成绩下降，老师说，他这个成绩是不可能考上重点高中的。可，出乎意料，小男孩奇迹般的考上了重点高中。小男孩真的相信白胡子老爷爷在帮他。学习就更加不认真了，学习也一落千丈。可，他却无动于衷，因为他知道，白胡子老爷爷会帮助他。
意料之中，他顺利的考入了理想中的大学。那天，小男孩坐在院子里，等待着白胡子老爷爷，可令人失望的是，老爷爷并没有出现。
四年之后，他毕业了，由于没找到工作，他又一次坐在了家里的院子里。这时，白胡子老爷爷出现了，他求老爷爷帮我他找工作，老爷爷答应了，可老爷爷提出了一个要求，“要带走他的父母”他竟然答应了。他有了工作，可父母却消失了。后来他因为学历不高，被解雇了。他突然想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了。
现在，他只能坐在院子里，守着那栋漂亮的大别墅，等着老爷爷的出现，可，老爷爷再也没有出现过。
今天我有一些快乐和悲伤的事情。但今天收到的礼物最多。云南也有18个怪物和手机袋围巾。洛阳陶瓷苏州钥匙链真的很开心。但也有一些不开心的事情，听到这个消息，他们的心是冷的。我心情不好。但如果你想到幸福，你仍然必须依靠你自己来追求你不能相信你的生活。
是的，也许你对你的条件缺乏信心。我真希望我的伴侣能很快出现。休想。让我们把目前的事情做好。我们真的很难生活，我们必须承受各种外部压力，我们必须面对我们内心的困惑。如果有人在艰苦的斗争中看着你，你会感到生活的温暖，也许只是一瞥就足以让我感到兴奋。
我不考虑我是否能成功。既然我选择了距离，我只关心风雨交加；我不认为我身后是否会有寒风和冷雨，因为目标是地平线。留给世界的只能是后背。
得到，不一定能长久；失去，不一定不再有。
小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也是在失去。
但其实并非得到才是好，失去就是不好，正确看待得与失是一个很重要的生活态度。太过看重得到而害怕失去，人生往往就会让你失去更多。就比如人们日以继夜的工作只为了得到更多的钱，然而却忽略了身体健康的流逝。这是最常见、最普通的现象。又比如说，人们因为害怕失去美好的爱情，从而战战兢兢的度过恋爱时光，后来发现这段恋爱竟然没有什么可以回忆。
所以得到和失去都应该视为人生中的一部分，不要太去在意而忽略了人生的意义。
时间飞逝，一年又一年的时间过去，我们的青春已经不再。所有的开心、快乐都已变成回忆，变成我们心中那最美好的记忆，现如今，只能留下回忆，在灯火阑珊的时候，映着灯火，回忆青春。
转眼间已经到了而立之年，俗话说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”，到了而立之年的我似乎还没有真正的长大，还没有真正的拥有承担责任的勇气和能力。
小时候，经常讨厌爸爸妈妈的管教，总想有自己的做事风格，可是，他们不这么认为。觉得我是小孩子，没有一定的判断能力，对事情没有准确的判断。所以小时候的事情总是由父母掌握着，让去东，就不能上西，叫去北便不能往南，所有的事情好像都是由父母的规划走的，完全是他们的人生规划。
渐渐地长大了，自己也有了独立的思想，自己也开始出来一个人打拼，生活，耳边再也没有了父母的叨叨，再也没有了父母的建议跟指导方向。唯一的就是，当我回家的时候，问道爸爸妈妈一些事情的意见时，爸妈总会说：“你大了，自己的事情自己做主吧！”，这时候，我多么在想听一句爸妈的唠叨啊，多么想在爸妈的怀抱下依偎。可是，一切的一切都已经变了，时间回不来，以后的路还要自己走，爸妈能给你的没有多少东西了。
怀念年轻的时候，拥有的东西，可是现在长大了，失去的却永远回不来啦。
珍惜，怀念！
期中考风波终于过了，今天卷子发下来了，虽然我考了第三名，但是分数却不理想，语文：数学：93英语：95！
