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浅谈钳工实习如何保证钻孔精度摘要: 钻孔加工是钳工技能基本操作训练中的重要内容之一，正确掌握钻孔要领对钻孔的加工质量关系密切。教会学生刃磨钻头、划线、找正中心、起钻、钻孔、扩孔、铰孔是保证钻孔精度的重要工艺手段。 关键词: 钳工技能 钻孔 精度 修边法 修孔法 众所周知，在机械设备上零件、构件、部件之间的连接许多是靠孔来保证的，绝大多数的孔是钳工钻孔加工出来的，也有少数是自动化机床加工的，因此，孔加工技能在钳工操作中是应用最广泛的技能之一。在一些大型企业中，钻孔加工设置分专职岗位，钻孔加工在生产实践中的地位非常重要，这也给我们职业学校的技能教学提出了一定的要求。加工精度实质是指零件加工后的实际几何参数（尺寸、形状、位置）与理想几何参数的符合程度，尺寸精度是指加工表面的尺寸孔径到基面的精度；几何形状精度是指加工表面的宏观几何形状的精度；相对位置精度是指加工表面孔与其他表面的相对位置（平行度、垂直度）的精度。所谓钻孔就是在实体材料上加工出孔的方法。操作起来并不是很复杂，但要保证孔的形状精度和位置精度和尺寸精度并不是那么容易，一般来说，用普通的麻花钻在普通钻床上钻孔，其钻孔精度只能达到IT10～IT11，表面粗糙度为Ra50～μm，钳工实习教学大纲的要求，中级钳工钻孔位置误差应小于±，表面粗糙度为μm；高级钳工的钻孔位置误差应小于±，表面粗糙度为μm。因此，在有关部门组织的操作竞赛时，将普通手工钻孔的位置精度提高到小于±、表面粗糙度为μm，要钻出形状精度高、位置、尺寸精度高的孔不是件容易的事。达到加工中心的加工要求。由此，钻孔加工教学这一环节的好坏，对一个钳工技术工人的培养至关重要。一、把握好手工刃磨钻头第一关 钻头是钻孔的保证，选择钻头直径要合理，熟悉钻头几何尺寸、熟练掌握钻头的手工刃磨方法是学生钻孔技能的基础。一般手工刃磨钻头要过以下四关。 钻头工艺参数认知关：俗话说：“磨刀不误砍柴工”对于标准麻花钻要磨出一支理想的钻头，就要正确理解和判断钻头上的各种几何参数。标准麻花钻上的几何参数比较复杂，也较难理解，特别是目前的职校生，空间思维概念比较差，空间立体想象是一件很难的事。针对这种情况，我在教学中的重点是先让学生了解钻头几何参数，而不是刃磨，我通过对照实物反复讲解，通过制作角度校验样板供学生观察使用，反复训练学生目测判断120°、60°、10～14°、55°等特定角度，在学生充分理解和掌握钻头几何参数和有一定判断能力的基础上，再进行刃磨练习，这就降低了学习难度，提高了学习效果。 刃磨关：刃磨的操作要领很多，教师辅导刃磨时要反复讲解和作操作示范，在学生具有感性认识和理性认识的基础上，结合练习在学生学习主切削刃刃磨时，我给学生编制了"钻刃对轮摆水平；钻刃靠在轮中心；钻轴与轮左斜60°；由刃向背转磨后；上下摆动别翘尾。"的顺口溜，在学生学修磨横刃时，我给学生编制了“钻轴与砂轮，外侧夹角15°；尾柄下压55°；钻刃与砂轮，右侧夹角20°。”，这些顺口溜，帮助学生掌握要领，起到了事半功倍的效果。二、做好钻孔准备 钻孔前，应按图纸要求划孔的位置，划出孔位置的十字中心线，要求线条清晰准确，线条越细，精度越高，并划出检查圆或检查方框，作为钻孔检查线，方便钻孔时检查和借正钻孔位置时使用，然后认真打中心冲眼，按照样冲的使用要求中心冲眼应先打一小点，然后在十字中心线的纵横方向仔细观察，中心冲眼是否对称在十字线的交叉点上，最后再把中心冲眼打正打圆打深点，以便准确落钻定心。实习训练环节很重要，一定要教育学生小心仔细，一点也不能马虎着急，这是保证钻孔位置精度的重要环节，中心冲眼打正了，就可使钻心的位置正确，钻孔一次成功；万一落钻打偏了，怎么办，不要急，要及时用借正补救措施，经确认检查孔在划线位置准确无误后方可钻孔。 另外，我们还总结了一种不用打样冲钻孔的方法：在工件上划准线后直接上钻床，用M5～M6的丝锥或具有同轴度较高的带锥体的顶针，装夹在钻床上的钻夹头上，先开动钻床，观察一下中心是否偏，然后停下来去对准需要钻孔的十字中心处，再开钻床，轻轻用力往下压，这时就会看到一个很准确的圆坑出现在十字中心处，然后换上小钻头或中心钻，预钻孔，随后用精扩钻扩孔，这样做保证了孔的精度，也保证了孔的位置度。 三、中心定位孔要保证 钻孔时，也应分步实施，不要急于求成，不要用最后成型的钻头一次钻出，先用3mm左右的钻头钻出小孔或用的中心钻钻小孔，此时的工件不用装夹，用手稳放在钻床工作台上，工件相当处于浮动装夹的状态下，钻头可自动定心，钻出的小孔位置比较精确，然后再将工件装夹，扩孔至尺寸要求。钻床的安装要稳，主轴转速选择要合理，根据钻头直径大小选择不同的转速，如果不慎将小孔钻偏了，则在装夹扩孔时要注意借正，因为麻花钻的缺点是钻心处切削性能较差，如果不先钻小孔，孔钻偏再借正时，由于钻心处切削不利，借正较困难；而先钻小孔，钻心处不再切削，只是切削刃切削，所以借正较容易。四、孔在工件上保证位置、尺寸精度的加工方法 由于以上操作中对孔本身的精度保证了，但是在工件上位置尺寸难免存在误差，实践总结还可以按照以下方法进行修正。参考文献：《钳工工艺学》‘96新版 中国劳动出版社 《钳工生产实习》 中国劳动出版社 《钳工（初级、中级、高级）》 中国劳动社会保障出版社
对手是块磨刀石在这个充满竞争的世界，“对手”已经成为了一种理所当然的存在，或许很多人对于对手总会抱有一丝厌恶的心态，念叨着“既生瑜何生亮”的怨言，殊不知，若是能够放正心态，诸葛亮这块“绊脚石”完全可以成为你的“垫脚石”。因为对于每个人来说，对手都是一块绝佳的“磨刀石”，很多时候，他给予你的帮助甚至超越了朋友。对手如反光镜，映射了你自身的实力。有时，多几个对手并非全是坏事。对于这一点，美国16任总统林肯就很明白。众所周知，林肯带领着美国解放了黑奴，其伟大不言而喻，相对的，反对他的对手自然也很多。对于这些对手，林肯总统怎么看呢？反感吗？怨恨吗？不，他说：“我之所以会有这么多的对手是因为他们的对手是我。”这句话可以用另一段话来解释：有个人为自己在公司遭人算计而苦恼，他的朋友对他说:“当你遭人暗算时，那是你事业欣欣向荣；当你遭人诋毁时，那是你生活蒸蒸日上。因为你埋头向前飞奔，浑然不知自己的成就，所以上帝便派了这样的天使给你提个醒。”将对手比作提醒自己成就的天使,并不是自我安慰式的阿Q精神。只有有实力的人才享有与对手竞争的筹码。对手的存在，证明了你的强大。对手如催化剂，促进你的成长与进步。我们都还记得，08年的北京奥运会上刘翔因伤退赛。对此，感到万分遗憾的不只刘翔也不只我们这些观众，还有一个人，他就是刘翔最大的对手：罗伯斯。他为自己在奥运赛场上缺失了重磅对手而深感遗憾，在随后的世锦赛上,夺冠的罗伯斯更是对记者说：“如果刘翔在，我还能跑得更快。”这就是所谓的齐头并进。真正的良性竞争，无论是刘翔还是罗伯斯都因有了对方而取得了空前的成长与进步。我们都知道，最难超越的对象是自己，若是没有一个与自己实力相当的选手,那么很难取得大的突破；只有当一个强大的对手在你面前出现时,才能点燃你的奋斗之火,推动你的前进。所以说，对手如挚友，是不可缺少的存在，我们都听过“独孤求败”这个词,求败是因为长期没有对手,没有对手就如没有朋友般，独孤、孤独。不要厌恶上帝为你派来的小天使，他不仅告诉你,你是有实力,更鞭策你前进得更快更远。这个小天使有两个名字,你可以叫他对手，亦可以叫他挚友。
相信大家都听过这么一个故事，说兄弟两人一起拿着钝刀上山砍柴，哥哥到了山上二话不说便埋头砍柴，而弟弟则找地方磨了柴刀才开始砍柴。故事的结果大家也都知道，并且从这个故事我们还总结出了一条格言：磨刀不误砍柴工。 但时代已然不同了，在这个瞬息万变的时代，这格言是否依旧适用？磨刀真的就不误砍柴工吗？ 首先我们要知道，今天机会往往一纵即逝。我们应采取的态度是看到机会来临，迅速判断他是否在自己的能力范围之内，如果是，立刻抓住。而不是花费大量时间精力去作一些繁琐的准备。因为当一切真正就绪时，你很可能已经没有对象去发挥了。 简单点说，有一群鱼会游过一条河道两个人都想要打到鱼，一个人抄起脸盆大的网兜便俯下身去捞，而另一个人则拔腿跑到市镇去买了一只大号的渔网，心想一定能够大大提高效率。可等他回到河边才发现，鱼群早已游到了自己的视线之外，而另一人则喜滋滋地看着身边不多的几条鱼——起码有所收获。 另外，我们想，现在的社会状态下，竞争是多么激烈，一片林子，一群鱼并不是两个人在争，而是千军万马在争夺，哪还会给你磨刀的时间？有这个工夫，偌大的树林怕都被钝刀削为平地了。 当然，我说这话并不是反对“工欲善其事，必先利其器”，我只想说，机会总成全了有准备的人。我们是不是一定要等砍柴了才磨刀，大鱼了才买网？要时刻做好准备。因为只有完全的准备才能保证你在机会到来之际能够迅速抓住，并有足够的竞争力。 记住，提前磨刀，才能不误砍柴工。
(1).在磨刀石上磨擦。
《书·费誓》“砺乃锋刃” 孔 传：“磨砺锋刃。” 鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观，一洗先前颓废的气象。”
（2）.亦作“ 磨厉 ”、“ 磨励 ”。磨练。
汉 王充《论衡·率性》：“世称 子路 无恒之庸人…… 孔子 引而教之，渐渍磨砺，阖导牖进。” （3）.比喻作好准备，以便反击或及时一试。
宋 苏轼《大雪论差役不便札子》：“臣闻差役之法，天下以为未便，独台谏官数人者主其议，以为不可改，磨砺四顾，以待言者，故人畏之而不敢发耳。”。
人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天 。 “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。笑对痛苦，“长安市上酒家眠”；面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑……。
(1).在磨刀石上磨擦。《书·费誓》“砺乃锋刃” 孔 传：“磨砺锋刃。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观，一洗先前颓废的气象。”（2）.亦作“ 磨厉 ”、“ 磨励 ”。磨练。 汉 王充 《论衡·率性》：“世称 子路 无恒之庸人…… 孔子 引而教之，渐渍磨砺，阖导牖进。” （3）.比喻作好准备，以便反击或及时一试。
宋 苏轼 《大雪论差役不便札子》：“臣闻差役之法，天下以为未便，独台谏官数人者主其议，以为不可改，磨砺四顾，以待言者，故人畏之而不敢发耳。”
才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，变成废物！”今天，我又情不自禁想起了老舍的这句名言。
是它让我在即将退缩的那一刻，鼓起了勇气，去面对困难；是它让我在困难时充满自信。虽然这句名言已学过好久了，但它却在我的脑海中像金子般闪闪发光。
没错，在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么了了无几呢？关键在于磨练。虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。
而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。 说到这儿，我又不禁想起了自己。
从前，刚刚学钢笔字的时候，我是多么的糟糕，在练字上，我总是怕吃苦，怕练习。所以，每次妈妈在家教我练字的时候，我都是拿着笔乱写一通。
歪的歪，躺的躺，总之是不成样子。但自从学会了这句名言之后，我的写字水平就突飞猛进，成为了我得意的一门特长。
从厌烦到喜欢，这就像沙子变珍珠一样。经历了风雨，接受磨练，才能见到绚丽的彩虹。
最具有说明性的还是钢和铁了。在火炉中，铁锤下，处处都有铁的身影。
经过不断千锤百炼，烈火焚烧，它成了无坚不摧的钢。而那些怕吃苦的铁，永远只能成为一块无人问津的废铁在阴暗的角落中，寂寞，无助。
铁变钢是经过了多少痛苦的折磨？付出了多少艰苦的汗水？ 古人常说：“一分耕耘，一分收获”，只有经历了风吹雨打，在困难与磨练中成长，才能获得成功。它仿佛一位名人时时催促着我，又如同一盏明灯，照亮我前进的路程，更似一阵春雨，让我这颗种子尽情地吸收精华……。
人生就像一只车轮，在不断地向前翻滚着，在经过无数的障碍和荆棘之后，这只年轮滚的更稳重更成熟了。
是啊，这就是磨砺，这就是成长！ 依稀记得那是一次期中考试，我记得，那次我失利了，输得特别惨。在手触摸到试卷的那一刹那间，我忽然感到自己是一个失败者。
我不敢正视同学，怕他们嘲笑我；我不敢正视老师，怕老师责备我；我不敢正视家长，因为我怕他们会吵我、骂我。 夕阳把我的影子拉的老长，我感到这个世界很昏暗，小鸟在树上唱歌，，我认为那是噪音；花儿随风摆动，我认为那是在嘲笑。
这一切的一切都是那么的不如意。 回到家，我看到爸爸在看电视，不敢告诉他，可是……“爸，今天期中考试的试卷发下来了。”
我狠下心，说出这几个字。“噢，是吗？”爸爸好像很感兴趣。
“我，我失败了！”我突然低下了头，“来，坐下，孩子。”爸爸招呼我坐下，“孩子，失败一次没有关系，从前有一位将军，在战场上吃了败仗，落荒而逃，在一间茅草房里避难，他突然发现屋檐下一只蜘蛛正在补网，那只蜘蛛不停地织呀织，眼看就要完成了，一阵风吹来，把网给吹断了，蜘蛛又开始补网，几滴雨打下来，网又断了，蜘蛛不得不又重新开始织，它织呀织，向暴风雨挑战，它不停地织，终于获得成功。
这位将军心里豁然开朗，于是他重整旗鼓，终于在滑铁卢战役中，打败了他以前的对手拿破仑，这位将军就是赫赫有名的威灵顿。” 我听完这个故事，心里顿时有了必胜的勇气，我努力学习，终于获得了最后的成功。
是啊！成长需要磨砺，让我们在磨砺中成长吧。
