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2次，每年两次。
自学考试的毕业论文答辩每年两次，一般是六月中旬报十月答辩，十二月报来年三月份答辩，要想通过答辩其实很简单，但是要想达到优或良以申请学士学位则要认真的写论文，答辩时一般答辩老师提3或4个问题，不会很难，基本上是论文上的。
根据国务院关于发布《高等教育自学考试暂行条例》的通知，国发[1988]15号。第三十二条规定高等教育自学考试毕业证书获得者的工资待遇：非在职人员录用后，与普通高等学校同类毕业生相同；在职人员的工资待遇低于普通高等学校同类毕业生的，从获得毕业证书之日起，按普通高等学校同类毕业生工资标准执行。
毕业条件
参加高等教育自学考试的考生，具备下列条件，方可参加毕业审查，办理自学考试毕业证书。
①考完本专业考试计划所规定的理论课程且考试成绩合格。
②完成该专业所规定的实践性环节课程考核，并取得合格成绩。
③思想品德经鉴定符合要求。
④办理本科毕业证书者，必须具有国家承认学历的专科及以上毕业证书。
教学要求： 1．掌握本文的生字生词，并理解两个古诗文小段。 2．体会课文语言乎实、感情真挚的特点。 3．能够灵活运用速读、默读、朗读等阅读方式阅读课文。 4．深切体会邓稼先的人品风貌，并学习他将个人生命奉献给祖国国防事业的崇高情怀。 教学时间：二教时 第一教时 教学要点：了解课文背景 整体感知课文 教学步骤： 一、背景说明。 1.关于“两弹一星” 1999年9月18日，在中华人民共和国成立五十周年之际，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为我国“两弹一星”事业作出突出贡献的23位科技专家，并授予他们“两弹一星功勋奖章”。追授王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、钱骥、钱三强、郭永怀“两弹一星”功勋奖章。 “两弹一星”最初是指原子弹、导弹和人造卫星。“两弹”中的一弹是原子弹，后来演变为原子弹和氢弹的合称；另一弹是指导弹。“一星”则是人造地球卫星。 2．关于邓稼先 邓稼先，1924年出生在安徽省怀宁县一个书香门第之家， 1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。 3．关于杨振宁 1922年9月22日出生于安徽合肥，美籍华裔物理学家，因与李政道一起提出弱相互作用中宇称不守恒理论，共获1957年诺贝尔物理学奖。他是第二次世界大战后涌现出来的一代杰出物理学家中在理论和实验两方面都有影响的物理学家之一。 二、解释下列词语，并给加点字注音。 邓稼jià先 元勋xūn 至死不懈xiè 鞠jū躬尽瘁cuì 选聘pìn 无垠yíng 殷红yān 可歌可泣：值得歌颂赞美，使人感动的流泪。形容事迹英勇悲壮，非常感人。歌：歌颂，赞叹；泣：流泪。 元勋：立大功的人。 鞠躬尽瘁，死而后已：兢兢业业，不辞辛劳，直到死了为止。形容辛勤地贡献自己的一切。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。尽瘁：竭尽劳苦；瘁：辛劳。已：止。 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，没有愧色。当：承当，承受；无愧：不惭愧。 家喻户晓：每家每户都明白、都知道。喻：明白、了解；晓：知道。 截然不同：断然不一样，形容毫无共同之处。截然：分明地，显然地。 马革裹尸：用马皮包裹尸体。指英勇作战，死于沙场。 层出不穷：接连不断地出现。层：重迭，重复；穷：穷尽。 三、总体内容把握。 本文共有大部分，且每一部分均设有小标题。 第一部分，展示背景。通过列举 1898年西方列强对中国的瓜分情况，让读者管窥百年中国的屈辱历史。然而～个世纪后，中国人站起来了，就在这新中国刚刚诞生的早晨，新中国带着从黑夜走出的迷们，披着朝阳的霞光，迎来了从海外归来的一位对祖国母亲有拳拳之心的儿子——邓稼先。 第二部分，简述邓稼先的生平。写了他不平凡的人生经历，特别是对中国核武器设计研究所做出的巨大贡献。 第三部分，写了邓稼先与奥本海默的比较，以凸现邓稼先的人品。奥本海默是一位出类拔草、锋芒毕露，在美国家喻户晓的原子弹工程领导人。邓稼先是一位能力超群、忠厚朴实，最不要引人注目的人物。因此，作者说，邓稼先是最有中国农民的朴实气质的人，是中国几千年传统文化所孕育出来的最有奉献精神的儿子。 第四部分，通过写邓稼先的诚恳周到及领导中国原子弹工程所创造出来的成就，激起了作者复杂的情感，作者为民族而自豪，为稼先而骄傲。 第五部分，高度赞扬了邓稼先对自己所从事的工作的坚定、执著与勇敢。通过回顾学生时代课本中的《吊古战场文》，描绘了沙漠戈壁的荒凉与凄惋，同时也指出了从事这项伟大工作需具备超凡的直觉判断、严谨的逻辑思维、果敢的胆识、坚定的信心，以及在工作过程中遇到的困难又令常人难以想像，且常常伴有生命危险。 第六部分，是一首唱给邓稼先的赞歌和挽歌，同时也是一首唱给祖国的颂歌和恋歌。 四、作业： 1、 第二教时 教学要点：分析课文、总结课文 教学步骤： 一． 阅读分析课文： （一）默读第一部分。说说为什么要概述中国一百多年的屈辱历史？ 文章开头列举中国一百年前的历史对于表现人物的作用：通过鲜明的对比，突出“今天”可歌可泣的英雄人物创造的伟大成就，从而把邓稼先的贡献放在一个广阔的社会背景之中——中国之所以不再任人宰割是因为我们有了强大的国力，而由邓稼先领导的核武器研究的成功，无疑是这之中最闪亮的一笔，突出了邓稼先的贡献之大。 （二）默读第三部分。说说为什么把邓稼先与奥本海默对比着写，并说说邓稼先的性格特点。 作者将美国和中国原子弹设计的领导人奥本海默与邓稼先作对比的目的：他们是从两个不同文化背景中成长起来的科学家，作者的意图显然不是要褒贬某人，而是通过对比，使邓稼先的气质和品格呼之欲出。 （三）默读第四部分。说说你对“事后我连想自己为什么会有那样大的感情震荡…••我始终想不清楚”这句话的理解。 朴实的语言中蕴含着作者的深情，如：“事后我追想自己为什么会有那样大的感情动荡，是为了民族而自豪?还是为了稼先而感到骄傲?——我始终想不清楚”这一句作者运用两个表选择关系的设问句，充分表达了自己内心深处引起的感情震荡，它含蓄地告诉读者，作者既为中华民族感到自豪，更为稼先领导国内学者和技术人员独立地设计出中国的原子弹而感到骄傲，语言简练，蕴含丰富。 （还有其他的句子，请同学们在书中找一找，并体会体会。） （四）朗读第五部分（“我不能走”）。 （1）朗读《吊古战场文》的原文和译文。译文如下： 广大呀，广大呀！空旷的沙漠无边无际，辽阔的荒漠不见人烟。河水象飘带一样弯曲流动。群山像犬牙一样交错在一起。幽暗啊悲惨凄凉，明风悲号，天日昏黄。飞返折断，百草枯死，寒冷得如霜冻的早晨，各种飞身无处可栖，在天上乱窜，许多怪兽争斗激烈，失群狂奔。亭长告诉我说：“这犹是古战场啊！常常有失败的一方全军都夜没在这里，时常能听到鬼哭的声音，每逢天阴的时候，就会听得更加清楚。” （2）理解“粗估’参数的时候…… 又要有稳健的判断”这组排比句的内容，体会作者的思想感情。 （3）说说在戈壁滩上搞核武器试验有哪些困难。 （4）体会《中国男儿歌》的壮美。 第五部分（“我不能走”）。这一部分集中写了邓稼先之所以成为“两弹元勋”，是由于有深厚博大的民族文化背景、超凡的创造才能、坚强的意志、坚定的信念，以及甘为科学事业献身的精神，同时这一部分语言的含金量也最大，有古诗文引用、有排比的运用、有环境描写、有人物的生动事例，也有对邓稼先的心理探求。 （五）朗读第六部分。体会第2～5节的排比所抒发的强烈的感情。 二． 总结课文： （一）、深刻体会作者深沉的爱国主义感情。 本文既不同于一般的记叙文，也不同于一般的人物评传，而是以民族文化为背景，以民族情结，私人友爱为基调，用平实质朴的语言叙写了一个淳朴谦逊的科学工作者的奋斗历程。同时文中还插入了幼儿读本、诗歌电报书信等内容，抒发了对邓稼先的赞颂之情。本文作为一篇回忆性散文，可以说形式是自由的，而主题是集中的，那就是有了中华文化，就能孕育像邓稼先这样的优秀儿女，也正是因为有了邓稼先一类的杰出人物，我们的民族才能立于世界民族之林。 （二）写作特色 1、朴实无华、平白流畅的语言风格，结合长短变化的句式安排，使文章蕴含了深厚的情感，极富表现力和感染力。 2、作者采用“横式结构法”，巧立主题式的小标题多角度多侧面地展示了人物的性格和优秀品质，六个部分各有各的重点，同时又连成一个整体。 三、课后练习部分解答： 练习三：文章将邓稼先与奥本海默作对比，旨在更生动形象地表现出邓稼先的人格魅力，同时也为了说明邓稼先之所以会有这样的性格和品质，与他所生长的社会背景有着密不可分的关系，从而进一步说明了邓稼先将个人生命奉献给祖国的必然性。 四、作业： 课后练习：三、四
邓稼先）当大漠的苍茫点缀了蘑菇云的硝烟，当五星红旗升起在联合国的上空。是他，长空铸剑，吼出雄师的愤怒；是他，以身许国，写下山河的颂歌。殷红热血，精忠报国，他是共和国忠诚的奠基人；鞠躬尽瘁，死而后已，他是中华民族不倒的脊梁 （邓稼先）他，一个忠厚朴实的人，却毅然决然地参与了我国核研究工作；他，一个默默无闻的人，戈壁的风沙吹散了他的姓与名；他，一个满腔热血的人，为祖国隐姓埋名几十年。当岁月的车轮碾过那片戈壁时，他的脸上也留下了车辙；当戈壁风沙在天空狂舞时，那个不知道是谁的灰色身影与风沙融合在一起。他是党最忠心的儿子，他是中华民族的骄傲 （邓稼先）国难当前，方显英雄本色！为了一个坚定的信念，他面对重重困难，无所畏惧，勇往直前。站在选择面前，他毫不犹豫，愿以身许国，因为他心中怀有梅风傲骨，是龙的传人，这是不可动摇的内心、血液。为国家奉献出自己的一切，却又在众人面前不动声色，默默无闻。他，是忠义之大者！——谭静梅 鞠躬尽瘁，死而后已：邓稼先 为了祖国，他默默无闻，隐姓埋名31年，壮大的蘑菇云见证了他的伟大，他使中国人民从此站起来了。就算在临死前，他也面不改色，始终想着祖国，他是真正的中国男儿。大哉邓稼先 （邓稼先）他是黑暗里的一支火把，将中国引向繁荣；他让一朵蘑菇云升腾而起，如一把利剑，吼出了中华民族的复兴！他把生命放在危险之间，把国家领向安全地带 （邓稼先）他，一个在几十年前鲜为人知的名字。作为一个中国人，他对中国，对儿时的誓言，对科学事业，都是无愧的。那是亿万中国人牢记的日子：1964年10月16日，中国第一颗原子弹爆发成功，也正是他为中国留下了永垂共和国史册的光辉篇章！踏遍戈壁共草原，群力奋战自当先。君视名利如粪土，许身国威壮河山
邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平。
答辩一般在毕业前夕
毕业答辩一般在毕业前夕，即将毕业的一个月之内，具体没有特殊的规定，一般在5-6月期间。如中国矿业大学2018届本科毕业设计（论文）答辩定于2018年6月13日；华南理工大学2018届毕业答辩于2018年6月6日公开举行等。
答辩的一般程序为：
1、学员必须在论文答辩会举行之前半个月，将经过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会，答辩委员会的主答辩老师在仔细研读毕业论文的基础上，拟出要提问的问题，然后举行答辩会。
2、在答辩会上，先让学员用15分钟左右的时间概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会。
3、主答辩老师提问。主答辩老师提出问题后，要求学员当场立即作出回答，随问随答。可以是对话式的，也可以是主答辩老师一次性提出三个问题，学员在听清楚记下来后，按顺序逐一作出回答。根据学员回答的具体情况，主答辩老师和其他答辩老师随时可以有适当的插问。
