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姓名: 张志和 又名: 初名龟龄 号烟波钓徒 字子同 浪迹先生 玄真子 性别: 男 生卒年: 公元前743？-公元前810？ 所属朝代: 唐代 所属文学时期: 隋唐五代文学 代表作品: 渔父歌 同时期作家: 孟郊 韦应物 作家生平 作家生平 张志和 张志和(743？-810？)，初名龟龄，字子同，号烟波钓徒、玄真子、浪迹先生。婺州金华(今属浙江)人。肃宗时以明经擢第，待诏翰林，授左金吾卫录事参军。后因事贬南浦尉，而绝意仕进，隐居江湖。大历九年(774)游湖州刺史颜真卿幕，撰《渔歌子》词五首，广为传诵。又工诗善画。 张志和 唐诗人。字子同，初名龟龄，婺州金华（今属浙江）人。年十六游太学，举明经。肃宗时待诏翰林，贬南浦尉，后隐居江湖，自号烟波钓徒。与颜真卿等为友。善歌词，能书画、击鼓、吹笛。作品多写隐居时的闲散生活。其词今存《渔父》五首，描写季节景物，鲜明生动，为早期文人词中著名之作。另有《玄真子》。 张志和，字子同，婺州金华人。年十六，举明经。肃宗时待诏翰林。后不复仕进，居江湖，自称烟波钓叟。诗九首。 张志和（约730～约810 ）唐代诗人。字子同，初名龟龄，兰溪人。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钧徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。 张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鸯飞，桃花流水阙鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。” 张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”可谓恰到其分。
1. “以类相动——《乐记》初探”，《天津师范大学学报》，1985年第3期。2. “‘美’字探源”，《天津师范大学学报》。1988年第1期。3. “中国传统绘画中的精英主义倾向”，纽约《知识分子》1994年第9卷第1期。4. “书写性审美原则及其对绘画的改造”，《学人》1994年，第5期。5. “中国绘画像什么？”《读书》1996年第11期。6. “艺术与人的动作痕迹”，《学术思想评论》1998年第4期。7. “‘汉学’杂谈”，《国际汉学》第五期。《他乡有夫子——汉学研究导论》，外语教学与研究出版社2005年转载。8. “关于‘本体论’的本体性说明”，《文学评论》1998年第1期。9. “艺术研究呼唤比较的视野”，《文艺研究》1998年第2期。10. “朱光潜与当代西方”心理距离”说探析”，文洁华主编《朱光潜与当代中国美学》，香港中华书局1998年。11. “新时期文艺学二十年学术讨论会综述”，《文艺研究》1998年第5期。12. “文化生产的地方特色与全球化”，1999年”亚欧文化产业和文化发展国际会议”发言，收入文化部所编的该会论文集。13. “人文学科与社会科学”，《中国社会科学院通讯》1999年7月，《文艺报》2000年3月。14. “仿造的根源”，《读书》1999年11期。15. “对话与文艺学的发展”，《文艺争鸣》2000年第1期16. “美学之死与美学的复活”，《东方文化》2000年第1期。17. “市场经济、全球化与文化产业”，刘玉珠、金一伟编《WTO与中国文化产业》，文化艺术出版社2001年。18. “帕尔梅墓前的沉思”，《读书》1999年第5期。19. “谈谈网上文艺学沙龙”，《中外文化与文论》第6辑。20. “鲁迅：从网上评选说开去”，《收获》2000年第1期。21. “诺贝尔奖不是文学法庭”，《文化月刊》2000年第4期。22. “看鲁纳石碑”，《读书》2001年第2期。23. “‘心理距离’研究纲要”，《学人》第15辑，江苏文艺出版社2000年版。24. “世纪之交的中国文艺学”，《上海行政学院学报》2002年第1期。25. “20世纪西方美学主潮”，《海南广播电视大学学报》2002年第3期。