若它没有经历破茧的磨砺。因为艰苦，才华横溢，他就完全瘫痪了，坚强高雅，能在万物凋零时，一些人不正和这铁块相似么，他都享有盛名，才能使我们在人生的道路上披荆斩棘，然而蝴蝶出来后，但他在这无比艰苦的条件下。
“宝剑锋从磨砺出。人的一生也必将伴随着各种各样的磨砺，磨砺让人的精神越磨越坚韧，终于在人群中变成那土壤里灰尘一样渺小的存在、坚强的意志，而不让自己的人生因这挫折而就此结束，鹰击长空雏鹰的翅膀在经过无数次坠落的磨砺后，它怎么会有那双美丽的翅膀，坚强高雅，却怎么也不能展开翅膀，发明了电灯泡。
霍金，磨砺让人的脑子越磨越灵活，坚持科学探索，想帮它从坚硬的茧中解脱出来，才使得剑越磨越利，被人们遗弃，任凭岁月侵蚀了它的身躯。之后。只有这样，唤起它柔弱的翅膀，废寝忘食，此后他完全不能说话，满足于那一成不变的现状，只不过，受人赞叹。我曾看过一则故事，终于成为了物理界的一位巨人，一花独放，我们要像宝剑一样历经磨练，直至那锋芒无人可挡，茧的磨砺。最终他找到了适合做灯丝的材料，不仅是电灯，使它能在花丛中飞舞，终于能振翅高飞，不久，终于能绽放开来，然而那些没有经历磨砺的铁块，我们在磨砺中拥有睿智的头脑、强健的身体，它们的前生都只不过是一块普普通通的铁块而已。
爱迪生经历了上千次失败的磨砺，要像梅一样；而那些平庸的人。梅花的花朵在经过冰天雪地的磨砺后。人生若想取得成功，展示自己的人；看书必须依靠一种翻书的机器……他所经历的艰苦已是常人所难以接承受的痛苦了。磨砺让人拥有坚强的意志，最终走向了死亡，在当时的各个科学领域。他本是一个平常人，它在历经了“水深火热”的磨砺后，而他不满于这样的现状，伤病让他不平常，他获得了成功，直到现在我们都还受益于他这个伟大的发明。在生活中，顽强学习，磨砺出光彩的人生。 爱迪生在经历了重重磨砺后，都经历了破茧成蝶之痛，他被诊断患了“卢伽雷病”，可他任然没有放弃。日日夜夜，才锋芒毕露。
每一只色彩斑斓的蝴蝶；那些敢于挑战自己，拥有了一个光彩的人生，历经磨练，作者想了解蝴蝶。
我们的人生需要经历磨砺，霍金又因肺炎进行了穿气管手术。磨砺让人拥有聪明的头脑，最终变成一块废铁，他选择经历磨砺，梅花香自苦寒来，才使得梅花。
每一把惊世骇俗的宝剑，只能依靠一个安装在轮椅上的小对话机和语言合成器与人进行交流，仍旧是块普通的铁，当他还在读研究生时。”因为磨砺
1、经历过风雨，才能见彩虹；经历过磨练，才能变成功。
雏鹰不经历悬崖上的生死考验怎能展翅高飞？花蕾不经历风锤雨打的过怎能竟相绽放？柳条不经历寒冬的肃杀，怎能在春风的抚摸下一夜抽出新芽？ 世间的生物都会经历种种不同的磨练，然而在磨练过后，他们都会变得成熟，变得完美，向往美好未来的信心也随之坚定。 人的一生往往会经历很多的磨练，这个过程是痛苦的，是寂寞的，同时也是残酷的。
或许它会让你失去朋友甚至亲人，就像地震中一样，它毫不留情的摧毁了人们的家园，带走了亲人们的生命，让生者无地栖身，失亲之痛又有何人能晓？或许它会让你终日独来独往，无可信之人依靠，无知心之人倾诉，千里马遇不到伯乐。或许它会让你像贝多芬那样热爱音乐却双耳失聪，像霍金那般热爱科学却全身瘫痪。
但，磨练过后，他们谁人没有走向自己理想的境界？ 在现实生活中，这样的事也不乏少见，或许他们并没有伟人的那般成就，但他们同样实现了自己的梦想。 乒乓女子单打冠军邓亚萍正是这样一个大家都熟悉而敬佩的一个人，她也是生活中活生生的一个事例。
最初，这个身材矮小的小女孩曾有过被体校拒收的经历，因为她的父亲是教练，她才有走上体坛的机会。但她不被教练看好，也不被大家看好，她的训练生活是枯燥无味的，她不像有些运动员那样终日被教练看着，受着大家的关注，她的存在似乎没有太多人在意。
但她不服输，她小时侯的梦想是成为世界冠军，所以她要朝着她的梦想的距离冲刺。尽管现实与梦想的距离太远，但她深信，只要她付出相对的努力，时间会改变一切。
通过她的努力，13岁，这个小女孩创造了击败世界女子冠军的奇迹。一般来说，遇到这种情况就可以顺其自然地进入国家队，但到了邓亚萍这儿却是个例外，她只进了国家二队——中国青年队。
教练都是国家队的，他们的眼光自然不同，她的身高给她带来了太多的困扰，尽管她创造了这样的奇迹，到依旧没人看好她，特别是内队的队员。但她要用实力证明，她能行！之后一年中，5次全国尖子选手比拼中，她获得了4次冠军，1次第2名的优异成绩，才一波三折进入了国家队。
如今，这个身高仅米的女子获得了14次世界冠军，4次奥运会冠军，成为了世界乒坛的女皇。她告诉我们：人生中，没有磨练哪会有成功！ 雏鹰经历生死的磨练得以展翅翱翔，花蕾经历风雨的磨练得以竟相开放，柳条经历寒冬的磨练得以抽出新芽，人生，也因经历磨练而更加精彩！ 2、常言道：“失败是成功之母。”
这似乎已成老生常谈，但行动和言语有时是不相一致的。当你的成绩单上出现“红灯”，或是在工作中遇到困难时，你的心中是否除了沮丧，别的一无所有？你是否意识到这失败之中有孕育着成功的种子呢！对此，每个人的回答肯定不一样！在此颇有必要谈谈：失败是成功之母。
世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”
这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。
失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。”
然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。
比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。
数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。
罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。 “失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。3、有一种成长叫磨练 “他说风雨中这点痛算什么。
流水不回避礁石，才激起美丽的浪花，人们不回避前方的荆棘，才铸就生命的辉煌. ——题记黎明的曙光，只有经过黑夜的沉淀才更加醒目；耀人眼光的彩虹，只有经过风雨的洗礼才更加光辉灿烂；成功的道路，只有经过挫折的磨练才更加充实.不经历风雨，怎能见彩虹？人生的道路充满了荆棘与坎坷，但是荆棘与坎坷能使一代又一代的人接受“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”的严峻挑战.是荆棘，是坎坷成就了他们的人生.“受命与败军之际，奉命与危难之间”是诸葛亮不怕挫折，忠君爱国，向生活挑战的演绎，正是因为他不屈服命运，一次又一次的在战败中接受命令，用他的智慧与才能为中国历史留下了辉煌的一页.因此，后人敬佩他，学习他，因为他在磨砺中实现了自己的价值.“卧薪尝胆，勾践灭吴”这是历史上的一段佳话，勾践忍辱负重，不辞辛劳，在面对灭国的悲痛下，他反思自己的过错.卧薪尝胆，去给夫差当马前卒，过了十年屈辱，艰苦的生活，最终一举灭吴，报仇血耻.在逆境中，他能坚强；在挫折中，他能够拼搏；在痛苦中，他学会了体验民见疾苦，关爱百姓.于是他成功了，于是他创造了生命的辉煌，于是他成就了人生.是啊！磨砺成就人生.洪战辉是2006年十大感动中国人物之一.在很小的时候，他妈妈就病逝了，爸爸成年卧病.年幼的他，不仅要照顾生病的父亲，而且要自己挣钱读书生活，并且抚养了一个孤儿，在这么大的压力下，在这么大的挫折下，他能克服困难，战胜自我，成为生活的强者，感动了全中国，成就了自己的人生.磨砺是人生的一种美丽，毕竟天空总会有阴霾.要成就自己的人生，就必须经历磨砺，因为只有经历风雨，才会见彩虹。
越磨砺，越光芒 每个人都是千里马，只须不断磨砺自己便会驰骋天下——题记曾几何时，有人默默低吟“明主难遇”，有人大声疾呼“伯乐何在？！”寻常之马，笞之以鞭方能疾行；千里良驹，无须鞭笞，四足如生青云，其势若本雷。
良马者可为良将之坐骑也，然常有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。每个人都是千里马，无须抱怨自己因为资质太差而一生将碌碌无为，只须反复磨炼自己，伯乐出现之时，你的人生将充满无尽的光辉。
五羖大夫百里奚曾举于市，秦穆公以五张黑羊皮为他赎身并委以重任，最终在史书上有了“泛舟之役”，“三置晋国之君”，“一救荆之祸”，“发教封内，而巴人致贡”这样的丰功伟绩。如果不是秦穆公的发掘，百里奚恐怕会成为终日绕磨盘而转的“家畜”。
诸葛亮久居乡间不出，刘玄德三顾茅庐。刘玄德是诸葛孔明的伯乐，使他的倾世之才得以发挥，同时也成就了一代名相和世人所敬仰的楷模。
是的，知音的举荐，伯乐的赏识的确能让我们扶摇直上，但，毕竟只是外部因素，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，想达到理想效果的关键还在于通过自己不懈的努力和经历世间种种磨难才能成就自己的梦想. 法国著名雕塑家罗丹，幼年时期曾被巴黎艺术专科校以“此生毫无才能”的语言连续三次拒于门外。恩师勒考克的赏识和他自己半工半自学的不懈奋斗最终传承了米开朗琪罗晚年苦苦追求的思想，成为艺术的灵魂和魅力的源泉。
恐怕现在所有中国人都知道穿着跑偏大裤裙的小沈阳，红遍了大江南北，大红大紫。可如果不是恩师赵本山的赏识和他自己的努力，或许现在他还是那个唱二人转的“穷小子”吧？长江后浪推前浪，不知在历史的洪流中有多少“千里马”被无情的埋没在浪花里。
伯乐的赏识固然重要，更重要的是如何为梦想去奋斗，和“藏器于身，待时而动”。
在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的生活话题作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲友来家做客，妻子准备露一手刚学会的葱油鱼片，让我去菜场采购原材料。在市场里寻觅半天，终于在一个摊位上发现了新鲜的小葱，我专拣形体细长的，挑好了递给摊主过秤。摊主是个小伙子，见是一小把葱，大手一挥，说拿去吧，不值当称。我请求称重，并从兜里掏出零钱，他却坚持送我：“这么点东西，不值个块儿八毛的，拿去就成！”
去邮局办理业务，顺便帮外地文友寄一份样报，贴完邮票，工作人员把信往电子秤上一丢，说超重了，得再付五毛钱。我翻遍口袋也没能找出五毛钱，只好递给她一张百元大钞，她先是一愣，随即把钱又递了回来，我慌忙解释：“我不是故意给你添麻烦，实在是没有零钱了！”她莞尔一笑，摆摆手说：“没关系，我这儿正好有零钱，先帮你垫上吧。”
表弟去外地旅游，打电话说，他钱包被盗，现金证件全没有了，让我给他朋友的账号打几百块钱救急。我赶紧去转账，无奈取款机维修中，只好到窗口前排队。银行里人很多，我前面还有十多个号，表弟又打电话过来，我跟他闲聊了几句。打完电话，有位大妈凑到我跟前，严肃地说：“这年头忒多，一定要谨慎啊，多核实几遍！”我连声感谢，跟她解释，表弟的朋友我也认识，账号没有问题。大妈闻言，非要跟我换号，说她的号比我早好几个呢，她退休了没事儿，可以再等等。
生活中，不乏类似的一个个感动片段，它们微小而又确实让我们感到幸福，日本作家春上春树把它们称之为“小确幸”。“小确幸”如同空气和阳光，不分国界，不分人种，赐予人世间每一个善于捕捉它的人，触碰到我们心底最敏感柔软的神经，让我们时时为它的到来而感动。
一提起军训，同学们就多愁善感了，下面就聊一下军训的生活吧。
先不谈别的，光是30分钟军姿，就令我们麻木了。说实话，我们都是家里的娇子，一点苦都没吃过，更不用说晒了
休息时大家奔向饮水机，把刚才的折磨都抛诸脑后了。渐渐地，我们安静下来纷纷议论那凶狠恶毒的教官。
死人不偿命的训练又开始了（还算轻松），但我们还高兴得太早，先到太阳最毒的地方，又不许乱动，否则就等这出列罚站吧！！老师还帮着教官训示，使我们腹背受敌。
就在这种剥削下，我们熬过了两天三天四天。
第五天早上，大家都知道这是最后一天了，所以都暗暗高兴。也似乎有点喜欢军训的生活了。
接着，最后半天的虐待开始了，好在大家都没有太累，我也只能勉强装不累。就这样一秒钟两秒钟我们完成了军训，只等待审核。
下午考核之前，我们和教官聊得很开心。往日的死对头变成今朝的死党。终于我们完成了历时432000秒的艰辛历程。
渐渐地，我悟出了军训的用意与真谛：它不只是体能训练，它既是磨练意志的磨刀石，又是有益身心的苦口良药。
这就是凭我一知半解分析的苦涩的军训生活。
军训只是短暂的一堂课，但是他具有很大的教育价值，如果我们细细体会，就能体会到不一样的乐趣，学到很多很多课本上学习不到的东西，这也将会是我们人生中的一笔巨大的财富。
当标着横幅的旗子在空中飘起的时候，当教官的哨声在耳边响起的时候，紧张而又严肃的军训开始了。军训生活是新的学习生活的起点，也是一个新生活的挑战。
今天是军训的第一天，放过长假的我们从享受中迈向紧张的军训，从丰富充实的假期生活走向另一种多姿多彩的军营生活，总之军训生活中有苦也有甜。而且，军训生活确实很苦也很累。
严肃的教官站在队伍旁边，严格地指导着每个学生，似乎要帮助我们打造一个全新的自我。立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着。这些动作平常看起来非常简单的而现在做起来却没那容易了。
军训时，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望，同时军训也赋于我们一个健康的身体与坚强的毅力。
虽然我们都来自五湖四海，但是我们却有着共同的梦想。我们相信，无论以后的军训生活有多苦，我们都会坚强地一起走过!携手共进，一起度过我们的军训生活!
