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春天，外滩的早晨是刚刚苏醒的娃娃。在这万物复苏的季节，外滩的草地上长出了嫩绿的小草，花坛里开出了鲜艳夺目的花朵，大树的树枝上也长出了小嫩芽，湖里的薄冰在阳光下慢慢融化了，小鱼在水里快活地游着;草地上，小朋友们在野餐，春游，玩耍。花坛边，有对白发苍苍的老奶奶与老公公在照着相。还有一家人在空地上放风筝;外滩上一片欢声笑语。夏天，外滩的早晨是生机勃勃的小男孩。在烈日的照射下，一些老人们在树荫下练拳，一对年轻夫妇沿着外滩跑步有些人唱着歌，跳着舞秋冬季节，外滩的早晨是个萧瑟的老奶奶。在这金风送爽的季节里，外滩的几棵石榴树上，在绿叶的庶掩下有着一两个肥大的石榴，让人一见，就起爱慕之心。地上飘落着许多枯叶，使外滩变成了一片深黄hllip;天气渐渐转冷了，外滩的人也越来越少了，鸟儿回南方了，小草小花也枯萎雕了，湖面结上了一层薄冰，小鱼儿睡着了外滩的早晨真是多姿多彩啊！ 坐车花了个小时，找着了旅馆，我们一家三口就来到了外滩。都说外滩集上海之景观，今日可真是大饱眼福，不信你看 来自：作文大全东方明珠高高耸起，一个三角形大支架架在最下面，硕大的圆球顶在三角支架上，五颜六色的彩灯闪动着她那娇人的身躯，而又不接近平凡，使人看着舒服，可爱。再上面是三根大圆柱垂直顶立。中间夹着令人叹为观止的观光式电梯，柔柔的灯光映入眼帘，是那么的明亮。再上便是众所周知的旋转式餐厅了，外表同样闪烁着彩灯，可颜色却稍淡一些，给人以美的享受。东方明珠的塔顶依旧采用灯光效果。柔和的淡黄色在黑夜的衬托下显得外耀眼，外地与众不同。从远处看，确实是它的名字——与东方明珠相吻合，心中不禁赞叹“东方明珠”的设计师的聪明才智，赞叹他新奇的想法，赞叹他开拓创新的精神！再向前看，黄浦江上的大游轮气派壮观，船上有许多人，里面还有豪华餐厅呢，一来就是好几艘，把昔日的黄浦江衬托得更加美丽、大方 “东方明珠”的对面有许多摩天高楼，其中还有全亚洲最高的摩天大楼，它有层，高高耸立要黄浦江边，仿佛在为它守卫呢。旁边更是坐落着“外滩中心”它楼顶上有一朵很大很漂亮的莲花，花冠上亮着金色的灯光。我们三口子叫它莲花大厦，我妈妈特别喜欢它，特别喜欢那朵出污泥而不染的金色莲花！上海的外滩就是这样美丽，要是想说得面面俱到恐怕一天一夜都说不全；这次上海的外滩游给我长了不少见识，等我长大了，我一定会努力发展青阳，发展安徽，使它们变得与大都市一样发达，甩掉贫穷落后的破帽子，让我的家乡成为祖国全新的一面！作文：外滩之景上海旅游观光的人也是越来越多，而来了上海却没有去过外滩的人实在是凤毛麟角了，甚至有些老外也纷纷慕名而来，用他们的话来说，其中原因不外乎这几点：一，外滩保有了许多解放前的老建筑，那些 建筑风各异，颇具异国情调，被称为“万国建筑群”;二，而在老建筑的对面则是一大片的现代建筑：东方明珠电视塔、国际会展中心、金茂大厦还有初露面目的金融大厦一览无余。在外滩游览时，漫步于黄浦江畔，在人的两边风景迥然两异,一边是扑面而来的历史沧桑，另一边是呼之欲出的时尚气息，让人仿佛穿越了时空，感慨上海发展变化之巨大。在外滩观景人们普遍倾向于夜间游览，因为每当夜幕降临，两岸的建筑都被灯光所点亮，亦幻亦真，颇具朦胧感。不过在我这个有十多年历史的老上海看来外滩的景色似乎也不怎么样。首先，一条黄澄澄的黄浦江就彻底打破了美感，估计黄土高原那儿的河也要比它清澈不少。接着再说说那边的“万国建筑群”，事实上那些建筑完完全全由外国人所建造，与上海的发展根本八竿子也打不到一块去，又不是石库门小弄堂那种上海独有的建筑形式，也敢被称为上海过去辉煌的标志，真是贻笑大方。而且每到晚上，那些有着六七十年历史的“老古董”被打上呼里花哨、光怪离的灯光时，有如一堆七八十岁的老头老太个个浓妆艳抹，实在让人毛骨悚然。估计那些老外来外滩的目的就在于这些老建筑了吧，因为在他们自己国家那么历史悠久的本国建筑也不多了，而在上海一下能看到那么多，于是乎在异地漂泊的游子心中一种家乡的眷恋感油然而生，这与我们去动物园时在猩猩猴子馆前待的时间较长的原因相同，因为在那里我们通常能找到自己的归属感。再说说那些现代建筑，那东方明珠酷似某有机分子的棍棒型原子空间结构图，并与金茂、金融大厦三座高楼直指青天，有如坟前的三柱青香，还有一旁的国际会展中心，从外滩看要多难看有多难看，就两个球堆在那里，碰上个视力差点的，还以为那两个球是从东方明珠上掉下来的，同时掉下来的还有一个球滚得比较远，在徐家汇停住了就成了美罗城。那些外地土鳖来上海大概就是为了看个新鲜，要知道那么诡异的建筑在他们那旮旯是见不到的，这样一种心理与他们听说有一只三条腿的蛤蟆而赶去看热闹的心理是相似的。曾经有这么一个笑话，说一个外地人来上海，一出火车站就看见了金茂大厦，于是乎就跑到金茂底下，仰着个脑袋数到底有多少层，大半天过后还没数完，因为每次数到一半时脖子酸了活动活动筋骨后又忘了数到哪了就只能重数，如此往复，到最后这个呆子就只能平躺在地上数了。由此可见一斑。常听到有人介绍外滩时大言不惭地说外滩的新老建筑的对比体现了上海几十年发展的成果，殊不知在那些极度发达的国家，诸如瑞士、卢森堡，那里一个穷人的生活水平比我们这里儿富人还高，而它们那边最高的建筑竟然是一幢三层楼的、高十米的政府办公楼。发展的变化并不仅仅是靠建筑的新旧、高低评定的。也许当有一天，来上海旅游的人不再那么一如既往地去外滩了，或许是一条干净平整的马路，抑或许是路边一座环境优雅的公共厕所都能让人赞不绝口、流连忘返，那时上海的发展变化就真的十分巨大了。那个地方对我来讲简直是世外桃源，景色秀丽，风景迷人，特别在晚上那五彩缤纷的东方明朱美丽的是难以用形容词来描绘的。那就是上海著名的外滩。 当我第一次听到这个地方的时候就已经迫不及待的要去，想看个究竟。 二二年大年初二爸爸说我们全家一块到上海外滩看东方明珠，我听了以后心喜若狂恨不得插上翅膀飞去。 清晨我们全家打扮的漂漂亮亮乘车去外滩，在车上我不断的幻想着外滩的模样，虽然我晕车，一路上十分难受，但我心中除了喜悦已没有其他可据我心间。 我晕糊糊的到了外滩，下车一看，哇！好美啊！比我想像中要更好，更美。 首先我来到大海边那就是有名的黄浦江，我站在海边一阵微风吹来，让人感到心旷神怡。海鸥、海鸥、我不惊赞叹海面上飞来几只海鸥那雪白的羽毛圆圆的眼睛在海面上飞翔好像在说你看我多漂亮啊！海中几轮大客船在海面上穿梭。 我又来到喷泉旁边，只见水花四溅。清澈透明，让人感到神清气爽。旁边还有一个很大的石像高大无比雕刻的是活灵活现，上面写着陈毅101—1，我们全家在那里拍了张全家福留作记念。 我们又依旧增了许多地方各个地方都有自己的独特风吸引成千上万游人来此观光让人难以忘怀。 不知不觉夜幕降临了，五彩缤纷的东方明珠闪动起来了，一会儿一种颜色，然后全闪动让人看得眼花缭乱。最后我们依依不舍的离开了那个美丽迷人的地方，我们盼望着下次再来。哦 还有就是 我现在学的ABC天卞英语的外教和我们说过，如果想将英语学好是不难的。坚持要拥有一个符合的学习空间及闇练口语对象，最关键就是外教水平，发音纯正非常重要，坚决经常口语练习 一对一个性化学习才会有最.好.的学习成果。课后仍要回放复习录音文档 帮助加强记忆！如果真的没有人可以指导的状况下，那么就上 VOA或爱思得到课余学习材料学习，多说多练不知不觉的语境就加强起来，学习成长应该可以快速显着的 我爱上海，更爱外滩，祝愿你更加多姿多彩。望采纳谢谢！！！！！！！！！！！！
中国近代建筑：多元文化下的历史见证 提到中国古代建筑，你可能马上会想到北京的故宫、颐和园，或者是苏州的园林、安徽的民居；提到中国现代建筑，你可能马上会想到深圳、上海这几年拔地而起的豪华宾馆、高级写字楼。可是，关于中国近代建筑，你印象最深的是什么呢？许多人可能对“近代建筑”这个名词感到陌生——“中国还有什么……近代建筑？”当我告诉你：上海外滩的建筑，就是中国近代建筑的一种典型的代表时，你会恍然大悟——“不就是那些‘洋楼’吗！” 一般人所说的“洋楼”，泛指解放前外国人居住的“小洋楼”、使用的“大洋楼”，多见于上海、天津等大城市；但如果从专业研究的角度来看，“洋楼”的内涵要丰富得多，中国近代建筑也不是上海外滩的那种“洋楼”就能代表得了的。 中国近代建筑基本上是指在中国国土上于近代社会发展历史时期（1840——1949年）所建造的建筑。 从样式研究的角度来看 中国近代建筑主要有三大类型在中国几千年的古代封建社会里，虽然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的对外交流，但是，中国文化基本上是连续的一元文化。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代有时代的特征，其基本的方法及原则却始终一贯。 历史进入十九世纪后，封建主义的清王朝经历“康乾盛世”而日趋衰落；欧美资本主义各国却因工业革命而迅猛发展。中西文化交流从明末清初开始，就不处在同一个起跑线上；鸦片战争以后，则完全以侵略和被侵略的方式进行了。以1840年鸦片战争为标志，中国步入了半封建半殖民地的近代社会，以此为开端的中国近代建筑的历史进程，也由此被动地在西方建筑文化的冲击、激发与推动之下展开了。其间，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，这两种建筑活动的互相作用（碰撞、交叉和融合），就构成了中国近代建筑史的主线。 至十九世纪末二十世纪初，随着外国文化的大规模侵入，在中国国土上除了传统的古代建筑仍在延续、演变之外，外来的欧洲建筑样式逐渐多起来，在中国近代的建筑历史上形成以模仿或照搬西洋建筑为特征的一股潮流；二十世纪二十年代以后，则又出现了以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的另一股潮流。这两股潮流在中国近代建筑史中时隐时现，此起彼伏。加之二十世纪三十年代欧美“国际式”新建筑潮流的冲击，使中国近代建筑的历史呈现出中与西、古与今、新与旧多种体系并存、碰撞与交融的错综复杂状态。中国近代建筑正是这种多元文化下的历史见证。 1、十九世纪末二十世纪初——洋式建筑： 以模仿或照搬西洋建筑为特征的中国近代建筑由于中国国土幅员广阔，各地发展很不平衡。中国沿海地区、长江沿岸地区的一些城市，由于轮船航运业的兴起、外国的入侵和不平等条约的签订，较早作为商埠开放，因此较多地受到西方文化的影响，在这些城市出现的某些洋式建筑。