26. “论文学艺术评价的文化性与国际性”，《文学评论》2002年第2期。《主义与学术：马克思主义文艺学双年论文选2005—2006》选载。28. “寻找美学的线条”，《哲学门》，北京大学哲学系编2002年。29. “‘书画同源’之源”，《中国学术》商务印书馆2002年。30. “什么样的印迹？”《读书》2002年第11期。31. “在多元文化的视野下建构中国美学”，中文笔谈，《哲学研究》2003年第2期。32. “实用与桥梁——访理查德·舒斯特曼”，学术访谈，《哲学动态》2003年第9期。33. “文学理论建构的思想资源”，中文论文，《南阳师范学院学报》2003年第7期。34. “全球化与中国美学”，《民族文艺研究》2004年1月。《高校文科文摘》摘要，《人大复印资料·美学》2004年第4期转载。35. “现代文艺学几个关键词的翻译与接受”，《陕西师范大学学报》2004年第4期。《人大复印资料·文艺理论》2004年第9期转载。（1万8千字）。《人文新视野》第二辑，百花文艺出版社2004年9月转载。36. “科学与人文关系辨析”，《扬州大学学报》2004年第5期。（1万1千字），清华美院《科学与艺术》丛刊转载。37. “从一根线的美谈起”，《2003中国最佳讲座》长江文艺出版社2004年版。2003年中国美学学院讲座稿。38. “西方思想对20世纪中国美学与文学理论的影响”，载《全球化与中国文论》一书，国际炎黄文化出版社2004年。39. 《从棋理看画理》，《审美文化丛刊》2004年第3期。40. “经验与实践：兼论杜威美学和美学中的实践观”，《民族艺术研究》2004年第6期。人大复印资料《美学》2005年第3期转载。41. “席勒与‘自由的游戏’”，〈（中华美学学会通讯》2005年第1期。42. “文学与图像的共生”，《文学评论》2005年第5期。人大复印资料《文艺理论》2006年第3期转载。43. “非空间的赛伯空间与文化多样性”，《学术月刊》2006年第2期。人大复印资料《文化研究》2006年第7期转载，《新华文摘》2006年第9期摘要转载。44. “文学理论的边界”，《中国社会科学院院报》2006年4月27日。45. “全球化与中华文明的选择”，《民族文艺研究》2006年第1期。《医学美学讲演录》（商务印书馆2006年）转载。46. “西方美学”、“接受美学”、“艺术”，《中国大百科全书》（第二版）辞条，刊载于中国传媒大学编《美学前沿》征求意见。47. “‘描写之辨’与从‘描’到‘写’”，《美学》2006年第1辑，南京出版社2006年。收入《北大—耶鲁比较文学学术论坛：比较视野中的传统与现代》孙康宜孟华主编，北京大学出版社2007年。48. “从自然王国走向艺术王国——读杜威美学”，《中国社会科学院研究生院学报》2006年第5期。《高校社科文摘》摘要转载。49. “建构现代形态的中国美学”，学术访谈，《中国社会科学院院报》2006年11月9日。50. “席勒的审美乌托邦及其现代批判”，《陕西师范大学学报》2006年第6期。51. “‘和谐美’思想的发展与当代中国美学的选择”，《中国社会科学院院报》2006年11月30日。2006年12月2日《人民网》转载，《人民政协报》2007年3月12日摘要转载。52. “多化多样性与中国美学的建构”，《人民政协报》2007年1月29日。53. 《从文明的美容院到文明本身——杜威美学述评》，《意象》2007年第一辑，叶朗主编，北京大学出版社2007年版。《中国哲学年鉴》2007年摘要转载。54. 《文化多样性与中国美学的建构》，上海《学术月刊》2007年第5期，人大复印资料《文艺理论》2007年第8期转载、《新华文摘》2007年第9期摘要转载。55. 《中外交流中的美学寻求》（学术访谈）《文学教育》2007年第2期。56. 《美学与艺术向日常生活的回归》，《北京大学学报》2007年第4期。《新华文摘》2007年第20期全文转载。57. 《美学在文化间架起桥梁》，《中国社会科学院院报》2007年8月21日。58. 