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国内的有：史氏鲟（黑龙江），中华鲟（长江），白鲟（长江）国外的：西伯利亚鲟，闪光鲟，高首鲟，匙吻鲟它的市场售价是多少啊 100元左右
资金使用申请报告
资金使用申请报告怎么写呢?以下是资金使用申请报告范文，希望可以帮到你们。
县人民政府：
在县委、县府的领导和指挥下，在相关部门的大力支持下，县蚕丝公司、蚕种场的破产改制工作有序进行，现已进入人员安置阶段。县蚕丝公司各类人员522 人，其中：在编正式职工408人，退休人员48人，退养蚕桑辅导24人，在岗蚕桑辅导员24人，长期临工4人，遗属定补人员4人。
按照批准的人员安置方案，根据债权、债务清算报告，经测算，人员安置费用万元，退付集资款162万元，支付兑发工资万元，共需资金万元。因非整合资产的处置(已委托国土供应中心)尚需时日，按照县委、县府的安排布署，为了确保在今年6月底前破产终结，，故特请示县政府先在县财政借支1000万元资金用于安置职工，待资产变现后再与县财政算帐。
以上请示可否，请批示。
申请人：
申请日期：
区建管局：
**年城管监察大队认真贯彻区政府和建管局的指示，在做好城管监察工作的同时，认真做好了拆除**山拆除违章建筑，整治报刊摊亭，清理卫生死角，山林防火等项工作，配合做好了省建设规划会议、青博会、家电博览会、海洋节、文明城市复查、全国十六家新闻媒体采访、文明社区验收、建设部人居环境奖验收等项工作。为保证这些检查、会议、活动期间的城市环境，大队全体队员基本上放弃了节假日、公休日的休息，夏季夜间睡眠也难以保证，今年的加班加点比任何一年都多。经统计，如果按白天加班每人每日补贴20元，夜间补贴10元计算，需资金167800元。另外，下半年队员每月每人120元的考核奖因资金缺乏也未能兑现：193人×120元×6个月=138960元，以上两项缺口经费306760元。由于大队资金紧张，实在难以支付以上费用，为了调动全体队员的积极性，继续做好新年度的工作，特请求建管局给予资金援助30万元，对以上缺口进行兑现。
当否，请批示。
申请部门：
申请日期：
酒泉市水产管理局：
为了调整养殖结构，培育新型高效产业，打造县域行业品牌，加速我县水产业的健康快速发展，我县水产工作站按照“引进一个新品种，熟化一项新技术，形成一个优势产业。创立一个知名品牌，致富一方群众”的思路，与中国水产科学研究院东海水产研究所共同协作，经过考察论证，对比试验和分析市场需求的基础上，计划在金塔县鸳鸯池水库下游龙口坝东岸建设一处高标准半埋式、全流水型、钢结构封闭式鲟鱼养殖培育基地，为大规模水库鲟鱼放牧式养殖创造必要条件，此项目为农民增收、渔业增效开创了一条新路，由于我县水产工作站财力困难，缺少项目建设资金，恳请上级部门给予资金扶持。
一、项目建设的必要性
本项目养殖的鲟鱼品种是西伯利亚鲟和史氏鲟，它们原本就是亚冷水性鱼类，西伯利亚鲟生长于前苏联西伯利亚地区，在我国新疆的额尔齐斯河、博斯腾湖这些与欧洲相通的河流中曾有少量分布，史氏鲟生长于我国黑龙江流域。西伯利亚鲟鱼分三种生态类型即半洄游型、河居型和湖河型。史氏鲟终身栖息在河道之中，是非洄游型鱼类，它们均食性广，适温范围广，其生长的适宜水温为15～25℃，可耐严寒和酷暑，冬季封冻期还能摄食生长，夏季能耐受30℃的水温。
我县水库资源与前苏联在湖泊和水库中放牧式养殖鲟鱼有着极为相似的条件，所处纬度比前苏联低，自然环境条件(年积温)要优于前苏联，是天然的养殖鲟鱼的理想水域，为原本是亚冷水性鱼类的鲟鱼养殖在我国的战略西移与回归找到了理想的生态养殖水域;通过驯养使鲟鱼完全适应西部当地的生态环境，使之形成当地固定的非洄游型或湖河型鱼类的自然种群，为鲟鱼类物种的保护具有深远的意义。
近年来由于世界性鲟鱼类资源的衰退，鲟鱼类捕捞产量的急剧下降，引起了世界有关国家的关注和重视，除了采取加强资源保护措施之外，均开展了鲟形目鱼类的人工繁殖，并随之发展了鲟鱼类的人工增养殖产业。前苏联为世界鲟鱼资源和养殖大国，在鲟鱼增养殖技术和规模上，均排在世界前列，在人工养殖鲟鱼方面，
已经掌握运用了池塘养殖、网箱养殖和温流水养殖等综合技术，估计目前人工养殖鲟鱼年产量大约1000吨。意大利主要与美国合作，建立了号称拥有世界上规模最大的鲟鱼养殖场，主要养殖高首鲟。此外，从20世纪60年代开始，法国、德国、日本、伊朗、加拿大、比利时等国，也都先后开展了鲟鱼的`研究和设施集约化养殖。但国外养殖鲟鱼均是为了获取鲟鱼籽酱和鲟鱼深加工产品，实现鲟鱼养殖效益的最大化为最终目的。
东海水产研究所承担的国家十五科技攻关计划《水产集约化及健康养殖技术开发与示范》专题《史氏鲟全人工繁殖技术研究及性腺发育动态动测和调控》采用生理、生态技术，促使鲟科鱼类提早性腺成熟，使这一古老物种的性成熟年龄由原来的9～11年提前了6～7年;利用该技术在国内首次实现了西伯利亚鲟的全人工繁殖并获成功
鲟鱼是提高我国水产养殖业国际竞争力,产品升级换代的重要养殖对象;规模化、产业化发展成了鲟鱼产业发展的核心和市场竞争力。充分利用东海水产研究所在鲟鱼研究领域所取得的科研成果，结合西北高原自然环境优势和适合鲟鱼生长的众多湖泊、水库资源优势，为养殖大规格鲟鱼、建立鲟鱼亲鱼养殖库,开发鲟鱼籽酱产品和鲟鱼产业奠定了基础，可实现鲟鱼养殖在我国的战略西移和回归。 鲟鱼人工养殖产业化的发展，对西北地区农业产业结构的调整，特色优势经济的发展将起到积极的推动作用;鲟鱼的高营养价值和广阔的市场需求，为当地农民增收以及解决“三农”问题探索了一条新的途径。项目实施后将充分发挥示范效应，有效带动金塔县周边县市40万亩盐碱水域的开发利用和饲料加工业、冷藏、运输、农产品出口贸易、服务等行业的发展，拓展全县农业产业空间，凸现区域优势，有效带动全县再就业工程，促进城乡共同发展，加快新农村建设的步伐。
二、养殖条件和优势
金塔县地处黑河、讨赖河下游，年均径流量亿立米，县内有大、中、小型水库15座，总库容亿立米，宜鱼水面万亩，宜鲟鱼养殖的水面达3万多亩，水质好，无污染，水中有机质含量丰富，浮游生物繁殖旺盛，适合发展鱼、虾、蟹等高档水产品养殖，为养殖鲟鱼提供了优良的水域资源，夏季水温适宜，5～9月，水温在16～24℃，是鲟鱼苗种繁育和养殖的最适水温，苗种培育成活率高，并可直接进入快速生长期;太阳能资源丰富(COP可达4以上)，低温季
节利用日光温室和太阳能设施确保养殖水温的适宜性，使鲟鱼一年四季都能生长，生长速度比南方高温地区还快，当年鲟鱼苗种当年即可达到上市的商品规格，解决了鲟鱼“渡夏”难的问题。
中国水产科学研究院东海水产研究所自2004年至今与金塔水产工作站协作开展了西北高原盐碱水域鲟鱼养殖技术开发与应用的研究，经过3年的努力和筛选培育，试验取得了成功，开发出了具有较高市场价值，适合西北高原盐碱水域养殖的生长速度快、抗逆性强、经济价值高的鲟鱼等品种;建立了较完整的鲟鱼苗种培育、成鱼养殖技术规程，显示出养殖鲟鱼的先进、成熟的技术开发优势。 近年来世界鲟鱼产量大幅度减少，但消费需求却不断增加，供求矛盾十分突出。2007年国际市场鲟鱼肉价格每公斤在18美元以上，优质成品鲟鱼籽酱每公斤达4000美元，这一供求关系，给鲟鱼的苗种繁育和养殖业带来了极好的市场发展机遇。
目前，我国虽已成为世界第一鲟鱼养殖大国，年产量已达～万吨，与国内年水产消费总量1亿吨相比，所占比例极小，其养殖和市场潜力巨大。特别是西部地区，由于鲜活的海产品较难运输，鲟鱼已成为西北地区水产品消费中的新贵，且仍然处于供不应求状态。特别通过开展鲟鱼产品的深加工，提高产品附加值，创造更高的经济效益。还可出口创汇，如利用鲟鱼肉开发各种熏鱼、烤鱼、鱼丸、鱼柳等鱼肉制品;利用鲟鱼皮可以制成优质皮革;鲟鱼卵加工的鱼籽酱享有“黑色黄金”的美称，利用鲟鱼的软骨提取硫酸软骨素等生物活性物质;利用鲟鱼内脏提取角鲨烯、鱼油、多肽等生物制品。
我县地处甘、新、青、蒙、四省的交通要道，并有丰富的旅游资源，县域周边分布着玉门石油管理局、甘肃省矿区、酒泉钢铁公司、我国最大的核工业基地四零四厂，酒泉卫星发射基地和青海石油管理局后勤基地等众多中央、省属大型企业，近40余万高收入人群，因此具有广阔的水产品消费市场。本项目建成达产后，年产商品鲟鱼约5万kg，加上辐射带动养殖规模，本项目年产鲟鱼等水产品将达10万kg以上，仅能满足当地市场的需求。
三、建设内容和规模
(1)、鸳鸯池水库下游龙口坝东岸苗种培育及流水养殖基地建设
建设高标准半埋式、全流水型、钢结构封闭式鲟鱼养殖培育基地，温棚占地面积
3200m2、工厂集约化养殖设施3200m2，技术研究、化验、检测用房、仓库300m2。办公、接待、宿舍用房300m2;300 m2饲料加工车间一座;
(2)、计划在金塔县北河湾水库、解放村水库开展放牧式养殖基地建设：建立10000亩的鲟鱼放牧式养殖和鲟鱼亲鱼养殖基地。
(3)、年培育大规格优质鲟鱼苗种10万尾。
(4)、年产商品鲟鱼5万kg，设施集约化养殖年产商品鲟鱼1万kg;池塘流水养殖年产商品鲟鱼5万kg;其中1万kg放牧式养殖用。
(5)、水库放牧式养殖每年选留养殖1万尾鲟鱼，作为鲟鱼后备亲鱼。
(6)、建设年加工100吨的鲟鱼颗粒饲料加工车间。
(7)、其它套养、间养、轮养水产品种3万kg。
(8)、建设年产500吨鲟鱼制品深加工车间一座。
四、建设地点及实施进度
项目建设地点：选择在金塔县鸳鸯池水库下游龙口坝东岸建设高标准半埋式、全流水型、钢结构封闭式鲟鱼养殖培育基地。
项目建设期限:为3年，即2008年4月至2011年10月。
项目实施进度：2008年4月-6月在金塔县鸳鸯池水库下游龙口坝东岸建设高标准半埋式、全流水型、钢结构封闭式鲟鱼养殖培育基地。完成3200M2的繁育基地并投入使用;
5月中旬从山东青岛引进大规格鲟鱼苗8万尾开始培育养殖;
10月底完成技术研究、化验、检测用房、仓库300m2。办公、接待、宿舍用房300m2和饲料加工车间300 m2;