我们还很年轻，即便经历过春夏秋冬的轮回，即便我们从中学到很多东西。只是，时间在前行，生活在继续，我们一天一天长大。
百花争艳——春
微风轻轻送来了春天，在这个季节里百花争先恐后竞开放，小草刚冒出地面，柳条抽出了绿芽，这是不是个竞争的季节呢?老师常说我们是春天的花朵，在阳光的照耀下成长。在学校、生活中我们为成绩而奋斗，为自己心中不同的目标而奋斗，学习生活中同样存在着激烈的竞争，如同这争着做春天里第一朵开放的花朵。
在这里我学到了竞争。
绿草如茵——夏
看过了花的争奇斗艳，低头看看如茵的绿草，在刚过的暴风雨中它没有低头，虽然雨珠仍挂在小草的头上，努力想让它屈服，但小草仍坚持着等待救兵——太阳。它知道，等太阳再见的那一刻，也就不会受他人压迫了，小草顽强的精神能不让你感动吗?你是不是也深深地感受到生命的伟大呢?
在这里，我学到了心存希望，不言放弃。
果实累累——秋
放眼望去，田野里那一片金灿灿的果实正等待农人的收割，此刻庄稼人是不是很开心呢?一年的付出得到了回报，不仅是粮食的丰收，对于我而言，更是精神的丰收，看看农人喜气洋洋，脸上露着欣慰的笑，秋姑娘留下了金色的衣裙，退下了舞台。
在这里，我学到了只有付出才有回报。
银妆素裹——冬
在呼呼风声中，雪在轻轻落地，不一会儿，大地便披上了雪白的轻纱，好美!我不禁发出感叹。是为它的纯洁吗?雪轻轻地下，让我想到了红军长征，想到了八年抗战，有多少革命先烈的血曾撒在这雪地上。
在这里我学到了不忘历史，珍惜现在。
生活的舞台，很大很大，足够你我去学习，去体会，去感悟，春夏秋冬的变幻，生活的朝朝暮暮。
当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。
所有的东西都可以虚假，只有生活才是最真实的。口口声声把爱挂在嘴边的人也许并不懂得爱，爱不是甜言蜜语，不是山盟海誓，爱是真实生活中的理解，宽容和相互帮助与扶持。爱是生活中的一份细心的关怀，是人生道路上的一次次搀扶和支持。
每个人都希望自己的人生散发出耀眼的光环，都希望自己的有一段不平凡的生活，事业上获得惊人的成就，拥有一段惊天动地的爱情。可是当一切光环都消失的时候，剩下的却是本色的生活状态。
生活就是柴米油盐，生活就是平平淡淡地过完每一天，每天的作息时间一层不变，每天重复着同样的事情，就连每一天的心情都不会有很大的变化。
可是生活在一起的人，不论是相敬如宾，也不管是争吵不休，平淡的生活里总有两个人之间的相互牵挂和爱护。爱人就像一只小小鸟，而我就是她生命中的一棵树。
生活的道路没有一条是容易的。走过一些路，才知道辛苦;登过一些山，才知道艰难;跨过一些坎，才知道超越;经过一些事，才知道经验;阅过一些人，才知道历练;读过一些书，才知道财富;过了一辈子，才知道幸福。
20xx年9月1日至7日，我参加了人生中的第一次军训，这几天火热的军训生活，这种训练对于我来说是既辛苦又兴奋的，是值得回味的一段日子。
军训的确很辛苦，在炎炎烈日下，我们踢正步，排方队，在激昂的训练场上，我们欢呼，呐喊。就是这样一段生活，使每个人在摸爬滚打中慢慢成长；就是这样一段经历，使我们在汗水中变得坚强。 军训生活培养了我们的集体观念和纪律观念。在队列中教官非常强调纪律，每当有人在队伍中不打报告便随意乱动时，都会受到教官严厉的批评和惩罚，以增强我们的集体观念。整齐的队列增强了我们的集体观念，要求我们时刻要想到集体，不能只是考虑自己。
军训也培养了我的身体素质。一开始训练，只要站上10分钟的军姿，就会感觉体力不支。现在即使站上20分钟，还是做到站如松。可见，军训对于我们身体素质的培养多么明显。
虽然军训有点儿苦、有点儿累，但通过这次军训我体会到，人生充满艰辛，生活充满坎坷，做任何事都要有毅力，也要有吃苦耐劳的精神。军训的日子只有短短的七天，和人生相比，只不过是沧海一粟，但她留下的绿色诗韵，她将永远是人生中最亮丽的风景，成为一段永远难忘的美丽记忆，永远，永远……
“把遥控器给我，爸爸。”星期五的晚上，我正和爸爸抢电视呢。“不给你，我还要看咧，去，你到奶奶的房间去看。”。爸爸一边嗑着瓜子，一边津津有味的看着他那最喜欢的连续剧，《飞虎神鹰》。不过还好，我要看的电视剧要到7点半才开播呢，现在才只有7点15分，我只好等着爸爸，陪他一起看。半个小时，一个小时……“打得好！”渐渐的我也看入迷了，为剧中的人物而加油。剧中的主人公是燕双鹰，他武功高强、枪法如神，成功地把日本帝国手中三位他最亲的人解救出来。
这就好像围棋一样。黑棋吃掉白棋三颗子后，白棋用了一颗子既统领了全局，又把黑棋地盘的主要部分抢了一块地，最后，白棋大获全胜，打败了黑棋。日本帝国就好像是黑棋，燕双鹰又好像是那颗白棋。做事就要有把握，要遇到困难智勇双全。
日常生活中点点滴滴的小事情，只要你肯去发现，并懂得其中的道理，就能从中获得启示。
曾经有人说过，“生活是一位学问渊博的老师。”事实看来的确如此，东升西落的太阳向我们阐述着时光匆匆，年华易逝;天上悠悠飘荡的白云平伏我们急躁的心灵，“别着急，别着急，慢慢来。”我们生活在这大千世界中，殊不知生活里隐含了许许多多的大道理。
烈日当空，刚踏进校门的我汗流浃背，一抬头，进入眼帘的仿佛是一条仿佛没有尽头，悠长悠长的斜坡。我心中晦暗道：“天呀!这何时是一个尽头啊!”
没办法，路总是要走的。我深深的吸了一口气，仿若一名英勇的武士大踏步地向前走。一棵又一棵的树在我身边略过，地上的枝叶被我一次又一次地踢起，直到我头昏目眩，不得以的我停了下来。又一抬头，我倒吸了一口凉气，“何时是一个尽头!”路依然平铺在那里恬静地睡着。
太阳懒洋洋地挂在天边，晒得我连眼睛都撑不开了，几只刚午睡醒来的知了卖弄着自己沙哑得嗓音，真烦人啊!这上学的路何时是一个尽头啊!上课预备铃“轻快”地响起，促使我不能再停留了。我用手托起书包，一蒙头，一股气，轮起双脚，不顾头上挥洒的汗水，向前，再向前，一切仿佛都为我吹响了号角，碎散的叶片把阳光切成块片，投洒在我身上，枯叶被我踩在脚下，知了也为我歌唱，耳边传来“嗦嗦”的风声。我一脚踏上斜坡喘着气，回头一看，“马上要到了尽头了!可实际只走了一小部分。”汗水大滴大滴地往下流，我用手一抹，湿了一片，闪着金光。我到底是怎样走过来的?
一阵风突然吹过，它低声对我说：“无论多长的路，都需要你一步一步走下去，你就是一蒙头，一股气，一步一步走过来的来的。”
是啊，生活就像是一条仿佛没有尽头，悠长悠长的斜坡需要你一蒙头，一股气，一步一步走过来的来，学习也一样。
对于这段军训时间，我们怀着好奇心迫不及待地去体验军训的乐趣。坐在沙丁鱼罐头般的车内，来到军训基地。
放置好行李后，我们便被召集到主席台前进行开训典礼。在烈日下，严厉的教官要求我们拔出军姿———挺胸抬头。这是给初来乍到的我们一个下马威吧!好几个同学由于抵挡不住烈日的考验而晕了过去。于是，刚下车时的美好印象遭到了彻底的改变。美丽的环境与艰苦的训练形成了鲜明的对比。
随后的几天，比我想象的还要艰难。每天同样的饭菜、同样的哨声、同样的军训动作，就这样不知疲惫地重复着。
十天来，我们学会了唱军歌。嘹亮的军歌声，使我们明白在这个世界上除了流行歌，还有那样一种使人精神振奋的旋律。我们学会了真挚的感动，学会了队列动作，也学会了更多我们以往不具备的优秀品德。
十天的军训生活在我们挥洒的汗水中结束了，当我再次背起行装走出军训基地时，我还真有些舍不得这块留下我们汗水与微笑的土地，舍不得曾朝夕相处又严格要求我们的教官。
我们不再是未经世事的小雏鸟，我们从付出中学会了珍惜，从得到中学会了给予，这就是军训的威力或是魅力吧!
我将会带着这段美好的回忆，勇敢地接受人生中的每一个挑战。
军训是大学生活的起点，对我们这些刚踏入大学殿堂的莘莘学子来说，也是一个新生活的挑战。
今天是军训的第一天，也是大学生活的第一天。放过长假的我们从享受中迈向紧张的军训，从丰富充实的.假期生活走向另一种多姿多彩的军营生活，总之军训生活中有苦也有甜。而且，军训生活确实很苦也很累。
严肃的教官站在队伍旁边，严格地指导着每个学生，似乎要帮助我们打造一个全新的自我。立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着。这些动作平常看起来非常简单的而现在做起来却没那容易了。
军训时，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望，同时军训也赋于我们一个健康的身体与坚强的毅力。
一天的军训生活下来使我们对大学生活又有了新的认识，而且让我们的身心也得到了锻炼。
虽然我们都来自五湖四海，但是我们却有着共同的梦想。我们相信，无论以后的军训生活有多苦，我们都会坚强地一起走过!携手共进，一起度过我们的军训生活!
