中国佛学院精彩毕业论文

没有国际性的导游比赛所以也就没有一个固定的世界第一导游你这个问题要难产了！中国第一个特别导游在中国旅游史上，年轻的他在不经意间创下了两项全国第一：他是全国旅游景区第一位首席品牌导游，他也是中国第一个以僧人身份担任导游的人，请看——— 大岳法师是一位高僧，作为湖南省衡阳市南岳风景区福严寺的住持，他有许多头衔：第十届全国人大代表、湖南省佛教协会副会长……但让大岳法师备受关注的，却是今年南岳区授予他的“首席品牌导游”一职，他因此成为中国第一个特别导游。新华社的一篇电讯稿称：此举开创了中国的先河。 高僧为何当起导游？南岳为何要标新立异选择高僧当导游？作为中国第一个特别导游，大岳法师体现的是一个什么角色呢……近日，记者赶赴南岳会晤了大岳法师。 高僧当导游激起大波 2003年2月17日，湖南省衡阳市南岳风景区举行创建中国旅游知名品牌誓师大会。在这次大会上，南岳区委书记李万情将“中国南岳衡山首席品牌导游”的聘书颁发给大岳法师。身为高僧，大岳法师很平静地接受了这一聘书。然而，令大岳法师想不到的是，这个头衔却在全国激起了轩然大波。在中国旅游史上，大岳法师在不经意间创下了两项全国第一：他因此成为全国旅游景区第一位首席品牌导游，和中国第一个以僧人身份担任导游的人。 2003年2月18日，新华社以《南岳聘高僧当导游》为题，报道了南岳这一开创全国先河的做法，这则不足500字的消息，旋即被《人民日报》等全国众多报纸和网站转发。犹如一石激起千层浪，此稿竟由此引起了一场波及全国的大讨论。南岳区新闻办的同志告诉记者：据不完全统计，全国有40多个网站邀约网友对此进行过讨论。有赞成的，也有反对的。可谓众说纷纭。 国内某主要新闻网站湖南分站首先“发难”，指出南岳之所以连年游人如织香火不断，除了恬淡静谧的自然风光之外，最重要的原因还是其传统宗教文化氛围之浓厚。如果南岳众僧一个个放下经书去给游客导游，传统文化被商业气息所污染，必然给南岳的旅游带来负面效应。该网站还对大岳法师是否具备导游的资格和能力提出了质疑。 接受聘书不久，大岳法师当选第十届全国人大代表，为了在全国人大会上更好地参政议政，他开始忙于进京前的调研和文字整理，此时的他并不知道自己已成为“焦点人物”。大岳法师说：“有一天一位香港宗教界的朋友打来电话，问我还做不做福严寺的住持，我说，做呀，你怎么问起这个问题。他说，你不是当导游去了吗？我解释那是兼的，这个首席品牌导游与一般的导游是有区别的。这之后，又有许多人打来同样的电话，有人还问我一次收多少导游费，他来南岳要请我导游……” 与此同时，许多媒体通过多种途径，来电来函要求采访，大岳法师都一一回绝了。大岳法师说：“我是一个出家人，要清净修行，我不能也不必去炒作自己，更何况那段时间，要忙于进京参会的调研工作，也没有空闲。”大岳法师便干脆关了手机。 焦点人物大岳法师 在采访大岳法师前，记者从旁了解到大岳法师是一个苦出身的好学高僧。 1963年1月，大岳法师出生在湖南省茶陵县平水乡蓝家。俗名蓝贵文，家中排行第一，下有二个弟弟和二个妹妹。1979年高考由于临场发挥欠佳，蓝贵文名落孙山。好学的蓝贵文提出复读一年，但由于家中经济困难而未能遂愿。小小年纪的他为了生计到当地石灰厂做工，在做工时，偶然的一次南岳之行，让他感受到一份佛缘。于是他一有空就乘车到南岳的祝圣寺帮忙干活。1982年3月，这个小伙子打动了南岳佛教协会，正式同意他到南岳出家修行，取法名大岳。