4、学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。
5、召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。
扩展资料
毕业答辩应当注意的事项：
1、应当克服紧张、不安、焦躁的情绪，自信自己一定可以顺利通过答辩。
2、注意自身修养，有礼有节。无论是听答辩教师提出问题，还是回答问题都要做到礼貌应对。
3、答辩时语速要快慢适中，不能过快或过慢。对没有把握的观点和看法，不应当在答辩中提及。
4、答辩人的答题时间一般会限制在一定的时间内，除非答辩教师特别强调要求展开论述，都不必要展开过细。直接回答主要内容和中心思想，去掉旁枝细节，简单干脆，切中要害。
参考资料来源：百度百科-毕业论文答辩
5月——6月，一般在6月要进行论文整理及毕业证书发放
每个学校都不一样的，一般五六月份，也有些提早的，十一二月分的都有
据学术堂了解，论文形式包括以下内容（按顺序）：中文摘要与关键词、英文摘要与关键词、目录、正文、注释、附录、主要参考文献。（一）中文摘要与关键词摘要是对论文内容的概括性描述，应忠实于原文，字数在300～500字之间。关键词是从论文标题、摘要或正文中提取的、能表现论文主题的、具有实质意义的词语，通常为动词或名词，数量不少于3个，不超过7个。（二）英文摘要与关键词英文摘要（Abstract）和关键词（Keywords）由中文摘要和关键词翻译而成。（三）目录列出论文正文的一、二级标题名称及对应页码，以及附录、主要参考文献、后记等的对应页码。（四）正文正文是论文的主体部分，通常由绪论（引论）、本论、结论三部分组成。这三部分在行文上可以不明确标示。正文的各个章节或部分应以若干层级标题来标识。正文字数应在7000～10000字之间。（五）注释对所创造的名词术语的解释或对引文出处的说明。注释采用脚注形式。 （六）附录附录属于正文、对正文起补充说明作用的信息材料，主要包括：（1）放在正文内过于冗长的公式推导；（2）复杂的数据图表；（3）论文使用的字母或缩写符号的意义；（4）计算机程序及有关说明等。（七）主要参考文献主要参考文献是作者亲自阅读过内容的、对写作过程帮助比较大的、相对比较重要的参考资料，包括刊物上公开发表的参考论文、出版社正式出版的参考书目（包括著作或教材）和网上参考资料（包括网站上的论文和数据等）等。
形式主要有以下：
1，摘要，目录，正文，格式一定要正确，因为格式占你的论文10分。
2，致谢，引用目录(也就是你的论文摘自哪，要写清楚，作者名，出版社，日期，第几版，哪一页到哪一页，都要清楚，如果实在不清楚，导师那有范例的，或者别的组的同学那也有，因为并不是每一个导师都会给范例同学。
不要太紧张，答辩只是一个形式而已，最主要的是导师的打分，一般有一个导师组长，分是他一个人打，所以你的格式一定要非常的重视，那位导师组长不可能看每个人的论文，大概看一下而已，还有，记得按时交论文提纲啊，初步论文啊，都要按时!
研究生进修班一般都不用考试拿钱就可以上。有毕业证。但是没有学位。要想有学位要参加国家统一英语考试还有论文答辩。比较难。重点是评职称必须有学位证，毕业证是不行的。
专业介绍汉语国际教育硕士是指面向海外母语非汉语者的汉语教学。汉语国际教育硕士专业学位英文名称为“Master of Teaching Chinese to Speakers of Other Languages”,简称“MTCSOL”。院校排名1、北京语言大学2、北京大学3、北京师范大学4、暨南大学5、华东师范大学6、厦门大学7、中山大学8、南开大学9、复旦大学10、南京大学11、山东大学12、四川大学13、首都师范大学14、中央民族大学15、北京外国语大学报考条件金融专业学位硕士报考条件：(一)中华人民共和国公民。(二)拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。(三)年龄一般不超过40周岁(1973年8月31日以后出生者)，报考委托培养和自筹经费的考生年龄不限。(四)身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。(五)已获硕士或博士学位的人员只准报考委托培养或自筹经费硕士生。(六)考生的学历必须符合下列条件之一：国家承认学历的应届本科毕业生具有国家承认的大学本科毕业学历的人员获得国家承认的高职高专毕业学历后，经2年或2年以上(从高职高专毕业到2013年9月1日，下同)，达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员国家承认学历的本科结业生和成人高校应届本科毕业生，按本科毕业生同等学力身份报考已获硕士、博士学位的人员。自考专业生和网络教育学生须在报名现场确认截止日期前取得国家承认的大学本科毕业证书方可报考。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。考试大纲及命题要求一、考试性质汉语国际教育基础考试是汉语国际教育硕士生入学考试科目之一，是由汉语国际教育硕士专业学位教育指导委员会统一制定考试大纲，教育部授权的各汉语国际教育硕士培养院校自行命题的选拔性考试。本考试大纲的制定力求反映汉语国际教育硕士专业学位的特点，科学、公平、准确、规范地测评考生的相关知识基础、基本素质和综合能力。汉语国际教育基础考试的目的是测试考生相关的中外文化、教育学、心理学、跨文化交际的基础知识、基本素养及书面语表达能力。二、评价目标(1)要求考生具有与国际汉语教学相关的中外文化及跨文化交际基础知识。(2)要求考生具有与国际汉语教学相关的教育学、心理学和语言教学基础知识。