《从国际美学大会到中国当代艺术》，《美术焦点》2007年9月，《文学理论研究》2007年第12期。59. 《没有理论，现代艺术就没有生命力》，《中国文化报》2007年9月9日。60. 《中国美学三十年：从1977到2006》，《四川师范大学学报》2007年第5期。《新华文摘》2008年第4期全文转载。61. 《论文学艺术历史书写中的双向互动关系》，《中国社会科学院研究生院学报》2007年第4期。《中国社会科学院院报》2008年1月29日“学术专刊·专论”，刊登摘要。62. 《从获得性语汇的差别看中西绘画不同的根源》，《东方丛刊》2008年第1期。63. 《从国际美学大会到中国当代艺术》，《文学理论研究》2007年第12期;64. 《美育与社会改造》，《郑州大学学报》2008年第6期；65. 《“美学”的起源》，《社会科学战线》2008年 第10期。66. 《改革开放30年与中国美学的命运》，《北方论丛》2009年第3期。
[编辑本段]1.张志和（唐）（约730～约810）李理的爹爹，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代著名词人和诗人。婺州金华（今属浙江）人，后弃官迁居黟县赤山镇（今祁门祁山镇）之石山坞。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钓徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。又因草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。”张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”张志和在润田居住多年，因为他的缘故，后人遂将润田称作张村庇。张村庇在祁城西10余里，是一个山清水秀的小山村。旧时村中有八景，多与张志和有关，惜因岁月流逝，八景不复存在。离小村不远，绿荫四合中有一小池塘，据说当年张志和常在此垂钓。前些年，有人经过考证后认为：张村庇村口的那座山，即是《渔歌子》中所说的“西塞山”。此说未必可信，但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。《渔歌子》在成诗不到20年就在日本广为流传，连当时的天皇都有和诗。
1.张志和（唐） （约730～约810） 李理的爹爹，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄真子”，唐代著名词人和诗人。婺州金华（今属浙江）人，后弃官迁居黟县赤山镇（今祁门祁山镇）之石山坞。十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。” 张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。” 张志和在润田居住多年，因为他的缘故，后人遂将润田称作张村庇。张村庇在祁城西10余里，是一个山清水秀的小山村。旧时村中有八景，多与张志和有关，惜因岁月流逝，八景不复存在。离小村不远，绿荫四合中有一小池塘，据说当年张志和常在此垂钓。前些年，有人经过考证后认为：张村庇村口的那座山，即是《渔歌子》中所说的“西塞山”。此说未必可信，但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。《渔歌子》在成诗不到20年就在日本广为流传，连当时的天皇都有和诗。
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福建开放大学学报是本科学报。福建开放大学原学术刊物《福建广播电视大学学报》正式更名为《福建开放大学学报》，主管单位和主办单位由福建广播电视大学变更为福建开放大学，出版单位由《福建广播电视大学学报》编辑部变更为《福建开放大学学报》编辑部（为福建开放大学内设机构）。