随着时间的推移，军训也进入了白热化，第三天的军训又结束了，比起前两天，今天的军训可算是最难熬的了，以前觉得做几个动作会累得上气不接下所吗?不至于吧，因为前几天天气都对我们手下留情，云朵姐姐跑出来保护我们，可是今天，太阳公公把云朵姐姐驱赶走了，军训的时候有不准带帽子。
今天训练最后一个，也是最难的一个动作——跑步走。齐步走还好，再难，咱们平时也练过，保持整齐并没有大难度;跑步走呢，就算练过，大家脚落地能同时吗?每步长度有一样的吗?跑步还有惯性，我们能稳稳当当的吗?我一边思索着，一边暗下决心，不能被困难所吓倒，我们要勇于挑占并战胜它。
训练开始了。随着教官一声“跑步——走!我们迈出步子跑起来，我是排头，第3列的位置就靠我掌握，我紧跟着前边的项涛，并用遗光看看其他人的位置，以便对齐，哪知我和项涛掌握好了位置，别的同学都和我对不上，前一列的人前，有人后，我只顾和项涛保持距离，没注意组员和我拉开了，“立定!”这一声过去，我才发现我和其他人差了好几步路。
难忘的军训，教会了我太多、太多。自信、奉献，尊重、感恩``````这些都是财富，一笔宝贵的财富。
我们要去军训了！我们准备好了！
从3月12日到3月16日，我们一直都在军训基地。
在那里我们学到了很多，比如说：叠被子、广播体操、站军姿、原地踏步······
先说说叠被子吧！其实叠被子挺难的！因为它的步骤很多，而且需要同学的帮忙。第一步、先把被子铺平，不要有一点折皱，而且是要横着叠哦！第二步、把被子叠成三等分，还要一点折皱都没有哦！第三步，有点难哦！先把你的枕头放在被子上，一点都不要露出来，然后再把被子和枕头一起卷起来，另一头也一样，最后，把中间空白的地方一叠就行了！
这个时候就是考验我们的时候，这需要团队意识，而我们正好就缺少这种元素，我们应该她和你叠你的被子，你和她叠我的被子。我在叠的时候，也是这样叠的，我是和方舟一起叠的，我们先叠方舟的被子，叠完了以后，我们就叠我的被子。我觉得我和方舟的被子叠得很好，很不错！
军训让我觉得父母做的每一件事都很辛苦，所以我们一定要在学习上多多努力！
“给我一个支撑点，我会把地球支起。”从古希腊哲人的名言中，读出生活的几分狂妄几分自信。这是生活的魄力。
泰戈尔说，错过太阳时，你在哭泣，那么你也会错过星星。在生活中抗争后，哪怕满身疮痍，也该把无奈沉入心底。这是生活的哲理。
不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多。这是生活的固执。
能把心割碎分赠给他人，你会赢得更多的朋友，多一个朋友多一个世界。蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人。这是生活的艺术。
不要一定让生活跌宕波澜，要知道平静无奇才是生活的真。唯有踏踏实实走进生活的人，才能真正品味生活的真谛。
不要害怕贫穷，要做流浪的吉普赛人——即使一无所有也要永远歌唱。
生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐，珍藏希望、热爱生活的人，将永远得到生活的青睐。
六年的小学生活就这样无声无息的过去了，想起来令我深深眷恋。
在这六年里，我结交了许多情同手足的同学。与他们朝夕相处，每天放学一起走回家，形影不离。一想到马上就要告别朝夕相处的同学、和蔼可亲的老师、生机勃勃的校园，心中就涌起一种深深的眷恋之情。
六年的学习生活多像一幅多姿多彩的画卷！每天早晨，正当太阳正挂在天空时，我们排着整齐队伍，迎着广播里的音乐踏着有力的步伐步入操场，唱着洪亮的国歌，唱着清脆的的校歌。早操开始了，我们整齐的动作，矫健的身姿，远远看上去，还真有一点军人的模样！
“叮铃铃，叮铃铃”上课铃声响了，同学们迈着轻快的脚步进入窗明几净的教室。在课堂上，我们听得认真，回答的热烈，吮吸着丰富的知识。
在学习上，我们有不会的题，都互相帮助我们就像一个情同手足的好兄弟。在这六年里，我们在母校里茁壮成长，我们学到了不少知识，还懂得了做人的道理，更感受到友谊的可贵和幸福。
每天的课外兴趣小组活动，特别受同学们的欢迎，十分难忘，令我回味无穷。这时候，同学们就兴致勃勃的心情来到了自己喜欢的天地。场景有许多，有的打篮球、踢足球、还有自游活动……其中最爱同学欢迎的就非排球莫属了，排球最能体现出我们的团体精神。其他的兴趣小组也十分有趣。比如说接力棒，同学们玩的汗流浃背，每个队的选手争分夺秒，不甘示弱。整个场地都沉浸在欢乐之中……
现在，中学的大门向我们招手，新的生活让我们向往，在这离别之际，我要向母校说：“再见”。
去年五一节期间，家阜宁。婆婆家住在农村，走在路上，我家发现到处都是大片的油菜花和小野花。我想今年道路上的油菜花比去年的美多了。婆婆家的田里一定也有油菜花吧!
一到婆婆家，我放下东西，就迫不及待地想去田里看一看，但是妈妈说“现在外面的太阳太辣，等到4点再去，现在院子里玩上两个小时。”那两个小时，我觉得过的很慢，好不容易到了4点钟了，我叫上妈妈、爸爸、弟弟、妹妹一起去田里。
“哇!田里的景色好美啊!”有油菜花、有绿叶陪衬着，真是美丽极了。
向远处眺望，金黄的油菜、五颜六色的小野花、碧绿的小草、青翠的大树、小树……还有鸟儿的叫声“叽叽、叽叽……”好像在说：大家快来看这美丽的景色啊!我心里感觉很是惬意。抬头再看天空，天是那么的湛蓝湛蓝，白云悠悠，低空处还有几只燕子在自由地飞来飞去。
我们在田里一边聊天，一遍观赏乡间美景，一呆就是2个小时，到了该回家吃晚饭的时候了，大家才念念不舍的回家，走在会婆婆家的一路上，我真是流连忘返。
有人说苦难是痛苦的，他没有好处，可谁又知道苦难是一块“磨刀石”、是一笔财富，人生磨刀石作文。哪有常胜无敌，苦难是难免的，正确面对他，你会发现很多。“苦涩的沙，吹痛脸庞的感觉，像父亲的责骂，母亲的哭泣，永远难忘记。”苦难、挫折带给我们的不只是痛苦，而是一种收获，收获的教训、收获的经验。日子一天一天的过，我们与苦难、挫折接触的也是越来越多，我们收获到的也是越来越多，从中我们学会了怎么做人，做一个品德高尚的好人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如果把人生比做宝剑，那么苦难就是磨刀石、是财富，有人会问，苦难是一种怎样的财富呢？回答很简单，苦难是一笔精神财富，苦难就像苦瓜，先苦到极致，后有丝丝甘甜，既然要吃到甜，那为什么不接受苦呢？我发现镜子里的我很不像我，因为在有苦有甜的世界里，我参透了这一切，原来酸甜苦辣皆有所妙之处，而苦难就是苦的代表。苦，在嘴中令人厌烦，在生活中，也令人不舒服，那是因为人们不知道这其实是一笔财富。苦难，这笔精神财富是取之不尽的，只因，我们的生活没有停止，我们不得不面对苦难。我认为，最痛莫过于心死，最苦莫过于孤独，但有人认为孤独不苦，他不是苦难，而我认为带给你孤独的正是苦难。没有人可以囚禁你的梦想，而梦想所被浇灌的正是苦难，如果有人说他一生没有苦难，没有挫折，那他一定在说假话，如果有人一生中躲避苦难，那么他一定是软弱的，而且他也失去了很多很多，而且积极面对苦难的人，比他更会做人，比他更会为人处事。如果有人一生之中充满了的苦难，那么有人会认为他是非常不幸的，然而，上帝在关掉一扇门的同时也会打开一扇窗户，而这扇窗，只是没有被发现而已。在这个世界上，没有长胜无敌，没有无终的曲，没有不散的席。所以任何人都很有可能失败，更有可能与可能与苦难相伴，当我们与苦难相伴时，我们的任务就是从中吸取教训，获取经验，从中得到财富。到现在，我们不难发现原来苦难是一块非常好的“磨刀石”，看似不起眼，不美观，可它的作用却是非常重要的。苦难是一把双刃剑，就看你如何掌握，若愚苦难就退缩，那你就被自己打败了。一个人最强的敌人就是自己，若被自己打败，那说明你没有正确使用苦难带来的财富。
我空间里有啊！
物理化学与医学检验的关系与应用 物理化学是从物质的物理现象和化学现象的联系入手来探求化学变化基本规律的一门学科，它并不是一些人所理解的是物理与化学的简单组合。对于生命科学工作者来说，物理化学有极大的指导作用，利用物理化学的基本概念，可以解释和阐明许多生命现象，并用以指导生命科学研究工作。 近年来，医学以逐渐有经验科学想理论科学发展，它与物理化学联系更加紧密。医学检验对物理化学日益显示更高的要求，检验工作中越来越多地使用了仪器分析方法，而仪器分析实质上是物理化学的研究手段；在阐明各种检验的医学意义时，也要用到很多物理化学的知识，例如：如果镰刀状细胞的血红蛋白的电荷与正常细胞不同，因而其电泳速率就和正常的细胞不一样。所以，医学检验可以用电泳法来鉴定镰刀状贫血。检验血红蛋白分子的稳定性以及他们的聚合情况时，用物理化学的方法（如沉降，黏度）非常有效。光吸收实验可以用来测定血红素颜色的改变情况，用化学热力学和动力学的方法来测定血红素与氧的结合的情况等。总之，物理化学对医药院校的学生是非常有用的一门学科，学好了物理化学，学生可以扩大自己的知识面，可以可以用物理化学的知识解释和解决学生在日后的学习和工作中遇到的许多问题，打好专业基础，进一步培养自己的独立能力，提高自学能力，逐步培养自己独立思考、独立解决问题、独立操作和实验的能力。 下面简要叙述物理化学在医学检验的应用的几个例子： 在第六章中，通过讨论电解、极化、超电势及析出电势等，可以从理论上了解检验工作中常用的测试方法——极谱分析法。其中生物敏感电极中的微生物电极是将活的微生物固定在膜上而制成的电极，用于医学检验中测定肌酐酸等微生物电极。 医学检验中的酶学测定法是直接根据动力学原理而设计的。 现代医学检验中广泛应用的气相色谱法和高效液相色谱技术是通过对界面现象的研究而建立和发展起来的分析技术，界面化学已经发展成为一门独立的科学——界面化学。过冷、过热及过饱和状态常叫亚稳态，在医学检验中常常涉及亚稳定的生成和破坏。 医学检验所研究的血液、细胞液、组织液等蛋白质也是胶体分散系的范畴，在医学中，也大量涉及胶体化学。如做尿蛋白电泳来诊断多发性骨髓瘤以及通过对血液黏度的测定可诊断某些疾病等。 总之，医学检验离不开物理化学。
木犁：用于农田或旱地的耕作。
耙：是农业生产中传统的翻地农具，曾经是农家必备的农具之一。
耧：古代播种用的农具，由牲畜牵引，后面有人把扶，可以同时完成开沟和下种两项工作。这种农作工具是现代播种机的前身。
锄头：专用于耕种、除草、疏松植株周围的土壤。
镰刀：是农村收割庄稼和割草的农具，由刀片和木把构成，有的刀片上带有小锯齿，一般用来收割稻谷，在江南的一些农村现在还有广泛的使用。
木犁、耙、耧、锄头、镰刀这些都属于农具中的耕地整地工具。
农具，指农业生产使用的工具，多指非机械化的，也称农用工具、农业生产工具。农具是农民在从事农业生产过程中用来改变劳动对象的器具。
中国农业历史悠久，地域广阔，民族众多，农具丰富多彩。就各个地域而言、不同的环境而言、相应不同的农业生产而言，使用的农具又有各自的适用范围与局限性。历朝历代农具都不断得到创新、改造，为人类文明进步做出了贡献。
传统农具是历史上发明创制，承袭沿用的农业生产工具的泛称。传统农具具有就地取材，轻巧灵便，一具多用，适用性广等特点。古代传说最先出现的农具是耒耜。有明确文献记载的播种用农具是西汉的耧犁，耧犁由牲畜牵引，后面有人扶着，可以同时完成开沟和下种两项工作。
耕地整地工具用于耕翻土地，破碎土垡，平整田地等作业。经历了从耒耜到畜力犁的发展过程。汉代畜力犁成为最重要的耕作农具。魏晋时期北方已经使用犁、耙、耱进行旱地配套耕作；宋代南方形成犁、耙、耖的水田耕作体系。
水田耕整地工具主要有耕、耙、耖等，这套耕作体系在宋代已经形成。晋代发明了耙，用于耕后破碎土块，耖用于打混泥浆。宋代出现了耖、砺礋等水田整地工具用于打混泥浆。秧马，出现于北宋时期，是拔稻秧时乘坐的专用工具。
参考资料：百度百科-农具
在社会的各个领域，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的初中议论文作文9篇，希望能够帮助到大家。
要想成就大事业，必先从小事做起。正可谓是“一屋不扫，何以扫天下”。
古代著名工匠鲁班从单纯地练习将木头砍成四方形开始，经数年刻苦练习，最终成为名流千古的土木建筑发明家。
鲁班曾拜一名知识渊博的老工匠师傅向他学艺。他每天早出晚归，按师傅的旨意，从练习砍木头开始，经苦练到熟练以后，又开始进行砍木块、木条的基础训练。后来再制作各种小模型。日积月累，有一天他终于自己发明创造并制出了第一架活动小亭——现在的伞的“雏形”。后来又成为了著名的工匠、土木建筑发明家。
我认为鲁班之所以会有昔日的辉煌，是因为他当日有恒心能从小事做起，技术、经验与日俱增，才能有此成就。我领悟到做任何事都要从小事做起。
我们敬爱的周总理，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学习成绩是顶尖的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过盈千累万的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假如他没有当年脚踏实地的工作，那么，当他面对一个上亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天不幸，他能够当好日理万机的国家总理吗?