(3)要求考生具有较强的文字材料理解能力和书面语表达能力。三、考试内容汉语国际教育基础能力考试由“中外文化及跨文化交际基础知识”，“教育学、心理学及语言教学”，“材料分析写作”三部分组成。(一)中外文化及跨文化交际基础知识中外文化及跨文化交际基础知识部分测试以下内容：1. 中国文化基础知识2. 外国文化基础知识3. 跨文化交际基础知识(二)教育、心理及语言教学基础知识教育、心理及语言教学基础知识部分测试以下内容：1.教育学基础2.心理学基础3.语言教学基础(三)材料分析写作材料分析写作部分测试以下内容：1. 分析与实践能力2. 论文写作能力四、考试形式和试卷结构(一)考试时间考试时间为180分钟。(二)答题方式答题方式为闭卷、笔试。试卷由试题和答题纸组成。答案必须写在答题纸相应的位置上。(三)试卷满分及考查内容分数分配试卷满分为150分。其中中外文化及跨文化交际基础知识80分，教育、心理及语言教学基础知识30分，材料分析写作40分。(四)试卷题型比例中外文化及跨文化交际基础知识 80分填空题30题，每小题1分，共30分判断题15题，每小题1分，共15分选择题35题，每小题1分，共35分教育、心理及语言教学基础知识 30分填空题10题，每小题1分，共10分判断题10题，每小题1分，共10分选择题10题，每小题1分，共10分案例分析写作 40分写作题为论说文。论说文的考试形式有两种：1.基于文字材料的自由命题作文2.基于文字材料的案例分析。每次考试为其中的一种形式。要求考生在准确、地理解所给文字材料和题意的基础上，写出思想健康、观点明确、内容充实、结构严谨、条理清楚、语言规范、卷面清洁的文章，鼓励考生结合实际发挥创造性。学位论文/授予学位论文学位论文选题应紧密结合汉语国际教育实践，有应用价值。学位论文形式可以是专题研究、调研报告、教学实验报告、典型案例分析、教学设计等。要吸收国际汉语教学第一线(尤其是中小学)具有高级专业技术职务的专家、教师参与论文指导。对学位论文的评阅与审核必须正确把握专业学位研究生学位论文的规格和标准。学位授予完成课程学习及实习实践环节，修满规定学分，教学实习合格，完成学位论文并过答辩者，经学位授予单位学位评定委员会审核，授予汉语国际教育硕士专业学位，同时获得硕士研究生毕业证书。人才培养目标一、培养目标汉语国际教育硕士专业学位是与国际汉语教师职业相衔接的专业学位。主要培养具有熟练的汉语作为第二语言教学技能和良好的文化传播技能、跨文化交际能力，适应汉语国际推广工作，胜任多种教学任务的高层次、应用型、复合型、国际化专门人才。就业方向一是可以从事对外汉语教学工作。来自中国国家汉办的信息表明，目前国外学习汉语的人数已经超过3000万人。日本、韩国、泰国、菲律宾等周边国家对汉语教师的需求非常迫切欧洲、北美、澳大利亚、新西兰等西方发达国家也有越来越多的人希望学习汉语。据2010年9月6日召开的“欧洲孔子学院联席会议”发布，在英国已经超过5000多所学校提供汉语教学课程，在法国2008年––2009年学习汉语的学生人数增长了40%，而在德国学习汉语的人数比在六年前增长了10倍。还有一大批学生经过继续深造，在获得硕士、博士学位后，成为从事对外汉语教学研究或其他相关专业的研究者。二是从事对外交流事业。以北京语言文化大学的毕业生为例，近几年不少毕业生进入到了外交部、商务部、文化部从事国际交流与合作。三是进入外资企业从事文秘及其他工作。四是在新闻媒体、出版单位、文化管理等部门从事新闻采编、翻译、文学创作等工作。五是从事其他涉外行业的工作。 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
2022年秋季博士论文答辩时间为11月5日（星期六）至11月26日（星期六）。每天的答辩时间为上午8：30-12：00、下午1：00-5：20。
一般都是再5月份答辩。博士答辩的时间一般在30分钟以内。答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者三方都要作好充分的准备。博士是标志一个人具备出原创成果的能力或学力的学位，是目前最高级别的学位。拥有博士学位或博士学位同等学力，意味着一个人有能力由学习阶段进入学术阶段。
张景明，大连大学美术学院1988年毕业于西北大学历史系考古专业。1999年毕业于中国社会科学院研究生院宗教系佛教文化艺术专业。2004年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院民族学专业，获法学（民族学）博士学位。 ● 中央民族大学民族学与社会学学院客座教授，学位论文答辩委员会委员● 浙江工商大学中国饮食文化研究所客座研究员● 中国酱文化博物馆专职研究员● 辽宁省人文社科重点研究基地大连大学中国古代社会与思想文化研究中心兼职研究员● 《大连大学学报》、《饮食文化研究》和《中国古代社会与思想文化研究论集》编辑委员会委员● 国家社会科学基金项目同行评委● 教育部学位与研究生教育评估专家● 辽宁省哲学社会科学成果奖学科评审组专家● 辽宁省新增专业学士学位授予评审专家● 中国艺术人类学学会常务理事 ● 中国民族服饰研究会常务理事 ● 中国民族博物馆专业委员会委员● 中国设计产业协会专家组顾问● 内蒙古草原文化研究会理事●大连市委宣传部“城市精神与城市文化”研究指定专家●大连市文联专家库专家 共发表考古学、历史学、民族学、艺术学方面的学术论文100余篇，其中在港台期刊上发表11篇，被CSSCI检索16篇，《光明日报》发表1篇，被人大报刊资料转载1篇，被《新华文摘》篇目辑览转载1篇。具体如下：1、《内蒙古巴林左旗二道梁红山文化遗址的细石器》，《内蒙古文物考古》1994年第1期。2、《呼市东郊大窑南山新石器时代遗址清理简报》，《内蒙古文物考古》1994年第2期。