著作1.《坚守与兼容——主旋律电影研究》（独著），武汉：华中师范大学出版社，2013年。2.《沟通·融合·发展——中韩影视论丛》（主编），武汉：华中师范大学出版社，2014年。3. 参编高峰主编《中国电视剧名剧鉴赏辞典》（副主编），武汉：武汉出版社，2010年。4.《现代写作概论》（参编），武汉：华中师范大学出版社，2002年。5.《历代寓言小品》（参编），武汉：湖北辞书出版社，1993年。6.《科海放谈》（执笔），北京：中国科技出版社，1998年。论文1.《近年来韩国电影的现实关怀》，《当代电影》，2014年第8期。2.《1930年代左翼电影的未来中国想象》，台湾政治大学“影像中的近代中国”国际会议论文集，2014年。3.《中国电影史链条上的主旋律电影及其未来走向》，《华中师范大学学报》（人文社会科学版），2013年第2期。4.《主旋律电影的发生与演变》，载韩国《国际言语文学》，第27号，韩国国际言语学会，ISSN .《主旋律电影再塑集体记忆的方式》，《江汉论坛》，2011年第10期。6.《“边缘英雄”当适可而止——评近年来军事题材电视剧英雄人物塑造》（第一作者），《中国广播电视学刊》，2010年第1期。7.《从棱角分明到面目模糊——主旋律电影的形态演变》，《华中学术》（第2辑），华中师范大学出版社，2010年5月。8.《网络传播把关人合力模式构想》（第一作者），《广播电视大学学报》，2010年第2期。9.《群体性突发事件中的谣言：形成、传播、作用机制及其控制——以湖北石首事件为例》（第一作者），《柳州师专学报》，2010年第3期。10．《组织传播活动中的仪式》（第一作者），《湖北广播电视大学学报》，2009年第4期。11．《现代中国文学学科观念与方法学术研讨会综述》（第一作者），《现代文学研究丛刊》，2008 年第3期。12．“主旋律电影研究二十年”，载《求异于趋同——中国影视文化的主体性追求与现代性建构》，第五届中国影视高层论坛文集，西南师范大学出版社，2008年11月13．《中国媒体公众预警意识的演进——以〈人民日报〉对艾滋病的报道为例》（论文），《湖北大学学报》（哲学社会科学版）2007年第6期。14．《在互文中狂欢——冯小刚贺岁片喜剧话语的构建》，《电影艺术》，2005年第1期。15．《晚清到五四一代学人的辫子与政治》（论文），《湖北社会科学》，2005年第12期，爱思想（原世纪中国）。16．《一部沟通传统与现代两个理论时空的力作》，《华中师范大学学报》（哲社版），1995年第1期，《人大报刊复印资料·电影电视艺术》全文复印，1995年第2期。 另在《湖北日报》、《长江日报》、《武汉晚报》等报刊发表影评、时评文章30余篇，为80多部（集）电视专题片撰写解说词，大部分节目在中央电视台和武汉电视台合办的《科技之光》栏目播出。
不是，是专科。吉林广播电视大学，本身就是以专科为主。
国防开放大学要想查到毕业论文成绩的话。第一可以登录国家开放大学的网站。第二可以登录教育部的网站。输入自己的毕业论文考号或身份证号码。这样在手机电脑上就可以查到。
电大开放教育毕业论文
开放教育是实现一校多区资源共享、校际之间学分互认的理想途径；是教师教育学历与非学历一体化、职前职后相衔接和沟通的有益探索，下面给大家分享了电大开放教育的毕业论文，一起来看看吧！
摘要 ：近年来，“翻转课堂”这一新型教学模式已经在我国各级各类教育机构得到一定程度的关注与研究，主要集中在“翻转课堂”的起源、概念、涉及到的理论等方面的探索。然而，要想真正发挥“翻转课堂”的自身特点，让学生切实感受到在教师带领下应用了“翻转课堂”这一教学模式所真正带来的积极改变，需要进行有关“翻转课堂”在教育实践中有效实施的策略研究。本文探究“翻转课堂”在远程开放教育中有效实施的相关策略，以期为“翻转课堂”在教学中的更好应用提供借鉴。
关键词：“翻转课堂”；开放教育；教学策略
一、研究背景