先说数学，扣了那么多分是因为最后一道应用题写错了，扣了5分。其实那一题不应该错的，都怪我马虎！妈也说我了，让我吸取教训。是啊，是该吸取教训了。毕竟这个世界上还没有买后悔药的。再来是语文，我的语文基础还是挺不错的，就是作文扣着分了，宝贵的五分又没了，我们班上有很多都是满分作文，为什么我不是呢？看来以后我还得多阅读书，书是人类进步的阶梯，“读书好，读好书，多读书”冰心奶奶说的这句话还真有理。争取期末考试的时候也来个满分作文。最后是英语，我应该考100的，英语是我的强项，还是因为马虎这个坏毛病，哎······我下决心要改了，真的是不改不行了。
我这个人什麽都好，就是有一条：太浮躁，我每次下决心要改都改不了，这次我真的下决心了，我以后一定要认认真真的做每一件事，以这一次中考为教训，用来激励自己好好学习，努力学习，认真学习，遇到困难时坚信“我能行”三个字，停下来想一想，问题就会迎刃而解。在以后的学习中，我一定要努力努力再努力，暗下一股劲，一定要在期末超过我的竞争对手！一定可以的！加油！
最近在简易经济学里读了这么一则职场励志故事：“两匹马一起拉车，后边的马偷懒少出力，主人看到一匹马也能够拉车，就让后边的马留在家里干零活。前边的马多干了一匹马的工作，吃得还是那些草料；后边的马不用再干重活，生活惬意，‘待遇’也没有降低，当然后边的马觉得很得意。转眼来到年底，主人家准备过年招待客人，发现肉不足了，主人看到‘闲逛’的那匹马，就把它杀了，变成了美味犒劳了客人。那匹任劳任怨拉车的马，虽然累但还能继续活着。”读到此处，故事读完了，但是心情久久不能平静，也很受感动和鼓舞，从中也得到了点点启发，也许这就是“生于忧患，死于安乐”的道理。懒马效应”告诉我们——没有危机意识，不能与时俱进，在竞争较为激烈的今天，是很难以生存的。职场如逆水行舟，不进则退。不论是因为什么原因沦为“懒马”，要想有更好的生活，就一定要勇于改变。我们不能改变这个世界，我们不能改变周围的环境，我们也不能去改变别人，我们能够做的，仅仅只能改变我们自己。如果我们真的迈出了第一步，你就会发现，所有事情并没有自己想象的那么难，只是后悔当初不应该怎样、怎么样。人生只叹：生活中是没有后悔药买的。“懒马效应”还告诉我们，当老板发现你可有可无，那么，你离“下岗”的日子已经不远了。为了我们的生活，为了我们的前途，那些已沦为或将要沦为“懒马”的人们，应该振奋起来，摆脱“懒马”的头衔，做一匹任劳任怨的马，虽然很累，但是赢得了生存的空间和时间。事实告诉我们：从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草从中，只有付出艰辛的努力，精耕细作，不舍白昼，锲而不舍地劳作，到了收获的季节，才能有收获或收益。当然如果你的付出与收获不对等，无须过多的抱怨，“牢骚太甚防肠断，风物常宜方眼量”，这样不但伤心，还伤肝和肺，想开点就是了；如果面临最彻底的失败，通过自己的艰苦努力，还是不得不沦为“懒马”的行列，那也不必和命运较真，那只能是别的马“跑”得太快，虽然输了，也是力所不能及的，也无怨无悔。求采纳啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！！！！