3、《呼和浩特市九龙湾征集的文物》，《内蒙古文物考古》1996年1、2期合刊。4、《中国北方民族的汉代铜器文化》，《考古文物研究——纪念西北大学考古专业成立四十周年文集》，三秦出版社，1996年。5、《内蒙古呼和浩特市郊格尔图汉墓》，《文物》1997年第4期。（CSSCI）6、《浅谈大窑文化》，《继往开来——内蒙古博物馆文集》，内蒙古人民出版社，1997年版。7、《试论突厥族源与铁勒的关系》，《继往开来——内蒙古博物馆文集》，内蒙古人民出版社，1997年。8、《俄罗斯哈卡斯省府阿巴干发现的汉式宫殿主人再考》，《继往开来——内蒙古博物馆文集》，内蒙古人民出版社，1997年。9、《考古学在博物馆中的应用》，《继往开来——内蒙古博物馆文集》，内蒙古人民出版社，1997年。10、《辽代金银器概述》，《继往开来——内蒙古博物馆文集》，内蒙古人民出版社，1997年。11、《乌审旗翁滚梁北朝墓葬发掘简报》，《内蒙古文物考古文集》（第二辑），中国大百科全书出版社，1997年。12、《加拿大魁北克文明博物馆》，《中国博物馆通讯》1997年第2期。13、《内蒙古地区的原始宗教文化》，《内蒙古周末报》1997年3月25日第4版。14、《辽代覆面具》，《内蒙古周末报》1997年第19期第4版。15、《赤峰地区发现的金代白釉剔花瓷器》，《内蒙古周末报》1997年4月22日第4版。16、《辽代鸡冠壶》，《内蒙古周末报》1997年7月29日第4版。17、《内蒙古地区的西夏褐釉剔花瓷器》，《内蒙古周末报》1997年8月19日第4版。18、《北方草原地区东胡的青铜礼器》，《内蒙古周末报》1997年第15期第4版。19、《辽代的箸文化》，《内蒙古周末报》1997年10月28日第4版。20、《内蒙古有多少文物古迹》，《内蒙古周末报》1998年1月16日第4版。21、东胡民族的饮食器具，内蒙古周末报，1998年1月9日第4版。22、《北方草原地区新石器时代的细石器》，《内蒙古周末报》1998年5月8日第2版。23、《中国古代北方民族的箸文化》，《中国箸文化研讨会论文集》，1998年。24、《内蒙古伊盟准格尔旗发现大泉五十陶范》，《中国钱币》1998年第2期。25、《论北方草原地区的汉代金银器》，《远望集——纪念陕西省考古研究所四十周年华诞》，陕西人民美术出版社，1998年。26、《内蒙古巴林左旗王家湾金代墓葬》，《考古》1999年第4期。（CSSCI）27、《内蒙古地区蒙元时期的金银器》，《内蒙古文物考古》1999年第2期。28、《元上都与元大都城址平面布局》，《内蒙古文物考古》1999年第2期。29、《论辽代早中期金银器的唐风格》，《内蒙古大学学报》（社科哲学版）1999年第5期。（CSSCI）30、《论辽、西夏的货币经济以及与宋的关系》，《内蒙古金融研究·钱币专刊》1999年第2期。31、《金步摇冠饰》，《中国文物报》，1999年2月7日第3版。32、《加拿大魁北克省的几座博物馆》，《中国博物馆通讯》2000年第1期。33、《辽代金银器的器形、纹饰演变及工艺》，《北方文物》2000年第1期。（中文核心期刊）34、《试析辽代社会经济发展在文献、实物中的体现》，《内蒙古大学学报》（人文社会科学版）2000年第2期。（CSSCI）35、《内蒙古东南部地区新石器时代原始经济初探》，《史前研究》，三秦出版社，2000年。36、《呼和浩特市北郊蟠龙塔地宫遗址》，《考古学年鉴》，文物出版社，2000年。37、《论辽代金银器》，《考古与文物》2001年第2期。（CSSCI）38、《从群虎图岩画看中国北方草原地区的虎纹装饰》，《内蒙古文物考古》2001年第2期。39、《内蒙古乌审旗翁滚梁墓葬年代新探》，《内蒙古文物考古》2001年第1期。40、《辽代金银饮食器的文化内涵》，《饮食文化研究》（香港）2001年第1期。41、《威风万里压南邦——契丹族的历史足迹》，《历史月刊》（台湾）2001年第8期。42、《内蒙古凉城县小坝子滩的金银器窖藏》，《文物》2002年第8期。（CSSCI）43、《论蒙古族饮食结构与进食方式的演变》，《饮食文化研究》（香港）2002年第1期。44、《辽代冠带析论》，《包头博物馆馆刊》2002年第1期。45、《鲜卑金银器及相关问题》，《内蒙古文物考古》2002年第1期。46、《汉文古籍与北方民族研究》，《民族古籍》2002年第2期。47、《内蒙古发现的隋唐金银器研究》，《考古与文物》2002年增刊。48、《论内蒙古地区古代生态环境与饮食文化的互动》，《饮食文化研究》（香港）2002年第2期。49、《辽代契丹民族的人口及特点》，《思想战线》2003年第4期。（CSSCI）50、《匈奴动物纹饰的特征及相关问题》，《中央民族大学学报》（人文社科版）2003年第5期。（CSSCI）51、《北方草原的佛教艺术》，《中华文化画报》2003年第5期。（中文核心期刊）52、《契丹民族的饮食文化在礼俗中的反映》，《饮食文化研究》（香港）2004年第1期。53、《论白道城在历史上的作用》，《内蒙古文物考古》2004年第1期。54、《北方草原的金银器》，《中华文化画报》2004年第1期。（中文核心期刊）55、《中国北方游牧民族的饮食卫生保健与饮食理论》，《内蒙古民族大学学报》（社会科学版）2004年第1期。（中文核心期刊）56、《酒饮文化的时代特征和发展前瞻》，《中国酒都》，中央文献出版社，2004年。57、《北方游牧民族饮食文化与艺术创作》，《饮食文化研究》（香港）2004年第3期。58、《北方游牧民族饮食文化在人生礼俗中的反映》，《饮食文化研究》（香港）2004年第4期。59、《内蒙古中南部地区新石器时代原始经济初探》，《内蒙古文物考古》2005年第2期。60、《匈奴动物造型艺术与图腾文化》，《大连大学学报》（社科版）2005年第3期。