而大部分内陆地区的城市由于交通不便，仍处于与外部世界较为隔绝的状态，中国传统建筑文化的表现为强；只有个别城市或临近边界、或因铁路建设的发展等原因，也有洋式建筑兴建。 沿海城市的洋式建筑以上海外滩（Bund of Shanghai，又称“黄浦滩”）和南京路、天津九国租界、广州“十三行”和沙面、厦门鼓浪屿、青岛胶澳租界“青岛区”的建筑为代表。 长江沿岸城市的洋式建筑以南京下关、武汉汉口租界的建筑为代表。 内陆地区沿边城市哈尔滨早期的建筑主要通过中东铁路的修建和开通，受俄罗斯传统建筑和十九世纪末欧洲流行的“新艺术运动”样式影响，在中东铁路系统的建筑和东正教堂中表现为多。滇越铁路（1903——1910年）是中国西南地区的第一条铁路，它的建成加速了云南的近代化。越南人在参与了滇越铁路的修建和昆明商埠的开发过程中，间接地把其所受法国建筑文化的影响带到滇越铁路沿线的城市和昆明。 北京的洋式建筑则以东交民巷使馆区建筑为滥觞，以资政院、大理院为代表。 洋式建筑的设计者基本为外国来华的建筑事务所或建筑师。 2、二十世纪二十年代——传统式建筑： 以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的中国近代建筑本世纪的第二个二十年，中国建筑的历史中反映出了世界上现代建筑思潮的影响，同时也反映出了中国建筑师面对列强的入侵而激发的民族意识，这两种因素有剧烈的碰撞、交叉和融和。 传统式建筑的典型代表可以说是在中国近代建筑历史中具有传奇色彩的第一代建筑师吕彦直（1893？929年）设计的南京中山陵（1925－929年）。中山陵陵园总体平面呈钟形，引人发“木铎警世”之想，寓意深远；墓在祭堂后合乎中国观念，式样采古制，建筑朴实坚固，形势及气魄极似中山先生之气概及精神。 吕彦直生年仅36岁，但他以设计并主持建造南京中山陵而确立了自己在中国近代建筑史上的地位。1926年他设计的广州中山纪念堂，是中国近代跨度最大的会堂建筑。 1927年国民政府成立，定都南京后于1929年所作“首都计划”，则是中国进行的较早、规模较大的城市规划设计。“首都计划”的详细方案中，全部政府办公建筑均采用中国传统建筑造型，极力提倡采用“中国固有之形式”，意为发扬光大本国传统的文化。这在二十年代是一种开创性的设想。 在北京，传统式建筑以二十年代所建北京协和医学院 （Peking Union Medical College，简称 PUMC）新校舍建筑群体、燕京大学校园建筑、辅仁大学、国立北平图书馆为典型。 令人深思的是，较早出现的传统式建筑的设计者主要是外国来华的建筑事务所或建筑师。反映出外国建筑师处在中国近代社会多元文化的背景下，对当地传统文化的吸收和追求。3、二十世纪三十年代——新式建筑： 欧美“国际式”新建筑潮流冲击下的中国近代建筑中国近代建筑的历史从二十世纪二十年代开始进入重要的发展时期。其标志是中国近代建筑教育兴办，并日益完备；中国建筑事务所陆续开业，中国人建筑师成长起来；中国建筑团体先后成立，学术活动得以开展。 杨廷宝（1901-1983）是中国第一代建筑师中出类拔萃的人物。他的设计作品运用中西建筑处理手法，不墨守陈规，刻意创新，在三十年代初期就已弛誉南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中国近代建立较早、规模较大的建筑事务所，中国有相当影响，天津、上海、南京等地的许多重要工程均出自基泰之手。 此外，“华盖建筑事务所”（The Allied Architects Shangai）、“庄俊建筑事务所”、“范文照建筑事务所”、“董大酉建筑事务所”、“兴业建筑事务所”等都是中国近代极为重要的建筑设计力量，在上海、天津、北平、南京、重庆、成都、无锡、桂林、贵阳、昆明等地主持设计了许多建筑项目。 梁思成（1901—1972年）是中国近代建筑教育事业的开拓者，是中国古代建筑历史研究工作的创始人。建筑设计创作不是他一生建筑活动中的主要部分，但他对建筑设计创作问题多有著述，为数不多的作品表现了世界现代建筑潮流的影响，这以他1932年所作北京仁立公司铺面改造设计为代表。 中国近代建筑史上第一代中国建筑师设计创作的许多重要建筑物，都是今日中国的宝贵财富，成为当地城市的重要景观，给中华大地增添风采。 中国近代建筑是多元文化下的历史见证 但不能成为当代中国建筑师创作的样板早在本世纪之初，两位中国人建筑师就分别在北京和南京作过不同的尝试：供职于陆军部军需司营造科的沈琪，于1906年为陆军部衙署设计了一栋以西洋样式为主、但颇多中国装饰的主楼；受命于两江总督的通州师范学校工科毕业生孙支厦（1882-1975），在1909年主持设计了一栋基本为西洋样式的江苏省谘议局建筑。此后近九十年间，中国近代和现代建筑师有无数设计作品问世，样式繁杂。但是，虽然经过了几代人的艰难摸索，时至今日，中国传统文化和西方现代文化的结合问题，仍然是困扰着每一个中国建筑师的难题。 虽然今天西方现代文化的冲击不再是伴随着侵略而来，但中国建筑师仍始终跳不出中华民族悠久而灿烂的几千年历史文明所造成的耀眼光环。虽然中国近代建筑史上第一代建筑师设计创作的许多重要建筑物，都成为今日中国的宝贵财富，值得我们珍惜和保护，但他们的作品似乎也不能成为当代中国建筑师创作的样板。我想，这当是我们对中国近代建筑认识的一个方面。 对作为多元文化下的历史见证的中国近代建筑应予以积极的保护我们对中国近代建筑认识的另一个方面是：中国近代建筑作为中国近代社会发展历史时期多元文化下的历史见证，有重要的历史文化价值。“保护巍然屹立的历史建筑，作为先辈辛苦耕耘的历史见证，是我辈的光荣，也是对后代所应尽的责任。只要我们努力，前景也不一定完全灰暗；问题是我们一定要正视这个课题，仔细想想我们是否能付出失去所有宝贵历史文物的代价。”《活的历史枣保护香港的历史建筑》（1982年）一书中的这一段话，写得是何等地好啊！ 关于近代建筑的保护，有两方面的工作： 1、对具体建筑物调查、实测，进行建筑历史研究。 这项工作主要由民间学术团体开展。 五十年代末六十年代初是中国近代建筑史研究的第一时期，有部分初步成果问世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干扰，除偶有文章在报刊上发表外，大陆上对中国近代建筑史的研究实际上是处于停顿状态。 进入八十年代以来，中国建筑历史学界，随着对涌进国门的五彩纷呈的众多国外建筑流派的介绍、评论，进而变为对其发生、发展之渊源的关心，并引发了如何认识建筑传统与现代风格关系的讨论。这样一来，中国建筑历史中处于承上启下的中介环节和中西交叉的汇合状态的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清华大学建筑系教授汪坦发起的“中国近代建筑史研究座谈会”在北京举行，揭开了中国近代建筑史研究进入第二时期的序幕。 第二时期的中国近代建筑史研究得到了国家自然科学基金委员会、建设部城乡建设科学技术基金会的联合资助，从1985年到1995年的十年间，举行了五次全国性会议，提出论文 179篇，出版四本论文集（收入论文92篇）。同时，通过中日合作，至1995年底共进行了哈尔滨、青岛、烟台、南京、武汉、广州、北京、厦门、重庆、昆明以及庐山16个城市（地区）的近代建筑调查，填制调查表2612份，出版《中国近代建筑总览》十六个分册。上述工作对于推动中国近代建筑史研究的开展和深入，发挥了重要作用。 当前，第二时期的中国近代建筑史研究正处在深入发展的阶段。定于1996年9月在江西庐山举行的“第五次中国近代建筑史研究讨论会”，将是一次承上启下的盛会。 2、对有价值的近代建筑保护、再利用。这项工作主要由政府机构推进。 1988年11月10日，建设部、文化部联合发出《关于重点调查、保护优秀近代建筑物的通知》，体现了在新的形势下，国家主管部门对近代建筑价值的认识和评价，并开始重视其保存与再利用问题。《通知》发出后，在各地主管部门的主持下，同中日合作进行的中国近代建筑调查互相配合，经过多年努力，提出了一批推荐作为全国重点文物保护单位的近代优秀建筑名单和资料。 1995年9月，北京市政府批准公布了“北京市第五批文物保护单位”，共56项。其中27项为近代建筑。 同时，各地对有价值的近代建筑保护、再利用的具体工作也逐步进行。清华大学建筑学院近年来亦做了部分工作：1993年7月，在首都规划建设委员会和北京市规划局支持下，受北京铁路分局文化宫委托对1906年建成的原京奉铁路正阳门东车站建筑进行复原改建设计，以保护北京的历史风貌；1993年10月，受国家文物局委托对三峡工程淹没区四川境内的近代建筑进行考察，对有重要价值的进行论证，提出保护与再利用方案，以保护长江沿岸景观；1994年6月，受西城区文化局文物管理所委托对西城区北京水准原点、陆徵祥家族墓庐等近代建筑进行实测，以建档定级保护；1995年6月，受宣武区建设委员会委托对宣武区大栅栏、天桥、白纸坊地区14栋近代建筑进行实测，以提出保护与再利用方案。 随着中国国内经济的发展、社会的进步，近代建筑的保护日益受到重视，逐步付诸实践。作为多元文化下的历史见证的中国近代建筑，对其进行保护的现实意义正在逐渐为人们所认识，其历史文化价值也正在逐渐体现出来。
五月三日“黄金周”傍晚，爸爸妈妈带我前往黄浦江边观上海外滩夜景。上海外滩的夜景比我想象的还要美丽，真不愧是东方的“巴黎”啊！黄浦江边人山人海，车水马龙，水泄不通，我只能看见那些拥挤的游客，虽然人很多，但我们不示弱，我鼓足了全身力气向前挤，终于从人群中冲了出来。啊！美丽的黄浦江，高大的“东方巨人”，数不清的高楼大厦，纵横交错的高架桥，灿烂的灯光和那些高大的建筑物交相辉映，映照着一条条繁华的街道、店铺，给人一种置身“黄金谷”的感觉。观上海外滩夜景是许多人梦寐以求的事，我能有幸到这里游玩，心里有说不出的快乐和幸福。上海是我国经济发达的大都市，也是中国金融中心。在黄浦江边拍过许多电视剧，如“情深深雨蒙蒙、上海滩”——这些好电视剧极大丰富了人们的业余生活。我想：“这美丽的上海外滩不是人人都能来的，这次上海游玩，不但增长了我的见识，还激发了我学习知识的动力，我要更加努力的学习，长大在上海成就一番事业，不辜负爸爸妈妈的希望”。坐在车上，望着渐渐远去的外滩夜景，真是舍不得离去啊！