父母后来知道了，见木已成舟，只得接受这一事实。 在祝圣寺出家后，大岳好学的习惯一如既往，在忙于佛事及事务性工作之余，他潜心钻研佛学。1984年7月，大岳参加考试，被中国佛学界的最高学府———中国佛学院录取，成为湖南省惟一的一名上榜者。进入中国佛学院后，他十分珍惜这一难得的机会，博览群书，苦研佛学，成绩十分优异。1988年毕业时，他的毕业论文被评定为优秀，并作为范本供后学者研习。 时任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、法源寺的方丈明真法师特意将他留在佛学院，作为自己的助手。身随高僧，服务于中国佛教协会，这给了他更好的学习机会。1989年上半年，明真法师圆寂，此前，法师叮嘱这位高徒：南岳曾经有一个名震宗教界的佛学讲习所，希望他能重新将讲习所开办起来，弘扬佛法，造福苍生。1990年，他回到了南岳，随即筹办了南岳佛学讲习所。作为南岳乃至湖南省当时第一个中国佛学院毕业的僧人，他亲任教务长，向参加讲习所的僧人讲授佛学知识。1995年5月，时任湖南佛教协会和南岳佛教协会副会长的大岳法师，被协会安排到南岳山上的千年古刹———福严寺担任住持。 南岳福严寺号称“天下法院”（据称为唐时名僧马祖道一在福严寺修行得法后，他的148名弟子从此出发遍走全国弘扬佛法，在佛教中较有影响，因此称之为天下法院），但由于年久失修，福严寺残破不堪。大岳法师担任该寺住持后，四处奔波，多方化缘，先后筹集了600多万元资金，投入该寺的维修工作，终于使古寺重辉于名山，为南岳的旅游业再添异彩。 大岳法师十分注重弘扬南岳宗教文化精髓，针对南岳佛教经书过于分散的现状，积极筹建了南岳佛教图书馆，目前该馆内藏各种经书十几万册，给后人留下了丰富的佛教史料，为进一步推动佛教的传播与发展起到了较大的作用。作为人大代表和南岳佛协的负责人，他心系民众，1998年，我国发生特大洪水灾害，他积极捐款捐物，与佛协其他负责人一道筹集数万元资金，几百件衣服送往灾区，支援灾区人民重建家园。此外，他每年还倡导佛协踊跃为希望工程捐款，为“助残节”、“教师节”、“儿童节”、“体育运动会”等活动捐款。与此同时，他踊跃为民呼吁，南岳作为全国著名的风景区，每年接待游人达200余万人，前些年南岳汽车站破旧不堪，群众要求改造的呼声十分强烈。大岳法师进行认真调研后，在衡阳市人大会上提出改建建议，引起市有关部门的高度重视，并迅速投入巨资进行改建，如今高标准的南岳汽车站已投入使用…… 高僧担纲品牌导游缘由 2003年，南岳区为了塑造南岳这一品牌，以提升南岳的影响力，决定聘请一人担纲南岳的首席品牌导游。对这一头衔，南岳区新闻办的同志作了解释：南岳衡山首席品牌导游，就是南岳衡山首席品牌官的形象表述和通俗称谓，是南岳衡山品牌管理的高级智囊，是南岳衡山品牌形象的权威代言人和推广者，是营销南岳衡山的“大导游”。他的主要职能是推广南岳品牌，而非职业经营角色；他所担任的事业是公益性的，而非商业性的，导游是无偿的。他是由政府特授的，而非一种职业资格。他是南岳品牌决策的高级参谋者、品牌形象的权威推广者、品牌管理的有力推动者、品牌创新的积极倡导者、品牌建设的模范带头者，与持证上岗的普通导游不同，他的活动内容主要是面对媒体和接待访问南岳的特殊客人，做旅游区品牌形象的权威推广者，而非具体的导游服务行为。 南岳领导层在决定这一人选时，考虑到了南岳风景区一个重要的特色，即南岳是国内外知名的佛道并存的宗教文化旅游胜地，宗教文化是南岳备受游客青睐的一个重要部分。