2009年-2010年在解放村水库和北河湾水库建设10000亩的鲟鱼亲鱼养殖基地，每年投放大规格鲟鱼10000尾开展鲟鱼放牧式养殖;
2010年2011年完成年产500吨鲟鱼制品加工车间一座。为鲟鱼制品和鲟鱼籽酱产品的精深加工创造条件。
五、组织领导
为了加快水产业的快速发展，保证金塔县鲟鱼产业项目的顺利实施，县上专门成立了“鲟鱼开发养殖项目办公室”，确定了牵头负责的县级领导，明确了水务局行政一把手负责全面抓落实的领导机制，县水产站负责工程进度和技术的落实，
各有关单位通力协作，保证了项目的顺利进行。
六、经费概算和资金筹措
(一)项目总投资概算(见附表)
项目总投资概算600万元，分项如下：
①、4座3200 m2高标准半埋式、全流水型、钢结构封闭式鲟鱼养殖培育温棚完200万元
②、鲟鱼放牧式养殖基地设施设备 50万元
③、饲料及鱼制品加工厂房50万元
④、基地办公、试验、生活管理房80万元;
⑤、设备及工具购置费120万元，经估算设备购置费用饲料加工设备17万元，运输及交通车辆35万元，检、化验设备8万元，备用深井及水泵及管道阀门设部部、鼓风机、增氧机30万元，小型船只20万元，网箱、网具等10万 ⑥、按分项详细估算法计算流动资金为100万元。
(二)、资金筹措方案
为保证项目顺利实施，打造我县产业品牌，项目采取养殖主体投资筹措60%,地方财政扶持20%，争取上级部门投资扶持一部分来解决，我们恳请省市水产部门扶持筹建资金80万元，其余不足部分由我局和养殖单位借贷自筹解决，尽快建成金塔县鲟鱼开发养殖培育基地，为周边地区提供优质高档的水产品。
七、效益分析
1、经济效益
根据项目实施进度计划，本项目建设期1年，生产期定为10年，考虑项目技术经济特点等因素，项目计算期第1年生产负荷为50%，第2年达产。项目达产后销售收入分三部分，第一，年产大规格可供放牧式养殖的苗种1万尾，不计入效益，第二，年产商品鲟鱼5万公斤，实现销售收入240万元。第三其他套养品种苗种和成鱼销售60万元，因此项目达产年可实现销售收入总额300万元。经过以上初步估算(没有计算鲟鱼性腺成熟后开发鱼仔酱及鲟鱼肉、皮、骨等效益)，项目正常年销售收入300万元，总成本费用151万元，项目利润总额149万元。
2、社会效益
项目实施将改变周边县市对水产品的消费结构，提高人民的生活质量，而且通过
民政局：
我镇现有五保老人234人，在敬老院集中供养的31人，分散供养的还有203人，按上级民政部门的要求，XX年敬老院建设集中供养的老人要达到80%以上，还有160多名老人需入住敬老院。原有敬老院现有院舍已住满，需进行扩建。经镇党委政府研究决定在原敬老院基础上新建院宿舍80间(另加配套设施)，共需要资120万元。镇政府筹资40万元，另80万元需要上级民政及财政部门帮助解决。
申请部门：
申请日期：
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是我整理的千岛湖之旅作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在一个美丽的上午，爸爸开车带我们到千岛湖游玩。我们一行人中午时分到了千岛湖边，首先映入我眼帘的是一个比西湖大得多的湖泊。爸爸说它有三千个西湖那么大呢！我们坐上了一艘大游艇，在艇上，导游阿姨介绍千岛湖的水非常的深，最深的地方可达1百多米，平均水深三十四密。我站在甲板上看千岛湖的景色更是美不胜收。湖水十分得动人！远看，湖面上在太阳光的照射下，波光粼粼。近看，湖水清澈见底，犹如一面明亮的大镜子。有许多的小鱼儿在湖里嬉戏。不一会儿，船渐渐地到了一个小岛——锁岛。岛上，绿树成荫，好像一把把绿色的遮阳伞在为人们乘凉。锁岛上有许多新奇又好玩的建筑物：智慧钥匙、鱼形锁等等。我们走过了一座长长地浮桥。又一次近距离的欣赏到了千岛湖的水。浮桥中间有一个个大的鱼池，里面养着许许多多的大鱼。有红的、黄的、白的。水花四溅。我向远处眺望，群山环绕，傍晚的太阳红得像一团熊熊燃烧的大火球在湖面上，把半个千岛湖都照得通红通红的。
千岛湖的夜景也不比白天差哦。岸边，一座座高楼大厦灯火辉煌，而千岛湖不像白天那么热闹了，变得如此的安静。一艘艘的游艇都停泊在岸边，湖边的一盏盏路灯就像一位位战士在保护着秀丽的千岛湖。
蓝天，白云、碧水，这就是千岛湖。
千岛湖，位于浙江杭州淳安县境内，千岛湖总面积约38平方千米，共有1083个岛屿，其中有鸟岛，蛇岛……所以叫千岛湖。
千岛湖生态环境佳绝，被誉称为“天下第一秀水”。千岛湖是我向往的地方，今天我有幸跟着妈妈爸爸去千岛湖。来到了千岛湖，我们就登上了一艘游轮，驶过程中，我靠着栏杆欣赏着美景：湖水绿得像一面大镜子，湖上有许多小岛。其中有个大岛，在湖面上，就像妈妈带着一群小宝宝在游泳呢！
过了一会我们就来到了第一个岛“梅峰岛”。我们乘着缆车往下望，就看到那郁郁葱葱的树木里不时飞出几只酷酷的小鸟。它的眼睛是红色的，像一幅墨镜。他背上的羽毛和腹部的羽毛、还有脖子前面的羽毛更像一条领带。从看远处的一座座岛屿就像一座座梅花漂浮在水面上。眼前天罗棋布的小岛就像银河中的星星纵横交错，“不上梅峰岛观群岛，不识千岛真面目”名不虚传。
接着我们又来到了蛇岛，那里有许多蛇。我看到一条蟒蛇缠着一位小姑娘，这条蟒蛇大约有两米长，它头上的花纹像一顶绿色的帽子，身上的花纹像一件军人的花衣。看着这条蟒蛇就想起了蛇岛的一句话，“蟒蛇缠身，富贵一生”。那这位小姑娘以后一定很富贵哦！
千岛湖的湖水、青山让我印象深刻，到现在还是记忆犹新，美丽的千岛湖，真让我难忘啊！
我现在正在回忆一次的千岛湖之旅。
千岛湖位于浙江分淳安境，又叫新安江水库，是世界上岛屿最多的湖。浙江千岛湖地处亚热带中部，低温少雨，春，梅，台雨为主，雨日为155天，其气温特长：四季分明，光照充足，热量丰富，雨量充沛，气温适中，千岛湖碧浩瀚，湖水清澈，千岛百姿，港湾幽深，千岛林木茂盛。
这是一个阳光明媚的下午，爸爸开着小巧精灵的私人小汽车（长城）度过了三天三夜的旅行。我们坐在车上，干一些事，就这样一个下午就过了。大约下午三，五点的时候，我们到了一个五星级宾馆，这是我最喜欢的旅馆，我的心情又兴奋又开心。这里有一个露天游泳池，按摩房，运动房……在这里我们度过了一个快乐的夜晚。
第二天，我的心情紧张极了，吃完美味可口的早餐，一起开车前往王子谷漂流，终于到了王子谷，那里在平静湖面上的小船，有的船停在一起，像好朋友在聊天，有的小船背对着大家，好似做错了什么事，还有的正围在一起，仿佛在讨论什么 ……啊，开始放船了，四周溜达的小船都从四面八方围来啦！只见伯伯把我扔到小瀑布下，这是我害怕得要命，心想：这个瀑布怎么说也有3，4米，这下我可没命了！一瞬间，我们从瀑布上飞快的掉下来，当时我吓死了，心想：妈呀，我的心都跳出来了。一眨眼的功夫，一盆冷水扑面而来，我大叫一声：“啊，冷死了！”接着，平稳了一段时间，有的人在一旁休息，有的人在还是在拼命往前划，还有的人正在回味刚才的刺激。突然，又来了一个大波浪，把我们的船弄到了一起爸爸只能用船桨把人家的船顶开。我没有抓紧把手，一咕噜扑到了爸爸的身上，下次一定要小心了，哈哈！这次的旅行真是太难忘啦！
今年暑假，我和爸爸妈妈一起到了素有“半城山色半城湖”之美誉的千岛湖，开启了这次暑假的旅途。
千岛湖风景优美，湖光山色应有尽有。一到达目的地，我们便立刻放下行装，坐上了环湖游轮。下午二点，正是一天中阳光最旺盛的时刻，阳光撒在了清澈湛蓝，一望无际的湖面上，映出了丝丝金光，是不是还有几艘快艇从湖面掠过，激起了一朵朵白色的水浪，防腐蚀飞鸟的翅膀划过护娩师留下的。一碧如洗的天空中飘着朵朵棉花似的白云，远处小岛上连绵起伏的山峦，为天与湖划了一道若有若无的分界线，要不然这水天一色，都快分不清是湖是天了。“据说，这座小镇原先并没有这篇胡，这片湖上原来也是一片城市，后来因为多种原因才会被淹沉于湖底，而且这座水下古城很有可能是中国现目前规模最大，保存最完好的水下城镇。”介绍员的声音透过音响传了过来“现在大家看到的小道就是因为原先那座小镇背淹没于湖底才形成的，这些岛差不多有一千多座，顾名思义‘千岛湖’。”怪不得这些岛屿都星罗棋布，形态各异。扫视四周，它们有的好似一轮弯弯的新月，有的就像仙女撒下的点点繁星，有的三五成群，有的两两相邻······这些岛群虽然毫无规律，但是却显得美不胜收，然人觉得自己误入了仙境。
傍晚，我们又回到了岸上。再次观赏夜景的千岛湖，我却又看到了截然不同的景色。大片大片的云朵，像是披上了彩衣，它们挡住了耀眼的阳光，湖面上映出了云霞的粉紫色，让吴觉得这湖这天都是彩色的，哪怕是与西湖相较，都要更胜一筹。
这次来到千岛湖，给我的暑假留下了最美好的回忆，希望下次旅行，也能来到像千岛湖一样美丽的地方。
千岛湖位于浙江省西部淳安县境内，它是中国面积最大的森林公园。据说：“淳安和遂安两县被淹后合并成现在的新淳安县，它是全省最大的库区县，那建有一座自己设计和自制建设备的大型水利发电站——新安江大型水利发电站。"
千岛湖风景区总面积982平方公里，因其湖内拥有1078座翠岛而得名。新安江两岸，群峰壁立，历史上有“千峰郡”之称，平均海拔在600--1000米之间。水是千岛湖的主体，山，水，岛林构成得天独厚的美景，巍巍群山环抱着一湖碧水，万顷碧波中散落着大小参差、星罗棋布的小岛。千岛湖水面面积573平方公里，是杭州西湖的108倍。这里的水质很好达到了饮用水的标准，就连众所周知的“农夫山泉”也起源于这里。
湖区四周群山叠翠，绵延起伏，森林繁茂，动植物资源十丰富，湖中岛屿上覆盖着茂密的森林，森林和大面积谁与形成千岛湖的小气候，岛屿之间的温度和水温都不相同。
湖区的山水风光秀丽，岛屿星罗棋布，聚散有致处处凸显出扑塑迷离的境界，时不时会有绚丽多彩，变化迷离的雾景出现，周围半岛纵横，峰峦成障，山水和树林相连充满着诗情画意。因山青、水秀、洞奇、石怪而被誉为“神姿仙态千岛湖.”