The bund Shanghai's bund night was charm and is a smart city,if you were not a very smart person,you aren't a local person you shouldn't be have more chance to stay in at Shanghai's flourishing you should be have a look the bund and Pudong's develop. I like bund very like see the night scene in the always with my friends goes to the bund to see think that Shanghai's night just like London's big beautiful and shining, the Shanghai's bund,Hu bei and Ningbo also have got the 's bund is beautiful than Ningbo's bo's bund not very beautiful than is a fast pace you were see the bund you will know this.外滩 上海外滩的晚上是迷人并且富有吸引力的。上海是一个聪明的城市，如果你不是一个非常聪明的人，你不是一个本地人你不会有机会留在上海。看上海的繁荣你应该要看一看外滩和浦东的发展。我非常喜欢外滩。我喜欢在晚上去外滩看夜景。我总是和我的朋友们去外滩参观。我想上海的晚上就像英国的大本钟。非常美丽并且闪耀，闪亮。除了上海的外滩，湖北和宁波也有外滩。上海的外滩比宁波的外滩更漂亮。和上海相比，宁波的外滩不是非常的漂亮。上海是一个快速的城市。如果去过外滩你将会有所感触。
分类: 地区 >> 上海 问题描述: 关于上海外滩的资料(随便什么都可以哦!) 解析: 上海外滩 外滩面对开阔的母亲河----黄浦江，背倚造型严谨、风格迥异的建筑群。由于其独特的地理位置及近百年来在经济活动领域对上海乃至中国的影响，使其具有十分丰富的文化内涵。外滩的江面、长堤、绿化带及美轮美奂的建筑群所构成的街景，是最具有特征的上海景观。 漫步外滩，呈现在面前的是数十座巍峨的大厦，构成一部风格各异而又浑然一体的古典建筑艺术交响诗。但你可知道，在上一个世纪四十年代前，这里还是一条芦苇丛中泥泞的纤道。 自1846年上海辟为商埠以后，财富犹如神话般在这里堆积起来，一幢幢银行大楼拔地而起。经过约一个世纪的营建，北起外白渡桥，南抵金陵东路，在这个仅有三里长的一条弧线上，鳞次栉比地矗立起52幢各种风格的大厦，有英国式、法国式、西班牙式、希腊式、文艺复兴式等。当年许多外国领事馆，如英国领事馆、法国领事馆、俄国领事馆等都集中在这里，还有许多外国的银行、商行、总会、报社等。 从建筑上看，外滩这些具有西方复古主义建筑风格的大楼，虽然不是出自一个设计师，也不是建造于一个时期，但它们的建筑格调基本是统一的，整个建筑轮廓线的处理也是协调的，因此成为上海具有“万国建筑博览”标志性的建筑群之一。 正如上海曾是半封建半殖民地中国的一个写照一样，外滩也是上海历史的一个缩影。著名的东风饭店，过去是名扬远东的上海总会。这是一个典型的英国古典式建筑，它有当时最长的酒吧，酒吧柜长达英尺。外滩12号，那座仿古希腊式的圆顶建筑，过去是汇丰银行。建于1923年，当时英国人曾自称为“从苏伊士运河到远东白令海峡的一座最华贵的建筑”。这是当时英帝国主义对中国进行经济侵略总枢纽，解放后成了上海市人民 *** 所在地。那座房顶上端有钟楼的建筑是著名的海关大楼，建于1927年。在此以前是一座衙门式的建筑，1891年改建为西洋式，1893年又改建成教堂式。大楼上的大钟四周都可以看到时针，方圆几里都能听到洪亮的钟声。 现在的和平饭店，原是美国犹太人沙逊的沙逊大厦。当时的 *** *** 为了显示自己的经济实力，决定在沙逊大厦旁，建造一幢远东最高的34层的银行大厦。1934年正当施工时，沙逊却无理干涉，说“在英租界造房子，高度不得超过我的金字塔塔顶”。由于 *** 腐败无能，据说这桩官司一直打到伦敦，结果判决中国银行只能造17层，比相邻的沙逊大厦金字塔顶低30公分，而且工程也由外商设计、承包。以上这些大楼，当年大多是外国列强对中国进行经济掠夺的机构。为了让世人了解这些建筑的历史，将由专家学者重写铭牌，逐一悬挂出准确介绍其身世的中英文“身份证”。首批重写铭牌的有汇丰银行、海关大楼等23座历史名建筑。
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的四年级写景作文400字 上海外滩，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今年暑假，爸爸带我去了上海外滩游玩。虽然天气炎热，但是却阻挡不了我们的兴致。
晚上，我们就去了上海外滩。上海外滩的夜景最迷人了。外滩位于上海市中心黄浦区的黄浦江畔，我们通常说的外滩被马路分成了两个部分，一个是外滩的建筑，另一个是外滩公园。
首先是建筑，在长约公里的马路上，矗立着52幢风格迥异的古典复兴大楼。最著名的要数海关大楼了，因为建有亚洲第一的大钟，成为上海重要的地标之一。漫步街头，整条路上的霓虹灯亮起来，就像一个个美丽、迷人的珍珠，把整个外滩点缀得像一条银河。沿路的树和花草在灯光的照射下，就像一个个在舞台上表演的演员，那么的美轮美奂。
跨过马路，沿着黄浦江的就是外滩公园。隔江而望的是浦东陆家嘴，有上海标志性建筑东方明珠、金茂大厦等等，是上海现代化建设的缩影。其中，东方明珠广播电视塔高约468米，承担上海无线电视发射业务，地区覆盖半径80公里，是上海的标志性文化景观之一。迎着徐徐的江风，我和小伙伴在黄浦江畔，追逐嬉戏。在外滩这令人陶醉的夜晚，到处都荡漾着我们银铃般的笑声!
上海外滩真美啊!
在上海的最后一个晚上，我与爸爸前往上海环球金融中心看外滩，俗话说，来上海不看外滩相当于没来过上海。去过上海四五次的我也是第一次看外滩。
外滩有许多高楼大厦。上海东方明珠塔，金茂大厦，上海中心，上海环球金融中心，是外滩最雄伟的四座高楼，立在了浦东新区。上海环球金融中心高达492米。我乘着每秒十几米的电梯登上了上海环球金融中心。
外滩风景极好，可以看到上海全景，站在100层的上的我远远就看到了我们住的上海大酒店。东方明珠塔正发着亮光，往下看，人只有芝麻大小，甚至看不见。从492米的地方往下看总会有一些恐高，幻想。一轮明月挂在当空，好像在和霓虹对话，在商量如何把外滩变的更加美丽。
楼下的房子都闪闪发光，五颜六色的，像一条条彩虹。一艘艘巨大的游船从黄浦江驶过，船上的人们，有的唱歌，有的说话，还有的向岸边的游客挥手。他们欣赏这样的美景，多高兴呀！底下的车子向金河从天而降，外滩真的美得赞不绝口。
外滩很好看，值得一看。
上海外滩,大家都不陌生吧？今晚，我们全家就要去那里一睹她的风采了。
刚出地铁口，我们便置身于一个富丽堂皇的世界中。大街上，各种彩灯竞相绽放；街道两旁，一座座巨大的商场犹如一位位身穿华丽服饰的巨人矗立在眼前，让我眼花缭乱。
当我们来到外滩时，那里早已游人如织了。游人像潮水般涌过来挤过去，渺小的我站在中间仿佛一只热狗。真是上海外滩潮（人潮），壮观天下无啊！
挤过一股又一股的人潮，我终于找了一个合适的位置。抬头看，对岸的东方明珠高高耸起，三个硕大的球体闪烁着瑰丽的光芒，多么像一支正待发射的火箭啊！那一座座摩天大厦在彩灯的勾勒下各具风姿。大厦顶端的霓虹灯像一个个跳跃的精灵，一会儿变成爱心，一会儿变成五角星……低头看，黄浦江温柔得仿佛一条黑得发亮的丝绸，随着晚风轻轻荡漾着，享受着人们的注目礼。一艘艘“游轮”身上装饰着彩灯，仿佛一位位大家闺秀正穿着五彩的霞衣款款走来，为黄浦江增添了一道流动的风景。游人们手里的闪光灯不停地闪烁着，大家都陶醉在这如梦如画的风景之中。
啊，外滩，你让我感受到了上海这座不夜之城的气魄和魅力，我爱你！
上海外滩是世界著名的旅游胜地，也是世界人民向往的美丽地方，也是我盼望已久想去看一看的地方。
寒假的时候，我和爸爸妈妈来到了上海，我终于可以亲眼看一看美丽的上海外滩了。当我们随着人潮来到南京东路的步行街，那里有华美的建筑，林立的商店，人山人海，好不热闹。
外滩大约有十里长，那里有公园，长堤，绿树，美丽的花草，还有很多高楼大厦。这里的建筑非常的奇特，有很多欧式的历史建筑，其中有两栋非常有名，一栋是东方明珠塔，还有一栋是金茂大厦。你看那东方明珠塔高耸入云，它由三根柱子支撑，上面有三个圆球连接着，那三个圆球一个比一个小，越往上的越小，它是上海外滩的标志性的建筑物，非常引人注目。金茂大厦多么像一座宝塔，很多人都在那里拍照留念，我也拍了两张，岸上来观光的人摩肩接踵，河岸下面是黄浦江，江面上有许多游船来来往往的，不时的发出汽笛声。
上海外滩的夜景是最迷人的，晚上六七点的时候，各种灯都亮了起来，五光十色，非常耀眼。这时候，我和爸爸妈妈乘坐了一艘叫做“船长三号”的游轮，欣赏着迷人的外滩夜景，此时的东方明珠塔巨大的球体，在五彩灯光的装饰下光彩夺目，看起来像一串诱人的糖葫芦，江风轻轻吹看令人心旷神怡，我一动不动的望着这迷人的夜景，多么希望自己就生活在这座美丽的城市。
啊，这就令我向往的美丽，迷人的外滩景色。
一天，我和爸爸妈妈吃过晚饭，就到外滩去散步。走在平整的鹅卵石路上，抬头一望，一座朱红色的亭子出现在我们眼前。这个亭子有八个角，向上翘着，像一只展翅高飞的雄鹰，两边是长长的长廊，长廊四周有四根粗大而红艳艳的柱子，柱子上描绘着各种图案，有仙女下凡，有二龙戏珠，还有嫦娥奔月......
长廊里有许多吃过晚饭出来娱乐、锻炼的人，他们有的在聊天，有的在看书，还有的在打电话，还有的唱京戏。长廊旁长着两排整齐的大树，像一把把绿色的大伞，石路两旁有绿油油的草坪，中间还挺立着一块巨大的石头，上面刻着两个大大的字“外滩”，有很多小朋友在草坪上玩，有的在踢足球;有的在草坪上打滚;还有的在石头上爬上爬下，不时传来阵阵笑声。
外滩两侧各有一栋高楼大厦，左边是茶楼，右边是外滩大酒店，来这儿喝茶、吃饭的人络绎不绝。
我们边看边往前走，突然，我看见一群小朋友正在打气球，我也好奇地过去打了几枪，可惜枪法不准，没有得到什么奖励。
站在澧水河堤边，遥望澧水大桥，桥上车来车往，这时候路灯已经亮了，大桥上两排整齐的路灯像两排璀璨的明珠。我不禁感叹道：这外滩真是美丽又热闹，石门的变化可真大呀!