61、《从艺术形式中所见之北方游牧民族饮食文化》，《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第1期。62、《中国北方草原的金银器艺术》，《典藏·古美术》（台湾）2005年第8期。63、《论草原生态环境与北方游牧民族饮食文化的关系》，《论草原文化》（第一辑），内蒙古教育出版社，2005年。64、《论北方游牧民族饮食文化的交流》，《饮食文化研究》（美国）2005年第3期。65、《北方游牧民族饮食文化在宗教礼仪中的作用》，《饮食文化研究》（美国）2005年第4期。66、《论中国北方游牧民族饮食文化的定位》，《论草原文化》（第二辑），内蒙古教育出版社，2006年。67、《辽代金银器的特征及造型艺术》，《大连大学学报》（社会科学版）2006年第1期。68、《辽代金银器中之西方文化和宋文化的因素》，《内蒙古大学艺术学院学报》2006年第1期。69、《契丹的茶与茶文化研究》，《饮食文化研究》（美国）2006年第2期。70、《岁时节庆与北方游牧民族饮食文化》，《黑龙江民族丛刊》2006年第2期。（CSSCI，被《新华文摘》2006年第13期篇目辑览转载）71、《匈奴金银器造型艺术的文化象征》，《民族艺术》2006年第2期。（CSSCI）72、《辽代金银器在社会生活和风俗习惯中的反映》，《中国古代社会与思想文化研究论集》(第一辑)，黑龙江人民出版社，2006年。73、《中国北方游牧民族文化产生的自然与社会历史背景》，中山大学“文化多样性与当代世界”国际学术研讨会论文集，2006年。74、《中国北方草原的青铜器艺术与文化交流》，中国艺术人类学学会成立大会暨首届学术研讨会交流论文，《艺术人类学的理论与田野》(下)，上海音乐学院出版社，2008年11月。75、《草原丝绸之路与草原文化》，《论草原文化》（第三辑），内蒙古教育出版社，2007年；《光明日报》2007年1月26日。76、《箸与蒙古族进食方式的演变》，2006年10月第四届中国箸文化学术研讨会交流论文。77、《在文明城市中构建大学的和谐环境》，《大连干部学刊》2006年第9期。78、《契丹的饮食文化在墓葬壁画中的反映》，《大连大学学报》2007年第1期。79、《中国古代北方草原的金银器与中西文化交流》，《中国古代社会与思想文化研究论集》（第二辑），黑龙江人民出版社，2007年。80、《论金银器在草原丝绸之路文化交流中的作用》，2007年第四届草原文化研讨会交流论文，将载在《论草原文化》（第四辑），内蒙古教育出版社，2008年。81、《中国民族工艺文化的非物质文化界定与保护》，2007年10月中国民族文物界定、定级、分类研讨会交流论文。《中国民族文博》第二辑，辽宁民族出版社，2007年12月。82、《北方民族传统文化与草原生态关系的调查和思考》，《大连大学学报》（社会科学版）2008年第1期。83、《北方草原地区鲜卑金银器造型艺术研究》，《民族艺术》2008年第1期。（CSSCI）84、《北方草原西周至春秋青铜器的造型艺术与多样文化》，《内蒙古社会科学》2008年第4期。（CSSCI）85、《草原丝绸之路开通前中西文化艺术交流的考古学研究》，《中国美术研究》2008年第1期。86、《北方游牧民族的虎纹装饰与文化内涵》，《中国古代社会与思想文化研究论集》（第三辑），黑龙江人民出版社，2008年。87、《北方游牧民族工艺文化的发展历史与现状》，《大连大学学报》2008年第4期。88、《论北方游牧民族饮食结构与饮食风味》，《饮食文化研究》2008年第1期。89、《中国北方草原的青铜器艺术与文化交流》，《艺术人类学的理论与田野》（下），上海音乐学院出版社，2008年11月。90、《从物质形态论草原文化的多样性》，《论草原文化》（第五辑），内蒙古教育出版社，2009年7月。91、《辽代金银器造型艺术的唐文化因素》，《论草原文化》（第六辑），内蒙古教育出版社，2009年7月。92、《现代化与文化遗产的保护》，《文化学刊》2009年第1期。93、《民族民间文化遗产的界定与理论体系——以辽宁民族民间文化遗产为例研究》，《内蒙古大学艺术学院学报》2009年第2期。94、《辽代壁画中的茶饮及相关问题》，《饮食文化研究》（下），黑龙江科学技术出版社，2009年8月。95、《辽代冠带的类型和相关问题》，《宋史研究论丛》第十辑，河北大学出版社，2009年12月。（CSSCI）96、《北方游牧民族造型艺术与文化表意的调查与思考》，《大连大学学报》2009年第4期。97、《从出土器物造型谈中国北方草原文化的多样性》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版·艺术空间）2009年第4期。98、《造型艺术的理论探讨——以北方游牧民族为例》，《大连大学学报》2010年第2期。99、《论造型艺术的研究方法》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版·艺术空间）2010年第2期。100、《北方游牧民族造型艺术的风格与思想表述》，《内蒙古社会科学》（汉文版）2010年第3期。（CSSCI）101、《饮食人类学与草原饮食文化研究》，《青海民族研究》2010年第4期。（CSSCI）102、《大连地区非物质文化遗产对促进文化产业发展的作用》，《大连干部学刊》2010年第4期。103、《生态人文时尚包容向上——从人类学角度分析大连城市精神与文化的定位》，《大连日报》2010年8月9日第7版。104、《民族民间手工技艺的延续与保护——以大连地区为个案研究》，《技艺传承与当代社会发展——艺术人类学视角》，学苑出版社，2010年11月。105、《北方游牧民族的刺绣造型艺术与多样文化》，《大连大学学报》2011年第2期。106、《中国北方草原饮食非物质文化遗产的界定》，《留住祖先餐桌的记忆——杭州亚洲食学论坛学术论文集》，云南人民出版社，2011年8月。