这就是美丽的千岛湖，赶快去看看，亲自体验一下吧！
在一个晴朗的午后，我怀着激动的心情，因为我准备向千鸟湖出发。到达的时候已经晚上九点多了，到睡觉的时候我们却睡不着了。第二天我们去吃自助餐，我们去坐游船，坐上游船导游说，再过几分钟就到达第一个岛，今天共去三个岛，第一个是锁岛，到了锁岛后，我们看到了很多锁，比如说鱼锁，鱼锁是以前用来锁仓库的门；还有琴锁、开心锁、龙锁，最后我们还看到了最有意思的锁，是世界上最小最小最小的锁，世界上有很多锁博物馆，但是只有这个锁博物馆才有世界上最小最小最小的锁，这把锁是古时候人们雕在头发细丝上的。只有趴在玻璃上才能看见这么小这么小的锁。
我们要去第二个岛，但是我已经忘记这个岛的名字，我去问新新姐姐，我又去问豆豆哥哥，但他们也都忘记了。
下面我来介绍最后一个岛，这个岛呀，导游说有海陆空三种办法过去，海又有两种办法，一种是坐小木舟，还有一种是三十人坐的电动船；陆呢，就是过桥；第三种办法当然是空啦——就是划绳索。我们最终选泽了海路——浪漫的小木舟。到了之后导游说第三个岛是用来拍照的。有三个观光平台，有两个平台朝西面，有一个朝南面。我们先去了南面平台，然后拍了许多照片，又去了西面平台这个比较有意思，是上下面两层平台，我们去了下面平台，最后我们回到码头上，准备坐缆车下去，走到那，导游说还有一个地方可以找到自己的姓拍照片，但是我们下去太迟了，没去成真有些遗憾！
然后我们从上游船出发回到第一个岛的码头，又坐游船回到了起点，走回到酒店。
大家知不知道有一个水库，水多的时候有1080个岛，水少的时候有3000多个岛，这个水库比新家坡还大，那就是风景如画的千岛湖。
我们登上了有五层楼高的伯爵号邮轮，邮轮上有金碧辉煌的大厅，豪华的餐厅，我爬上了顶楼的甲板，上面的人可多了，我们找了一个位子坐了下来，从远处看一座座翡翠似的小岛在晨雾的笼罩下隐隐约约，从近处看一层层珍珠似的浪花轻轻拍打着岸边，湖中嬉戏的鱼儿清晰可见，这风景犹如王母娘娘不小心打翻了她的琼浆玉露瓶。
突然，我大叫一声“老鹰来了！”妈妈连忙抬头一看，一只雄壮的老鹰向我们飞来，叔叔连忙想拍下可是老鹰转眼间消失在广阔的天空中。
我们先来到了五龙岛，那里的锁岛、鸟岛、真趣岛和奇石岛四个岛屿组成，它们之间有鱼乐桥、幸运桥和状元桥连成一片。我最喜欢锁岛，那里有十六万把不同的锁，有开心锁、智慧锁、十二生肖锁……，我们在十二生肖锁广场看见有游客在买锁，他们把心愿写在自己的锁牌上挂在自己的生肖绳上，妈妈说：“我们也买一把吧？希望以后昊昊考试考得好点。”我说：“我才不买呢这个不灵的，上次东钱湖也是这样，好成绩是靠自己的努力得来的。”
鱼乐桥的鱼可多啦！小的跟我们手掌一样大，大的比妹妹的人还要大，游客把鱼食往高处一抛，鱼一下子蹦了起来一口就把鱼食吞了下去，真像鲤鱼跳龙门。
我们又游玩了龙门古镇、瑶林仙境、红灯笼外婆家和天目溪漂流。我们玩得可真高兴呀！
8月21日，我们全家去了山清水秀的千岛湖。
到了千岛湖，当然要尝尝著名的特产——千岛湖鱼头。中午时分，我们慕名来到一家名叫“岛外新岛”的酒店，点了“特色鱼头”等菜肴。
大约半小时后，我们点的“特色鱼头”终于上来了。鱼头非常大，盛放在一个巨大的汤盆里。这包头鱼的眼睛足足有5角硬币那般大。我尝了一口鱼肉，嗯，鱼肉烧得熟透了，软软的，又鲜又嫩，微微带一些辣。鱼汤熬制得雪白雪白的，真可谓是千岛湖的一大美食！让人难以言状。我一口气喝了三碗鱼汤，妈妈吃惊地看着我，说：“原来，你也这么爱吃鱼呀。”我笑笑，只顾着低头吃鱼，头也不抬地回答：“我就爱这鱼汤！”那三碗鱼汤让我撑得直叫饱，但还是觉得没吃够。
在千岛湖的两天里，还有一件事让我记忆犹新——游梅峰观岛。
在缆车站，排了40多分钟队伍，终于坐上了缆车。我坐在缆车上很是激动，因为到山顶就能俯瞰整个千岛湖。
5分钟后，就到了山顶。我迫不及待地飞奔下缆车，跑向观景台。由于暑假，游客特别多，整个观景台已是人山人海。我只能从大人的腋下挤过去，好不容易，到了观景台前。
我站在观景台前，努力地眺望远方，我看到，星星点点的小岛和礁石散布在千岛湖的四周，星罗棋布，不论是小岛还是礁石，都一片翠绿，清新的绿色带给我一场视觉的享受，令我耳目一新。远处，群山隐隐约约地笼罩在一层薄雾之中，有些虚无缥缈，如同神仙居住的地方。
品尝着那美味可口的鱼头，欣赏着那星罗棋布的岛屿，我流连忘返，到今天我还回味着当时奇妙的感受。
蛇岛，梅峰观岛，驼鸟岛。嗯——”猜猜看，我们今天要去哪里游玩呢？嗨，这么多岛，当然是千岛湖咯。
来到了码头，我们坐上了今天我们千岛湖之旅的专轮——游117号，听导游说这里的湖水深160多米，我听了直哆嗦，心想：“人要是掉下去，不就死翘翘了嘛。”
“看，是猴岛”，不知道是谁叫了一声，我顺着他们所指的方向看去，听着导游的介绍：1、不要伤害猴子，要不然会被群猴围攻。2、不要穿戴红色的衣服等，猴子对红色十分敏感。3、不要蹲下，猴子以为要和它抢夺食物。我心里默念着上了岸，一开始很紧张，生怕自己做错了什么引起围攻，后来，当我看到许多的猴子在树上跳来跳去，人们给它们吃水果，想和它们更近距离的接触，我的紧张心情也慢慢地放松了，看着那么多猴子在自己身边开心地蹦来蹦去，有一只猴子还用它红红的屁股对着我们，哈，真可爱！
接下来，我们去的地方叫三谭岛，那里有中华鲟，孔雀，蛇，蝴蝶等几处馆，给我印像最深的是中华鲟馆，一进去，我就忍不住地说了一声：“好一个大家伙”在水池里的中华鲟的头和鲨鱼差不多，背上有两排像骨头一样的花纹，其实它的身上却没有鱼刺，只有一根脊髓从头连到尾。鲟现在很稀少，是国家的重要保护动物，比如闪电鲟，史氏鲟都是国家二级保护动物，中华鲟可是国家的一级保护动物。作为小学生，平时应该更多的去保护我们身边的.动物。后来我们来到了争着开屏给我们游客看的孔雀园，让我再一次看到了孔雀的美丽和他们之间的嬉戏。
一个个岛屿，一个个不同的景色，每上一个岛都带给我不一样的感受，坐在游轮上望着碧蓝的湖水，心想：大自然真美！
杭州西湖以风景秀丽著称于世，有“人间天堂”之誉；钱塘江可谓是“万叠云继起，千寻练不收”，有“母亲河”之誉；而千岛湖“湖山信美，人文殊胜”，有“天下第一岛”之誉。
千岛湖——五龙岛是由问馨岛、锁岛、鸟岛、真趣园、奇石苑与龙山岛六“姐妹”联成的。
锁岛是一位艺术家。其中的巨铜锁号称获得大世界基尼斯之最。 这把锁很奇，只要龙的嘴巴里投一枚硬币，锁便会“咔嚓”一声自动打开，还会放悦耳动听的音乐。还有那十二生肖的锁，一枚枚雕刻得惟妙惟肖，简直是一种艺术品。每种生肖有着不同特色，令人心旷神怡！
鸟岛更是令人吃惊，这里是“鸟的天下”。来到了一个鸟区。这里是成群结队的八哥鸟。它们穿着黑色的衣服，显得格外俊俏。百灵鸟、鹦鹉等鸟都在舞台上大显身手，令人们刮目相看！孔雀乐园，空气清新，鸟语花香是孔雀栖息繁衍和人们扶筇探幽的理想之地。孔雀的羽毛，五彩缤纷，可以跟彩虹媲美。这些孔雀偏偏起舞，优美的舞姿吸引了许多游人。孔雀可分为好几种，其中白孔雀最为著名。这孔雀是傣家族吉祥、宝贵、幸福的象征。
龙山岛因岛之形状似一条俯卧欲飞的苍龙，故而得名。这里给人留下最深刻的景点是海瑞祠。民谣“桐桥铁井小金山，石峡书院活龙山”，说的就是这里。海瑞祠建筑很雄伟，飞檐翘角，画栋雕梁，古朴典雅，气派宽敞。前厅高有碑廊，大都出自古今名家之手笔，尤以“寿”字碑最为吸引游人；后堂竖有海瑞九尺高度之塑像，左右两壁并配挂一组反映海瑞生前治绩的国画。另一个厅是一个书堂。俗话说得好“肥水不流外人田”。在书堂有一个天井，正应了这句老话。
千岛湖以独特的风格成为了黄金旅游上的一颗璀璨明珠，不愧是天下第一岛啊！
7月7日，接近黄昏时，我们来到了千岛湖的夜游码头，开展为时两小时的轮船之旅。
大约17点40分，我们走进了码头的安检门，在进去的路上，我们远远的望见了两艘船：一艘有三层，蓝白相间，令人赏心悦目；另一艘有四层，金碧辉煌，令人叹为观止。我们上了蓝白相间的船，里面的装饰豪华，我们找了一张桌子，便坐了下来。
18点整，我们所乘坐的船开了。船的速度并不是很快，估计是有意无意地让我们能够更好地看景吧。如果说白天的千岛湖周边是层峦叠嶂，那么夜晚的千岛湖湖面却灯火通明，更添几分动人。我们走出船舱看外景，这时的千岛湖湖面很平静，在灯光的映照下波光粼粼，更显得楚楚动人；千岛湖的水很清澈，湖里依稀能看见小鱼儿游玩的身影，更为千岛湖增添了几分乐趣；千岛湖旁边的灯光很柔亮，灯围绕着千岛湖，千岛湖又映照着灯，更让人觉得更加和谐 。
在19点半左右，突然，船上打起了闪光灯，还发了小手拍。几匹木马跑了出来，为我们诠释了一场“木马戏”。接下来，好几位演员陆续出场，为我们带来了一个个好看的节目。令我印象最深的还是一个游戏，这个游戏称“青蛙跳水”，就这样：一只青蛙掉入水里，扑通；两只青蛙掉入水里，扑通、扑通；……这个游戏当时有8个人参加，令人发笑的是，冠军以及大家昂首翘望的“大奖”竟只是一瓶小饮料，大家哄堂大笑。’
20点下了船，第二批客人等着上船，那时的千岛湖夜晚码头已进入宣闹高潮，让人感觉十分兴奋。