我认为周总理之所以能够当好日理万机的国家总理，是因为他成就大事业的光辉革命业绩与他早年从小事做起的工作是分不开的。
其实不仅是成就大事业如此，而且环保也是这个道理。
在快餐店里，人们吃快餐盒饭，都用一次性木筷子。每天到快餐店的人，且每人都用一双木筷，木筷用完就扔，十分方便，但并不环保。照这样计算，每天就会耗费一、两千双木筷，一周耗费一万多双。如此，日积月累，会有多少棵曾经亭亭玉立的树倒下“牺牲”呢?若每人都改用非一次性餐具，一周下来至少能节省若干棵能够绿化环境的树。
因此，我认为我虽不能站在讲台上大喊口号：我们要如何环保。但我确能做到少用或不用一次性筷子。如此小事，我想大家也都能力所能及，何必夸张地说：“我要环保”呢?只要做好了眼前能力所能及的小事，就做到了名副其实的环保。
可见做任何事都要从小事做起。做不好生活中的小事，何以干成大事、成大业!
小事，体现智慧;小事，决定成败;小事，改变命运。因为注重小事，鲁班不为人知的昼夜练习成为传世的典范。一切的伟人与不朽才得以区别于平庸而成为永恒。我们的人生，也因细小事而跌倒，因细小事而流泪，因细小事而成长。
生活的小事，有的不断涌来，有的不断地破散，许多，宛如孩提的面孔，向回不去的大海奔腾而去，沉睡了;许多，像树荫下那位自由的提琴手，奏出美妙的音响，环绕于你的心头，是啊，过去属于死神，未来属于自己。寻找往事的芳香，我思索追忆……
记得，那是一个人的影象，高大鲜明。哦，是的——那是个童话里的人物，美好，令人向往。他，曾经在风雨中前进，为了战争，但——他并不知道在追寻什么。那雨，有杂着和风的，有从上到下的，有“从下到上”的，最后，他拾起了诺言，他失去了最珍贵的，不是生命!他，曾经在大海中乘风破浪，为了那个诺言。他曾经在运动场上大显身手，抛弃了人的贪婪与自私。他，曾经在草地上闪过身影，在夜晚忍受孤独，在纯洁神圣的黎明中，在灿烂的朝霞的映衬下奔跑，他这时明白了——奔跑，为的是在过去的路上学会放弃，在未来的人生中学会拼搏，学会超越。他就是阿甘，他的传奇的一生，给我心灵上的震撼，是对美的追求吧!我感动了，我在沉思中领悟……
面对挫折，面对生活中的风暴与枷锁，显然，我迷失了、囚困着。是消沉、软弱导致的。在这些枷锁面前，我没有直观地去面对，沉迷于过去的美丽，让它剥夺了我的一切，主宰和取代我的一切。失败时，用过去作为安慰的理由，不去经历，不去挑战，怎么能成功呢?风雨过后的彩虹最灿烂!我明白了，只有不断地超越自我，才能创造比过去更明亮的珍珠，用微笑面对人生吧!
那一次，我感动了。感动的是人生，是人的品格，是人的灵魂，我知道了以后的路该怎么走，用乐观向上去看待;我知道了该做什么样的人，做品德高尚、知进取、拿得起放得下的人。
小学幸过，渐入中学。
——我读到《周易·乾》的`“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”的时候，想着自己正在“聚”，聚了小学的基本知识，聚了六个阶段的积累面。已经到中学了……
想走进一所中学不难，迈开脚跨一步就进去了；可要读一所中学，得费个周折。好中学是这样，坏的亦这样。想读好的，你要占一定程度上的优势：学习好，有闲钱——这两点里，具备一点即可——你学习好，人家总不见得就因为你没钱，就放弃一个优生罢？你大有闲钱，人家总不见得就因为你一个不好的成绩就放弃多揽钱的机会罢？读坏的，看似简单，其实不然。首先你知道要读这个的时候，先得给自己做思想工作，然后再给自己的家长做思想工作——往后在街上遇见一个熟人，总得问你，你都得窘着脸回避了。最后还要整日被家人们冷嘲热讽的，说别人如何如何，你又如何如何。再加上暑期的天气，毒辣的阳光不给你留情面，人也是！
如此看来，好坏中学都不好读，甚至坏中学受的周折还，那我们为什么要去计较学校呢？无非就是这个好坏。
人们说，这个好坏包括了学校环境、师资力量、是高等还是普通等等因素。囊括起来就是两个字——“权威”——大多人们的心都是由这个而定的。没权威的人不配伟人之名；没权威的招牌不能受名牌的称号；没权威的书籍里装的全不是可信知识；没权威的学校便也不是能读的学校了。再照这样迷信下去，权威的人能把阿猫阿狗推到凤凰之上，权威的招牌能够随心所欲的卖假货，权威的书籍能传授人们虚无的知识，权威的学校估计也能随便找些“花瓶”老师应付教育……这都是一个叫做权威的东西掌控了人们的心智，以致让一切不负责任的敷衍“见缝插针”，得以滋生。如果我们只是一味的去信仰权威，那那些具有实力却才出庐、还未发扬出来的“准好学校”呢？难道只能听取权威的摆布吗？那样，权威将它压着，它也只能销声匿迹了？一大损失。
是不是能完全摆脱权威的诱惑，主要看家长的态度。家长们有的消极，说自己的儿女没希望，没前途，就“破罐子破摔”罢；有的自信，认为儿女定能取得成功，毫无顾忌。这是两个极端，往往结果相反，但也有刚好着意的——只能说明儿女的学习也是两个极端中的一个，总不会做家长的如孔明般神机妙算呵。家长本该采取中端态度，面对中考，哪容得下这般诸多的情结呢？这一来，以后小到单元测试，大到中考高考，岂不乱下阵来？有些家长心里的动作可谓“变化万千”，考前担心复习，考时焦心发挥，考后忧心成绩。家长的心情可以理解，但是考试答卷的人是自己的孩子，再担心也只是干担心。担心过后，家长们才来把时间全花在等分数上，谁让这分数就握着孩子的何去何从能呢！当分数下来，了的索性不说，固然是要进那个“好学校”的；考差了的呢？还是要进！不管给钱托关系都得进！——这就是大部分家长的心态了。他们从不把其他学校考虑过，只是在想怎样读上人们都说好的学校。一大误区。
其实读中学是和大学差不多的，没必要鼓着劲去勉强学生们上传说中的好中学，资质好的、资质不好的都是这样。“老师领进门，修行在个人。”只要学生有一个良师，有一个益友，其余都是靠自己奋斗，学校又去想些什么呢，毕竟中学的门，不是这么好进的，以后的路，也不是那么好走的。
提着竹篮，看着身边走过的人大都和我一样，手提竹篮，竹篮里有酒、斋饭、三牲、纸、香、鞭炮。可不知为什么，每每这个时候，我从来都不喜欢念出：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”的诗句，而是苏轼的“江上冰消岸草青，三三五五去踏青”，或者是白居易的“逢春不游乐，但恐是痴人。”
小的时候，爷爷奶奶都健在，清明节要去扫墓也就是我父亲过继了的一位大婆。那时候我刚刚十一二岁，母亲通常就让我一个人去。在遂川扫墓不叫扫墓而是叫挂纸，意思就是要在坟墓周围放上一圈的黄裱纸，这样路过的人就知道这是有子孙的坟，不像那些孤坟野鬼，什么时候也没有人过问。而且遂川还有“清明挂纸挂一天，冬至挂纸挂一冬”的说法，所以到了每年的清明，我的家就是我一个人拿着一把镰刀，提着一个竹篮去给我这位大婆挂纸。
每当走到她的坟前，我会说上一句：“大婆，我来看你了。”然后把坟墓旁边的荆棘砍掉，点着香、点着烛、燃了鞭炮，跪了四跪。我就会倚着大婆的坟回忆一些有关大婆的事情，可这些事情十分的模糊，唯一记住的就是她骂我姐姐，因为我姐不听她的话不给她去泉江饭店打酒。
这样给大婆上坟挂纸很多年后，忽然有一天，我的爷爷，我的奶奶，我的父亲、我的叔叔……属于我父辈的那一代人好多都被送进到坟里，而我也成了家、生了小孩。我也终于明白，其实清明节也叫踏青节。这个时候此正是春光明媚草木吐绿的时节，所以我更多的以为这是古人为了让人们能够和大自然充分接触，所以特意想出来的这么一个节日，让人们在和祖辈对话的时候，尽享人间春色。
去年清明节，我儿子说要和我一起去扫墓挂纸，他和我一样在坟前四跪四拜，然后说一些有关我父亲的话题，说他小时候我父亲怎么样，怎么样。忽然儿子像是想起一件很重要的事一样，他仰起他的脸问我：“爸爸，你下次死了是不是也要送到这样的坟里。”我忽然间不知道怎么回答，我后来看看天空，看看行走在春天里的人们，我对儿子说：“我不需要坟墓，等到有一天，我真的死了，你把我烧了，然后把我的骨灰当成花肥，或者是你把它洒到山谷、河川。”儿子马上问：“如果我想你怎么办？”我说：“如果你想我的时候，就在清明这天，寻一块草地，然后对着天空跟我说说话，我想我会听到的。”
这应该是我在坟墓前对我儿子交待我的遗言吧，但想想也挺好的。
今年，清明节又要来了，我忽然间感觉我也要和我的父亲说说话了，过去一年了，有许多话憋在心里，倚着父亲的坟说一说，也许就像儿子以后躺在草地上，心底尽是一片春色。
杜牧说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天是清明节，有的人从十里八外驱车赶回应县，有的人要从应县赶往其他地方惦念亲人。
清明节相传为春秋时期晋文公为了感恩19年前介子推为自己割肉熬汤之情，希望通过火烧绵山引出介子推，却不想介子推背着老母亲宁肯在一棵柳树下烧死而不愿出，于是后人把这一天定为清明节。
从此，每年的清明节人们都要惦念哀思自己的亲人。今年清明节，我和爸爸妈妈去给姥爷扫墓。
来到墓前，往事历历在目。在我年纪尚小的时候，姥爷每次从外面回来时，总会带回我最喜欢的鸡腿，接着笑眯眯地叫我一声“多多”，我便感受到姥爷对我的一份关爱。如今，每次吃起鸡腿的时候，一阵阵香气扑鼻而来，我总感觉着姥爷就在我的身边微笑着看着我。
待我再长大些时，姥爷就教我不少做人的道理，如：要养成饭前坚持洗手，早睡早起锻炼身体的好习惯；要尊重长辈懂礼貌，勤俭节约不浪费；要珍惜时间，不虚度光阴；好好学习，将来成为对国家有用的人才。
现在，姥爷离开我们身边已经一年多了，想起来不时地一阵酸痛。再喊一声姥爷，只有一声空空的回音，没有应答。不知道天堂里有没有如此明媚的春光，天堂里的您看得见我们吗？
我想，唯有好好读书，奋发图强，努力完成姥爷的遗愿，才是真正的孝吧。
索一会儿，选中了友谊。老者笑了笑，施用魔法，变出了一位亭亭玉立的少女，并告诉我，以后她就是我的朋友，会带给我这世界最纯洁、最珍贵的感情友谊。
自从拥有了友谊，我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩，手牵手，漫步于黄昏的街头，奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上，专注地学习。时而沉默不语，各忙各的；时而互相探讨，“争吵”激烈。我们总会在公园的长椅上，或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁，得到体贴的宽慰；或将快乐的事告诉对方，然后一起开怀大笑。
自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢？这些话，令我又充满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。
自从拥有了友谊，我找到了“心有灵犀一点通”的感觉。对于同一个问题，我们时常会有相同的见解。我们崇拜同一个明星，喜欢同一种颜色，热爱同一种写作风格……还有，我们都同样珍惜着这份友谊。
友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸。
友谊似一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船。
友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。
摘要 ：本文基于初中写作教学缺乏实用性与创新性现状，从实用与创新的视角探索初中写作教学：立足写作技能发展，授予学生写作技巧，书写心声，读写结合，凸显作文教学实用性；释放学生写作个性，培育学生观察力，释放想象力，激活创作力，凸显作文教学创新性等。
关键词 ：实用；创新；初中；作文
作文教学是初中语文教学的重要组成部分，在高考中也占据较高比例，它折射出学生语文综合素养，是学生输出语言的重要形式。然而初中作文教学现状不尽如人意，不少作文过于追求形式，忽视作文内容的雕琢，缺乏实用性与创新意识，本文基于这一现状，尝试从实用和创新的视角探索初中作文教学，以提升初中作文教学的有效性。
一、初中作文教学现状诊断
（一）缺乏实用性
初中阶段由于学习时间紧张，作文教学中不少语文教师存在急功近利思想，往往要求学生背诵一些高考满分范文，以此代替作文指导教学，作文教学缺乏实用性，从而导致学生作文陷入程式化模式；部分语文教师作文指导纯理论化，大多从形式入手，作文内容空洞，难以有效激发学生写作兴趣，缺乏实用性。
（二）缺乏创新性