我要向大家介绍一个好地方，那就是上海外滩，那的夜景非常美！让我带大家看一看吧！
走进外滩，到处都是霓虹灯，五颜六色的，让本来就很美的上海又添上了几分色彩。站在外滩上，能看见东方名珠上的霓虹灯散发出的五彩光芒。
只见马路上车水马龙、人山人海，大家都争着和仙女似的东方名珠，上海中心大厦，大家的母亲河黄浦江合影。东方名珠好像知道大家在拍照，便不断变换自己的衣裳；上海中心大厦不甘落后，也让自己穿上五彩缤纷的衣裳；他们俩和其它建筑把母亲河黄浦江装饰得五光十色，黄浦江也微笑地着看大伙们。
接着，坐上游船，再仔细看看黄浦江母亲，她轻轻地流动着，生怕伤害到自己的孩子......黄浦江的水多清澈呀！清到能清楚地看见水中的倒影，倒影倒映出小树，小船和路灯。
我们很快就来到了东方名珠的旋转餐厅，旋转餐厅中的食物价格虽然很贵，但那样用餐的感觉与氛围实在是太好了！整个上海市尽收眼前......餐厅不停地转，所提供的都是各个地方的美食。
上海外滩就是如此美丽又动人，要是你感兴趣就快点来吧！
中国有数不尽的美景，不过，中国最美丽的地方要数上海外滩了。虽然我已经去过外滩三次了，但是每一次看都有不一样的感觉。
上海外滩位于浦东新区的陆家嘴地区，与万国建筑博览群相邻，与南京路步行街隔江相望。外滩是上海的金融中心，世界著名的花旗银行、汇丰银行以及中国各大银行、上证交易所都在这里。这里每天都人来人往、穿流不息，是上海最繁华、最热闹的地方。
外滩有许多高楼大厦。上海东方明珠电视塔、金茂大厦、上海金融中心是外滩最雄伟的三座高楼，成三足鼎立之势，屹立在浦东新区。上海东方明珠电视塔高468米，是二十世纪九十年代上海十大新景观之一。金茂大厦高米，是上海迈向二十一世纪的标志性建筑。上海金融中心高492米，是目前中国最高的建筑。我乘坐每秒8米的电梯，登上了位于金茂大厦88 层的观光厅，俯视上海的景色，十分雄伟壮观，展现出这座世界性大城市的气派。
暮色中的外滩格外艳丽。高楼上五颜六色的霓虹灯在闪烁，好像无数颗小星星在眨眼睛。百度、新浪、中国石油等巨大广告牌发出耀眼的光芒，夺人眼球。一轮明月挂在当空，好像在和霓虹灯对话，商量如何把外滩装扮的更美丽。一艘艘巨大的游船从黄浦江上驶过，船上的人们，有的唱歌，有的说笑，有的向岸边的游客招手，他们欣赏这样的美景，多高兴啊！
当我下次再来上海的时候，外滩的景色一定会更加美丽。
富丽堂皇的建筑物、宽阔的飞云江，壮观的喷泉……组成了一个美丽的外滩。
外滩最美丽的时候要数夜晚了。每当夜幕降临，外滩就显得格外热闹，到处灯光闪耀。白色的建筑物顿时变的五颜六色，异彩纷呈。
街道里的小店五花八门，有烧烤的、有卖风筝的、有出售玩具的……让人看见了，常常会经不起诱惑，买来尝尝或玩玩。尤其是孩子们，买不到决不罢休，开始“无理取闹”起来，赖着大人们给他们买，直到大人们给他们买了，才会“由阴转晴”。
以前，我上幼儿园，随外婆、外公住在范大桥，离外滩近。那时，一到晚上，只要出去散步，就最喜欢到外滩。
外滩，你永远是我心目中的一道亮丽的风景线！
今天，我约了雨琪和子涵一起去外滩玩。由于好久不见，我们见面时都特别开心，差点要欢呼雀跃起来。
我还特地带上我的轮滑鞋，和伙伴一起轮流滑。我换上轮滑鞋，带上护具，开始一步一步慢慢地向前滑。由于外滩的地面砖块不平整，我感觉滑在上面好抖啊，有点别扭哦。不过慢慢的我也适应了，滑的也渐渐快了。雨琪和子涵在前面跑着，我追在后面，你追我赶玩的好开心。
就在我们玩的兴致勃勃的时候，天突然下起了小雨。小雨点在房顶上、地面上跳起了欢快的舞蹈；雷公公也拿出大鼓，在远处给小雨点伴奏。我们还是继续快乐的玩着。
雨渐渐地大了，我们只好依依不舍的结束了这次开心的相聚。
寒假里，我去了我最喜欢的上海，在这次旅行中，我又有了新的发现，其实我游历的上海也只是十分之三。
由于傍晚，我们决定去上海乃至全中国闻名的上海外滩。在那里也许我能发现更多的好东西。
快到外滩了，妈妈叫住了我，让我往左看，妈妈告诉我说，这些建筑都是二三十年代的建筑，都是用石头搭起来的，现在这些建筑还保存得很完好。我当时心里想：这些建筑也太耐风吹雨打了，这么多年的风风雨雨，竟然还能在现在抬起他属于自己的一身傲骨，也是好建筑了。
夜幕降临，华灯初上，属于上海人的夜生活就此开始了，灯光闪烁的一个晴好的夜晚，我发现了几艘船停靠在岸边，它们的上面都有某些广告。在那人群熙熙攘攘的夜晚，走在黄浦江边的小步道上，的确像消磨时光的好去处。
再回来的时候往右望去，我又看见了一些现代风格的建筑，其中有两栋上面还有广告显示的呢！它定期会显示“我爱上海”的字样，好看极了。
不知不觉中，只见车还在，而我们，早已回了宾馆。
假如你问我上海哪里最好看，我会大声告诉你：“外滩！”
夜幕降临时，当你站在黄浦江西面往浦东看去，你会看见戴着金帽子的金“帽”大厦在向你招手，打着五彩灯光的东方明珠塔瞪着比房子还大的眼睛在看你。在路边，一排排的路灯，像一串串耀眼的珍珠项链；树上挂着无数的彩灯，有红的、白的、黄的、绿的……真是五颜六色！江面上最引人注目的就是那两条游船了，船上装了许多不同颜色的彩灯，一闪一闪的，好像无数小星星，船在游动时，活像一条龙在水中游，我小声赞叹：黄浦江啊，你是上海的标志，真美啊！
夜深了，可是外滩上的人还在不断增加。有的老人拉着孙儿；有的大人把小孩背在肩上；还有的小孩子手里拿着冰饮料、棒冰，一口一口地把自己手里的冷饮解决掉。有的小贩摆起了地摊，有卖糖葫芦的，有卖冷饮的，还有的拉客照相呢！
外滩的夜景真美！有五彩的灯光，各种各样的摊点，江面游的长龙，东方明珠和金茂大厦活像两位巨人，守卫在黄浦江边，保护着不夜城上海，夜上海简直是一幅绝美的图画，上海，祖国有你，我无比自豪！
周末，我和妈妈坐地铁来到位于黄浦江畔的著名景点——外滩。这里不仅有来自全国各地的游客，还有很多外国友人，大家都是慕名而来。
经过一段花墙，迈上几层台阶，我就来到了外滩上。环视四周，东面是绵延的黄浦江，他就像一条长龙盘绕着外滩。再向更远处眺望，大大小小的圆球组成的东方明珠，高耸入云的中国第一高楼——上海中心，有着“启瓶器”之称的上海环球金融中心，以及数不尽的高楼大厦组成浦东最繁华的'陆家嘴。这里见证了新上海乃至新中国的经济的高速发展，是中国人民向世界展示自我的一扇窗。转头向西看，人目所见都是拥有悠久历史的庞大的万国建筑群。据妈妈说，这原来是租界，都是外国人在或通商或侵华后建造的，是落后时期中国受尽欺辱的见证，而新中国收复失地，发展经济，富国强民，现在这里变成了各大银行的办公大楼，成了上海的新地标，上海经济发展的象征。
外滩的东西两岸的古今对比，告诫我们不要忘记历史，要牢记使命，努力学习，让祖国更加强大，更加繁荣昌盛！
昨晚我和妈妈被姨妈接到了上海，听说明天我们要去上海外滩，我兴奋到了极点，一晚上我几乎没合眼。
在去外滩的路上，我们看见了环球金融中心，它像一把笔直的剑直插云霄。听妈妈说，它是上海最高的建筑物，与它紧紧相邻的就是经贸大厦，它的顶端有一朵荷花在不断旋转，它的占地面积很大，显得很气派。这不禁让我想到了上海人民的智慧和力量。
当到达东方明珠时，我先是惊讶，后是自豪，惊讶的是建筑，自豪的是中华人民勤劳的双手和聪明的智慧，它的外型呈三角形，中间有三个大球，从下往上仰望这些球一个比一个小，那些球体还不断变换着光芒，像夜明珠一样。妈妈说这代表着上海是东方的一颗璀璨明珠，这不仅是一个电视塔，还是一个观光台，站在塔顶，整个浦东都能尽收眼底，让人大饱眼福。
往后走就是外滩了，我飞快地跑了过去，那里有许多供旅客观光的船，船上被五颜六色的灯饰装点的漂亮极了，我们在那里照了许多照片作为留念。
对面有许多领事馆，大约已有100多年的历史了，一直到现在都完好无损地保存着。
不知不觉九点的钟声敲响了，我们依依不舍地离开了外滩。
上海外滩是世界著名的旅游胜地，也是世界人民向往的美丽的地方。
早晨，当你跨进外滩的时候，那里的空气特别清新，江风轻轻一吹，使人心旷神怡。外滩靠近苏州河，大概有10里长，那里有公园，有长堤，有绿树，有美丽的花草，还有很多高楼大厦。，每时每刻都有很多有人驻足观望、游玩和拍照，还有很多人在河边钓鱼。
说道钓鱼，我是最喜欢的了。我这个钓鱼迷一看见有钓鱼的，立即高高兴兴地去那里钓起鱼来。
上海外滩的夜景是最迷人的了。一到晚上7：00，霓虹灯就亮起来，各种各样的灯五光十色，十分璀璨、耀眼。听说上海外滩每天的电费要39万元左右，才使得外滩的夜景如此迷人。我看见在灯光的照耀下，游人身上五颜六色的衣服闪闪烁烁的，变幻着不同的眼色，很是美丽。有的游人还边走边打闹着，有的在旁边喝茶，有的靠在柱子上聊天，很是惬意。
听大人说，上海外滩在三十年前是个很乱的地方，经常发生血案，有很多黑暗社会的人员在此出没，使人们谈起外滩就变了脸色。现在好了，有了共产党的领导，外滩安宁了，美丽了，上海外滩，成了人们的生活的天堂。
美丽的上海外滩，迷人的上海外滩，我爱你！
黄浦外滩坐落在美丽的国际大都市——上海，悠远的黄浦江畔，悠远的中国历史，印刻在黄浦外滩，那是中华的过往，也是中华的现在，更是中华的未来。
沿着上海的南京步行街往江边走，不久就可以走到黄浦外滩，首先映入眼帘的是黄浦江对岸的美丽的东方明珠，它建于20世纪90年代初期，因为它先进的建筑技术和宏伟的美丽形象，成为了上海城市形象的象征，威武而不粗俗，秀美而不造作，加上对岸连绵起伏的陆家嘴现代建筑，促成了黄浦江畔独一无二、优美绝伦的城市景观，真是美不胜收，人在画中游。
跨过马路，走近岸边，上海的母亲河黄浦江水缓缓的流淌，就好像悠久的中国历史，在历史的长河中源远流长，偶尔泛起的水花，那不正是中华儿女历经的磨难，但是任何磨难又怎能阻挡中华事业的发展前行？
在久久的震撼中，其实眼睛是目不暇接的，环顾四周，万国建筑雄浑屹立，巍峨参差，刚健而又雍容、有罗马式、有巴洛克式、有哥特式、有法国古典式，一栋栋宏伟的建筑物无不记录着中国历史的百年沧桑，昔日繁华的“远东华尔街”，“和平饭店”……，所谓的“通商口岸”，永久的记录着中国被殖民主义侵略抢占的历史，踏着脚下昔日黄浦土地，我们走在黄浦外滩，何尝不是走在历史的苦难与艰苦的斗争中。
走在今日的繁华黄浦江畔，我感慨万千。
我去过高楼如林的香港，我也去过低平矮屋的陕西。但当上海外滩撞进我的视线时，我还是被深深的震撼了。
一排排的建筑，有欧式，俄式，美式……一栋栋比邻而立，静静的竖立在那儿，每栋都不高：一两层，两三层，最高也就四五层的样子，厚厚的石头外墙，拱门形的窗户，古朴而典雅。据说都是解放前各个列强建造的。现在大多都变成各个银行的办公地，因是周末，没人办公，大门紧闭，平添了几分庄严和肃穆。
外滩的对面，截然相反：隔江远远可见对面人来人往，一栋栋高楼拔地而起。有的窄而高，有的又四四方方。最突出也最有名的当属东方明珠了。据说东方明珠电视塔是中国第一高，世界第三高的建筑。一般高楼都是长方体向上，而它外形如一根尖柱子中间穿了两个大圆球。柱子的尖端直入云霄，象个高傲的天才，鹤立鸡群----这正是设计师的独具匠心，也正如此它才显得别具一格。我们的学习和生活不也如此吗？不随波逐流，勇敢地推陈出新吧！
东方明珠建于1994年。1994年，那正是改革开放的鼎盛时期呀，从经济特区到沿海城市，再到后来的内地，改革开放的过程同样也是中国与世界接轨的过程。只要合作，双方都能获得利益。生活中应该多与他人合作，减少单枪匹马。一只老虎固然厉害，但一群狼更厉害。