随着政治、经济、文化各种维新思潮的发展，晚清文学呈现了一种繁荣局面。晚清文学的繁荣，体现了外国文学对中国的影响。晚清文学显示了一种把文学推向现代化的趋势。影响：1、文学观念的变化和现代性文学格局的形成，最重要体现在晚清文学明显强化和提高了小说和戏剧这两种文体的地位，明确小说、戏剧、诗歌、散文为平等并列的四大文体，是对传统文化的革新，这种观念转变，奠定了“五四”新文学整体格局的基础。2、对翻译文学的高度重视。1896年－1916年，翻译外国小说800多种，林纾翻译的小说被称作“林译小说”，形成当时一种特殊的文化现象，繁荣了晚清当时的文学作品，对“五四”新文学作家产生了深刻的、很大的影响。3、晚清小说创作对“五四”新文学的影响，以梁启超为代表提出小说界革命，在艺术上不成功，但因特别追求小说的社会意义，明确反对把小说看作游戏和娱乐，追求它的社会意义，这种追求实际上就是茅盾、叶圣陶等人文学研究会强调为人生服务的现实主义创作的先声（四大谴责小说）。晚清小说初步吸取和运用了一些西方小说的新的表现形式，主要体现在加强了第一人称的叙事角度，直接取材于现实中的人和事，甚至出现了对典型环境和典型人物的刻画，为新文学作家实现小说的根本转变提供了必要的经验。4、晚清出现了话剧的萌芽。中国最早的话剧团体是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，是第一部登台演出的话剧。
中国现代文学史课程大纲The History of Modern Chinese Literature【课程编号】070354 【课程类别】专业必修课【学分数】4 【适用专业】中国语言文学【学时数】72 【编写日期】2008年9月一、教学目标：本课程的内容主要包括现代文学史上发生的重大文学运动、文学论争、文艺思潮和本阶段出现的文学社团流派以及不同类型作家的文学创作等。通过对该课程的学习，让学生在熟悉了解作家作品等的基础上，整体把握中国现代文学历史的发展进程及其各阶段的主要特点，并进一步提高学生分析和鉴赏中国现代文学作品和洞悉文学发展原因的能力。二、教学内容和学时分配绪 论 中国现代文学的历史进程及主要特征 学时：2主要内容：掌握现代文学发展的三个阶段，包括分期时间、阶段性特征、代表作家作品。教学要求：掌握中国现代文学的历史发展过程及主要特征。重点：中国现代文学的主要特征及其承前启后的独特地位。难点：中国现代文学发展的阶段性特征。第一章 从晚清到五四：中国现代文学的发生 学时：4主要内容：[识记]黄遵宪等倡导的诗界革命。梁启超倡导的小说界革命、文界革命。裘廷梁等倡导的白话文运动。[理解]“没有晚清，何来五四”的说法。五四文学革命的深远的历史意义。[应用]分析晚清小说的繁荣对五四新小说的发展的具体影响。分析晚清白话文运动对五四新文学兴起的推动作用。教学要求：让学生认识到五四新文学运动与晚清一系列文学运动有着重要关系。重点：晚清文学运动是如何推动五四新文学运动的发生的。难点：外国文学思潮对中国现代文学的特殊影响。第二章 五四新文学的理论探讨与创作实践 学时：4主要内容：[识记]胡适、陈独秀、周作人等人的新文学观念。新文学运动与文化保守主义者之间的论战。胡适对白话诗的尝试，自由诗，新月派的诗。“问题小说”、乡土小说。周作人的“美文”，《语丝》杂文。春柳社与“文明新戏”。五四时期兴起的社团名称、成立时间、代表作家及作品、创作特点、文学史价值等。[理解]白话新诗的尝试最重要的价值。白话新小说的现代意义。五四时期散文创作的特点。[应用]分析现代文学观念的确立在整个新文学运动中的理论意义。教学要求：掌握五四新文学初期的重要理论，以及各种文体的创作实践。重点：如何评价胡适等人的文学尝试。难点：新文学观念与传统观念的分歧。白话新小说的现代意义。第三章 鲁迅创作的文学史意义 学时：6主要内容：[识记]鲁迅生平与思想发展阶段。《呐喊》、《彷徨》小说集中所包含的篇目，以及人物形象分类。《阿Q正传》的深刻性。鲁迅杂文创作阶段及主要代表篇目、作品集。[理解]理解《呐喊》、《彷徨》小说集的重要意义。阿Q形象的不朽意义。《野草》主要抒发了鲁迅怎样的心绪与感情。[应用]鲁迅前期与后期思想经历了怎样的发展变化。教学要求：掌握鲁迅创作阶段。