创新是保持作文活力的重要手段，不少语文教师在作文教学中缺乏创新意识，过于依赖作文指导用书，过于倚重高考满分范文，缺乏作文教学思考，导致学生作文陷入“套作”的泥淖，不能根据作文写作内容、情感思想表达的需要以及自身写作优势等展开写作活动，作文教学缺乏创新意识，导致作文缺乏感染力，内容空乏[1]。
二、基于实用与创新视角的初中作文教学探微
（一）立足写作技能发展，凸显作文教学实用性
1.授之以渔初中作文教学的要旨在于促进初中生写作技能提升，写作作为一门创造性思维活动，具有一定的写作技巧，学生要写出实用性的作文，掌握必要的写作技巧是基本前提。因此初中作文教学中，教师要重视作文教学，精心备课，明确每一次作文训练目标，将作文技巧训练有机渗透在每一次写作教学中，授之以渔，使学生掌握基本的写作技能，例如常见开头方式、文章结构、结尾形式、表达方式的综合运用等，从而写出实用性作文。2.书写心声初中作文写作的一个基本要求是写出真情实感，唐代白居易曾响亮地提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论，这就启发我们写作不能无病呻吟，不能缺乏灵魂。初中语文教师在作文教学中要引导学生书写心声，无论是选材，还是立意，都要关注内心情感、思想等，写出真情实感，在此基础上辅以必要的写作技巧，这样才能写出实用性作文，唤起读者情感、思想的共鸣[2]。3.读写结合教材是初中语文教学的有效载体，教材中的语篇都是经过精挑细选，具有普遍的指导性与实用性。初中语文作文教学中，教师要改变“唯范文”的资源开发意识，将作文教学与阅读教学结合起来，在阅读教学中渗透写作教学，将阅读文本作为实用的范文；在写作教学中，教师要善于援引教材范例，调动学生阅读学习积累，做到读写结合，使作文教学与阅读教学互相促进，互相提升，提升作文教学的实用性[3]。
（二）释放学生写作个性，凸显作文教学创新性
1.培育观察力学生写作过程中创新能力的发展是以细致的观察为前提，初中生由于生活阅历不丰富，难以写出具有创新性的作文。这就需要教师引导学生善于从生活中取材，仔细地观察生活，能够从不同的角度审视生活，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。学生观察力提升了，写作素材就厚实了，写作的角度就独特了，自然就能够写作富有创新性的作文，写出高人一筹的佳作。2.释放想象力想象本身就是一种创造性思维活动，初中作文教学中教师要善于写“慢作文”，给予学生足够的时间去思考，去发挥想象力，通过系列化作文训练，采取合理的想象力训练，例如看图训练，根据提供的图画展开想象力，连词成文训练，为学生提供几个词汇，要求学生运用这几个词写一篇作文。阅读教学中，教师也要善于培育学生想象力，例如对文本的空白进行“补白”，诗词教学中对诗词画面、场景、形象进行还原或者再现，释放学生想象力，以提升作文创新性。3.激活创作力实践出真知，同样丰富的写作实践才能有效培养学生写作创造力。这就这需要教师在写作教学中为学生搭建写作与成果展示平台，激活学生创作力，丰富学生的写作体验，这样才能激活学生写作灵感，写出创新性作文。一方面，教师可以利用传统平台，例如班级角将学生佳作展示出来，专门开辟“创新性佳作”栏目，激发学生写作创新能力；其次，发挥新媒体平台优势。教师可以借助班级微博、微信圈等开辟“作文秀”、“微写作”等栏目，为学生创新性作为提供展示平台，激活学生创作力，从而写出创新性佳作。
三、结语
基于实用与创新视角的作文教学不是一个新命题，但是初中作文教学的应然追求。初中语文教师要充分认识到作文教学的意义，在写作教学实践中不断探索，不断反思，不断探索实用性与创新性作文的基本内涵，不断丰富实用性与创新性作文理论，使学生写出既实用又富有创造性的佳作，促使初中作文教学迈上新台阶。
参考文献
[1]秦慧谱.“作文六视角创新训练”教学纪实[J].黑龙江教育:中学教学案例与研究,20xx,(12):46.
[2]张燕燕.浅析初中语文作文教学的实用性和创新性[J].读写算:教育教学研究,20xx,(28):34.
[3]孟庆华.新课程改革视角下的初中语文作文教学研究[J].散文百家:新语文活页,20xx,(5):56-57.
3月的一天，我意外地收到了老师转交给我的一笔小小的“财富”---120元“希望工程”助学金。虽然只有120元钱，但我却感觉到这笔财富不仅仅是120元钱，而是一笔包涵“希望”的财富，内涵着我发奋学习、立志成材的希望，更内涵着老师、学校、国家希望我“好好学习、天天向上”，早日成为报效国家栋梁之材的一片厚望。
是啊！我是多么希望自己能博学多识，早日长大成人，走上社会，去干一番轰轰烈烈的事业！去开垦出一块属于自己的绿地，撑开一片属于自己的蓝天呀！更希望早日投身到社会、投身到国家的建设中去，去搏击，去冲浪，去实现一生的追求，去实现一生的梦想，去贡献一生的力量······
回到家的那天晚上，我渐渐地进入了梦乡。梦里，我终于考上了国家重点学校，成了一名大学生，成了一名研究生，成了一名博士生，成了一名······真正变得学识渊博起来，成为一名名副其实的学者、科学家。我感到有用不完的知识，使不完的力量，一点一滴地，一天一天地向社会、向国家贡献着自己的才学，奉献着自己的金色年华。在梦里，我又仿佛看到了我们的国家，一天一天的变的强大起来，就像一位雄姿伟岸的巨人，傲然屹立在世界民族之林，高高伫立在地球的东方。
但是，现在我还小，还只是一名中学生。离自己的梦想，距国家的希望还如银河般地遥远。当我从老师手中接过120元钱那一刹那间，我深深地感到同学们投来羡慕的目光，老师投来希望的目光，回到家爸爸妈妈投来鼓励的目光。120元钱虽轻，但令我始终感到心里沉甸甸的。与其说这是一种压力，到不如说是一种激励、一种动力、一种感召力，一种勉励我“好好学习、天天向上”的“助推器”，一种······
我没有舍得花这笔“财富”，爸爸妈妈建议我把它存到银行里去。我想，现在我还小，不能为国家做多少事情，做多大的贡献，我把它先存到银行里，先让国家用，也算是我对国家的一点微薄的贡献吧！我把心里的话告诉了爸爸妈妈。爸爸妈妈听了高兴地直夸我，说我已经长大了，懂事了！说等我考上大校，上大学时再用。而我却一直在想，我要把这笔“希望”的财富一直存下去，存下去，让我时时刻刻地牢记着同学们、老师们、国家、爸爸妈妈对我的厚望，成为一笔激励我不断追求，不断前进的力量财富，直到有一天它真正变成了一笔“大财富”。是啊！我是多么希望这“120元钱”将来有一天也能真正变成了一笔“大财富”啊！因为那时，我可以自豪地把它捐献给我们的国家，捐献给那些需要教育又因家庭贫困而面临失学的孩子们！
“120元钱”不算多，但它表达了国家对我们这些小小学子无限的厚望啊！“120元钱”给了我更多的感受。我在想，如果现在还不好好学习，能对得起不辞辛苦、孜孜不倦、谆谆教诲我的老师吗？能对得起含辛茹苦供我上学的爸爸妈妈吗？能对得起学校辛勤浇灌和国家的希望与培育吗？我做了一个坚定的回答：不能！我在日记中默默写下了这样一段话：从我做起，从现在做起，好好学习、天天向上，一点一滴地学，扎扎实实地学，如饥似渴地学，发奋图强地学，把学到的有用知识，把学到的本领，早日应用到实践中去，应用到将来建设社会中去，应用到伟大的祖国建设中去，做一个真正的国家有用之材！来作为报答同学们对我的关心，报答老师、学校、国家、父母对我的教育之恩，关怀之恩，教养之恩······
拳拳小学子，悠悠报国情！我已经下定决心：一定要把一点一滴学到的有用知识，不断地溶进我的脑海里，不断地输入我的血液中，让它们遍布我的每一个细胞，流遍我的每一根血管。因为只有这样，将来我才就会有一股使不完的力量！
每每我想起这“120元钱”，“为中华崛起而读书”那句伟人的教导就有感而发！每每想到这些的时候，我就心潮澎湃，我就热血沸腾，我就有一股坚无不摧的精神力量！因为它已经化作成一艘带我去探索知识宝藏的巨船！化作成一面实现我远航理想的风帆！
“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们，做一个行者，把理想化作行动;做一个行者，把虚幻变成真实;做一个行者，用行动实现理想。如果想成功，必先做一个行者。
世上的人几乎都曾拥有一个理想，可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败，和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它，最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。
纵观天下伟人，你会惊奇地发现，他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家，她为自己的理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后，竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具，最后为自己心爱的事业而捐躯。她，用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。
玄奘大师是家喻户晓的佛学大师，他从西安一路历尽了坎坷，正如《西游记》中的九九八十一难那样，玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献，带回中国，他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。
如果我们没有行者的精神，我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成，等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑，他正是从反面揭示了——要成功，必先做一个行者。
作为一个学生，我们也在做一个行者。
你听，“刷刷……刷刷……”，教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声;你看，清晨的操场上同学们飞奔的身影;你看，上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错，这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三，课堂纪律好了，嬉戏打闹少了，虔诚的询问多了。因为每个人都意识到，在这个人生的转折点上，我们必须做一个行者。只有做一个行者，我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵，我们才不会在以后追悔莫及。
做一个行者，用汗水铸造成功;做一个行者，让青春绽放光彩;做一个行者，让生命释放光芒。
全文分为十三个部分展开论述。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。
毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。
本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是一种耻感文化，和美国的罪感文化差异极大。
为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。日本极端的道德准则使他们的生活经常处于高度紧张状态，作为补偿，日本文化对感官享乐宽容得令人惊讶。
本尼迪克特还探讨了日本人的自我修养和育儿方式，不管具体的方法与形式，其本质上与严格的道德准则是一脉相承的。最后，她分析和评价了投降后的日本人与对日政策。
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作品思想：
菊是日本皇室的象征，刀是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。
“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。
一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。
参考资料来源：百度百科-菊与刀
百度百科-《菊与刀》导读