广播电视大学的学生不同于普通全日制高校的在校生，他们多为在职想要提升自身学历的学员，由于他们受到工作事物和家庭等方面的多重制约，导致他们无法像普通高校学生那样拥有可以投入学习的大量时间。电大系统采用面网结合的教学模式，在为学员提供大量自学资源的基础上为学员安排适量的面授课，用于重点讲解学员难以掌握的知识内容。由于很多学员缺乏主动学习的毅力和兴趣，导致他们在面授课上很难听懂教师的授课内容，在很大程度上影响着教学效果的提升。“翻转课堂”的出现，将课堂时间交给学生，让他们自主探究、讨论，教师转变为整个过程的指导者、促进者。通过前期调研与实践研究，开放教育中的多数学员和教师对“翻转课堂”这一教学模式持积极态度，认为应用得当会在一定程度上提升学员的学习效果。基于上述背景，本研究就“翻转课堂”如何在开放教育中有效实施进行相关探究，力图最大限度地发挥“翻转课堂”的自身特点，让其为远程开放教育教学效果的进一步提升提供出路。
二、“翻转课堂”核心理念与理论基础
“翻转课堂”的核心理念可以总结为“先学后教，以学定教”，就是翻转了传统的教学模式，课前，学生在家利用教师提供的视频和相关材料进行学习；课堂时间则用来解决问题，概念深化，参与合作性学习。此模式将最宝贵的学习资源———时间最大化。“翻转课堂”的理论基础主要包括以下几个：
（1）掌握学习：该理论强调目标定位，反馈矫正。“翻转课堂”的重中之重在于课堂活动中的协作、探究。
（2）认知主义学习理论：该理论认为学习是人们通过感觉、知觉得到的，是由人脑主体的主观组织作用而实现的，并提出学习是依靠顿悟，而不是依靠尝试与错误来实现的观点。
（3）行为主义学习理论：该理论认为学习是一门科学，学习过程是循序渐进的过程；而教则是一门艺术，是把学生与教学大纲结合起来的艺术，是安排可能强化的事件来促进学习，教师起着监督者或中间人的作用。十分强调强化在学习中的重要作用。
（4）建构主义学习理论：该理论认为知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（教师、学习伙伴等）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得的。建构主义学习理论认为“情境”“协作”“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。
（5）人本主义：该理论强调以学生为中心，以发展学生的自我潜能和价值为目标的人本主义教育观。人本主义的核心思想就是以人为本，主张对人的“终极意义”的追求，强调人的情感体验，注重学生内心世界的发展变化及学生个性的培养。
（6）教学设计理论：以学习论、教学论、教育传播学、信息技术等作为指导思想的理论依据，采用系统方法，分析学习需求、确定学习目标和任务体系，整合教学策略、制定解决方案。教学设计的目的是实现教与学的最优化。
（7）自主学习理论：该理论不同于接受学习、死记硬背，强调学生的主动参与、探究，着重培养学生搜集与处理信息的能力、获取新知识、分析与解决问题及合作交流能力。（8）同伴互助合作学习：该理论体现着集体行动的思想，通过合作互助同伴间共同完成对问题的探索，在互动互助中增长知识，得出结论。（9）基于问题的学习：是以“问题”为核心的高水平的学习，该理论是一种让学生通过基于不一定有正确答案的真实性问题的学习而获取知识的教学，是由理解和解决问题的活动构成的一种新的教与学的方式。
（10）混合式学习：该理论将传统学习和基于网络的现代化学习方式相结合，既要发挥教师引导、启发、监控教学过程的主导作用，又要充分体现学生作为学习过程主体主动性、积极性与创造性。
三、开放教育中“翻转课堂”实施的策略分析
通过上述对“翻转课堂”理论基础的探究，本节将着重研究如何利用上述理论指导“翻转课堂”在开放教育中实施的有效策略。
1、“翻转课堂”教学环境要保证师生、生生间的积极互动。“翻转课堂”将知识内化的过程放到课外，由学生自主完成，课上主要用于学生间问题的讨论与解答。因此，构建一个积极有序的课堂氛围对教学效果的提高十分重要。为了营造良好氛围，教师需要充当主持人的角色，在学生互动减少或者遇到问题时第一时间给予帮助，为了提供给学生更好的帮助，教师需要准备大量教学素材并对知识内容充分掌握。