宗教作为南岳文化的重要部分，包含着绘画、书法、建筑等深厚文化内涵，当然也包括众多的宗教故事和细节，一般的导游并不懂佛法，也就不能很深入准确地向游客阐释南岳。 这样一来，大岳法师进入决策层的视野。在具备渊博的佛学知识和娴熟的南岳人文知识之外，大岳法师有着敏捷的临场发挥能力，演讲水平令人叹服。有一次，湖南省副省长贺同新来南岳，大岳法师为他和客人们当起了导游。游历后，贺副省长十分赞赏他的导游水平。在一次全省的旅游工作会议上，贺同新这样评价大岳法师：这个人是南岳的财富，南岳的资源。 对于选择大岳法师作为南岳首席品牌导游，南岳区区长刘丽华作出了解释：“我们此举是经过缜密考虑的，目的是希望大岳法师凭借对南岳宗教和历史的深入研究和自身的良好修养，更好地弘扬南岳宗教文化，推广南岳旅游品牌，营销南岳旅游整体形象。” 2003年2月初，南岳宗教局局长专程造访大岳法师，道出了区领导的想法，并征求他的意见。大岳法师坦言：“当时听到这件事后，在详细了解其内容后，我毫不犹豫就答应了。因为我是南岳人，我就要为南岳做事，这是一件有益于南岳的好事。但当时并未想到会引起这么大的反响。” 对僧人当导游，尽管是品牌导游，部分人难以接受。这一点在2003年2月17日的颁证会上就显出端倪。但大岳法师有着自己的思想。有一位记者直截了当地提问：和尚应清净修行，你担任这一职，岂不有违佛门清净修行之规？大岳法师念了一句“阿弥陀佛”后，侃侃作答：中央领导同志在2001年的宗教会议上指出，宗教必须走与社会主义相适应的道路，这是社会对宗教界的要求，也是宗教界自身发展的需要。佛教界有一个思想叫“人间佛教”，它就是与时俱进的思想，就是与社会主义相适应的表现。宗教界体现的价值观，就在于为社会、为人类作出贡献的大小。 大岳法师还坦言，作为品牌导游，他只是兼职，并不影响他的修行，他依然是福严寺的住持，正常的佛事也从未受到过影响，反倒是通过这一特殊身份，向游客亲授佛学知识，更加弘扬了佛法。正因为如此，在社会各界进行评述之时，宗教界对此显得很平静。大岳法师说，宗教界的这份理解是对他极大的支持。 导游之职如何履行 作为中国南岳衡山首席品牌导游，南岳显然并不只是想借这位高僧炒作一番了事。湖南省旅游局局长张济民点出了南岳人的心思，这一举动将南岳的宗教文化和旅游促销有机地结合在一起，开创了中国旅游知名品牌创建的先河。显然，南岳人想依仗这一招，向世界推出南岳品牌，发展南岳旅游。大岳法师也正是看中这一点，才愿意出任这一极有争议的焦点角色，就是希望能在弘扬佛法的同时，为养育自己的南岳经济发展贡献一份力量。 尽管面对许多非议和不理解，大岳法师仍然以一个出家人的胸怀宽容对待这一切。他说，自己既然接受此衔，就该司其职。因此在2003年召开的全国人大会上，他向全国人大提出了三个有利于南岳旅游发展的提案：将南岳忠烈祠建成抗日战争纪念馆，将南岳大庙申报为国家重点文物保护单位和以申报世界自然与文化遗产为目标，实施山上核心景区违章建筑整治及移民工程。大岳法师在京接受记者采访时更是大力推介南岳。 在与记者聊及南岳时，大岳法师显然已融入了对南岳旅游的深思。他对南岳旅游的未来，有自己的看法：南岳作为宗教文化旅游胜地，在未来旅游资源的开拓上，更应该整合南岳宗教文化资源，使宗教气氛更加浓郁，从而做到这一特色更加突出，为南岳增光增色，以此推动南岳旅游的发展。 作为一名高僧和南岳首席品牌导游，他希望在南岳能实现宗教文化与南岳经济的共同繁荣。 （本文谢绝转载）□林新华朱正光康松柏文／图