小说、散文、杂文等代表作品的思想意蕴及艺术特色。重点：《呐喊》、《彷徨》的思想意义。难点：理解鲁迅思想的发展脉络及后期杂文创作的独特成就。第四章 茅盾及文学研究会 学时：4主要内容：[识记]文学研究会成立时间、地点、发起人、文学主张、代表作品。掌握以下作品的创作时间、主要内容：茅盾的《蚀》三部曲、《子夜》、等长篇小说，“农村三部曲”等短篇小说；叶圣陶的小说集《隔膜》、《潘先生在难中》。“乡土文学”代表作家和作品。[理解]文学研究会诸作家所呈现的总体风格。《子夜》标志着现代长篇小说的成熟。冰心与许地山在文学研究会的作家中的独特之处。[应用]茅盾从理论到创作实践对中国现实主义文学的发展有哪些重要贡献。教学要求：掌握文学研究会的主要理论主张，及代表作家的创作情况。重点：茅盾长篇小说的思想、艺术特色。朱自清散文风格。难点：叶圣陶教育小说与教育题材小说的异同。第五章 郭沫若及创造社 学时：4主要内容：[识记]郭沫若生平及其创作概况。郁达夫及其代表作。郑伯奇及其代表作。后期创造社倾向于法国象征派的三个诗人是穆木天、王独清、冯乃超。[理解]《女神》真正开创了现代新诗的格局。《屈原》代表了现代历史剧的最高成就。郁达夫小说在文体上的独创之处。[应用]分析郭沫若创作诗剧合一的重要特色。创造社诸作家的创作在总体上体现了什么样的审美追求。教学要求：掌握郭沫若创作特色及其突出贡献。创造社主要代表人物的创作情况。重点：郭沫若《女神》诗集的独特意义。创造社作家共同的审美追求。难点：文学研究会与创造社文学主张及审美追求的不同之处。第六章 “新月”与“语丝”等社团流派的创作 学时：4主要内容：[识记]语丝社是“五四”以来最大的以散文创作为主的作家群体。《语丝》主要撰稿人。沉钟社及其代表人物。冯至及其代表作。“新月诗派”的构成及其创作概况。[理解]周作人小品散文的艺术风格及主要贡献。闻一多的新诗格律化理论主张。徐志摩诗歌的艺术风格。李金发诗歌的艺术特色及得失。[应用]语丝社及语丝文体在现代散文创作中的重要影响。分析废名小说散文化和诗化风格。早期象征诗派在理论和实践上对现代新诗的发展意义。教学要求：掌握“新月”与“语丝”等社团流派的创作情况。重点：徐志摩及“新月”诗人对新诗格律化的贡献。周作人小品散文的主要特色和独特魅力。难点：“语丝”社及“语丝问题”对现代散文发展起到的作用。周作人小品散文对现代散文创作的影响。第七章 革命文学的倡导与左翼文学的创作 学时：4主要内容：[识记]革命文学运动。蒋光慈及其代表作。瞿秋白、华汉、洪灵菲、丁玲及其代表作。[理解]分析瞿秋白散文创作的风格特色。“左联”成立的积极意义和创作上的主要贡献。[应用]理解并把握蒋光慈创作对早期革命文学的主要贡献和历史局限。分析“自由人”和“第三种人”与革命文学的分歧和论争。教学要求：掌握左翼文学创作的成就及局限。重点：从文学革命到革命文学，显示了现代文学发生了怎样的深刻变动。难点：“左联”的历史贡献及其局限。如何评价左翼文学创作的思想和艺术。第八章 巴金与老舍等人的创作 学时：4主要内容：[识记]巴金生平及创作概况，老舍的生平及创作概况。[理解]无政府主义对巴金思想和早期创作的影响。第一部小说《灭亡》的思想内容和主人公杜大心形象的性格特征及其意义。《家》对封建大家庭罪恶的揭露和控诉。《老张的哲学》的思想内容和艺术特色。寓言体小说《猫城记》思想的复杂性。老舍创作的三个阶段及各阶段的主要特点。《骆驼祥子》的思想内容和艺术特色。[应用]结合《家》分析巴金小说的创作特色和审美追求。分析祥子形象的典型意义和虎妞性格的复杂性。把握老舍小说创作的总体特点。教学要求：掌握巴金文学创作的整体风格，掌握老舍文学创作的整体风格。重点：理解《家》在巴金创作及现代文学史上的地位。