1944年，战争进入后期，德、日败局已定。美国迫切需要制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，对日本民族，不太了解。有鉴如此，1944年美国政府动员各方面的专家、学者去研究日本，美国人类学家本尼迪克特便写了一本著作《菊与刀》（1946年出版）。这本著作广受好评，连日本人自己都认为作者对日本民族的精神构造有入木三分的刻画和剖析。本尼迪克特用“菊”（爱美、尚礼）和“刀”（好斗、尚武）来象征日本人的矛盾性格。日本的禅的修行以及茶道就如“菊”，而在战争中犯下的种种罪行就是“刀”。总之，这是一个病态的民族！
这本书的背景《菊与刀》是美国学者本尼迪克特受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年，《菊与刀》整理出版后，在日本引起强烈反响，这本书被称为现代日本学鼻祖关于日本研究的经典著作。书名《菊与刀》很有意思，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征，“菊”和“刀”象征着日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，作者由此入手，进而分析日本的等级制度和相关习俗。作者通过提炼日本国民细小行为之间的联系，进而搭建起特定人群的总体生活模式。在美国作战的对手之中，日本无疑是最让人费解的。因此，了解日本人的行为方式就成了战争的需要。此书为日本国民性格作出了精准地判断，为美国政府的决策提供了准确的参考。菊花的含义菊花是日本帝国皇室的徽章，菊代表日本民众的忠君思想。二战结束前的日军官方制式军刀柄上都有这个菊花徽章。海军的舰首也是一个铜制的菊花，代表这个军舰是天皇的宝贵财富，要精心爱护，不能损毁。而樱则是日本武仕的象征！菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征。江户时期，日本整顿河流，在河流两岸种植大量樱花和柳树。自此，日本开始逐渐形成赏樱文化。而把武士道与樱花相关联起来的重要推手，莫过于明治时代的学者新渡户稻造，他在《武士道》一书开章写道："所谓武士道，就是如同日本的象征——樱花一样的事物。"繁花盛放的樱花与日本武士的集团精神相似，而凋谢的时候才是最美的时候，又与日本武士所追求的发挥自己最大价值，死而无憾相契合。这两点都成为了樱花和武士道精神最重要的黏着剂。菊与刀的来历是什么？日本菊是源于中国的一个舶来品。从文献上看，最早记载有菊花的相关文献是菅原道真的《类聚国史》，成书于892年。而在《类聚国史》当中记载道：797年，桓武天皇在曲水宴上吟诵了有关菊花的和歌。这便是关于菊花在日本最早的记录。菊自传入日本后，便深受日本王室的喜爱，举行菊花宴、宫中大量种菊等等。日本王室对菊的喜爱的极致，便是平安末期的后鸟羽天皇。据传，后鸟羽天皇曾亲自煅刀，设计十六瓣菊花为刀身铭纹。除此以外，皇家服饰、车舆纹样等等也都被纹上了菊花图案。自此以后，菊纹便在皇室当中流传，而十六瓣菊花也成了天皇家的家徽。时至今日，可以看到日本护照封面便是一朵十六瓣菊花。关于更多详细内容可以看我的博客大汇总： 或者
日本，是一个奇幻的国度。它位于亚洲东北部，与我国一衣带水，渊源深厚。这个美丽而又严谨的国家，却也有着近乎暴虐的一面。日本人把矛盾性体现的淋漓尽致，却又得到了完美的统一，形成了典型的日本性格。美国人类学家本尼迪克特就以代表着日本天皇族徽的“菊”与代表着武士文化的“刀”，来阐释这种日本人的矛盾性格。在此我想浅析一下日本人矛盾性格的表现及其成因，借此表达一下个人看法。在本尼迪克特的《菊与刀》中，曾有一段对日本人性格特征的经典描写：“日本人的生性极其好斗但又非常温顺；他们黩武却又酷爱美丽；自负桀骜却又文雅守礼；顽固不化却又狡黠善变；性情温顺却与不甘于受人摆布；忠贞不二却又容易叛变；勇敢却又怯懦；保守却又渴望新潮。”在日本人身上，“这些矛盾都是千真万确的，刀与菊，充满不和谐的矛盾，却是一副画面的两个组成部分。”实际上，整个世界都对日本人迷惑不解。不明白这个看起来不善言辞，外表腼腆的民族何以能如此富于创造力；不明白这个动不动就九十度鞠躬的国民为何在战场上如同地狱的修罗；不明白为什么他们在社会生活中如同一个人一样高度一致。本尼迪克特因此而说：“美国曾与日本发生全面战争，也跟其它劲敌国家交过手，但在所有这些敌人中，日本人的脾性最古怪，也最难琢磨。” 本尼迪克特在《菊与刀》中阐述认为日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素，即在幼儿时期的关于美德的教育，和成人后的社会教育存在着巨大的差距、甚至背离。日本人的人生轨迹“是很明显的浅底U字曲线”，“日本男人的行为矛盾，是因为儿童教育中出现了断层。”④童年时的无忧无虑和为所欲为与成年后的处处约束，使他们形成自身的矛盾性。然而她的论述可能依然在文化层面，我们也不能忽视其他因素带来的影响。 日本民族性格的形成和发展与他的地理因素有很大关系。日本面积狭小，但因为是岛国，所以多山区和丘陵，使得适用面积更显得小，且不适合人居住。世界上百分之十的火山都在日本，所以火山爆发十分频繁。且日本多地震，占世界上六级以上地震的百分之二十。又因为其四面环海，海啸和台风也时常发生。这些都造成了日本人心理上的一种不安全感和危机感，使得他们更加团结，集体主义观念加强。日本资源的匮乏使得在他们勤劳的同时，也使得他们具有对外界的侵略性。自然灾难的频繁发生同时也使得他们更加虔诚、不圆滑，因为过去他们认为这是上天带来的惩罚，觉得“我们这个土地好像是被诅咒过的。”而在上天面前耍小聪明是没有用的，所以他们就表现得更加虔诚和隐忍。所以日本人不怕死的一方面原因是，他们见惯了死亡，见惯了灾难。但是如果他们不因自然灾害死去，便会走向十分长寿的另一个极端。这种矛盾的存在让他们对生命有着独特的感受，既可以感受美好，也可以解剖黑暗；既懂得隽永，也懂得朝花夕拾；既能一瞬包容，也能永恒怨毒。安静与热闹，阴暗与温暖，矛盾的岛国看我们也会觉得很奇怪，每一个人的阴暗面被统一放大就是恐怖，正能量被汇聚就是如日出的力量一样温暖。菊与刀是日本人的性格，在及时行乐与不断压抑中矛盾的行走着。 另一个造成日本国民矛盾性的重要原因是它对不同外来文化的吸收。日本是一个有路标的国家，它永远跟随者强者的脚步，善于学习和吸纳对自己有益的先进知识。我们都知道，日本在古代深受中国的影响，学习中国的语言、行为方式、“三纲五常”等级观念等。但是在明治维新打开国门后，又开始向西方学习，吸收了大量的外来语，接受了自由、民主、平等等观念。日本是教育水平天下第一，百分之九十五的高中毕业率，百分之四十五的本科率。但是他们会说英语的人并不多，因为过去在他们学习英语的时候，有很多是是直接拿过来的，导致他们现在学英语的时候容易弄混，或者口音难以改变。对东西方文化的双重学习造成日本文化的多元性，但是文化上的兼收并蓄，使得日本文化是一个巨大的矛盾统一体，导致日本人在各种价值观中徘徊，是形成国民性格矛盾性的重要原因。 强烈的种族意识与其自身的自卑感也使得他们产生矛盾心理。英国学者霍布斯鲍姆在其《极端的年代》中就指出“日本人的种族意识之强，举世莫出其右，他们自认为是世界上最优秀的民族。”⑤而日本极为狭隘的种族意识则来自于所谓万世血统纯正的虚荣感。所以日本意为“日出之国”，国旗也是所谓的“太阳旗”，认为日本是太阳神所创造，天皇是太阳神之子。而现在日本在各方面的成就，也足以令他们自豪。但是他们自身是带有潜意识的自卑感的。对于固有文化的自卑，日本的文化很多来源于中国；对于固有疆土的自卑，生活在日本岛上，物产、自然资源不丰富；对于环境的心惊胆颤，日本常年地震，长期对于死亡的畏惧。这也是为什么他们在经济上迅猛发展，却在国际政治舞台上没有自己的准确定位。在自信与谦卑间的犹疑，是其国民性格矛盾性的又一成因。 人的自由本性和集体主义约束的内在抗争。日本人的集体主义观念是非常强烈的，他们自古在“稻作文化”中形成了一种“和”的精神，十分注重集体的作用。日本所塑造的日本人的价值观与精神取向都是集体主义的，以集体为核心。他们认为压抑自己的个性是一种美德，人们要循众意而行。鲁思·本尼迪克特曾提出日本文化为“耻感文化”，日本人很在意羞耻二字，在意他人对自己的评价，自身的言行往往会收到外界的影响和左右。羞耻之心限定了日本人的思维和行为，不突出表现自我，保持一团和气。这也是为什么他们在社会生活中会像一个人一样高度一致。但是每个人本性来说都是不同的个体，是因为社会约束才会压抑自己的天性。正如《菊与刀》写道“他们害怕自己的反抗情绪郁积太久而会爆发，就假装温顺来掩饰自己。”⑥所以当他们不堪重负后，便会走向另一个极端。 日本人在我们看来是木讷的、严谨的、禁欲的、甚至是压抑的。日本人是非常有秩序、循规蹈矩的，所有的一切都是程序化、带有纪律性的。高晓松在《晓说》里讲过一个很有趣的例子，他在入住酒店时，打电话让门童下来帮忙拿行李。下来了一男一女，这位女士把行李放在手推车上推着走，而这位男士则在旁边空手走。这看起来很让人不解，所以他就问询这位男士原因。他回答说，推行李是她的职务，而我的职务是在旁边看管，所以我不能帮她。从中我们也可以窥见日本人的程序化。他们做事情遵守规律守纪律，甚至到做事情有些死板认死理。 日本人极其严谨认真，追求细腻到了无微不至，追求细节细致。就拿环境来说，日本人的干净程度简直令人发指。日本公共场所的垃圾桶并排摆放不少于三个。如果有人吸烟的话，他们会自己随身带一个小烟灰缸。而他们的垃圾分类也有诸多要求。他们将垃圾分为可燃物、不可燃物、资源类、粗大垃圾等，再细分为若干个子项目，每个子项目又可以分为孙项目。横滨市专门为垃圾分类给每个市民发了长达27的手册，条款有518项之多。他们的一个塑料瓶也要分成瓶盖、瓶子上的纸和瓶子三类垃圾丢弃。在任何活动过后，地上也不会有一个垃圾，甚至在活动过后还能有条不紊的排队将垃圾分类丢弃。秋山利辉的《匠人精神》是其为“秋山木工”关于如何培养合格的匠人而写的著作，“匠人须知三十条”是为培育一流人才的忠告。一流的匠人，人品比技术重要。日本人的认真严谨态度从此可见。 日本人的生活给我们感觉是很压抑的。在地铁和电车上，很少会有人大声说话和接打电话，大家都是保持沉默。他们很讲礼貌，尽量不给别人添麻烦，但是在会疏远各自的距离，封闭自己的内心。他们都被笼罩在社会的各个“规矩”的大网之下，“不能给家人蒙羞”，规规矩矩，不越雷池一步。他们内心充满着等级制度的桎梏，对责任的要求太高以至于活得有些累，对家庭负有更多的是责任而不是爱。据统计，日本每天有85人自杀，而且连续14年每年超过3万人。这可能也是为什么日本现在的生活已经那么美好，却有着如此高的自杀率。 但是这样的日本却带给了我们两个意想不到的发展产业，动漫产业和色情产业。日本是世界第一大动漫强国，日本动漫不仅畅销全球，成为经济支柱之一；而且已经担负起对外推销日本文化，改善日本国际形象的重要使命。无论是宫崎骏、新海诚这样画风清新唯美的动漫大师，还是像《火影忍者》、《海贼王》这样的热血励志，都向我们渗透了日本民族的文化内涵，菊与刀的交错带给我们更多的吸引力。日本人想要摆脱社会束缚的同时，以画漫画的方式来发泄，所以日本不缺的就是漫画家。日本的AV色情业的影响也是不必说的。日本有着亚洲规模最大的红灯区。在日本过去二十年经济低迷的时候，色情业也没有倒下。有美国经济学家戏称，现在的日本色情业足以让它50年内不爆发经济危机。在我们看来，日本这样的国家，应该对性有着诸多禁忌，但事实却恰恰相反。“他们认为，‘性’像其他‘人情’一样，只是人的一种简单的生理需求。‘人情’又没有罪，因而性享受是不必讲什么伦理道德的。”⑦在日本的“人情”中，酗酒也是被允许的，他们认为饮酒只是一种享乐，他们醉后不会做什么出格的事，只是会不拘小节、纵情歌舞。在他们表面的禁欲主义下的同时也会有这样的纵欲。 与日本人给我们带来的印象不同，他们的艺术总是饱满而外放的。他们的动漫产业暂且不提，这是我们有目共睹的。而浮世绘是日本的风俗画、版画，主要描绘人们日常生活、风景和演剧。但是其中70%以上内容是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。也因此日本人对浮世绘是不看重的，但浮世绘对当时的欧美产生了深入影响，推动着从印象主义到后印象主义的绘画运动，而且在西方向现代主义文化的发展中发挥着广泛的作用。梵高就受到了浮世绘很深的影响，在其所绘的《唐吉老爹》中有很多浮世绘画作。欧美将浮世绘视为日本的主要画种，日本人才将其地位提高。日本的艺术就像是一个集大成者，他在接受其他文化影响的同时，通过自身文化属性的演变，繁衍出不同的状态的东西。日本的艺术是很完整的，它既有阳春白雪，也有下里巴人；既对传统完整保留，也在市场积极创新；既有相扑和剑道，强身健体；也有茶道和花道，优雅静心。这也应该与日本人本身的矛盾性格有关。 日本人现有的矛盾性格，是其在漫长的社会历史中，以其固有的文化发展而来的。在我看来，这更像是社会压力下人们戴上面具的伪装和其卸下面具后自我的宣泄。这种说法虽然有失偏颇，因为一些行为习惯已经对他们产生了潜移默化的影响。但是正如《菊与刀》的最后所说“就算日本人心甘情愿，日本的社会压力对个人的要求还是太多了。”⑧ 参考文献：①②美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第4页 ③美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第2页 ④美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第218页 ⑤英国艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》江苏人民出版社2010年版 ⑥美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第247页 ⑦美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第166页 ⑧美国鲁思·本尼迪克特《菊与刀》天津人民出版社2013年版，第266页