两小时的轮船之旅结束了，但千岛湖的夜景让人感到陶醉，使人流连忘返。
炎热而又美好的暑假开始了，旅游是最让人难忘的。这次，我去了双溪漂流和千岛湖。让我印象最深刻的是千岛湖。
千岛湖因为有1078个岛，因此得名。我们乘着游船，慢慢向湖中心区驶去。隔着玻璃，看，那一个个小姑娘，穿着镶着金边的墨绿色的裙子，美丽极了！船驶过的地方都漾起一层层的波浪，他们就像赶集似的接踵而来，边行进边发出耀眼的金色的光芒，他们是那么可爱，井然有序地近了，近了……一阵风吹来，碧色的湖随风而动真可谓是“碧波荡漾”！在这美好的意境里，我们已经到了梅峰岛。
早就听说梅峰岛是千岛湖登高揽胜的绝佳处，这一次我一定要好好地欣赏一番。走下船，听到了知了的叫声。哦！是知了唱起了夏日的乐曲，欢迎人们的到来。踏入石阶，两旁的松树站得笔挺，像在保护我们的军士。泥土的清香让人们心旷神怡。城里的空气无法和这里相比。这里的味道是清新，略带清香的，城里的空气是肮脏，略带灰尘。我摸着旁边的石头，闻着新鲜空气，抬头是参天大树，低头是弯弯的石子路。我们就带着这样的意境，爬到顶上。站在观景台上，远望，水真清，天真蓝，300余座岛屿尽收眼底，真有“大珠小珠落玉盘”的气势，让人大开眼界！
游览好梅峰岛，我们又去游览了有着“水上迷宫”之称的渔乐岛；“五岛相拥，月老相伴”的月光岛和淳安古老文化的集萃之地的龙山岛。每个岛带给我们的感受都是不同的。
这次暑假之旅，让我感受到了漂流的刺激和凉爽，又体会到千岛湖的美丽。
“铃铃铃”闹钟无情地叫醒了我，我哈欠连天起床了。可是，心中却十分激动，我要去旅游了！
六点整，我和妈妈推着行李箱,早早地上了汽车,漫长的旅程开始了……
5个小时过去了,我们终于到了第一个旅游景区:千岛湖—好运岛。坐在游船上,微风轻轻地在我耳边说着悄悄话,窗外那连绵起伏的山峦、蔚蓝的天空、碧波万顷的湖水组成一道水天相连的风景，我陶醉了。“呜”的一声汽笛声,把我从如画的风景中拉了回来。哦,船靠岸了，刚跨出船舷,映入我眼帘的是巨石上那苍劲有力的字:好运岛。
踏上好运岛,岛门口那一坛水引起了我的注意,装水的坛子雕刻十分精美,坛上方有个龙头,龙嘴里不断流淌着清澈的水,用水洗一下双手,呀!凉丝丝,舒服极了!这就是传说中那神奇的好运水!
继续往前走,一面乳白色的围墙吸引了我们,墙璧上写着:福、禄、寿、喜、财五个大字。导游告诉我们,只要在每个字上摸一下,你的一生将会福星高照、寿比南山、喜气洋洋、财源滚滚。一听这话,我们便争先恐后的去拥抱它们,谁不想多沾点好运气呢!
“嗷”远处传来一声清脆响亮的鸟鸣声,走过去一看,呀,孔雀园内的孔雀正在载歌载舞呢,它们披着一身五彩斑斓的羽毛,特别是尾部,在阳光的照射下,金光闪闪,十分迷人。我买了一把玉米,胆怯的拿在手里喂孔雀。只见孔雀慢吞吞向我走来,眼睛盯着我看了好一会儿,才小心翼翼啄起我手中的玉米,它的小嘴啄在我的手上,一点儿也不痛,据说这是上等的按摩呢!
愉快的半天过去了,我们又向另一个景点驶去……
要说哪里的山最绿，哪里的水最清，那就非千岛湖莫属了，放暑假了爸爸、妈妈带我去美丽的千岛湖游玩。今天是游玩的项目是座私人游艇，早上经过一个多小时车程来到了游艇码头，上了游艇开始环游美丽的千岛湖。
刚上游艇，一下子被眼前的一幕惊呆了，我座过许许多多的游艇，还没见过这么豪华的游艇，里面像个奢华的套房。一进门是个客厅，里面放着沙发、茶几，往里走是厨房，上面厨房设备一应齐全，微波炉都有，再往里走就是房间了里面放着一张大床呢！
游艇内设很不错，也为我观赏千岛湖提供了一个很棒的平台，游艇一驶出码头，我便爬上船顶，开始欣赏千岛湖美景。
周围有很多小岛，我第一个映入我们眼帘的小岛。是由许多郁郁葱葱的大树组成的，远看它的外形，就像一只威风凛的狮子，蹲在水中在欢迎我们的到来。
我再看第二个小岛，是由很多高低不平的山峰组成的。这些山峰连绵起伏，就像一道优美的旋律。它们有高有低，好像各音符在争论谁高似的。
那蓝天白云也豪不逊色，那湛蓝湛蓝的天空似乎没有边际，雪白的云朵飘来飘去，好像感觉不到疲惫，倒影在水面上。千岛湖的水不用说了，波光凛凛清得像是一面未打磨的镜子，整个景色真好像是一幅美丽的山水画。
这就是大自然赠送于我们的礼物，一幅漂亮的画，我完全陶醉于美丽的千岛湖之中。
星期六的早晨，我刚刚从宾馆的床上醒来，就听见妈妈说今天要去千岛湖漂流。为了马上能出发，我快速地穿好衣服裤子、洗好脸刷好牙，连忙跟着爸爸妈妈去吃早饭了。
吃完早饭，我们就开车前往漂流地——九龙溪。不一会儿功夫就到了那里，我们买好票就开始选救生衣。因为那里的救生衣都有一点点的脏，所以我百里挑一，找啊找，最后终于找到了一件干净的救生衣。突然，我看见爸爸竟挑了一件比我的还干净的救生衣，而且还是有拉链的，我心想：果然还是戴眼镜的人看得清楚一些。穿好救生衣，我们就坐着专用大巴车向漂流的起点出发了。
坐了大约五分钟就到了目的地。下了车，我和爸爸选了一艘还干净的漂流船，摇摇晃晃地坐上去就开始漂流了。我们先滑下了一个“大瀑布”，真的是好惊险啊。接着，经过溪水的不断冲流，又滑过了一个“小瀑布”。之后，突然间漂流船“停”在了水面上，一动不动。我和爸爸赶紧拿起放在船里的船桨，开始用力地划。经过一番努力后，船又来到了急流的区域，继续前行。这样停停划划，大约过了一个多小时，也不知滑过了多少个“瀑布”后，我和爸爸终于到达漂流的终点。上了岸，我忽然觉得走起路来变得很沉重了。我往下一看，这才发现，原来，经过“瀑布”时，衣服裤子都被溪水打湿了。这时，我看到妈妈正向我们走来，手里还拿着我和爸爸要换的衣服裤子呢。
换好衣服裤子后，我们恋恋不舍地离开了九龙溪漂流的地方。心想：下次我还要来！
1998年7月8日 - 上海屈臣氏为非法搜身赔偿25万元 上午10时，钱小姐与侄子一起进入上海屈臣氏日用品有限公司四川北路店。当她出门时，店门口警报器鸣响，立刻有女店员上前阻拦钱小姐离店，并强行将钱小姐 带人地下商场内的办公室。当女店员通过办公室内的手提电子探测器确定钱小姐左髋部带有磁信号时，便毫不客气地责令钱小姐脱去裤子检查。钱小姐流下了屈辱的 眼泪，被迫两次解扣脱裤。这样的事发生已不止一次了。1995年，在上海的柳州路分店也发生过类似搜包事件，险些引发当事人的心脏 病，最终赔偿受害人精神损失费l万元，医疗费用2万元。可惜屈臣氏并没有吸取教训。不久，上海市虹口区人民法院对上海屈臣氏日用品有限公司侵犯名誉权案作 出一审判决，判决屈臣氏赔偿钱小姐精神损失费25万元。1998年被称为中国的“隐私年”，在这一年中，中国人隐私意识人权意识比任何时候都强。而这例中国最高名誉赔偿案可视为标志性事件之一。还是这个？？ 屈臣氏员工搜包事件 北京员工称早习惯被搜身2007年05月22日08:24 来源：《中国青年报》屈臣氏员工上下班搜包事件调查自从屈臣氏员工上下班要被查包一事被曝光后（本报5月8日曾作报道），此事受到了社会普遍关注。昨日，笔者就此事对北京的屈臣氏分店进行了实地探访。每天下午5点半是地处北京站燕莎百货的屈臣氏连锁店早班员工下班的时候，据笔者观察，每位下班的屈臣氏员工与站在装有电子监控门边的保安人员已经达成了相当的默契。相互使一个眼神，他们便很自觉地走到保安面前，不等保安开口，就熟练地打开自己的背包，出示背包里的所有物品。小黄是屈臣氏的导购员，她出门的时候发现保安不在，便主动在店里寻找，直到顺利检查完毕方才离开。“我们是自检！”当笔者向屈臣氏员工小李亮明自己身份之后，她并不愿意多谈。“我们是自愿的。我觉得这是应该的。”小李的声音很小，脸涨得通红。在整个采访过程中，她反复重复著这一句话。5分钟以后，当笔者再次上前询问，小李的态度突然变得坚决，并拒绝回答任何问题。“我们公司说了，关於这件事情的所有问题都不要回答。”一名屈臣氏员工向笔者透露。在采访的过程中，大部分员工都以“我们不方便发表言论”拒绝接受采访
仔仔，是2005年的司法考试第四卷问题，嘿嘿，好好看看哦！
撰写政治小论文,是思想政治课理论联系实际的一种好形式,是开发学生智力、激发学生创新精神、提高学生思想素质的重要 方法 。它既能考查学生对所学理论知识的掌握,也能运用所学知识提高学生分析问题、解决问题的能力,同时还培养了学生有条理地去思考和写作的能力。下面是我为大家推荐的政治小论文，供大家参考。
政治小论文 范文 一：政治小论文
标签： 小论文 政治
许多人都渴望拥有一种能提高成绩又很轻松的 学习方法 。当然，那是不可能的。因为无论有多好的学习方法都得靠你努力学才行。
有许多同学在学习都存在不同程度的错误认识，例如以下几点：
① 认为学习是为老师、家长学，学习缺乏动力。
② 学得不好就想放弃，缺乏自信心。
③ 学得不怎么样但又十分骄傲，到了真正的考试又考得不好。
④ 学得不错，但只顾自己，不爱帮助学得比自己差的人。
⑤ 不懂装懂，自欺欺人。
以上只是万星中的几颗而已，同学们在学习上存在的错误认识还有很多很多。有些同学想学好，但过于着急，于是就像“邯郸学步”那样，胡乱学习。其实，这样的人在我身边还真不少呢!