以《骆驼祥子》为代表的反应北京底层社会的小说，如何体现老舍对底层市民命运的思考。难点：从《家》到《寒夜》，巴金创作的风格显示了怎样的变化。老舍作品独有的文化底蕴与京味特征体现在哪些方面。第九章 沈从文与“京派”文学创作 学时：4主要内容：[识记]沈从文生平及其创作概况。30年代京派批评家朱光潜、李健吾、梁宗岱的文艺批评言论。[理解]“边城”世界的理想色彩。《边城》的艺术特色。[应用]以《边城》为例，分析沈从文小说的审美追求。教学要求：掌握沈从文创作的美学意境。“京派”作家的整体风貌及文化品位。重点：理解“湘西世界”与沈从文的文化选择之间的关系。难点：沈从文“外乡人”的创作心态。第十章 新感觉派及其他小说作家的创作 学时：4主要内容：[识记]“新感觉派”小说的创作概况。李劼人“大河小说”、张天翼讽刺小说，和沙汀、艾芜小说的创作情况。 [理解]“新感觉派”小说创作的特征。李劼人“大河小说”的思想意蕴。[应用]“新感觉派”小说产生的时代背景及文学渊源。教学要求：掌握“新感觉派”小说创作的代表人物及其创作，评价其作品的艺术价值。重点：“新感觉派”小说创作的艺术特色。沙汀与艾芜的小说创作的异同。难点：“新感觉派”小说对西方文学思潮的借鉴和中国化发挥。第十一章 曹禺与现代话剧地位的确立 学时：4主要内容：[识记]曹禺的生平及其创作概况。左翼戏剧的创作概况及在思想艺术上体现出的总体倾向。“左翼戏剧家联盟”。欧阳予倩、洪深、田汉、夏衍、丁西林、李健吾的创作概况。[理解]曹禺剧作在现代文学史上的重要地位和意义。《雷雨》的思想蕴涵和艺术特色。《日出》的思想内涵和艺术特色。分析曹禺剧作成功的主要原因。[应用]举例分析并总结曹禺剧作的总体艺术特色。教学要求：掌握现代话剧发展成熟过程中有突出贡献的剧作家及其创作实践。重点：《雷雨》在曹禺乃至整个现代话剧创作中的重要地位。难点：从《日出》、《原野》到《北京人》，曹禺剧作所显示的发展和新追求。夏衍剧作的戏剧冲突与曹禺相比有何不同。第十二章 诗歌与散文的新发展 学时：4主要内容：[识记]30年代中国诗坛概况。杂文、小品散文、报告文学发展概况。[理解]戴望舒诗作《雨巷》的思想内涵及其艺术特征。卞之琳诗歌创作的艺术风格。周作人创作倾向的转变。何其芳《画梦录》的艺术价值。[应用]作为现代派诗歌的重要代表，戴望舒及其诗作对现代新诗的主要贡献。杂文在20世纪30年代再度兴盛的主要原因。教学要求：掌握30年代的社会环境，以及诗歌、散文发展变化的原因、影响。重点：中国现代派诗歌在20世纪30年代兴起的时代背景和文学原因。难点：戴望舒诗歌创作的独特风格。何其芳《画梦录》的艺术价值。第十三章 抗战文艺运动与解放区文艺运动 学时：4主要内容：[识记]中华全国文艺界抗敌协会。《在延安文艺座谈会上的讲话》[理解]抗战文艺运动的主要特点。把握抗战爆发给中国现代文学的发展带来的根本性变化。延安文艺座谈会的主要内容及其历史意义。延安文艺座谈会后解放区文艺出现的新面貌。[应用]国统区抗战文艺运动的主要特点。解放区文学的主要特点和成就。教学要求：掌握抗战文艺运动和延安文艺座谈会对中国现代文学发展的影响。重点：抗战文艺运动在中国现代文学的发展进程中的重要意义。延安文艺座谈会对其后中国文学的发展产生的重大影响。难点：国统区与解放区两大不同区域的文学中存在哪些共同的审美追求。上海“孤岛”及沦陷区文学呈现出怎样的风貌及特色。第十四章 艾青及现代新诗的又一次高潮 学时：4主要内容：[识记]艾青、田间、臧克家、胡风、穆旦等诗人的创作情况。[理解]艾青诗作《大堰河——我的保姆》的思想蕴涵。田间诗歌创作的思想主题和艺术特色。臧克家诗集《烙印》《罪恶的黑手》的思想内容。胡风诗歌理论的特点。[应用]分析艾青诗歌何以成为五四以来现代新诗的又一座高峰。分析田间及街头诗歌运动的历史意义。