菩萨在线江苏讯 11月29日，中国佛学院栖霞山分院举行2020研究生毕业典礼，三位研究生顺利通过论文答辩，圆满完成学业。江苏省民宗委一处处长刘克元；中国佛学院栖霞山分院院长隆相法师、副院长理海法师；江苏省佛教协会常务副会长、鸡鸣寺住持莲华法师；江苏省佛教协会驻会副会长、建初寺住持大初法师；江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会副会长兼秘书长、灵谷寺住持传静法师出席毕业典礼。全体起立 奏唱国歌出席毕业典礼的专家学者有：东南大学教授、博导、金陵图书馆馆长、三论宗研究所顾问董群；北京师范大学与社会学学院教授、博导徐文明；中国人民大学哲学学院教授、博导、佛教与宗教学理论研究所副所长张文良；南京大学哲学教授、博导、三论宗研究所常务副所长杨维中；辽宁大学哲学系教授、博导李勇；南京大学哲学系教授、《佛教文化研究》副主编、《唯识研究》编委会兼执行主编傅新毅，以及中国佛学院栖霞山分院教务长智海法师、总务长寂成法师、办公室主任静贤法师、副主任袁文礼以及栖霞山佛学院的诸位法师、全体学僧。毕业典礼由中国佛学院栖霞山分院副院长理海法师主持典礼。毕业典礼上，隆相法师表示，栖霞古寺有明征君碑、舍利塔和千佛岩三件国宝，但真正的宝是僧宝。佛法的传承、弘扬靠僧宝，期待中国佛学院栖霞山分院毕业的学子能真正荷担如来家业。隆相法师致辞他还表示，中国佛学院栖霞山分院将按照江苏省委常委、统战部部长杨岳指示，“努力将佛学院办成国际知名、国内一流的佛教院校”，坚持“学院丛林化、学修一体化”的办学方向，遵循“以戒为师”，以“悲智愿行”院训阔步前进。在各级政府部门的大力支持下，在佛学院诸位导师、教师以及法师的共有努力下，中国佛学院栖霞山分院有信心和决心，成为国内一流的佛学院。董群代表导师发言徐文明代表教授发言传静法师代表南京佛教协会致辞莲华法师代表江苏佛教协会致辞研究生代表致感谢辞毕业研究生与隆相法师合影合影留念隆相法师为三名研究生颁发毕业证书，研究生代表向中国佛学院栖霞山分院赠送纪念品。毕业典礼在《三宝歌》中圆满结束。（文/心念法师 图/殷召军）搜索

僧宝是西安美术学院的研究生。西安美女千千万，艺术学院占一半，西美是西北地区唯一一所高等专业美术学府，中国三大拥有博士学位授权点的专业美术学院之一，居全国八大美院第三。

云门寺位於广东省乳源县城东北六公里处的云门山慈悲峰下，是禅宗“一花五叶”之一的云门宗开宗道场。该寺由五代时期的文偃禅师开创於后唐庄宗同光元年(923年)，距今已有1075年的历史。初名“光泰禅院”，稍后改为“证真禅寺”。公元963年，南汉王刘龚又改名为“大觉禅寺”一直沿用至今。因其地处云门山下，所以俗称“云门寺”。 据《韶州府志》记载，云门寺创建以后的一千多年间，历代住持高僧在宋代有绍资，明代有了偈、法浩、法传等。在各位高僧大德的住持下，云门寺经历了多次的修葺和重建。 到了民国年间，云门寺已逐渐衰废。当时住持南华寺的虚云老和尚目睹祖庭沦落，发愿重修。民国三十二年(1943年)在李济深、李汉魏、邹洪等诸大居士的护持下，虚云和尚移锡云门，不分寒暑，昼夜辛勤，历时九年，终於使祖庭重光。一时出现了僧众云集，宗风大振的局面。 文革期间，云门寺建遭到空前浩劫，佛像被毁，经书被焚，僧人被赶出山门，梵宇变成了五七干校，殿堂渐渐荒废不堪。 “文革”结束后，宗教政策得到落实，云门寺作为全国著名寺院和重点文物保护单位受到国家和政府的关注。在当地政府部门和四众弟子的一致敦请下，佛源大和尚从北京回到云门，开始了艰辛的重建工作。经过几年的勤苦经营，云门寺基本上恢复了旧日的规模。 如今修建一新的云门山大觉禅寺主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂等。大觉寺不仅以其庄严肃穆的寺容受到了广大瞻礼者的一致赞叹，更以其日臻纯正的道风嬴得了海内外四众弟子的颂扬。现在常住僧众约一百五十人，日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制，如法如律，是“农禅并重”的禅宗道场。 云门寺地处粤北山区，与曹溪南华寺、丹霞别传寺是当今粤北地区三大正规寺院，都是六相慧能大师南宗顿悟的著名古刹。尤以云门寺建在慈悲峰下，山高水长，慈云常覆，修竹密林，环境清幽，更是修禅学教的最佳场所。 本寺方丈佛源大和尚非常重砚僧材的培养，成绩卓著。1989年初开办云门寺僧伽培训班。1992年各级政府批准，改为云门佛学院，采用丛林化传统与现代化互相结合的管理制度，十年来规模不断扩大，师资、设备日益充实，教学水平不断提高。现有教理班、读诵班、禅修班和尼众律学班，在校学僧百馀人。图书室有《龙藏》二部、《大正藏》一部，其它图书近万册，并设有视听图书馆辅助教学，有电脑及多种视听教学设备。 该院教学特点是农禅并重，学修一体，但又各有侧重。禅修班以禅修为主，禅堂式管理，学僧每日行坐十支香，同时还开设与禅修及丛林管理有关的课程;教理班以教学为主，也坚持每日坐香，以养成戒定慧三学具足的修学风气;读诵班为教理班和禅修班的预科班，主要为年龄偏小、文化程度偏低的初出家沙弥所设，文化基础课程和读诵常用的佛教经典为主，附开一些有助增强道心、加强因果观念的课程;尼众律学班设於云门寺尼众住地小西天，其中又分式叉摩尼班、比丘尼班和研学组，有学僧四十多人主要学习南山三大部、比丘尼戒相表记等律宗要典。四个班的学员除学习和坐禅之外，还进行适量的出坡劳动，自耕自种几十亩水田和山地，体现了农禅并重的特色。 该院现有法师十六人。院长佛源大和尚曾求学於多所佛学院，亲近过太虚、明真、芝峰等法师，后於云门寺亲近虚云老和尚，并接任云门寺方丈一职，1979年至1982年曾任教於中国佛学皖。愿炯法师、明舒法师都具有硕士研究生学历，比丘尼心法法师随侍通愿律师七年，是其重点培养的“六人学戒小组”成员之一。其馀法帅多为其它佛学院毕业的优秀僧才。 建院六年，本院向中国佛学院输送了两批共九位学员，毕业生遍布各地。有在中国佛协任职者，有在中级佛学院主管教务或从事教学工作者，有在名山古刹独挑重建重担者，有住禅堂用功参究者，有闭关已四年者，亦有留院任教或在本寺担任执事者。本院的办学思路和教育成果，已普遍得到了海内外佛教大德信众的认同。 本院开设的课程有:佛法概论、佛教史、百法、八识、戒律、习禅初要、童蒙止观、禅宗大意、成佛之道、遗教经、天台宗纲要、三论玄义、起信论、金刚经、六祖坛经、圆觉经，以及丛林规范、古代汉语、写作、书法、唱念等。 该院院长兼云门寺方丈佛源大和尚，75岁，中国佛教协会咨议委员会副主席、中国佛教协会常务理事，广东省佛教协会副会长，广东南华寺、云门寺、湖南南岳祝圣寺、益阳栖霞寺等寺院方丈。 现任教务长明国法师，中国佛学院九七届毕业生。现任监院明严法师，25岁，湖南人。