107、《论中国北方草原饮食文化的生态观》，《内蒙古社会科学》（汉文版）2012年第2期。（CSSCI） 1、《草原文化》，合著，香港商务印书馆，1995年。2、《鞍马文化——中国北方游牧民族》，合著，香港，1996年。3、《世界博物馆巡礼——内蒙古博物馆》，合著，台湾大地地理出版公司，1996年。4、《历史文化名城——呼和浩特》，合著，内蒙古画报社，1997年。5、《中国北方草原古代金银器》，专著，文物出版社，2005年7月。6、《中国北方游牧民族饮食文化研究》，专著，文物出版社，2008年1月。7、《辽代金银器研究》，专著，文物出版社，2011年8月。（获得2008年大连市人民政府出版专著资助）8、《中国饮食器具发展史》，专著，上海古籍出版社，2011年12月。 主持国家、省市级科研项目12项，参加国家、省市级项目8项。主持项目：1、2007年，主持国家社会科学基金艺术学项目《中国北方游牧民族的造型艺术与文化表意》（07BF35），万元，2007年10月至2010年10月。2、2009年，主持国家社会科学基金特别委托项目《草原文化研究二、三期工程·草原饮食文化研究》（08@ZHO20），7万元，2009年1月至2011年1月。3、2008年，主持辽宁省教育厅高等学校科研计划项目《辽宁民族民间文化遗产的保护与民族教育的关系》（2008040），万元，2008年5月至2010年4月。4、2005年，主持辽宁省哲学社会科学规划基金项目《辽代金银器的文化内涵和发展历史》（L05CLS013），万元，2005年12月至2006年12月。5、2004年，主持大连大学博士科研启动项目《中国北方游牧民族工艺文化研究》，1万元，2004年12月至2006年12月。6、2005年，主持大连市社科院研究项目《大大连城市形象与文化建设的人类学分析》（05DLSK141），2005年9月至2006年1月。7、2006年，主持大连市社科院研究项目《大连地区民族民间文化艺术与外来文化的交融》（06DLSK162），万元，2006年9月至2007年1月。8、2008年，主持辽宁省社科联研究项目《辽宁地区民族民间文化遗产的研究》（2008lslktjjx-04），2008年9月至2009年6月。9、2008年，主持大连市社科院研究项目《大连地区非物质文化遗产对促进文化产业发展作用》（08DLSK113），2008年10月至2009年3月。10、2010年，主持大连市社科院研究项目《大连城市精神和城市文化研究》（10DLSK040），自筹，2010年6月至2011年3月。11、2011年，主持国家文物局全国文化遗产保护科学与技术研究项目《金银器与草原丝绸之路研究》，10万元，2011年11月至2014年5月。12、2012年，主持教育部人文社科项目《东北地区民间美术类非物质文化遗产的现状、保护与开发研究》，9万元，2012年3月至2015年3月。参加项目：1、1998年，参加了国家九五重点出版项目《中国饮食文化区域史》丛书《中北地区饮食文化史》的编写，担任子项目负责人。2、1999年，参加了国家社会科学基金艺术学重点项目二期工程《中国音乐文物大系·内蒙古卷》的编写（97AD01）。3、2007年，参加辽宁省社会科学规划基金项目重点项目《辽金时期家族与社会变迁研究》（L07AZS001），1万元，作为第一主要参加者，2007年12月至2009年12月。4、2009年，参加教育部人文社科项目《“包豪斯模式”与“实践嵌入式”结合对增强设计类大学生就业能力的研究》（09YJA770004），5万元，第一主要参加者，2009年12月至2012年12月。5、2009年，参加辽宁省社科联研究项目《辽宁城市建筑文化遗产保护与再利用研究》，2009年9月至2010年6月。6、2009年，参加大连市社科院研究项目《大连市非物质文化遗产与文化创意产业开发对策研究》（09DLSK219），2009年7月至2010年3月。7、2010年，参加大连市社科院研究项目《大连市工业遗产保护与文化产业发展对策研究》（10DLSK044），2010年6月至2011年3月。8、2011年，参加国家社会科学基金项目《辽宋夏金时期的民族认同研究》（11BZS022），15万元，作为第一主要参加者，2011年7月至2014年12月。 1、论文《内蒙古巴林左旗二道梁红山文化遗址的细石器》，1996年获内蒙古考古博物馆学会第三届优秀论文三等奖。2、论文《论北方草原地区的汉代金银器》，2000年获内蒙古青年知识分子科技创新奖。3、论文《威风万里压南邦——契丹族的历史足迹》，2001年获得中央民族大学吴文藻文化人类学奖学金三等奖。4、论文《论蒙古族饮食结构与进食方式的演变》，2002年获得中央民族大学吴文藻文化人类学奖学金二等奖。5、论文《匈奴动物纹饰的特征及相关问题》，2003年获得中央民族大学吴文藻文化人类学奖学金三等奖。6、论文《论草原生态环境与北方游牧民族饮食文化的关系》，2004年获得内蒙古首届草原文化研讨会优秀奖（内蒙古社会科学院与主办政府联合颁发，以下相同）。7、论文《中国北方游牧民族的饮食卫生保健与饮食理论》，2005年获得大连市科学论文奖励三等奖。8、论文《论中国北方游牧民族饮食文化的定位》，2005年获得内蒙古第二届草原文化研讨会优秀奖。9、论文《北方游牧民族饮食文化在宗教礼仪中的作用》，2006年获得大连市科学论文奖励二等奖。10、论文《匈奴动物造型艺术与图腾文化》，2006年获得大连市科学论文奖励二等奖。11、论文《草原丝绸之路与草原文化》，2006年获得内蒙古第三届草原文化研讨会二等奖。12、论文《论金银器在草原丝绸之路文化交流中的作用》，2007年获得内蒙古第四届草原文化研讨会三等奖。13、专著《中国北方草原古代金银器》，2007年获得大连市第十二届社会科学进步奖（首届政府奖）三等奖。14、论文《从物质形态论草原文化的多样性》，2008年获得内蒙古第五届草原文化研讨会优秀奖。15、论文《辽代金银器造型艺术中的唐文化因素》，2009年获得内蒙古草原文化主题论坛优秀论文三等奖。16、论文《生态、人文、时尚、包容、向上——从人类学角度谈大连城市精神与城市文化的定位》，2010年在大连市委、市政府举办的“繁荣城市文化，培育城市精神”征文中获得二等奖。