臧克家诗作在表现农民方面的特色。教学要求：掌握艾青、田间、臧克家、胡风、穆旦等诗人各自的创作特色及历史价值。重点：关注以上述诗人为代表的一群诗人的生存状态，比较贴切地理解他们诗歌中的心声。难点：胡风及“七月派”对中国新诗理论和实践的贡献。“中国新诗派”在新诗发展中的地位。第十五章 解放区的文学创作 学时：4主要内容：[识记]赵树理、孙犁、丁玲、周立波等创作概况。李季《王贵与李香香》的思想内容。《白毛女》中喜儿、杨白劳形象的艺术特征。[理解]赵树理《小二黑结婚》的思想主题。孙犁《荷花淀》的思想价值。《太阳照在桑干河上》《暴风骤雨》的思想蕴涵和艺术特色。[应用]结合作品论述赵树理小说的民族化风格。分析孙犁小说体现出的独特审美追求和鲜明艺术风格。教学要求：掌握解放区重要作家的创作背景，及其作品的思想、艺术价值。重点：理解赵树理创作的民族特色，孙犁创作的审美意蕴。难点：比较赵树理和孙犁小说创作风格上的异同。比较丁玲《太阳照在桑干河上》与周立波《暴风骤雨》在思想和艺术上的异同。第十六章 沦陷区与国统区的文学创作 学时：6 [识记]国统区文学的创作概况。张爱玲、钱钟书、路翎、陈白尘、张恨水等在40年代的创作概况。[理解]结合作品分析张爱玲小说创作的独特风格。分析钱钟书在《围城》中塑造的知识分子形象的典型意义。理解路翎《财主底女儿们》的思想主题。陈白尘《升官图》的思想主题。理解《马凡陀的山歌》等政治讽刺诗的思想意蕴。[应用]总结“孤岛”文学的突出成就。归纳东北沦陷区的文学创作成就。论析张爱玲《金锁记》的思想内容。分析陈白尘《升官图》的讽刺喜剧特色。教学要求：要求学生了解沦陷区和国统区的创作概貌，并掌握重点作家的创作情况，及其作品的思想、艺术蕴涵。重点：重点作家作品的分析。难点：将沦陷区与国统区的创作环境与作家创作情况联系起来，理解作品的思想意义和艺术价值。结 语 中国现代文学的历史经验与现实启示 学时：2主要内容：总结现代文学发展的历史经验与现实启示。教学要求：让学生理解现代文学发展的经验价值，感受其对当下文学潮流的影响。重点：中国现代文学的历史经验总结。难点：中国现代文学历史经验与当下文学发展的关系。三、教材与学习资源[教材]刘勇、邹红主编：《中国现代文学史》，北京师范大学出版社，2006年。[学习资源]唐弢主编：《中国现代文学史》，人民文学出版社，1999年。郭志刚、孙中田主编：《中国现代文学史》，高等教育出版社，1993年。钱理群、吴福辉、温儒敏著：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社，1998年。程光炜、刘勇等著：《中国现代文学史》，人民大学出版社，2007年。刘勇主编：《插图本百年中国文学史•中卷（1917-1949）》，2002年。赵家璧主编：《中国新文学大系（第一个十年）》，良友图书公司出版，1935—1936。四、必修课要求及教学策略与方法建议本课程属于中国现代文学基础课，建议开设于大学本科一年级，用两个学期进行讲授。在教学上应着重梳理中国现代文学史的整体发展脉络和几个具体阶段的主要特征，这是准确把握具体文学现象的根本参照系。此外，还要让学生多读作家传记、作品，让学生了解作家创作的独特风格和艺术价值。可以开展课堂讨论课，观看改编自作品的影视剧，也可以参观作家纪念馆。考试不宜以机械的概念术语为重点，应该鼓励学生积极思维，谈出对作品的真实体会，建议以考查学生的鉴赏能力为主。131
由于晚清时期政府腐败无能，各国争相侵略，带入暴力的同时也带来了各种新的思潮，诸如民主、自由、共产主义等等，同时国家的堕落引发无数人的痛心和思考，寻求救国救民之路。这些都为五四奠定了物质和精神层面的基础。
没有晚清的腐败无能怎么会有五四的爱国运动.