啊，上海外滩，希望能再次与你重逢。
上海外滩夜景描写的句子有以下：
1、上海这个城市有着一个非常时尚的名字，叫作魔都，其实这个城市还拥有着一个比较典雅的名字，就叫做夜上海，
灯光亮化是夜上海不可或缺的一部分，尤其是上海外滩这样的一个地方。外滩是近代古典主义建筑的展览馆，当夜幕降临的时候，外滩的建筑在夜色里总是点亮了暖黄色的素雅灯光。在这样一个灯火辉煌的时候，让很多人都不禁想起那似水流年般的怀旧之感。
2、黄浦江是我们的母亲河，夜晚，它像一个沉睡的少女，宁静又甜美，南浦大桥就像她颈上的珍珠项链黄浦江的江水是黄色的，像一条黄色的飘带，把老城和新城连在一起。
遥望浦东，东方明珠绚丽多彩，像一位仙女下凡。金茂大厦和环球金融中心，像两个高大的巨人，巍然屹立，傲对碧空。游人们的闪光灯不停地闪烁着，都陶醉在这一片如梦如画的夜色中。
3、上海外滩的夜景比我想象的还要美丽，真不愧是东方的“巴黎”啊！黄浦江边人山人海，车水马龙，水泄不通，我只能看见那些拥挤的游客，虽然人很多，但我们不示弱，我鼓足了全身力气向前挤，终于从人群中冲了出来。
啊！美丽的黄浦江，高大的“东方巨人”，数不清的高楼大厦，纵横交错的高架桥，灿烂的灯光和那些高大的建筑物交相辉映，映照着一条条繁华的街道、店铺，给人一种置身“黄金谷”的感觉。
4、外滩广场上人流如织，笑声一片，车灯伴着高楼大厦的灯光，像一幅绵绵不断的画卷，比传说中的仙女织的丝绸还要美丽动人。各色的外国建筑在灯光的映照下闪闪发光，犹如用黄金砌成的，它们好像在向我们诉说着上海的历史。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的夜景话题作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
都说黄浦江的夜景很美，这次上海之旅，第一件事就是在大人的陪同下，驱车来到黄浦江畔，大街上人来人往，川流不息，热闹非凡，霓红灯变幻着迷人的光彩。
黄浦江上，货轮和游轮穿梭而过。江的对面就是闻名全国的上海浦东那里最显眼的是高耸入云的东方明珠电视塔，还有与之乎应的高达88层的金茂大厦，第一次看到这两幢雄伟的建筑，我兴奋地又蹦又跳，站在浦西，遥望浦东，她就像一艘新世纪的巨轮。相比之下浦西的这些建筑与浦东那些现代化建筑有着完全不同的风格，看上去似乎有点陈旧倒也耐看
听大人们讲，这些古典似的房屋全是过去外国人侵略中国的时候造的，看到这些建筑，就使人想起了中国人受人欺负的那段历史，也使我觉得祖国只有强大了，才会避免挨打，才能傲视整个世界。
虽然下沙经济技术开发区有许多景点——钱塘观潮等等，但是我更喜欢下沙美丽的夜景。
夜晚，灯都亮了起来，有红的，有黄的，有绿的，有白的……真是五彩缤纷啊！
彩灯在树林里照的树叶更绿了，被映在河中，好看极了。道路上的路灯为人们带来了光明，汽车亮着灯在公路上行驶，好像川流不息的河水。
再往前去就是钱塘江了，江面上行驶着几条小船，船上也打开了灯，点缀在宽阔的江面上，五颜六色的真好看！
远处萧山有一个机场，所以总能看见有飞机起飞或降落，看！又来了一架飞机，飞机场上的灯颜色就多了，有黄的，有绿的，有红的，还有的灯还能闪着呢！天空中飞机也开着灯，就像一颗颗快速移动的大星星。
北边还有很多的住宅楼，上面有的亮起了灯，像一个悬挂的大棋盘，下着各种颜色的棋子，真是美丽极了！从整体上来看可以用一个成语来形容——可真是灯火通明啊！
我喜欢这个地方！下沙的夜景五颜六色、灯火通明，可真美呀！
说到珠海晚上美丽的夜景，我个人认为珠海的中秋节晚上的月亮是最好看的！
在中秋节的时候，我早早地就坐在了阳台上，等待月亮的到来，因为中秋节那天的月亮又大又圆，美丽极了！
太阳公公依依不舍地留恋着人们久久不肯离去。呀！夜神好像着急了，把太阳公公推下了山，顺手一拉黑被子，于是夜幕降临了。
小闹钟在桌子上嘀嘀嗒嗒地吵着个不停，白花力气，时间还是过得那么慢，可能是我心急了，也有可能是月亮姐姐失职了吧，不过，我却觉得月亮姐姐是怕遭遇不幸，在故意地拖延时间吧！
嘿，快看！快看！月亮从东边升起来了。一轮金黄的圆月，光溜溜的，像一面镜子，透射出柔和的光芒，给人一种舒适和静谧的感觉。一个淡淡的黑影在晃动，这是月宫中的“吴刚”又在伐桂花树了？我隐约听见了“坎坎”的伐木声。我想，此时嫦娥一定在遥望着人间吧，一定感到广寒宫不如人世间温暖吧！
看！中秋节晚上的月亮是不是很美丽呢？
今天，我们回到广汉婆婆家。
到了晚上，我和妈妈一起去逛街。我们下了楼，来到街上，我看见街上花灯高照，川流不息的汽车，灯光闪烁，象银河从天上而降。散步的人很多。我们来到房湖公园，公园的城楼金碧辉煌，光彩夺目，好象古代的建筑物。公园门前有几座拱桥，拱桥上装满了彩灯，五颜六色的。犹如道道彩虹。拱桥倒映在河面上，银光闪闪，十分动人。道路中间有个转盘，转盘里由几棵高大的椰子树，那几棵椰子树不是真的，而是用彩灯做的，有红的，黄的，绿的......五光十色，美丽极了。椰子树下种有草坪和美丽的鲜花。花儿开得漂亮极了，看了真想摘一朵。道路两旁明亮的橱窗，绚丽多彩的广告，五光十色的霓红灯，把大街变得更美丽了。
广汉的夜景真美呀！我爱广汉的夜景。
在来上海前妈妈告诉我，外滩的夜景相当的`美丽。当夜幕降临，我们再一次来到外滩，此时黄浦江边人山人海，车水马龙，到处是一派生机勃勃的景象。虽然人很多，但我们不甘示弱，挤到了江边，一阵阵江风吹来，如春姑娘用她那温柔的手轻轻地抚摸在我的脸上，温柔而舒适。江对岸的东方明珠彩灯环绕，一颗颗“明珠”闪烁着耀眼的光芒，把夜晚装扮得格外美丽。黄浦江上的游轮也披上了五颜六色的彩衣，在江面上徐徐驶过，把黄浦江打扮得分外妖娆。
美丽而迷人的上海外滩，使我们久久不愿离去。
宁波是一座美丽的城市，它的夜色非常迷人，就听我来介绍一下吧！
天慢慢暗起来了，天一广场上彩灯高照，道路两边奔流不息的汽车来来往往，犹如一条条金色的长龙在舞动。人们也纷纷走到广场上来散散步，有的三个一群，有的两个一对。一束束灯光亮起来了，照着广场，它们好似道道彩虹，有照明灯、草坪灯、礼花灯，装点着美丽的宁波。随着欢快的音乐响起，喷泉开始上下摆动，在彩灯的照射下，时而红时而绿，五光十色，十分迷人。那喷泉下的水池在各种颜色的映衬下也显得更加光彩夺目。还有那琴桥亮起来了，它闪烁着的灯光就像一条蓝色的彩带横卧在河面上，远远望去又似一架竖琴，连天上的仙女也想马上来到人间弹奏一曲呢！
宁波市是个不夜城，忙碌了一天的人们又开始了新的夜生活，宁波的景美，人更美。
寒假里，我和爸妈去了羊城，观赏夜景。
皎洁的月光如水银般洒向羊城，整个城市都沐浴在柔和又明净的夜色中，那感觉舒服极了。
珠江水静静的流淌着，她用温柔的双眼抚摸着两岸的夜景，滋润着勤劳的羊城人。眺望远处，两艘游艇缓缓驶来，游艇上那五光十色的彩灯顿时变成了一个绚丽缤纷的大舞台，一个闪耀的舞台。而这个时候的月亮却像一个害羞的小女孩，悄悄地藏在树梢后面，偷偷地瞧着这个梦幻般的大都市。一切的一切都显得格外的美丽。
我们来到白云山脚下，瞧！白云山索道亮着明晃晃的灯，在半空中慢慢地向山顶移动，远远望去，像空中悬挂着一串串夜明珠，让秀丽的白云山更加光彩照人，更加夺目。
我们在白云山玩了一会，在要走的时候，又依依不舍的来到珠江边，江面上还是那么迷人。
那真是美极了！啊，多么美丽的羊城，她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的南方。
我爱北京天安门广场上的华灯，但我更爱我们家乡美丽的夜景。每当夜幕降临，我们巫溪这座小县城就变得热闹非凡。你瞧，街边华灯高照，建筑物上彩灯闪烁，与马路上来来往往，明灭闪烁的车灯汇成了灯的海洋，光的世界。马路边到处是散步的人们，他们有说有笑，是那样开心、悠闲。
广场上，礼花灯灯光闪烁，光彩夺目。四周的大楼里灯火辉煌。广场中央聚集了许许多多的人，他们有的在跳舞，有的在散步，还有的在做碰碰车，优美的乐曲在广场上空回荡。
静静的的大宁河像一条闪闪发光的玉带，河面上隐隐约约地倒映着天上的星星和岸边的点点灯光。
县城的夜景多么美丽！
我想大家都去过外滩吧，但乘坐浦江游览船我还是第一次，在码头上等船的时候，使我想起了一首童谣：“爷爷奶奶小辰光，过江乘的小木船；爸爸妈妈小辰光，过江乘的摆渡船……”
今天我坐船是来游览浦江两岸的夜景，登上游览船的甲板，我看到了两岸的建筑物雄伟高大，灯火辉煌，照的黄浦江水闪闪发光，我兴奋地叫了起来，哇，太美了，于是我拿起相机拍了很多照片，有海关大楼、东方明珠、金茂大厦等等。听爸爸说，这浦江两岸，一边是有百年历史的万国建筑群，一边是近几年刚刚建起来的现代化摩天大楼。
看到两岸如此美丽的景色，妈妈也感叹：这一定是世界上最美丽的夜景。我想上海也一定是世界上最美的城市，我为我是一个小上海人而感到无比自豪！
吃过晚饭，我和爸爸妈妈沿着中吴大道一起散步。这时，天还没完全黑，天边挂着一丝晚霞，就像少女害羞的脸格外美丽。月亮还没升起，小小的顽皮的星星先出来凑热闹了，星星是那样纯洁，那样透亮，扑闪扑闪地，宛如一个个小精灵晶莹的眼睛。
随着夜幕降临，在星星的烘托下，圆得像皮球的月儿终于现出了它那晕红的脸蛋。月儿很鲜亮，也很精神，但是没有星星那样活泼，只是安静地挂在天空。
起风了，天上的云系也越来越多，月亮变得朦朦胧胧。我和爸爸妈妈闻着路两旁花草树木散发出的清香往回走，星星这时也忽隐忽现，好像在和我们告别呢！
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我为大家收集的丹顶鹤的作文，欢迎大家分享。
我的家乡在黄海之滨盐城市射阳县，那里有全国闻名的丹顶鹤保护区。丹顶鹤保护区为我国最大的海岸湿地保护区，是国家一级保护动物丹顶鹤最重要的越冬地。这里有着芦苇丛生的天然植被，丰富多样的海涂生物，人迹罕至的空旷宁静，是禽类生活的理想场所。每年来这里越冬的国家一级珍禽丹顶鹤就有600多只，雁、鸭类更是成千上万，飞起来浓浓一片，蔚为壮观呢。
星期天，爸爸妈妈带我去看丹顶鹤，可一进景区大门，没根本看不见它的影子。一位养鹤阿姨告诉我们说，丹顶鹤在远处觅食，过一会儿会回来的。我和爸爸只好举起望远镜对着远处耐心的等着。
没多久，天空中传来一阵欢呼声，出现了一架“小飞机”。我惊喜地叫到：“丹顶鹤！丹顶鹤！”一只、两只、三只……它们在上空盘旋着，然后在我们面前不远处着陆了，我也就靠前仔细端详起丹顶鹤来。丹顶鹤有一身雪白的羽毛，可以和天上的白云比美。头顶朱红色小帽，耀眼得堪比红宝石。丹顶鹤的嘴又尖又细，嘴尖细得像根针。脖子和腿又细又长，跑得轻快，飞得轻盈，声音嘹亮，形象高大端庄，气质高雅。
听工作人员介绍，丹顶鹤又名仙鹤，被人们喻为长寿的象征。我国古代有“松鹤延年”之说，并将“松鹤图”作为祝寿的礼物即源于丹顶鹤是长寿鸟。它们栖息于开阔平原、沼泽、湖泊、海滩及近水滩涂。成对或结小群，迁徙时集大群，日行性，性机警，活动或休息时均有只鸟做哨兵。候鸟。迁徙时排成“一”字形或"V"字形。以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪及水生植物的叶、茎、块根、球茎、果实等为食。