张枣，诗人、学者、诗歌翻译家，20世纪80年代，年少的他以《镜中》《何人斯》等作品闻名诗坛，成为“巴蜀五君”之一。2010年3月8日，张枣因肺癌逝世于德国图宾根。张枣旅居德国多年，回国后任教于中央民族大学。第一次见到他，是2008年5月13日，在我的本科毕业论文答辩会上。那是汶川地震的第二天，答辩结束后，张枣老师和敬文东老师就一起匆匆飞往四川，那里有他们最关心的朋友们。 到了2008年9月，研一开学后，两门专业课中，就有一门是张枣主讲，讲的是诗歌文本细读研究，主要以鲁迅的散文诗《野草》与闻一多的现代诗为分析对象。“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”《野草·题辞》的这句话，展现了文章写作者发声的焦虑。“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”《野草·秋夜》中的这一句，则是最强有力的发声。接下来的是：“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四周的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。”当写作者没有找到自己的发声基调时，是痛苦的，而当他们开始发声的时候，才发现分裂的自我，才发现随着表达的开始，有这么多东西是下笔前尚未意识到的。 我们08级中国现当代文学只有8个人，全部是女生。在所有的任课老师中，张枣是与我们学生关系最好的老师，我们亲切地称他为“枣枣”，把他当成我们的大朋友。周末，枣枣带我们去798参观，进798之前，我们先到了一个蓝色的村子，参观了他一位画家朋友的画室，然后才到798里看各个展览。在画室里，我们一起品尝了德国黑啤，我说，好喝是好喝，有股酱油的甜味。离开画室前，枣枣体贴地提醒一会儿洗手间不好找，大家先轮流去下洗手间我们再走。当年在798看了那些展览，我都忘得差不多了，但是当天的“伟大晚餐”我却一直记得。“伟大的晚餐”在天下盐，诗人兼老板二毛请客。二毛说，“天下盐”这个名字还是张枣帮他取的呢。“蜀人天下盐”，意思是，有四川人天下才有滋有味。张枣是湖南人，但是他在四川上研究生，并且他的很多诗歌都是在四川的时候写的，他的很多诗友也都是四川人。“迷踪鸭”是二毛发明的一道菜，盘子上画着一个指南针。可惜后来我再次到天下盐吃饭的时候，菜单上已经没有当年那顿“伟大晚餐”上的菜。 除了798，在周末，枣枣还带我们去诗人昆仑玉儿的家里玩。昆仑玉儿是一位个子高挑的湘妹子，写得一手好诗，烧得一手好菜。她的家在京郊某个村里，没有暖气，把我们大家冻得够呛。但是，在那里，我们不仅读到了她写的很棒的诗歌，还看到了各种各样的化石。最重要的是，我们还大饱口福，不仅吃到了她纤手切好的水果，而且吃到了她做的地道湖南菜。在那里，我才知道了火龙果的正确吃法，并且第一次吃到超级好吃的粉蒸肉。 每到期末，我们8个同学习惯一起请各门任课老师吃饭，而枣枣是最爱和学生抢着买单的老师之一。不仅如此，平时枣枣也经常请大家吃饭。民大西门的湘菜馆，我们和枣枣最爱的是美味的春天和童心居，其中的某间包厢，留下了太多的欢声笑语，可惜美味的春天已不复存在，童心居也已换了厨师换了菜单。除了那两家“据点”，西门的眉州东坡、李师傅、桂林米粉等馆子，都留下了我们的好多回忆。偶尔吃到做得不好的菜，枣枣说：“这菜简直做得道德沦丧。” 枣枣形容北京的冬天是“梦幻般的”，因为没有雾霾的时候，窗外是灿烂的阳光，屋内是宜人惬意的暖气，等到出了门，才知道寒冷的彻骨。枣枣给我们上课或者平常聊天，讲的都是带着湖南腔混杂着四川腔的普通话。其实他的语言天赋很好，会说很多国语言，普通话也可以讲得字正腔圆，可当他讲字正腔圆的普通话时，那新闻联播的感觉，顿时失去亲切产生距离，不仅我们很不习惯，他也受不了，所以一般情况下，他拒绝讲字正腔圆的标准普通话。 在文心读书会，枣枣给我们讲塔可夫斯基的电影理论《雕刻时光》，给我们分析塔可夫斯基的自传电影《镜子》，还推荐我们看拉斯冯提尔的《破浪》。 到了期末，除了像别的课程老师一样布置论文之外，枣枣还要求我们写一首诗交给他，第二学期开学后的聚餐，他给我们一一点评。家莹写的回家路上村妇“洞明与放荡”，真是令人叫绝。易珏写的“苹果”，有阅历的人有切身体会。康康没写诗，她写了一篇小说。我写了两首，还在边上画了紫云英。枣枣说我的诗有点太过规矩，等有机会再专门指点我该如何改进。可惜，那个机会再也没有了。 第一次听到他离开的消息时，我们简直不敢相信，但残酷的时光让我们接受了这个事实。 想说的太多，提笔前总是充满了“发声”的焦虑，下笔后，又“不知所云”。生命中的甜，他品尝过，与我们分享过，现在，他的文字化为芬芳的尘埃，依然伴随我们每一天。 灯笼镇 灯笼镇，灯笼镇 你，像最新的假消息 谁都不想要你 除非你自设一个雕像 （合唱） 假雕像，一座雕像 灯红酒绿 （画外音） 搁在哪里，搁在哪里 老虎衔起了雕像 朝最后的林中逝去 雕像披着黄昏 像披着自己的肺腑 灯笼镇，灯笼镇，不想呼吸 图宾根 （《灯笼镇》为张枣绝笔，系卧病写就，许多字迹不甚清晰，这里登载，是他的几位朋友与编辑据字迹相关信息整理的结果。）
该校是目前中国唯一一所拥有中国五十六个民族师生员工的高等学校，亦是唯一一所中国“211工程”，“985工程”重点建设的民族院校。并且mba项目还设有奖学金，是不错的选择。愿博胜mba教育辅导中心的回答对你有所帮助。