这个东西说实话没什么大用的，当然能得优秀肯定比及格好看些。这个在你毕业证或者学位证都体现不出来。如果你考研究生，这就挺有用了，有的学校可能会对你的毕业设计有点要求至少也要良好的。优秀论文只能证明你一个学习能力学习态度，那东西毕业了基本就没人看你毕业论文是优秀还是及格了，毕业就OK了。找工作都看你个人能力，四六级多少分更有价值，确实也是个门槛。
累死，不知道怎么写，然后自己使劲编，使劲查电脑作参考，怕自己过不了，还得重新写，一直到第二天5点才写完。
一个字困，你们不知道毕业论文需要查阅大量数据才能完成的啊，那一夜都快累死我了，困得都不行了。
农民工问题 结合当代社会的主要矛盾
马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。以下是我精心整理的马原哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系 前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。 正文分析：
(一) 无人售买现象
1， 宜宾学院的无人售书摊
在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”这
一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。”
2， 广西柳州市的无人售菜摊
广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
(二)：意识的作用
1，意识是能动的，具有目的性和计划性。
人们在组织无人售卖书摊，无人售卖菜摊的时候，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的，其“人之初性本善”的观念让之具有相信他人的意识，在意识中，不仅预先规定了售卖的目标，而且为实现目标又预先规定了活动的方式与步骤。
2，意识活动具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念，判断，推理等形式对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
在无人售书摊开始的时候发生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同学用一张残币“买”走了主人的一本书。第二天，主人就将这张残币张贴了出来，还附上了一张通报，对这名使用残币购买书籍的同学进行口诛笔伐。”后来就再也没有这样的事件发生了。
3，意识活动具有指导实践改造客观世界的作用
意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目地，计划，方法，等观念的东西更重要的在于以这样的观念东西为指导，通过实践把“观念地存在着”模型，蓝图实现出来，变为客观现实。以创造出没有人的参与与永远也不能出现的东西。我们在无人售卖中已经可以浅浅的看到了人类通过意识活动指导实践改造客观世界的成果。
4，意识还具有指导，控制人的行为和生理活动的作用
通过无人售书活动，改变了很多人的意识，加强了人与人之间的信任，所以我们可以看到宜宾学院里面越来越多的无人售卖现象的出现，以及在广西柳州市洛维路一个小区里那个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。实践证明：意识是可以指导和控制人的行为的。
(三)，物质与意识的辩证关系
1，唯物主义观点
意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。正如
无人售卖现象就是在中华五千年的优良思想的长期发展的产物，他是建立在高素质的基础上的，现在物质世界已经十分丰富，人们的物质需求也很容易就能满足，所以无人售卖现象检验着现在社会人与人之间的信任程度，这种意识就是物质得到满足的产物。
2，物质、意识关系问题上的辩证法
意识具有能动作用，首先意识能够正确地反映客观事物;意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质的作用，地位不同，不能把它们并列起来，等量齐观。唯物辩证法认为，世界上的一切事物是普遍联系的并处在不断的变化发展中，因此我们必须用联系和发展的观点看问题。所以我相信我们身边的无人售卖现象会越来越多，也会越来越好。
总之：无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，要在实践中发生，实践中实现。
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真正的哲学是自己时代的精神上的精华。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ，以下是我精心整理的马原哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助!
曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。因此，对其涉猎甚少，认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然，哲学相较于其他学科更为高深难懂，甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味，但通过老师的帮助，带领着我们学习，为我们推荐相关的书籍著作，使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华，对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ，是时代精神的总结和升华。正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习，我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。人和自然是一个统一的有机整体，其发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。人类社会合乎规律的辩证发展，是由什么力量推动的?它们之间又是什么关系呢?
根据国家的基本情况和发展方向，摒弃了资本主义道路，毅然选择了沿着社会主义脚步发展的中华人民共和国能够拥有现今的世界地位，华夏儿女可以自豪地说出我们的祖国，我们的民族，可以骄傲于我们的肤色，我们所选择的道路—社会主义道路起着决定性作用。当然，革命先辈们的不懈奋斗与努力也是毋庸置疑的。
对于我们国家能够如此迅速稳定的发展，马克思主义哲学拥有更为深刻，更加有效的观点。马克思主义哲学认为社会基本矛盾是社会发展的根本动力。而生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是两对社会基本矛盾。是贯穿人类社会始终的矛盾，它是其他一切矛盾的根源，规定并制约着社会其他矛盾的存在和发展。江泽民同志曾说:“全党同志无论在什么岗位上，都要对自己所从事的工作经常加以检查和总结，看看是不是符合先进生产力的发展要求，符合的就毫不动摇地坚持，不符合的就实事求是地纠正。”