看着这些美丽可爱的丹顶鹤，我们油然而生喜爱之情，一切感觉是那么的恬静和美好。
我的家乡位于江苏东部沿海地区,那是一片充满神奇的地方。世界上百分之六十的丹顶鹤都会到这儿来过冬。
丹顶鹤是鹤类中的一种，体长120～160厘米。颈、脚较长，通体大多白色，头顶鲜红色，喉和颈黑色，耳至头枕白色，脚黑色，站立时颈、尾部飞羽和脚黑色，头顶红色，其余全为白色；大多栖息于沼泽地带。
''走过那条小河，你可曾听说，说有一位女孩，她曾经来过。走过那片芦苇坡，你可曾听说，有一位女孩，她留下一首歌。为何片片白云悄悄落泪为何阵阵风儿为她诉说，喔~啊~还有一群丹顶鹤，轻轻地轻轻地飞过......''每当我听到这首歌时，都会想起那个的感人的故事。
''有一个名叫徐秀娟的女孩，她从小就爱养丹顶鹤，在她大学毕业后，他任然回到了她养鹤的地方。可是有一天，她为了救那只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，就再也没有上来。''
只有片片白云为她落泪
阵阵风儿为她诉说喔~啊~
一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
片片白云为她落泪
阵阵风儿为她诉说喔~啊~
一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
............
''五一''三天假时，我和爸爸妈妈一起走进了那片美丽的土地————射阳丹顶鹤自然保护区。
我一下车，就感觉天特别的冷，北风呼呼地吹着。放眼望去，一望无边的芦苇丛，广袤无垠的滩涂地。真美啊！！！
我们随着饲养员叔叔来到了丹顶鹤饲养场，看到了一只又一只洁白的丹顶鹤。它美丽优雅，纯洁神圣。宛如一个恬静的少女！
每天三点半是人们放飞丹顶鹤的时间。看着它们一个个展翅飞翔，我不禁感叹道，这真是：''晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。''啊！！！
这天，我和我的朋友去了扎龙自然保护区，回来时虽然很累，但我们还是被扎龙的美景给深深的吸引住了。
还是让我先来介绍一下扎龙吧！扎龙因鹤的种类多、数量多的原因，被称为鹤的故乡。
我们走了进去，只见一排排美丽的芦苇正灿烂的笑着，隐隐约约的看见了芦苇给我们让出的一条小路。先不提小路，先来讲讲那一池美丽的荷花吧！说到荷花，在扎龙也是远近闻名的，只要你从当中随便挑一朵花看，保证是开得又大又迷人的。看完了荷花，我们的话题再回到小路上来吧，那条小路时而弯，时而直，我们顺着小路一直走去，没走多远，就听见有鹤的鸣叫声，听到了这几声鹤鸣，我和我的朋友可高兴坏了，心想，马上就要看到鹤了。果然，走了一会，只见一个又大又漂亮的笼子，里面就有一只漂亮的丹顶鹤。它的头就像是一个带着帽子的志愿者，它的羽毛就像穿着一件美丽的晚礼服，它的翅膀可以让它在天空中自由的翱翔，只可惜它被关在了笼子里面。我正想着，忽然听见妈妈在叫我，说：快点吧，要放鹤了。一听到放鹤，我又来了精神，连蹦带跳地向小溪边跑去。很多人手里拿着相机，准备拍下鹤起飞的那一刻。这时候，几个饲养员从笼子里带出了二十多只鹤，先是喂了点食物，然后又摸摸它们的头。当一只只美丽的丹顶鹤展翅而飞的时候，所有的人都惊呆了，它们宽大的翅膀好美呀，犹如一幅美丽的画卷。
夜晚，大家都睡了，只有我还醒着，我在想，什么时候能再去一次该多好呀！不知何时，我也睡着了，我梦见一只只美丽的丹顶鹤围绕着我，我同这些丹顶鹤一起飞向远方。
我深深的喜欢这个地方，喜欢这个美丽的水鸟天堂。
丹顶鹤，美丽优雅，洁白神圣,任谁见了也要心生喜爱之情。而且对我这个特别爱丹顶鹤的少女来说，对于丹顶鹤除了喜爱它的美丽纯洁，心中更有一种说不出的喜爱与亲切的感受。想那代表幸福，长寿的丹顶鹤在我家可是少有的，除非在我的老家它们常常会从天飞舞。洁白而清莹，美丽而飘逸，说吧清的美丽动人心魄的同时也让天地间仿佛多了一种让人不感直视切心中十分喜爱的耀眼光芒，这就是我所喜爱的丹顶鹤让人心动之美的地方。
我特别喜欢丹顶鹤，因为丹顶鹤像一位高贵的妇女，一只雍容的白天鹅。如果丹顶鹤站着，那丹顶鹤头上的“红帽子”就显得格外好看，特别。丹顶鹤一身洁白，带一点黑和红就好像一位绅士。让人特别喜爱。
今天我开心极了。我们老师发了一张特别的票，当时我不知道是什么就觉得一定又是什么稀奇古怪的东西，让我们写，可当老师发到我的手上时，我惊呆了，是免费动物园的票，我高兴的好像要跳起来了，我便求爸妈带我去动物园，他们答应了。我便拿起地图。找到丹顶鹤，以“迅雷不及掩耳之势”的速度跑到目的地，终于看到了。那几只丹顶鹤站立在湖水旁，它们一个个就好像是明显一样趾高气昂的走着，让我感到它美丽极了。
不仅如此，它们的腿——长，脖子——长，嘴巴也——长。让人感到时分的独特美丽，当丹顶鹤正要展翅飞翔的时候，那双美丽的翅膀，翩翩起舞，那修长的双腿，就像优雅的舞姿多么杰出，多么美丽。
这种情景便让我想起了刘禹锡的诗句：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
一个晴朗的早晨，一只仙鹤肚子饿了，到河里去捉鱼吃。
他真的抓到了一条味道鲜美的小鱼，仙鹤想：我必须赶快离开这儿，不然小鱼会跳的水里逃走的。他正想着呢，那条小鱼却自已一蹦蹦上了岸：“快放开我吧，你会得到好运，不然你会遭报应的！”
“什么？”仙鹤大声叫起来，吓得放下小鱼赶快飞跑了。
后来他到别处随便抓了几条很小很小的小鱼吃，又回到了鹤群。鹤群里的鹤们都用嫌弃和嘲笑的语气说：“你怎么这么晚才回来呀？是不是又跑去贪玩了？”
仙鹤急忙说：“不是，不是。”他向大家讲述了自己的经历，大家听后就开始七嘴八舌地议论起来：“那肯定是一条味道鲜美的肥鱼！”
“要是我在，我就不听那一套，准把它给吃了！”
……
第二天早上，仙鹤的伙伴们就早早地起床了，他们都来到了那个河边，大家都想抢吃到那条肥美的鱼。中间有一只比较大胆的仙鹤下水去，用他那长长的嘴巴叼起了那条小鱼摔倒了岸边的草地上，想不到小鱼又开口说话了：“求求你们，把我放掉吧。”
鹤们生气了：“我们的肚子可是饿着呢。”
小鱼说：“吃掉我，你们都不会得到好运气。……”
还没等说完，小鱼就不幸地被这些鹤们分着吃了，好可怜的小鱼呀！
吃完了，鹤们又开始谈论起来：“味道真不错呀！”
“我真想在吃一只这样味道鲜美的小鱼！”
……
他们正谈论着呢，那只没吃小鱼的仙鹤赶过了，他发现了被仍在草地上的鱼骨头，伤心地哭了，等他抬起头，这时正好一滴水珠滴在了他的头上。
“哇！你戴上了一顶漂亮的红帽子！”鹤们惊奇地叫了起来。
那只大胆吃鱼的仙鹤急忙对着河水照了照自己的头顶，什么都没有，还是灰秃秃的，别的仙鹤也一样，都没有得到漂亮的红帽子。
只有那只放生小鱼的仙鹤得到了美丽，于是这只仙鹤后来就成了今天的丹顶鹤。
善良的丹顶鹤伤心地把小鱼的骨头埋了，天天站在河边悲哀地放声歌唱，纪念着他那去世的朋友！
鹤鸣于九皋，声闻于野。
——《诗经.鹤鸣》
丹顶鹤向来都是唯美的，优雅，圣洁，可以说，她们是大自然美丽的舞者。
她们是美丽的。你看，她们头顶鲜红的宝石，脖颈修长，羽毛雪般的.洁白，双腿纤细，真是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。她们站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久，那样秀丽，那样宁静。鹤群长距离飞行时，常常排成“V”形或“Y”等形。远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。当她们展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的芭蕾舞者。漫天飞行的她们，犹如朵朵早开的芦花，在沼泽绵软的盘旋；仿佛个个轻捷的纸鸢，在湛蓝的天空中恣意翱翔着。
丹顶鹤每年要在繁殖地和越冬地之间进行迁徙，只有在日本北海道是当地的留鸟。她们住在沼泽和沼泽化的草甸，食物主要是浅水的鱼虾、软体动物和某些植物根茎，以季节不同而有所变化。丹顶鹤成鸟每年都会换羽两次，春季换成夏羽，秋季换成冬羽，属于完全换羽，会暂时失去飞行可以力。
丹顶鹤寿命约60年，她们姿态飘逸雅致，啼鸣声给人以超凡脱俗的感觉。在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征，经常成为中国传统诗词和绘画的主题。
丹顶鹤习惯于群体生活，常常飞行在蔚蓝晴朗的天空之中，你回归的钟声刚一敲响它们就一飞冲天用翅膀拍开乌云在天地之间昂然长嘶是母亲曾经的哀号响砌在云霄。雷声震天也震撼着它用优美的风姿，和着。独特的舞步在人间穿越，带给人们无尽的遐想。
丹顶鹤，悠闲地漫步在凡尘间，纷飞在仙都里——永远的仙鹤！
题目是《丹顶鹤》，那么你的这篇文章重点就是去介绍丹顶鹤的外形啊习性啊或者一些传说。你的开头呢，说到了两个有关于丹顶鹤的故事，一个是过年时祝寿语中的松鹤，还有一个就是神话传说中仙人乘鹤远游，建议这两点你只选择一点去说然后引出丹顶鹤就可以了，不然开头就显得赘余了。后面的部分逻辑很严密。先是介绍丹顶鹤的外形和饮食特点，尤其是介绍外形时，运用的比喻句非常贴切形象又生动。后面再去描写丹顶鹤的迁徙，择偶，表达很流畅。结尾这一块好像缺失了，内容有一种戛然而止的感觉，建议再另起一段作结尾，结尾表达你对丹顶鹤的看法或者情感都可以。
在过年或给老人祝寿的时候，常会用到些松鹤延年的话语，所以象征长寿画中的鹤就是丹顶鹤所以啊松鹤在一定意义上就象征了长寿。其实这个松鹤仙鹤就是丹顶鹤。还有人称丹顶鹤为仙鹤，是因为传说神仙和道人云游四方的时候，总是会有仙鹤随行，其地位仅次于凤凰。他们栖息与开阔的平原沼泽、湖泊、草地、海边涂滩、芦苇、以及河岸等地带。虽有时也会出现在农田中，可却不见有丹顶鹤居住在松树附近，所以与松树其实没有多大关系。
他们身穿一件黑白相间的纱裙。眼睛如同那股股清泉仅洗过的繁星。他们雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石，被人敬仰。它们的叫声铿锵有力，不仅是配偶将和群体成员之间的传情和联络，而且也用来表示骚动和对危险的警戒，但更重要的则是作为婚偶舞蹈的伴舞曲。
他们是典型的候鸟，每年随季节变化而迁徙，多以鱼、虾、贝类和植物根茎为食。
他们四月初开始择偶，四月下旬开始产卵，。并没有固定的筑巢日期，仅仅是在产卵前几个小时开始选择心仪的地方筑巢。产下后便开始孵化，雄鹤则是担任着保护家人的重任。约孵化一个月雏鸟便会相继破壳而出，20小时后便变能蹒跚行走，还能游泳。三个月后便能自由飞翔。
我的家乡在黑龙江省齐齐哈尔市，那里被称为鹤乡。在家乡的扎龙自然保护区，湖泊星罗棋布、芦苇丛生、鱼虾肥美、风景秀丽，是鹤的天堂。
扎龙是世界最大的芦苇湿地，是候鸟夏季的生活与繁殖地，这里共生活着白鹤、闺秀鹤等6种鹤，其中，我最喜爱的是丹顶鹤。
那年夏天，我第一次来到扎龙自然保护区，天刚好下过雨，天空中布满了大朵大朵的白云。一群丹顶鹤从远处飞来，它们张开硕大的翅膀，从我们头顶掠过，一转身又飞向远方。栈道上积存了些许雨水，映出了蓝天白云的影子，也映出了丹顶鹤美丽的身姿。