我有一个邻居，她也是读初一，但成绩始终提不起来。因此，受到父母与老师的责备，连同学也看不起她。她就很不服气，下定决心要好好向成绩好的同学学习，让老师和同学对她刮目相看。于是，她在接下来的日子里，一直观察着同班那个成绩不错的同学的一举一动，想要跟着学。为此，她没有听老师的讲解，只是，专心致志地“学习”着。结果呢?正如我想象中的那样，不但成绩没提高，反倒再滑了下去。
由此可见，合理借鉴别人的方法才是正确的。在摸索的过程中，只有避免照搬，合理借鉴，才能寻找到适合自己的学习方法。
现在的思想政治 教育 是十分符合现代中学生的心理思想教育的。它教育我们应如何做人，如何与人交往，如何寻找到正确而又适合自己的学习方法……所以我们应认真而又重视地对待政治这门学科。
大部分人认为政治是枯燥无味的，它不像数学那样灵活有趣，也不像美术那样可以别具匝心。因此，大家都不太喜欢上政治课。其实，这是一种厌学的心理疾病。虽然几乎每个人都会有，但这样的想法会影响到你对学习的乐趣，影响到对学习的 爱好 。所以，我们应做好以下几点：
①要想到别人如果对这个科目有兴趣，想学。就会超过你的成绩，要有竞争的意识。
②既然设出了这个科目，就说明它对我们的学习成长是有很大的帮助的，要克服厌恶心理，学会控制自己的情绪。
③有类似于的这样心理要及时与老师和家长沟通。
踏踏实实地走好每一小步，才有可能取得将来的成功。朋友们!一起为美好的梦想努力吧!
政治小论文范文二：反对“台独” 振兴中华
破坏国家统一和民族团结的行为是可耻的，维护国家统一和民族团结的行为是光荣的。所以，我们要与“台独”行为做斗争，坚决反对“台独”。(提出论点)
众所皆知，台湾历来就是中国不可争辩的领土，是中华人民共和国神圣不可分割的一部分。维护国家统一和民族团结是我们面临的迫切任务，早日完成祖国的统一大业是两岸中国人和整个中华民族的共同心愿，同时也是所有中国人最根本的利益。从郑成功到施琅，多少中国人为了祖国的统一和民族的利益，抛头颅，洒热血，用年轻的生命谱写一曲曲壮丽的诗篇。他们的英雄 事迹 是可歌可泣的!(正面分析论点)
但是，我们也看到了不少民族的败类。吕秀莲曾在日本说过“割让台湾给日本”是台湾人民的大幸：李登辉也说钓鱼岛是日本的领土，还说自己是日本人：陈水扁干脆跑到美国买来“先进武器”，将枪口对准自己的祖国。这些“台独”分子可以说用心良苦。他们明明流着中国人的血液，却怎么也不肯认祖，反而是“孩子大了忘了娘”，甚至扮演着汉奸的角色。试想一下，哪个汉奸卖国贼会有好的下场呢?他们这种行为的目的就是要分裂祖国，破坏民族团结。所以，他们搞“台独”是可耻的。(反面分析论点) 当前，国际形势不很太平。伊拉克人民此时正处在没有主权的痛苦深渊中：车臣总统遭受恐怖袭击身亡：朝鲜核武器问题越演越烈。中华民族也正经受前所未有的挑战。当前两岸关系的形势严峻，对于中华民族的利益是很不利的。台湾的命运在于统一，统一才有出路。否则，台湾的前途和台湾人民的命运将遭到破坏。(联系实际)
现在，摆在台湾当权者面前有两条路：一条是悬崖勒马，停止“台独”分裂活动;一条是一意孤行，妄图分裂中国，最终玩火自焚。中国有句古话“得民心者得天下”。“台独”是违背民心的，是所有中国人坚决反对的，将受到所有中国人唾弃的!(解决问题)
当海峡两岸的兄弟姐妹手拉着手，心贴着心的时候，就是我们中华民族复兴的时候……让我们共同期盼那一天尽快到来!(表明态度)
政治小论文范文三：法在我心中
曾听过这样一个 故事 ：在一个冬季的夜晚，某市女中学生——年仅14岁的马某，与其表弟在逛完书店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安队陌生男子。二人在什么都没弄清楚的情况下竟接受了那名男子的强行搜身。随后，马某的表弟被遣回家讨学生证，而马某却跟着那名男子莫名其妙地失踪了……第二天，人们在附近的一座山丘上发现了马某的尸体。只见她躺在洁白的雪地里，被罪犯用杂草胡乱地覆盖着……
类似这样的案例也许已屡见不鲜，但当我们听了马某老师的一番叙述后，却不得不在痛惜的同时感到震惊。马某是该市××中学的一名初二学生，记忆中的他，十分听话且学习优秀，是大家一致公认的好班长。就在案子发生的前一天，她还被评上了优秀团员。而此时老师手握着尚未发出的团员证，已是泣不成声……
14岁啊，如花般的“成熟”季节;14岁的年轻生命哟，就这样在冰冷的“纯洁”里画上了句号。
我们在哀叹惋惜的同时，不得不提出质疑：一个受过良好教育的中学生，怎能如此轻易地相信一个陌生人?因为父母、老师的关爱，给世界罩上了一层朦胧的假相美，才致使了她今天的悲惨结局!
望着雪地里那已逝去却尚不安分的生命，难道我们不应该有所觉醒吗?!
马某的悲剧似乎告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无”。然而年轻冲动的我们，是否就一定能正确地诠释这个“防”字呢?
当今，最普遍也是最为人们关注的话题，大概就是“校园勒索事件”了吧。前些天在电视上播放的《今日说法》栏目中，看到这样一个案例：16岁的中学生小天(化名)因多次被所谓的学校“老大”勒索而不敢向家长说明，终于老羞成怒，用匕首将期中一人刺死……
小天就这样亲手毁了自己的美好前程，而中学生马某更是由于自己的单纯、幼稚付出了宝贵的生命。
马某的逝去、小天的失足，让我们为之喟叹，为之惆怅，为之痛心，为之惋惜……但我们能做的，难道真的就只有这些吗?
我以为，要根本地避免悲剧重演，无非是四个字：觉悟，行动。
方才两个案例中的主人公，都是受过良好教育的大孩子，然而悲剧“不偏不倚”，恰恰发生在他们身上。也许有人会说：“他们也真够倒霉的，个个前程似锦，却遭遇如此劫难!”试想，假如在他们年轻的生命中，不曾有过这样的经历，他们是否就真的能够“前程似锦”呢?为以为不然。二人的悲剧，看似单纯、冲动造成，但究其根本原因，还是由于他们的法制观念淡薄，这种思想意识上的淡薄，不仅取决于他们个人，更是由于周围的环境造成的。这固然是他们的悲剧，也是他们父母、老师的悲剧，更深一层地，就是整个社会的悲剧!
再设想，如果陌生男子在产生不法念头的时候，能用“法”克制自己;如果马某在遭遇不法分子的时候，能用“法”保护自己;如果小天在被逼无奈时能用“法”维护自身的权益，这一切的悲剧恐怕就不会发生了吧。现在，我们总该明白当今社会，知法、懂法，是何等的重要了吧!
而作为青少年的我们，不仅要学法，懂法，更要善于运用法律。这，便是所谓的行动。眼下，我们的首要任务是学习 法律知识 ，增强法制观念，但在学法的同时，也要注意道德、勇气、社交能力的培养。做一个真正的四有青年，为实现我国的素质教育做出贡献。
朋友，你我都处在花一样的年华，让我们在物质财富丰富的今天，用法律充实自己的思想!尔后，在灿烂阳光的照耀下，携手齐呼：法在我心中!