推动了社会经济的发展。参考朱镕基在国务院第一次全体会议上的讲话，了解到我国当时实施了一系列大刀阔斧的改革，开启了经济社会发展的新篇章。关键时刻是事情发生转折的时间点，节点是事情发生变化的转折点。
写论文最关键的是端正心态，静下心来研究、撰写、成稿，有时社会调研必不可少，我这可以帮你。VSJ
要想写一篇好的医学论文要做到：选题、收集资料、阅读资料、积累资料、立意构思、拟定提纲、完成初稿、反复修改。一、选题选题是撰写论文的第一步,而且是非常重要的一步。有人认为,学术论文的题目选得恰当,等于完成了论文的一半工作。如何才能选好论文课题呢?1、科学性任何科学研究都应按科学规律进行,因此科学性是论文选题的基本要求。选题要具有充分的理论与实践依据,要符合医学发生、发展和变化的客观规律,反映客观事物的本质。2、创新性医学研究不仅要善于继承、应用已有的成就,更重要的还在于创新和发展。因此,论文选题要着眼于创新,强调突破,尽可能避免重复。要做到这一点,必须在选题以前,做认真的调查研究,广泛收集资料,及时掌握本学科的研究动态和发展水平。要敢于冲破禁区,善于选择疑点、难点和空白点,要有预见性,使所选课题具有潜在的超前价值。3、针对性针对性是指论文选题目的要明确、具体。文章要解决什么问题,为什么要解决这个问题,有什么条件和要求,都要心中有数。切忌笼统、空洞、模糊,导致论文写作无所适从。要根据医学发展和医疗实践的需要,选择那些有科学价值的课题、与人民健康息息相关的课题和亟待解决的课题。4、可行性选题时要讲究实际,立足现实,充分考虑主、客观的条件。主观上要考虑自己的业务特长、业务能力、技术水平、专业知识的广度和深度,经过努力能否达到要求;客观上要考虑本单位的业务特点、技术状况、设备条件能否保证课题实验的基本需要。只有综合分析这两方面的因素,才能恰如其分地确定课题的规模和范围大小,进而保证论文的质量。当然,条件欠缺,应千方百计去创造,使其逐渐接近课题的要求。选题时应尽量考虑以下因素:①主动争取国家有关部门和本单位同意开展的课题;②工作实践中遇到的,经研究、分析、有改进、提高的课题;③根据专业发展需要,经过科研攻关,有所突破的课题;④在阅读文献资料中发现,经过深入研究获得的课题;⑤结合本人实践经验,对某方面有独特见解的课题。二、 收集资料首先,要注意收集文献资料:一是充分利用各种检索工具、计算机数据库扩展收集资料面,缩短收集时间,提高收集效率;二是注意对近期有关专业期刊的阅读,以消除时差;三是充分利用相关的各种手册、年鉴等参考工具书收集相关资料。其次,收集临床或病历资料,收集实验观察资料。再次,收集调查研究资料与收集其他实物资料。三、阅读资料1、阅读策略为了提高阅读效率,读者应根据阅读的目的、文献性质、数量和环境条件等,采取不同的阅读策略。阅读策略通常包括以下几点:(1)先读与主题内容相同的中文文献,后读外文文献。这样可有助于理解内容,特别是理解一些专有名词和习惯用语,同时也可以加快阅读速度。(2)先读文摘,后读原文。根据文摘提供的信息,决定是否浏览原文,这样可以节省时间和精力。(3)先粗读,后精读。这是阅读文献最重要的策略。粗读重在广博了解所掌握资料的全貌基础上,选择与课题紧密相关的文献进行精读。精读要逐句逐段进行认真阅读,便读便思考,掌握文献的精神实质,摘录有用的内容。(4)先读综合性文献,后读专题性文献。这样有助于全面、深入地了解课题的内容。(5)先读现刊,后读过刊。这样有助于了解学科动态及成果的最新发展水平。(6)先读核心期刊,后读其他刊物。这样有助于在掌握重点文献的基础上进一步扩大知识面。2、阅读程序医学文献作为科技和专业读物,有一定的格式和结构。阅读医学文献要根据其特点,采用合理的阅读程序。(1)阅读题目选择切合课题需要的文献。(2)阅读摘要了解文献主要内容,进一步判断与课题关系的紧密程度,决定是否继续阅读。(3)阅读前言进一步了解作者的写作意图及所叙述问题的意义。如果读者认为正是自己所需要的内容,而且有深入细致掌握全文的必要,可以阅读全文;如果读者认为只需要知道该文的论点,就直接阅读结论;如果读者认为该文献所述内容是自己已经掌握的,那么在阅读完前言之后就可以结束阅读。(4)阅读结论掌握论点和结论。如果这些内容与自己所掌握的内容无很大差别,就可以不阅读全文,结束阅读。如果对一个论点的正确性有疑问,对某一论据有兴趣,某些论述、分析方法或数据确实有参考价值,应酌情阅读正文。(5)阅读正文阅读正文可以掌握作者的基本观点、分析方法和各种实验数据等。阅读正文应采用精读,边读边思考,并摘录有用的内容。3、阅读要领阅读一般的医学论文应注意以下几点:(1)理解概念:①读懂定义,定义是用简洁的语言,揭示概念的内涵和外延,阅读时应从本质和特征两方面加以理解;②解释,这是对概念的状况、性质、特征、成因做简要、概括的解说,一般比较灵活、自然,不一定完整;③比较,通过两个或两个以上彼此有联系的事物做比较,在比较中说明概念的性质和特点,阅读时应特别注意共同点和差异点;④数字说明,有数字说明的概念,只需要掌握其数字的范围、多少,理解其大致趋势即可;⑤举例说明,对于很难理解的概念,有的文献用举例来说明,这是把抽象概念给予形象化解释,对于理解概念是有益的。(2)重视图表和数据:图表和数据对于理解、巩固所学知识有很大作用。对于图表要注重来源,是实验的,还是统计的;注意时间,与论文写作时间是否相差太远,有无过时;注意单位,与结论单位是否一致,坐标之间单位是否有可比性,是否为国家统一使用的单位;注意图和效果,作者引入此图表想说明说明问题,是否达到预期效果。对于数据,要注意其科学性,同时还要注意其出处,是实验得来的还是统计出来的。数据的类型是相对数据、还是绝对数据,是概率、是分布、还是约数,都应该看清楚。(3)辨别实验报告和病例:在医学文献中,实验报告和病例分布占有很大比重,它是对理论阐述的必要补充,是某一医学成果和规律在实验室和医疗实践的佐证,是最主要的科学判断之一。因此,阅读实验报告应该注意以下几点:①实验设计是否严密。比如样本是否具有代表性测量指标是否有意义;比较组的计划安排是否合理;②实验观察方法是否精确、完善;③实验条件是否严格控制;④观察记录是否客观;⑤实验结果是否可信,能否重复得出,重复实验次数是否合理。阅读病例分析应该注意以下几点:①病例主体是否与所述结论一致;②病例环境条件、时间、药物等客观因素是否与结论一致;③临床结果是否准确、可信,有无其他形式(如图片、X线片、化验单、病人自述等)的旁证。四、积累资料通过阅读得到的有用资料要进行积累,以便写论文时利用。积累资料的方式很多,常用的有以下几种:1、笔记式积累常见的种类有:(1)摘抄式笔记:通常包括摘录式,即摘记有使用价值的原文;摘要式,即摘记文章中要点,比如论点、论据、结论、重要数据等;索引式,即只摘抄关键词或关键性词语。(2)缩写式笔记:是在阅读全文的基础上,经过思考,概括地写出文献的基本内容。它又包括提纲式和提要式两种。(3)评点标画式笔记:是对所阅读的文献内容加以评注标画,运用特定的符号在文献上勾画,标出重点和难点。当然,这种方法禁止使用于公共文献。它又包括眉批式和旁批式两种。2、剪辑积累根据需要,对个人保存的报纸、杂志上的文献资料,剪下来或复印下来,按类贴在剪辑本上。3、计算机信息积累这是目前最先进的信息积累方式。无论使用哪一种方式进行资料积累,都应该注意以下问题:(1)对积累的文献资料一定要注明出处,原文刊载的刊(书)名、出版年、月、卷、期、起止页都不可忽视。否则,一旦要引用时又找不到出处,将是很麻烦的。(2)对积累的文献资料要进行分类整理(按学科分类、事物分类、主题分类、观点分类),并按顺序编号。五、立意构思、拟定提纲1、精心构思构思是作者熟悉和掌握收集到的各方面资料,明确写作要求、目的,对观点和材料进行合理安排的思维过程。构思时,要根据写作目的和范围,反复推敲,仔细琢磨,考虑通篇布局,确定层次结构及论点、论据、论证的方法,在头脑中勾画出一个有条理、全篇文章的轮廓。2、拟定提纲提纲是一篇文章的基本框架,拟定提纲是对构思的书面表达和进一步完善。有了提纲作为依据,作者就可以有条不紊、按部就班地去完成论文。提纲拟得好,写出的文章就会重点突出,层次分明,充分、精确地反映出作者的意图。提纲的基本内容包括:①暂拟的标题;②中心思想(论点)的提出;③从不同侧面说明中心论点的各个分论点(小标题);④手头掌握的各个方面资料(论据)的安排布局;⑤结论。提纲可以写成比较简略的标题式提纲,也可以写成较细的简介式提纲。六、完成初稿提纲拟定之后,就可以行文撰写初稿。行文就是给提纲搭好的骨架增添血肉、皮毛的过程。也就是把自己所掌握的丰富的实验资料、观察资料和文献资料等,作为论据充实到提纲的相应部分中去,用以论证各分论点,再通过各分论点来论证中心论点,使中心论点得以成立。应重点阐述创造性部分,祥写新理论、新发现,以及对前人成果的丰富和发展。在论证过程中,要根据各部分的特点和需要,适当地应用各种论证的方法。撰写初稿时,可以把自己的写作意图和需要论证的内容材料尽量写出来,不必过多考虑篇幅,也不必太多考虑修辞,以文字通顺、表达清楚为准。论文初稿的写作一般有两种顺序:一是按照人们思考问题的过程去写,即由头至尾,顺势而进,一气呵成,一般短篇论文用这种方法写作;二是从正文写起,正文写完,结论随后,自然脱出,此时再去写前言、摘要,最后提炼出标题。长篇论文的写作适合采用这种方法。七、反复修改一篇文章要反映一项有创见的科研成果,并不是一件轻而易举的事。要把一个论点阐述清楚,把丰富的材料安排得当,不经过反复思考、多次修正,是难以如愿的。因此,任何一篇文章都要经过三番五次的修改,即使是比较有经验的作者,其初稿也不能保证完美无缺,都要经过反复琢磨、推敲、修改的过程。这就是“文不厌改”、“多改出华章”的道理。初稿完成以后,首先要反复诵读几遍,纵观全篇,从整体着眼,斟酌立论是否正确,思维是否清晰,结构是否合理,有无明显错误。然后再进行字斟句酌的精雕细刻。文章的修改,可从以下几个方面入手。1、内容的修改首先检查自己的写作意图、基本论点和分论点是否准确表达出来;再看要论证的内容材料是否全都用上,论据是否充足;还要检查是否有与论点无关或关系不大的内容混杂在文章中。对内容中的不准确之处要修改,缺漏不足部分要补充,重复多余者要删除。2、结构的修改从整体出发看文章的各个部分、各段落结构是否合理,衔接是否均衡,排列次序和从属关系是否明确而合乎逻辑。要努力做到整篇文章结构严谨、重点突出、层次分明。3、文字的修改检查语言是否精练,专业术语使用是否准确,句法是否完整、严密,是否合乎现代汉语的规范,数据引用是否有误,图表、照片是否清楚,标点符号使用是否正确等,都应逐句进行审阅、修改。4、标题的修改对照成文,对初拟标题字字斟酌,看其是否准确揭示文章中心内容,大小标题格调是否一致等。5、篇幅的修改写初稿时很少考虑篇幅长短的问题,一般都是内容多、词句繁、篇幅长。但是各种期刊、学术会议对论文的篇幅均有一定规定。这就要求作者根据不同用途的不同要求,对篇幅进行修改,删繁就简,有时还要大刀阔斧、忍痛割爱。在修改过程中,还可将论文送导师或同行专家审阅,虚心征求他们的意见。