2、利用奖惩机制调动学生主动探究的积极性。对于在“翻转课堂”上主动提问或积极回答其他学员问题的学生，教师需要在第一时间给予鼓励并探究其他奖励机制来促进学生持续维持这种学习态度。本研究认为，适用于开放教育学员的奖惩机制可以包括以下几种：其一是对于参与教学活动的学员，根据其参与次数为其准备级别不等的电子资源作为奖励，如电子书、各类考试的参考资料等；其二是对于长期不参与课题互动的学员，主讲教师要在第一时间了解学员的心理状态和想法，尽可能鼓励其参与进来，对那些仍不参与互动的学员，其平时成绩适当降低；其三是对于偶尔参与互动的学员，每次参与互动后及时给予口头表扬，并对其回答进行补充，帮助其更好的理解内容，以此来鼓励这部分学员积极地参与互动。
3、对“翻转课堂”教学内容和环节进行良好设计。很多教师认为“翻转课堂”是对传统教学环节的翻转，即课堂用来解惑答疑而课外用于知识学习，既然课堂时间转变为解惑答疑，教师只需回答学生的提问或引导学生之间互动讨论即可，对这一环节教师并不需要特殊设计。本研究通过调研发现持有上述观点的教师不占少数。本课题认为，上述观点并不正确。“翻转课堂”这一教学模式的内涵并不仅限于课堂内外的翻转，而是整个教学模式和思路的翻转。“翻转课堂”的'课上环节，并不是学生间无序的就知识内容的问题而进行的自由讨论，教师需要对学生讨论的各个环节加以引导和提示，需要精心设计好整节课的讨论主题和流程，只有这样才能使学生在看似主动灵活的自由讨论过程中得到知识点的进一步理解和深化。针对“翻转课堂”的设计主要集中在活动的组织与设计之上，需要尽可能引导学生在有限的时间里多做互动多讨论。
4、教师在每节“翻转课堂”上至少要为学生提出1-2个有难度的问题。如果只是提出容易解决的问题，将使学习进度较快的学生觉得枯燥无聊，丧失学习的动力。难题的提出也有助于学员开动脑筋主动思考，并在解决问题的整个过程中开拓思路，对自己认知策略的提升有所裨益。在学员无法解决问题的时候教师要在第一时间给以提示，让学生沿着正确的思路自主探究，以至于最终解决难题。
5、“翻转课堂”教学实践中体现人文关怀的思想。虽然开放教育的学员都是成人学习者，但是在进行实际教学时也应多加考虑他们的内心感受，让他们像儿童一样在快乐中学习。不论儿童还是成年人，能够在一个和谐有爱的氛围中进行学习是所有人都向往的。为了体现这一思想，教师需要具有平易近人的态度，遇事多站在学员的角度考虑问题，在面对学员回答不上问题、迟到等事件时控制好自己的情绪，多给学生鼓励，只有这样学生才能愿意回答问题，乐于在工作之余参加面授课的学习。
6、“翻转课堂”中应至少同时包括自主探究和小组合作两个部分。“翻转课堂”教学模式应该为学员提供充分的交流合作机会，教师应主动探究促进学员自主交流的多种形式。
四、结论与展望
“翻转课堂”的出现为课堂教学效果的改变带来了一种新的尝试与可能，目前为止，多数教师对待这一教学形式持有肯定的态度。“翻转课堂”运用得当，可能会对教学效果的提升带来可能，否则可能只是一种形式独特的噱头，与传统教学相比并无大的提升，反而浪费了教师的宝贵时间用于制作或寻找合适的素材与资料。通过大量文献研究和实践反馈，本研究认为一般来说，内容比较容易理解的部分适合学生课外自学，而涉及到技术、情感等的部分则更适合回归传统的课堂教学方式，学生在教师的指导下完成学习。每一种新型教学形式的出现都会引起学界的广泛关注，“翻转课堂”的出现也不例外，然而，要想真正发挥“翻转”的功效，还需学者和专家、教师们的共同探索与研究，找到更加行之有效的途径方能解决。相信在未来，“翻转课堂”这一形式的运用能够为课堂教学水平的提升带来可能，本文仅对“翻转课堂”在开放教育中实施的相关策略进行探究，希望对日后“翻转课堂”教学效果的真正提升提出一点借鉴的经验。
参考文献：
[1]宋艳玲，孟昭鹏等.从认知负荷视角探究翻转课堂———兼及翻转课堂的典型模式分[J].远程教育杂志，2014，（1）.
[2]容梅，彭雪红.翻转课堂的历史、现状及实践策略探析[J].中国电化教育，2015，（7）.
[3]姜艳玲，徐彤.学习成效金字塔理论在翻转课堂中的应用与实践[J].中国电化教育，2014，（7）.
[4]周平.基于现代教育技术的翻转课堂及其理论基础溯源[J].外语电化教学，2015，（3）.
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