思路：可以从学习党史国史教育的优势展开，并结合自己的感悟、理解加以说明。
我认为在学习党史、国史与中国梦的关系中，最重要的一点就是它告诉我们这条路是如何形成的。学习党史和国史，就是实事求是地告诉我们，党是如何过五关斩六将、建立起新中国的，同时也告诉人们，我们在这一历史过程中也有过错误。
既要实事求是地讲出我们犯过错误，也要讲出我们为什么犯错误，并且要讲明我们又是如何纠正这些错误的。要分清哪些是主流，哪些是支流；要明白成绩是主流，错误是支流。党史和国史都有丰富的内容，是最好的教科书。
同时，将学习党史与开辟未来联系在一起，为我们指明了方向。我们党有很多理论创造是与总结历史经验结合在一起的，而正确地总结历史经验是与开辟未来联系在一起的。
再者，学习党史和国史，还有一个很重要的文化再造功能。中国古代一直很注意历史的教化作用。在当前的形势下，党史和国史更要发挥文化再造功能，要展现何为共产党人的时代精神，何为历史上名流千古的国史英雄。
他们不仅包括为“两弹一星”事业作出突出贡献的科技专家，还包括那些耳熟能详的民族英雄，以及那些默默无闻、平凡工作在自己岗位上的奉献者。在党史和国史的撰写中，我们要为这些为中国崛起而做出努力的人们留下历史的印记。
这样的书写不仅是在做历史的记载，也是在做文化的传承，我们将用丰富的历史来传承中华民族的精神、正气。
史学的繁荣不仅具有学术价值，还承载着文化功能。认真学习党史和国史，了解中国共产党的历史，了解新中国的历史，不仅仅是为了用历史去达到资政育人的效果，更重要的是要发挥其文化功能，起到弘扬社会正气的作用。这样，我们就能从文化上进一步为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力。
思路：可以从学习党史国史教育的优势展开，并结合自己的感悟、理解加以说明。
例文：
1921年7月，中国共产党诞生了，从那时起中共便开始了艰辛的斗争，走上了探索之路。那些革命家并不知道未来是怎样的，可是他们不断探索与创造，最终成功建立了中华人民共和国。这是来之不易的，是多少革命先烈用鲜血与智慧换来的，所以我们要爱党爱国。
现在的中国梦是实现中华民族的伟大复兴，我们中华儿女都坚信这个中国梦在不久的将来一定会实现，中国将早日复兴，国家将更加繁荣，民族将更加昌盛。我认为实现这一梦想的关键是“创造”二字，把“中国制造”变成“中国创造”，那么一个美好的未来就在不远处等着我们了。
从前，有人幻想着有一双鸟儿一样的翅膀，能飞上天去。自从莱特兄弟发明了飞机以后，这原本遥不可及的梦想便变成了现实。因为创造往往是一个通向理想的阶梯，打开未来大门的钥匙。这便是创造的魅力，未来因为创造的魅力而美丽。我们应该对未来有着美好的憧憬，我们要爱创造爱未来。
在这里，我要说“爱党爱国爱未来，早日实现中国梦！”
八十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了。她就是中国共产党，八十六年的风雨历程， 八十六年的光辉灿烂，使我们的党成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队， 是建设有中国特色社会事业的领导核心，他代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向， 代表中国最广大人民的根本利益。我们把党比做母亲，他用乳汁哺育我们长大；她把幸福留给我们，把苦难留给自己。为了新中国的解放， 为了能让老百姓过上好日子，有那么多党的优秀儿女，他们不惜抛头颅洒热血。献出自己宝贵而年轻的生命—— 方志敏在狱中写出了《可爱的中国》后从容的走上刑场；年仅15岁的刘胡兰在敌人的铡刀下，面不改色心不跳： 董存瑞手拖炸药包在敌人的碉堡下拉响了导火线；丘少云为了不暴露目标在烈火之中纹丝不动；黄继光面对敌人 喷火的机枪口，英勇的扑了上去……还有许多许多的英雄他们并不乞求名垂青史，却只希望祖国能够和平安康， 这种默默无闻的，无私奉献的精神，不正是中国共产党精神的浓缩么？共和国的旗帜，正因为有了他们的热血 和忠心而更加鲜艳 他们以自己的行动证明党在人民心中的地位。他们以无上的心得谱出一首感人至深的党的赞歌。在党的领导下，中华人民共和国成立了。社会主义实现了改革开放成功了，香港、澳门回归了。正因为有 党的领导，我们中华民族已经由半殖民地半封建社会发展成为初步繁荣昌盛的“新中国”。是党！带领我们走向新世纪的道路；是党！用生命换来了现在和平安康的社会；是党！…… 党啊！您是一盏明灯，永远照亮我们前进的路；党啊！您是一位伟大的母亲，哺育着千千万万的中华儿女们； 党啊！您伟大的功绩将雕刻在中国历史的丰碑上将永远留在我的心中。我们要努力学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩！
门断楚江碧水东流至北
也算对得起历史论文的花纹的话放在人是不同的论文
三代的教育是为主，这个历史论文非常写的范文。
以三代人的教育是为题，你是乱慢放了三代人，就是说一定要上梁不正下梁歪，所以说一定要上行下效。
中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为，及格率只有。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。 中国近代是一个世界多种政治体制的实验田，现在是“社会主义的初级阶段”，正在进行经济改革，政治改革还没开始呢。文化上已经90%的西化了，看看我们的衣食住行，几乎都是西方的，数理化，都是西方的。现在试图振兴国学，但我认为没必要。
而没有凸显人的实践活动所构成的历史的文明内涵。正因如此我们不赞同以辩证唯物主义和历史唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学也不认同以实践唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学而把马克思主义哲学称谓和定位为历史唯物主义。 关键词历史唯物主义 马克思主义 历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义认为现实的人无非是一定社会关系的人格化他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。 历史唯物主义在当今新历史下的发展 作为社会主义大国的中国在国际风云变幻之中岿然不动带着20多年改革开放取得的举世瞩目的巨大成就又开始了新世纪的长征。这一景象与发生在20世纪末的苏联解体、东欧剧变恰恰形成了鲜明的反差和对比。它们已经从正反两个方面表明是否坚持和全面准确地运用唯物史观直接关系到社会主义事业兴衰成败。因此完全可以说中国社会主义的未来在一定意义上与我们能否正确坚持和科学运用唯物史观密切相关。 面对新的世纪首先需要科学总结历史唯物主义在中国的历史尤其需要对新中国成立五十年来在运用历史唯物主义方面的经验和教训确立一个正确的认识。 一个总的经验性的结论是中国新民主主义革命的胜利以及社会主义革命和建设成就的取得正是中国的马克思主义者正确坚持、运用和发展马克思主义唯物史观的结果。而诸如搞个人迷信、忽视生产力的决定作用盲目追求一大二公的错误、片面否定市场经济而把计划经济奉为唯一经济体制的错误还有脱离生产力水平片面追求绝对平均从而导致平均主义和贫穷普遍化等社会主义建设时期一系列错误和过失的产生则是偏离马克思主义唯物史观的必然
写作思路：马原的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说是意识和物质的关系问题。
正文：
物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
宜宾学院的无人售书摊
在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。”
这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的'无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。”
广西柳州市的无人售菜摊
广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
意识是能动的，具有目的性和计划性。
人们在组织无人售卖书摊，无人售卖菜摊的时候，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的，其“人之初性本善”的观念让之具有相信他人的意识，在意识中，不仅预先规定了售卖的目标，而且为实现目标又预先规定了活动的方式与步骤。
意识活动具有创造性
人的意识不仅采取感觉，知觉，表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念，判断，推理等形式对感性材料进行加工制作，选择构建，从而使感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。
在无人售书摊开始的时候发生了一件意料之外又是情理之中的事，“不知哪位同学用一张残币“买”走了主人的一本书。第二天，主人就将这张残币张贴了出来，还附上了一张通报，对这名使用残币购买书籍的同学进行口诛笔伐。”后来就再也没有这样的事件发生了。
意识活动具有指导实践改造客观世界的作用
意识能动性不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目地，计划，方法，等观念的东西更重要的在于以这样的观念东西为指导，通过实践把“观念地存在着”模型，蓝图实现出来，变为客观现实。以创造出没有人的参与与永远也不能出现的东西。我们在无人售卖中已经可以浅浅的看到了人类通过意识活动指导实践改造客观世界的成果。