湖边，几只丹顶鹤正在悠闲地享受着夏日阳光。有的丹顶鹤低着头，仔细地寻找小鱼小虾；有的神气地张开翅膀，对着天空放声歌唱；有的单腿站立，呆呆地望向远方；还有的歪着小脑袋，好奇地打量着游人们。
午餐时间到了，饲养员叔叔拿着一大筐小鱼走向鹤群。丹顶鹤看见了，煽动着翅膀欢快地叫着，好像在说：“好吃的来了！”饲养员叔叔抛出一条鱼，一只丹顶鹤一下子用嘴叼住，飞快地把鱼吞进肚子里，真有趣。吃完午餐，鹤群又重新起飞了。
在鹤乡，还有一个感人的故事呢。
这是一个真实的故事，有一个叫徐秀娟的女孩，她出生在一个渔民家庭，17岁时跟随父亲来到扎龙自然保护区养鹤。她在那里负责饲养雏鹤，她饲育的雏鹤成活率达到100%；她也是中国第一位驯鹤姑娘，经过她驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。她觉得她与鹤有更多的共同语言，与鹤对话、与鹤起舞，是最快乐的事情。
可是，就在1987年9月16日，她为了救一只受伤的小丹顶鹤，滑进了沼泽地，献出了年轻的生命。
一位歌唱家根据她的事迹曾写下一首催人泪下的著名歌曲《丹顶鹤的故事》 ：
……
有一位女孩，她留下一首歌。
为何片片白云悄悄落泪?
为何阵阵风儿轻声诉说?
还有一群丹顶鹤，轻轻地轻轻地飞过。
……
家乡的丹顶鹤是美丽的化身，我爱我的家乡，我爱丹顶鹤。扎龙风景美，人更美。
我的家乡在肇庆，那里有一个湖叫仙女湖，还有一段美丽动人的传说。
从前，有一个仙女乘着仙鹤来到这里，仙鹤看见这里有山有水，便对仙女说：“主人，不如我们在这里住下吧。”仙女看了一下这里的环境便一口答应了，就住在岛的中心。
有一天，仙女觉得这里还不够美，就找来春姑娘、夏姐姐、秋妹妹、冬仙子。春姑娘把绿丝巾一掷，就变成了一棵棵柳树。柳树对着平静如镜的湖面，湖面上倒影着树树，非常美丽。柳枝飘动起来就象有人挥动着绿色的丝带。湖水被风吹动，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去，柳枝也跟着随风飘动。柳树兴奋地说：“仙鹤姑娘你也跟我的枝叶一起跳舞吧！”仙鹤站在湖中心手舞足蹈，非常有趣。
夏姐姐碧绿色的裙子一扔，就变成无数大大小小的荷叶和荷花。一阵微风吹来。荷花散发着阵阵清香。未开放的荷花就像一个个怕羞的小姑娘一样。荷叶挨挨挤挤的，像一个个绿色的大圆盘一样。荷叶被风吹动摇摇摆摆的，像跳舞一样。荷叶高兴地说：“仙鹤姑娘你和我一块跳舞吧！”仙鹤站在湖中心摇来摇去，非常美丽。
秋妹妹把花蝴蝶一抛，就成了枫树林。枫树林一片火红色，地上铺了一层火红的地毯。火红的枫叶就像一把把扇子一样。风吹过来，枫叶满天飞舞。枫树经常每隔一段时间就掉下许多枫叶。仙鹤用力摇动枫树使枫叶掉下来，便跳起舞来，景色非常壮观。
冬仙子把花环扔下来，就变成了无数桃花。雪白的桃花布满小岛的每一个角落。仙女春姑娘、夏姐姐、秋妹妹、冬仙子认为桃花白色不好看，就用星星棒一点，桃花就变成粉红色了。仙鹤一飞，头上就变成红色了。
人们为了纪念仙女和仙鹤，就把这个湖取名仙女湖，在湖中心有一座塑像，展现了仙鹤展翅欲飞的景色。
我和爸爸妈妈出去玩儿去盐城，那儿有国家级珍禽自然保护区，美丽的丹顶鹤每年都要从北方飞飞过来过冬，但遗憾的是我出生在郑州，生在郑州，虽说也经常跟爸爸妈妈一起出去玩，但是一直没有机会去看丹顶鹤，不过今年出去玩儿，我终于看到了美丽的丹顶鹤。
在大摆的带领下，我们全家开车直奔保护区而去，穿过茫茫的田野后，我们首先看到的是一望无边的滩涂，湿地和大片大片的芦苇荡，在蓝天白云之下，随着海风的轻轻吹动，芦苇不断摇曳摆动着黄色的身躯，好像在热烈欢迎我们，我们激动地欢呼起来，乐着跳下车，跑到芦苇边，钻到芦苇丛中，探出脸蛋，斜着半个身子，在照相机的咔咔声中留下了欢乐的身影，穿过芦苇荡就是丹顶鹤的养殖场，我们住哪里看到了许多丹顶鹤，他们乌黑水汪汪的眼睛十分精神，细长的脖子上长着黑色的绒毛，好像戴了一条黑围巾，尾巴上那朵乌黑油亮的羽毛，她与全身的雪白羽毛乡真像一朵朵美丽的白云，点缀着颗颗黑色的宝石。头上顶着鲜红鲜红的一块儿像戴了一顶美丽的小帽子，让我们明白了为什么人们叫它丹顶鹤，有的在用嘴梳理自己的羽毛，有的在水草中觅食，有的在追逐有还有的在翩翩起舞，无论是地上引亢高歌，还是在天上展翅飞翔，它们的舞姿都那么飘溢。
优雅的鸣叫声给人一种超烦脱俗的感觉，难怪他们被称为仙鹤，让往来古今的人，文人墨客为之倾倒，入诗入画，看着一望无垠的滩涂和芦苇荡，欣赏着丹顶鹤高雅美丽的身姿，一切都显得那么美好和人和天和地构成了一幅美妙和谐的画面。
今天是端午节，中午我们全家到奶奶家去吃饭，吃完了午饭，我就去玩表弟的弓箭了。 首先我用三个可乐瓶做靶子，第一次射箭我感觉很紧张，拉满了箭，右手一松箭就嗖的飞了出去，不出我的所料，箭果然没射中靶子。我并不灰心，继续射了几箭，还是没中。慢慢地我终结出一些诀窍，终于射中了！哇啊！我一蹦三尺高！爸爸也表扬了我。我开始有点沾沾自喜了。后来我又射了几箭，前几箭都没中，后几箭分别取得了一箭双雕和一箭三雕的好成绩。这时看到了，她也想玩。可她连发箭也不会，还是我教她的呢。厉害吧！妈妈射了几箭没一次射中的。最后爸爸也来凑热闹了，他还吹牛说：“可以二箭一起射三靶子呢，”结果一箭都没中。就这样我们开心地过了一个端午节下午。 今天我终于痛快地玩了一天。端午节真快乐啊！
我的家乡坐落在美丽的海滨城市----辽宁盘锦，她虽然面积不大，但她是名副其实的鱼米之乡，这里有营养丰富，驰名中外的盘锦大米，肥肥的河蟹，气势雄伟的辽滨大桥，最值得我骄傲的是位于世界第二大湿地之上的红海滩。深秋季节，正是稻香蟹肥的时候，此时的红海滩就会吸引世界各地的游客，前来观光旅游，景区内人头攒动，时不时就会听到以各种口音传递过来的惊叹和赞美声。步入景区，红色的海滩上有一条曲折幽长的木桥，桥上游客如织，顺着桥上的指示牌，可以深入海滩腹地，桥上碱草簇簇，宛如团团火焰，点缀在广阔的海滩上，放眼望去，就像一张巨大的地毯。海滩上有许多小洞，很多的小螃蟹在洞于洞之间钻来钻去，互相追逐，打闹，嬉戏，非常可爱。不远处，黑嘴鸥三个一群，两个一伙的在海滩上悠闲的漫步，吸引很多游客前来拍照留念，天空中，美丽的丹顶鹤群飞起舞，姿态婀娜。站在桥上，观赏着大自然的新鲜空气，真令人心旷神怡！傍晚时分，晚霞映红了半边天，天空是红色的，海滩也是红色的，海天一色，非常壮观，空中掠过的鹤影，构成了一幅优美的图画，叫人流连忘返，久久不愿离去。我爱红海滩，更爱我的家乡！
在全球化时代,随着国际交流日益增多,中国对高质量英语人才的要求也达到了前所未有的高度。英语教学在中国高等 教育 体系中占据着举足轻重的地位,也肩负着社会培养高质量人才的重任。下文是我为大家搜集整理的关于 毕业 英语论文 范文 大全的内容，欢迎大家阅读参考!毕业英语论文范文大全篇1 浅谈老水手的心理历程——《苦舟子咏》 读后感 [摘要]：《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人柯勒律治的一首长诗。全诗是一个充满了奇幻之美的的航海 故事 。全诗探索人生的罪与罚问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和____思想结合起来，宣传仁爱和基督____罪思想。诗中的水手的心理活动刻画得细致入微，水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情，最后水手内心发生转变，以新的态度对待自然，为此他才得以解脱出来。 [关键词]：老水手;道德;内疚;痛苦;赎罪 Abstract: “The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。 二、《苦舟子咏》简介 《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。 三、分析老水手的心理历程 “自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。 事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。 后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。 故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。 总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。 [参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版 《英国文学简史》 河南人民出版社出版 《道德心理学》 中南大学出版社出版 毕业英语论文范文大全篇2 浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译 一、前言 "数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998) 东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。 二、东西方数字"九"的文化对比分析 在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。 根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。 中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。 此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。 在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出 钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有： 1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members, baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。 其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有： a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation) ____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often) be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion) ____She dressed herself up to the nines and went to theparty. in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times. 