从人类社会历史进程看，生产力始终是促进人类社会向前发展的最终决定性因素。这是马克思主义唯物史观早已昭示的真理。人类社会各个不同的社会形态由低级向高级的更替和发展，每一新的社会形态由初步形成到进一步完善和发展，以至最后走向灭亡或消亡的过程，归根到底都是由生产力的发展所决定的。
阶级斗争在阶级社会发展中的作用。阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。是经济利益根本对立的社会集团之间的斗争。争取和维护本阶级的经济利益是阶级斗争的实质内容。首先，阶级斗争推动了同一社会形态自身的发展。其次，在阶级社会中推动一种社会形态向另一种社会形态转变，即质变。最后，推动阶级社会向无阶级社会的过渡。
阶级斗争推动历史前进的作用，还表现在同一社会形态的量变过程中。毛泽东说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年来的文明史。”。例如黄巢起义中，起义军受到民众的支持与鼓舞无以言表，所到之处，万人空巷，老百姓欢欣鼓舞，官僚、地主垂头丧气，或被迫减租减息，或望风而逃。中国国内现在没有阶级斗争吗?任何一个肯面对事实的社会学家都不能予以否认。阶级斗争在现在并不表现为打打杀杀的形式，为了使中国落后的生产力适应相应的生产关系，中国必须忍受相当长时期的资本主义的生产关系，在经济发展到一定程度，使资
本主义生产关系再也容纳不了新的生产力时，再行社会主义改造，进入社会主义高级阶段。
革命在社会发展中的作用。社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下，对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革，是社会发展中的量变或部分质变。是革命阶级为改变旧的经济基础和上层建筑而进行的政治斗争，是阶级斗争的最高表现形式。是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展的形式。社会革命就其根源来讲，社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现，是生产关系一定要适合生产力状况规律的客观要求。
社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。
改革在社会发展中的作用。社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定了解决矛盾的方式和途径只能是改革，改革是社会主义自身实践进程的客观要求,是迎接当代世界资本主义挑战的必然选择。 社会改革是一切在不改变社会根本制度的前提下，以和平的方式调整生产关系和上层建筑，以适应生产力发展状况的活动。是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。邓小平同志曾说：“不坚持社会主义，不搞改革开放、发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条”。所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。社会主义改革是社会主义制度的自我完善，是对具体制度体制和运行机制的调整、完善或革新。即实现在社会基本制度不变的前提下对其社会体制的变革。改革的根本目的在于，改变不利于生产力发展的旧体制，建立适合时代特点和国情的、充满生机活力的新体制，从而进一步解放和发展生产力，使社会主义制度的优越性得到充分的发挥。
科学技术在社会发展中的作用。科学是关于自然、社会、思维运动及其规律的知识体系。是正确反映事物本质及规律的知识体系，是系统化、理论化的自然知识、社会知识和思维知识的总称，科学是人类智慧的结晶。达尔文说：“科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。”马克思曾概括：科学是历史的有力的杠杆，是在历史上起推动作用的革命力量，是最高意义上的革命力量。
科学技术对古今中外的发展作用重大。中国古代四大发明对人类社会的历史进程的推动作用不言而喻。近代以来科学技术革命极大地推动了社会的发展。以蒸汽机的发明为标志的第一次工业革命使资本主义迅速过渡到机器大工业时代。以电力的发明为标志的第二次工业革命使社会生产力又一次得到迅猛发展。20世纪中期以后出现的以众多高科技为标志的第三次科学技术革命推动了人类社会由工业经济形态向信息社会或知识经济形态的过渡。我们的生产方式、生活方式和思维方式也因此有了巨大的改变。用科学的自然观和发展观与自然和谐相处，树立全球观念和危机意识，拓宽眼界，避免急功近利，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动和消费活动，亦是我们每一个人都应该遵循的思想觉悟。
詹姆士：“一个人采取什么样的哲学立场跟他的心理气质不可分。”对于博大精深的哲学,我所涉猎的所能理解的不过是沧海一黍。但作为一个当代的需要确立正确的世界观、历史观、人生观、价值观的大学生，哲学研究必不可少。
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论文应包括论点、论据、论证过程和结论，具体如下：
马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤。
不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。坚持一切从实际出发,实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。.
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学，从根本上说，就在于以实践为基础，深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律，从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此，我们学习马克思主义，也只有紧密结合时代、实践和科学的发展，以实际问题为中心，才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。主观能动性是人类所特有的，人们应当以客观规律和客观事实为基础，发挥主观能动性，有意识地自觉想问题、办事情，才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。以实际问题为中心，理论联系实际，是学习研究马克思主义的一个基本原则。只有以实际问题，才能掌握马克思主义的实质不断创新发展的马克思主义，并通过对实际问题的思考提高。