马克思经济哲学的方法论及其当代意义马克思经济哲学的方法论价值，体现为客观性与主体性、科学性与人文性、决定性与选择性、共时性与历史性、实证归纳与理性概括的统一。当代中国的现代化建设，应当吸取马克思这一理论中一切有价值的东西。[关键词]：马克思/经济哲学/方法论/当代意义哲学的经济学分析和经济学的哲学概括，是马克思理论研究中极其重要的内容，体现出丰富的方法论思想。认真清理和总结这些思想，无论对于我们建构当代中国经济哲学还是分析现实经济问题，都具有重要的理论借鉴意义。一、客观性与主体性的统一马克思的经济哲学既非单纯经济学也非纯粹哲学，而是在融合两者基础上形成的一种新质科学。这种“新质”，就在于它打破了当时的一些哲学家和经济学家考察经济问题的方法：或者从主观概念、理性原则出发剪裁、套用客观经济现实，否认后者是前者的基础；或者停留和止步于客观经济现象的表层，否认作为主体的人的认识、实践的能动创造性。前者是唯心主义的经济哲学方法，后者是机械唯物主义的经济哲学方法。马克思对唯心主义经济哲学思想的批判，在他最初的经济哲学研究成果《哲学的贫困》中就有着充分的体现。他批评蒲鲁东从普遍理性出发建构经济学的哲学体系，把经济范畴视作“不依赖实际关系而自生”[1]的思想，不过是一种先验的唯心主义的经济哲学。而他关于经济学要能够真正揭示现实经济生活的本质和规律，就必须跳出哲学的圈子研究经济现象的思想，则蕴含着从经济现实、物质生产出发的唯物主义经济哲学思想。同时，对庸俗经济学思想的反思，使马克思意识到，经济哲学要走出“在表面的联系内兜圈子”，对“最粗浅的现象作出似是而非的解释”的误区，[2]就必须突破以往的理论，在面对现实的同时发挥主体能动性，冲破思想障碍，敢于进行理论创新。集马克思经济哲学思想之大成的《资本论》，既与马克思立足于资本主义经济生活的现实，从现象分析中揭开资本主义社会结构、关系、运行机制乃至整个人类社会历史的“谜底”有关，又与马克思在充分吸取以往和当时的经济学、哲学思维成果基础上，善于走出哲学和经济学各自的理论藩篱，在综合两者的基础上进行理论创新不无联系。正因如此，马克思才最终实现了其哲学与经济学成果——唯物史观与剩余价值论的有机 统一。纵观马克思一生的经济哲学研究，他不是躲进书斋给自己设定纯抽象思辨的命题，在主观玄想中构造体系，而是立足经济现实，捕捉时代提出的重大问题；不囿于“现存”和既有的方法、结论，而是让“思想的闪电”在划破理论的迷雾中，揭示现实经济生活的真谛。今天，虽然时代的巨变使经济哲学研究无论在形式上还是内容上都与马克思那个时代有了极大差异，但马克思当年从客观性与主体性相统一的角度研究经济哲学的思路和方法，仍能为我们从事当代经济哲学研究提供有益的启迪。在此，不妨借用马克思的一句名言：经济哲学要想成为“自己时代精神的精华”，就必须“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。[3]同时，要充分发挥主体特有的能动性，破除陈旧的传统观念，解放思想，敢于创新，与时俱进。二、科学性与人文性的统一科学性与人文性，分别从物与人的角度，体现了人类对世界的两种基本态度和价值取向，前者强调客观性和事实评价，后者强调主体性和人文关怀。马克思经济哲学研究的对象，无疑是“现实的人”[4]。马克思认为，“现实的人”既是“社会关系的总和”，[5]又是能动的、有价值、理想追求的主体。因此，经济哲学要研究“物”，也要研究“人”，应是科学性与人文性的辩证统一。在马克思的经济哲学中，科学性与人文性的这种辩证统一，体现得尤为彻底。马克思既反对从所谓“纯粹的客观性”或单纯的技术理性、经济模式出发考察经济现实的做法，认为这种撇开主体的人和缺乏对人的价值需要、利益要求、地位体现、发展愿望的人文关怀的理论，把人降低或等同于“物”和单纯“经济人”；同时，又反对从抽象的人、人性、人道主义出发考察经济现实的做法，认为这种抛弃客观的物和缺乏对客体分析的“人文关怀”，只能使人成为虚假的主体和片面的“道德人”。与资产阶级经济学或哲学不同，马克思经济哲学的独到之处，在于他在揭示资本主义经济结构和人类社会历史的本质时，把它们视为以人的生产实践为基础和中介的合规律的过程，强调无产阶级解放之路的寻求，首先必须深入到客观的经济底层，同时，又关注现实的人尤其是无产阶级的地位、处境、命运和出路，认为自己的理论就是为“倍受压迫”的那个阶级提供解放的精神武器。[6]因此，在马克思的经济哲学中，对“人”的探讨既以对客观事实的科学研究为基础，又以对人的价值追求和发展要求为目的；对“物”的探讨既以人的价值取向为参照，又注重从物的基础、本源角度探究人文关怀的合理性和可能性。今天，借鉴马克思科学性与人文性辩证统一的方法建构当代中国经济哲学，有助于我们关注和研究全球化和我国社会主义市场经济中经济增长、转型、变化、发展的现状、历史和未来趋势，立足科学的实证经济学，从人化了的客观世界中认识不以人的意志为转移的自然基质及其本质规律，为理解和满足人的价值需求、人生的现实性、时代的变易性、社会生活的真伪性，以及准确定位与之相应的人格模式，提供客观依据；同时，也关注和研究人在全球化和社会主义市场经济中体现自身价值、发展自己的愿望和要求，善于运用科学的哲学世界观和方法论，研究人的价值要求的客观范围和内在层次，为使人在冷漠、自在的自然物质世界中看到自己的价值，体现生存的意义，感到人生的温暖、美好和崇高提供激情泉源。具体言之，经济哲学要研究宏观的经济增长与人的发展、社会进步三者间的关系，研究微观的诸如经济发展、转型引发的利益与价值、公平与效率等矛盾，以及道德与经济、政治与经济、法律与经济乃至社会心理与经济等等之间的关系问题。三、决定性与选择性的统一决定性与选择性则侧重于从实践角度表述主客关系。决定性即承认人类社会历史及其经济运动是有自身规律可循的自然历史过程；选择性即承认社会历史及其经济运动又是历史主体的人有目的的活动过程。前者肯定客观世界和其规律的必然性及其对人的制约性，后者肯定主体的人的能动性和创造性，认为作为历史主体的人一身兼任“剧中人物”和“剧作者”双重身份。[7]因此，人类社会历史和经济运动的规律，是通过现实的人的有选择的能动性活动而得以实现的。人的实践是联接两者的中介，正是在实践基础上，两者达到了辩证的统一。经济哲学研究的目的之一，就在于通过对经济现实的理性考察，为发挥人的自主能动性提供理论根据，因此它应当从决定与选择的统一角度，研究作为客体的世界与作为主体的人之间相互作用的辩证关系。这种统一在马克思经济哲学思想中，同样得到了体现。在马克思看来，资产阶级经济学家陷入纯实证经济论和蒲鲁东陷入纯思辨的经济论，原因之一就是他们离开历史的主客体关系来考察经济问题，没有看到客观经济规律既是人的能动实践的结果，因而人在它面前并非束手无策；但经济事实作为既定产物又具有客观必然性和制约性，因而人在它面前不能随心所欲。由于不能正确认识经济活动中决定性与选择性的统一关系，导致他们或者陷于机械决定论，视资本主义经济关系为“永恒之手”，完全制约着人的活动；或者陷于唯心能动论，视个体理性、“社会天才”的自由意志为解决经济矛盾的灵丹妙药。与他们不同，马克思一方面认为社会的、历史的物质活动是人类生产实践、经济生活的根本内容，生产力是在人类从事生产的经济活动的历史过程中积累、创造的物质力量，而不是自身无前提的先验假设；同时又认为人类生产实践是主体的人有意识、有目的的活动，生产力是人的实践能力的物化，生产关系是人为适应生产力而创造的结果。这样，马克思通过物质生产实践作为历史的主体与客体的基础和中介，科学地预示了人类社会历史和经济活动，是历史决定论和历史选择论的统一。今天，借鉴马克思的上述方法考察当代中国选择社会主义市场经济之路和制订新世纪现代化战略决策，有助于我们走出“超越论”和“循序论”的两极，既立足于“以我们正在做的事情为中心”，研究诸如中国与世界体系的联系与交往中，经济的调整、重组、改革、开放等关系；又充分发挥主体的能动创造性，在历史的决定性与选择性的交错点上“抓住机遇”，切实把我们的事情做好。借鉴马克思的上述方法研究生态和可持续发展等问题，有助于我们走出“人类中心论”或“生态决定论”的两极，进而深入研究诸如经济增长与自然成本和生产效率、人口生产与物质生产，社会发展中的物质生产、人口生产与精神生产，自然发展与社会发展，以及社会生产和再生产与自然可再生性发展等等之间的相互制约关系。四、共时性与历时性的统一共时性与历时性，是分别从静态与动态、横向与纵向的维度考察社会结构及其形态的视角。前者侧重于以特定社会经济运动的系统以及系统中要素间相互关系为基础，把握社会结构；后者侧重于以社会经济运动的过程以及过程中的矛盾运动发展的规律为基础，把握社会形态。运动通过静止表现出来，相对静止中有永恒的运动。因此，共时性与历时性两者有着辩证统一的关系。上述理论在马克思经济哲学中，具体体现为他的“有中介的社会生产体系”[8]观：社会就其静态存在看，是生产力决定生产关系和社会关系；就其动态展开看，是生产力发展改变生产关系及其一切社会关系。生产方式作为生产力与生产关系的中介，既为生产力所决定又决定生产关系，既具生产力功能又具生产关系价值，是共时性与历时性的统一。人类社会特定结构及其整个历史运动，既是一个以生产方式内部各要素相互作用为基础的系统，又是一个由生产方式运动推动的过程。因此，社会结构与社会形态统一的基础，在于社会的生产方式。今天，借鉴马克思的上述观点研究中国特色的社会主义，有助于我们既从历史的、现实的国情出发，又把它置于“世界历史”、“全球化”的国际背景中；既从我国特定的经济发展阶段、生产力发展水平出发，又联系人类社会发展的全过程和总趋势，从而既看到生产方式、交换方式因其中介性，可以共存于两种社会制度之间并互通互补，生产的技术层面构成生产方式的基础，经济体系以它为坐标系，经济形态的依次演进从根本上决定所有制形态的一般发展，因而资本主义的生产力、市场经济发展阶段不可超越，中国必须实行经济体制改革，实行市场经济；又看到生产方式、交换方式的中介性必然与一定的经济关系、社会制度结合，生产关系的社会层面决定社会的基本制度，不同的所有制形态可以反映相同的经济形态。因此，资本主义的生产关系和社会制度是可以超越的，中国实行的体制改革和市场经济，应该而且必然是社会主义的。五、实证归纳与理性概括的统一实证归纳与理性概括的统一，是马克思经济哲学研究中又一基本的方法论思想。它体现为马克思的经济哲学不仅从经济现实出发，在研究经济现实中进行哲理的分析推论，并从中引出世界观、方法论的结论，而不是止步于实证归纳；而且在对经济现象进行哲理的分析与揭示中，融入经济的实证使之有根有据，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演绎。还在马克思创立经济哲学之初，他就批判地审视了当时的经济理论，既反对蒲鲁东用先验原则、抽象哲学理念投射经济现实，认为这只能导致“可笑的哲学”；[9]又批评一些资产阶级经济学家停留于纯粹经济事实的肤浅表述和实证归纳，认为其不从经济关系的社会历史性考察、深究经济现象的本质，导致了他们视资本主义生产关系为固定永恒的规律的唯心史观结论。而马克思《资本论》中贯串始终的抽象与具体、逻辑与历史、分析与综合、演绎与归纳的方法，则是他融合经济学实证性与哲学思辨性的结晶。虽然这部研究资本主义的巨著侧重于分析资本主义的经济结构，但这种分析却既因哲学唯物史观的运用而使经济学的实证分析，超越了纯粹的表象描述而具有强烈的理性思辨，又因经济学劳动价值论、剩余价值论的实证而使哲学的逻辑推演，超越了纯思辨的抽象论证而具有透彻的经验说服力，从而使它的价值，远远超过了任何单纯的经济学著作或单纯的哲学著作。纵观马克思的经济哲学思想，其哲学与经济学在相互交融基础上达到了辩证统一。如同劳动、分工、生产力、生产关系既是经济学又是哲学的基本范畴一样，马克思的经济哲学理论在一定意义上，可以说既是社会的、历史的、哲学的经济学，又是经济的社会学、历史学和哲学。今天，借鉴马克思的哲学理性思考和经济学实证分析统一的方法研究和建构当代中国经济哲学，必须做到：一方面，在探讨诸如社会主义市场经济、经济全球化等具体问题时，必须运用世界历史理论、社会形态论加以理性抽象而不能止于经济范式、技术模式、操作手段等经济学的表层。另一方面，在深化诸如马克思主义的社会结构论、形态论、本质论、动力论等基本理论时，必须结合和依据世界、中国的社会经济变化现状和趋势，以及新科技革命、信息革命等问题加以经验证明，而不囿于抽象的概念框架和理论体系。更重要的是要在融合两者特征的基础上，创建出既不因满足于繁荣表象而对自身功能产生幻化、又不因囿于空洞思辨而对自身功能产生怀疑的，既适合又能指导社会主义市场经济现实的经济哲学理论。