从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。 总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性： 1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。 2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。 3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。 数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。 三、数字"九"的翻译问题 罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。 可采取的翻译方法主要有： (一)保留原数字 . We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives. 我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。 (二)转换成各民族喜爱的数字 out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。 (三)增舍数字 比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。 应遵循的原则主要有： (一)民族性原则 比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。 (二)习语性原则 比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。 (三)形象性原则 数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。 比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [. the Milky. Way]were falling from heaven!"猜你喜欢： 1. 毕业英语论文范文 2. 英美文学毕业论文优秀范文 3. 商务英语专业毕业论文范文 4. 大学英语毕业论文范文 5. 英语专业论文范文 6. 本科英语专业论文范文
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题目名称：Politeness Principle as a strategy in Business Negotiation 商务英语谈判中的礼貌策略研究 学生姓名： 学号： 学院： 专业年级：英语专业商务方向**级 指导教师： 职称： 一、选题的依据： 由于商务活动的需要，在世界高度一体化，国际商务活动日益频繁，中国进入WTO 的国际背景下，需要人们熟练掌握对外商务活动的原则和技巧;而商务谈判是对外商务活动的重要环节，商务谈判实际上是通过语言来进行的经济活动， 其成功与否很大程度上取决于语言的应用。在谈判过程中谈判双方都希望己方利益化，因此双方在谈判过程中的语言表达和应用对谈判有着深远影响。得体、合适的语言表达能促进商务谈判的顺利进行。而礼貌原则作为一种语用策略是商务谈判的必要技巧，我们通过运用礼貌策略减少谈判双方的利益摩擦，缓和谈判环境，使双方在快乐的条件下获得共赢和理想的谈判结果。本选题旨在研究礼貌语言策略在商务谈判中的影响及具体应用。其意义如下： 意义：1. 得体的谈吐能树立谈判者良好的文化素养和职业道德形象，是商务谈判中的润滑剂; 2.增加谈判者之间的信任度，提高谈判中的自觉性，增加谈判的成功性，从而实现经济利益; 3. 对商务谈判中礼貌原则的研究有利于对今后礼貌原则文化差异起着促进作用; 4. 对礼貌原则的研究及礼貌语言的学习、应用利于人们生活实际中的交际和商务活动，利于个人生活。 2)综合国内外有关本选题的研究动态和自己的见解 我国学者何自然认为礼貌语言实际上是一种语用策略。大量学者对语用学中的礼貌策略进行了研究。我国学者胡艳芳认为礼貌是人类文明的重要标志，是人类社会活动的一条重要准绳(2009)，普遍存在于人类的交际活动中。国内学者徐盛恒也有深入的见解他认为礼貌语言是语言交际可能涉及的各方关系的杠杆(1992)，起着调节人际关系的作用。他们的研究都说明了礼貌语言策略在人们生活交际中有着重要的作用。 国外学者对其的研究更为突出。早在20世纪50年代，美国学者戈夫曼(Erving Goffman)就提出了“面子行为理论”，建立了礼貌模式。20世纪60年代，美国语言哲学家Grice(1975)在Austin 和Searle的言语行为基础上提出了会话合作原则，该原则认为人们在所有会话中都应遵循质量，方式和相关的四准则。(1972,1973,1975,1977)在上世纪七十年代提出礼貌三规则。1978年Brown 和Levinson 提出了“面子论”。而英国语言学家利奇(Leech,1983)将语用原则分为“人际修辞”(interpersonal rhetoric)和“篇章修辞(textual rhetoric)，提出了礼貌六准则。语用学中礼貌语言策略的历史来源及国内外学者的研究为诸多学者对礼貌策略在商务谈判中作用及应用的研究有着巨大的指导意义。许多学者就Grice的合作原则及相关理论，Leech的礼貌六准则，以及Brown和Levison的“面子论”在商务谈判中的应用进行了相关研究。他们的研究结果表明礼貌原则这一语用策略不仅适用于人们生活中的交流同时在商务谈判中依然适用并发挥着重要作用。 在此基础上，本选题在浅析各位学者对语用范畴中礼貌策略研究的同时，着重研究其具体礼貌语用策略和准则在商务谈判中的影响及应用。深入探讨 Grice的合作原则、Leech的礼貌六准则(得体，慷慨，赞誉，谦逊，一致，同情准则)及 Brown和Levison的“面子论”及他的礼貌策略(积极和消极礼貌策略)在商务谈判中的应用进行深入探讨。从而说明礼貌语言策略在商务谈判中的重要性。 二、研究内容 (1)主要研究内容及观点： 本选题在浅析各位学者对语用范畴中礼貌策略研究的同时，着重研究其具体礼貌语用策略和准则在商务谈判中的影响及应用。深入探讨 Leech的礼貌六准则(得体，慷慨，赞誉，谦逊，一致，同情准则)及 Brown和Levison的“面子论”及他的礼貌策略(积极和消极礼貌策略)在商务谈判中的应用进行深入探讨。 (2)论文内容提纲： 1 商务谈判的简单介绍 商务谈判的定义 商务谈判的基本原则(语言特征) 2 礼貌语言策略的介绍 礼貌的定义 相关的礼貌理论( Grice(1975)会话合作原则; Leech的礼貌六准则; Brown Levison的“面子论”等) 相关礼貌理论下的具体礼貌原则和策略 3一些语用礼貌策略在商务谈判中的应用(重点) “得体准则”(把Grice的合作原则中的量的准则，质的准则，关系准则纳入为得体准则 说明：此为创新点) 慷慨准则的应用( Leech原理) 逊准则的应用( Leech原理) Brown Levison积极和消极礼貌策略的应用 4 总结 三、研究方法、技术路线、实验方案及可行性分析 本选题的主要研究方法有文献资料法和经验总结法，以网络技术、人工智能为研究手段，采用对比分析、综合分析等方法和手段，通过对国内外学者在礼貌原则领域的见解和研究成果的对比和解析，总结出礼貌语言策略在商务谈判中的应用的重要性。 四、进程安排和采取的主要措施 ： 资料收集，阅读整理资料，拟定论文研究大致方向 - ： 向论文老师申报论文题目;确定研究方向，拟定出论文大纲，积累资料 ： 撰写开题报告及交予老师审核 ： 听取指导老师建议结合实际撰写、修改论文一稿 ： 听取指导老师建议撰写、修改论文二稿 ： 听取指导老师建议撰写、修改论文三稿 ： 撰写论文定稿 ： 上交论文定稿 ： 将论文定稿交予老师审查 —： 做好答辩准备 五、主要参考文献 [1] Brown, P. &Levinson, S., 1978, “Universals in Language Usage. Politeness Phenomena”. In . Goody(ed.), Questions and Politeness: Strateges in Social Interaction. Cambridge: Cambridge University Press. 1978, . [2] Grice, ., 1975, “Logic and Conversation”. In Cole &Morgan(eds.). Syntax and Semantics 3: Speech Acts. New York : Academic Press. 1975, . [3] Goffman,E., 1967, International Ritual: Essays on Face –to Face Behacior. New York: Doubleday and Company. [4] Leech .G. Principle of Pragmatics [M]. New York : Longman Inc, 1983. [5] 胡艳芳(Hu, Yanfang),积极礼貌策略在英语课堂教学中的应用[J]. 重庆工学学院学报(社会科学版)2009(1). [6] 何自然(He, Zirran).语用与英语学习[M]. 上海外语教育出版社， 1997. [7] 邱天河(Qiu Tianhe), 语用策略在国际商务谈判中的运用[J]. 外语与外语教学. [8] 徐盛恒(Xu Sheng hen)礼貌原则新拟[J]. 外语学刊，1992. [9] 熊学亮(Xiong, Xueliang).礼貌文化参数. 简明语用学教程, : 1165-170. [10] 杨林聪(Yang Lincong)礼貌原则在商务沟通中的应用[M].长沙.国防科技大学出版社，2002. 六、指导教师意见 指导教师签名： **年**月**日 七、所属系(教研室)意见 负责人签名：*** 八、学院意见 主管院长签名：
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文献注释
注释不同于参考文献。参考文献是作者写作论著时所参考的文献书目，集中列于文末。而注释则是作者对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字，不要列入文末的参考文献，而要作为注释放在页下，用①②标识序号。注释中提到的论著保持通常格式，如：
①与正文部分空出两行;②按照文中的索引编号分别或合并注释;③注释采用五号黑体，注释内容汉语采用小五号宋体，英语采用Times New Roman 9号。