给参考许些帮助 、立论立论确定历史论文论点即作者赞反歌颂批判或某历史物、历史事件表示自观点看考虑论点应注意： 1.立论科性 所谓立论科性作者观点搜集资料信息要理论根据事实依据即作者观点要符合辩证唯物主义历史唯物主义原理要坚持四项基本原则要利于社主义事业讲述史实要依据或明确处想更应该凭空臆造立论才价值 2.立论前卫性 立论前卫性超前意识立论要新要写没写或少写题材要求近几术态应该致解免撞车云亦云嫌 3.立论指导性 立论指导性称立论实用性论文给别看作品要能给读者启迪读者所帮助、所鼓舞、所收获我通所说古今用洋用论文价值反其道行歌颂义团运盲目排外或者反面物歌功颂德类文章即使写再取 二、命题论文论点决定给论文定新颖、明确、吸引力题目用表达文章主题十重要某种意义说论文命题比论文写作更难 1.题目要新 重视科性前提论文命题要新要创意切忌平淡奇要力争做语惊死休 2.题目要奇 命题要奇指搞文字游戏或故弄玄虚要用科态度实事求态度自论文命题达文章能引入胜效 3.题目要 历史论文题宜宜特别刚刚习写作更要选题目选题目结空乱想文章写面面俱却往往自身能力水平限制面都 三、布局 1.、结尾 功半论文十重要第段应该力求门见山直接接触主题明确提自观点赞反要点悬念引起读者注意追求结尾要提纲挈领发深思余味穷所些经验作者论文结尾功夫 2.编写提纲 论文写作提纲文章设计案首先提论点（包括总论点论点）提论据论据包括历史史实、名名家论述明确结论至于几论点引用哪些论据先写写般视作者自身习惯定必要或文章篇幅较加标题求取目效 四、定稿 历史论文写作包括起草、修改、定稿三步骤 起草写初稿要深思熟虑气呵修改要史料、观点、语言检查提高文章质量征求师同意见文章加补充定稿 参考题目： 1、辛丑条约签订现状评 2、鸦片战争 3、历史抹掉石雕 4、近代史端 5、北洋舰队毁灭 6、圆明园兴建与毁灭 7、英勇、耻辱、斗争 8、残说圆明园 9、甲午战争 10、林则徐虎门硝烟 11、平壤战役 12、八联军侵华战争 13、《南京条约》由 14、虎门硝烟解说词 15、道者助失道者寡助 16、说抗战争 17、行义必自毙 18、手自 19、海棠叶变迁（论述祖疆域变化）。
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历史像一条满满的海滩，古人是海滩的缔造者，而我们是一个个悠闲地过客，我们在历史的海滩上散步，又想拾起点什么
于是我们知道了秦前的战乱纷飞、群雄争霸；汉朝的文景之治、丝绸之路；盛唐的公主出嫁，歌舞升平；宋末的骨肉分离，词人思瘦；还有大元并不属于我们的莫斯科，我们的祖宗通过郑和下西洋将恩泽遍洒蓝色星球，我们还看到了史上最贵的一把火怎样烧掉天朝上国的尊严，烧毁半个中国的骄傲，烧痛我们后辈人的心，月光下破碎的斑驳是那些琉璃的泪吗？
我们就在这条海滩上一步一步的前行，拾起古人留给我们的记忆，岳飞、秦桧同样应该被记住，就像石头钻石同样硌脚。
人累了，天黑了，海滩却同样在那里，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的海滩有更多下陷的足迹。
历史是一首唱不完的歌，大自然来作词，人类来谱曲，农民和领袖同样唱得出转音，只不过秦始皇转的大一点，陈胜转的小一点，五线谱写满了前辈们足够的功底，让他们一直从离骚唱到东方红，有花美的霓裳羽衣曲，也有悲凉的骊山怀古，还有黄河大合唱和雄壮的义勇军进行曲，每一个词都是历史的赐予，每一个音符都是感人的触摸，在音乐的灵魂里我读出了历史的发展壮大，中国人的历史是一首唱不完的歌，我不敢说明天也不敢信明天，但愿明天的歌谣可以让更多的人传唱。
历史不是谁写给谁看得而是谁来书写的，古人写下了万里长城，近现代人写下了万里长征，我们应该写下更多可以万年来辉煌，历史是伟大的
你好~我也是学美术史论的~！不过不是鲁美的~！已经临近毕业了！关于这些理论类文章，大多是围绕是什么、为什么怎么样来完成。
首先应该确定你想写的范围。范围包括史论类，如中国美术史、外国美术史、中国工艺美术史、外国工艺美术史，或是理论类，如美术理论、设计理论。
史论类文章一般是从某一幅画作、工艺品入手，可分析其艺术语言（色彩、构图、手法）或者艺术价值（艺术史上的地位以及对后期艺术创作的影响）或批评类文章（当然入学考试还不要求你写这个应该，这个应该在有一定阅读量的基础上，对某些作品、工艺品进行赏析并提出自我看法的文章） 理论类文章一般是从某个理论入手，包括中国古代画论、艺术起源论、艺术接受、设计理念等多方面你入学考试的话我不建议你写这个。因为这个会涉及美学、哲学理论等各个方面，对于即将入学者无法做全面、深入论述。
如果还不清楚的话，建议参考苏珊娜·赫德森的《如何撰写艺术类文章》。上海人民出版社出的，对于初学者写作还是蛮有帮助的。
我大一大二时从这本书中学到了不少写作技巧。 我的回答希望对你有帮助！最后祝考试顺利。
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我当时考的是中央美院的史论，文考证拿到了就是高考没上线。以我的经验来看，你不必写的很专业很学术，而是要有一定文采（又不能写成散文这种东西），能够体现一种美术赏析的特性（多看看就会知道这是一种什么感觉了，一般都会从贡布里希的书入门），文章结构要清晰，有层次。
在主题上，可以围绕着一个艺术家来写，也可以围绕某一个作品来写。这个时候要注意，要理清艺术家的师承、影响他艺术的时代背景、社会背景，属于哪个流派等；把这个作品与同时代或同主题的其他作品进行比较；最后还要针对你写的目标，写出他/它的个性在哪里，进行具体深入的赏析；有关人物、作品的逸闻趣事会增加文章的可读性，但使用的时候要有一个比较客观的态度。如果要增色，可以引入一定的专业内容，比如赏析构图、对艺术史的影响等。
内容上找你最感兴趣最擅长的写。一般不推荐写现代主义、后现代主义的，除非你对当代艺术特别了解否则是不建议些的。我的老师当时说写印象派、造型艺术比较容易过——切记不要写像梵高这种已经被写烂的！
最后还要注意一些论文的格式，像一楼说的字体、标题大小外，还要注意行文语气的客观，不要出现很多“我”字，引用别人的话要进行标注（引用的谁？出自哪本书哪个纪录片？），字数自己把握，3000左右。
因为提交的是纸质文本，建议论文打出来后做一个简单的封面写上标题、姓名，装订好。
祝你考入好的学校~~~高考加油，不要像我一样差一点，很遗憾的。
《史记》《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。中有“太史公曰”。
《古文观止》《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。
该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。
照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。
该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。
论民国时期传统美术史观的现代转型摘要]本文从民国时期美术起源的英雄史观的瓦解、美术史观由传统伦理本位转移到审美本位、狭隘的民族主义美术史学观的开拓以及发展的美术史观的形成等四个方面进行阐述，力图对民国时期传统美术史观的现代转型做一系统梳理和研究。
[关键词]民国时期；美术史；现代形态民国时期是中国社会的转型时期，随着西学东渐和社会的变革，美术史研究也发生了划时代的巨大的变化，2 0世纪以前，中国的美术史著述是古典形态或传统形态的，其研究的核心是书画理论，体裁以专著、随笔札记为主，研究形式主要为品级品评、画录等，论述偏重于主观感悟性和经验性，缺乏理论色彩和系统性。有“中国第一部完备的绘画通史著作”之称的唐代张彦远的《历代名画记》，在写作中并不注重具体作品的描述分析，而是将画史、画论、画评糅合于一体，其绘画史的写作目的是强调绘画的社会功能，以统治者与士大夫的审美标准品评画家和作品的高下，总结画学理论和技法。
唐以后至清末的美术史家基本上延续了《历代名画记》的写作方式，只是作了史料上的转抄增补。民国时期是中国美术史学研究改步变古的时期，姜丹书、陈师曾、郑午昌、潘天寿、俞剑华、滕固、李朴园、胡蛮、童书业等美术史家撰写了一批中国美术史著作，对中国现代形态美术史学的建立起到了开创作用。
一美术起源的英雄史观的瓦解中国传统书画史写作当中往往把美术的起源归结为有巢氏、伏羲、苍颉、史皇、画嫘等一系列个人的创造，《云笈七签》就有“黄帝有臣史皇，始造画”这样的话，而《说文》则认为“画始于嫘，故曰画嫘”。关于文字的起源，许慎《说文解·序》中所说：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……近取诸身，远取诸物。
于是始作易八卦……”认为伏羲氏所作的八卦，是文字的雏形，也是绘画的雏形。这种将书画起源归结为个人创造的观念影响非常深远，传统美术史家一直沿用神话传说性质的美术史起源理论，如唐代张怀瓘的《书断》说：“颉首四目，通于神明。
仰观奎星曲圆之势，伏察龟文鸟兽之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”直到民国时期，一些美术史家才开始对传统美术史的神话性质提出质疑并加以思考，使中国美术史的撰写逐步从神话传说的阴影中走出来并给予较为科学的解释。
民国时期是美术起源的英雄史观逐渐瓦解的时期，民国初期一些美术史家在写作美术史时仍然沿用美术起源的神话传说，如陈师曾的《中国绘画史》第一编“上古史”之第一章“三代之绘画”就认为：“伏羲画卦，仓颉制字，是为书画之先河，既为书画同源之实证。盖是时文明肇始事务渐繁，结绳之制不足该备，不得不别创记载之法。
而记载之法，必先诸数与形，取其简而易明，便于常用。固画卦所以明乎数，而文字始于象形。
以象形而言，即含有图画之意。文字与图画初无歧异之分。”
[1]秦仲文所著《中国绘画史学也将美术的起源托附于神话传说：“上古时代的人类，文化未开，结绳记事，有巢氏作木器，绘轮园螺旋，为古代绘画的起源。”其中也沿用了伏羲画人八卦、仓颉创六书等说法，认为在“黄帝的时代，画学便已有了相汉的成绩”。
顾颉刚的疑古学派产生的广泛影响，启示了美术史家对美术起源的思考，大多数美术家在美术史撰写过程中自觉地抛弃了中国美术史的神话成分，而代之以人类学、文献学和考古学方面的讨论。刘思训等美术家对美术起源托附于神话传说进行了批判，美术史家开始思索美术的起源并从不同的角度进行阐释。
俞剑华在他的《中国绘画史》一书中对美术起源的原因进行了探索：“人类文化，随生民以俱来，虽獉獉狉狉，无知无识，然以或出于游戏，或由于模仿，或迫于实用器物之发明渐繁，人智之发展日进，而雕刻绘画建筑等艺术，亦见萌芽，从无显著之作品，昭示于后，但其孕育胚胎，树后日艺术之基础，顾可知也。”[2]他认为绘画主要起源于游戏，“初民作画，多出于游戏行动，如童子之画壁，并无若何目的，及渐进化，一部分图画既作为文字，一部 成进行了合理的分析：一种文字的发生和演变并不是突然的，与全部文化的发展是相并行的，逐渐酝酿而成的。
正如水之结冰一样，温度降到零度以后，则经过“突变”而结成冰，决不会在微温的时候，一下子就结成冰，实际上，在仓颉之前就有了雏形的文字，因为结绳，书契，八卦而渐演变成为文字是极有可能的。那时的文字大部分属于“指事”和“象形”两类，也就是简单的图画和符号，不过因了个人书写方法的不同，以及见解上的分歧，字形上的紊乱不一，自是意料中事。
仓颉从事整理、发明等等的工作比较可信。这种文字因为年代悠久的原故，所以就称之为“古文”。
……一般之所谓仓颉造字，大概也就是说从黄帝以后（假定仓颉为黄帝时人）才有真正的文字出现吧。[3]2-3可以看出，民国时期的美术史家在打破美术史起源的英雄史观之后，从多方面对美术的起源进行了有益的探索。
随着唯物史观在中国的传播，一部分进步的美术史家开始用马克思主义唯物史观对美术的起源进行分析，胡蛮就是其中的代表，1 9 3 4年他以。