以善行为主题的毕业论文

善行古人有云：“人之初，性本善。”人们相信善良是一个人的本能，是天性，是刻在骨子里的一种人格品质。最近郭敬明的作品《悲伤逆流成河》被翻拍成电影上映了，看完这部电影我很揪心。这部电影讲述了一位叫做易遥的女孩遭受了校园欺凌，一点点被流言蜚语蚕食掉她内心的希望的一个悲惨故事。这部影片中几乎没有人相信易遥，几乎所有人都选择了盲目的跟风和辱骂。看完之后我在想如果有多几个人可以坚定的相信她，结局会不会不会是“悲伤逆流成河”呢？可是没有。最后易遥承受不住压力而自杀。可为什么没有人站出来呢？难道真的所有人都是心怀恶意，把恶性刻在骨子里的人吗？难道他们就没有一丝丝的怜悯和善心吗？反观我们现实生活，有个很有意思的现象。就是在一个人的小时候，当我们在马路上看见行乞的人，我们的内心会难免泛酸，我们会心生怜悯，我们会扯着父母的衣袖说：“他们好可怜哦，能不能给他们一点钱？”而在我们长大之后，看到行乞的人，我们大部分时候都会走得远远的，怕他看见我们。又或者是在下雨之际我们不敢借出我们的伞还他们以晴朗。难道我们一直坚信的人之初，性本善的道理错了吗？我想并不是。人性本善没有错，可人性本无善行。因为我们内心怕羞耻，怕别人看见我们的举动而将目光聚集在我们身上。我们怯懦，我们害怕别人说我们愚蠢，说我们居然把钱给了不知是真是假的乞丐。这种想法互相传递，我们都选择了冷暖自知的独行。所以才有了那句作恶并不是坏人的权力，更是那些自喻为好人的不作为。在看到校园欺凌时，或许有人想制止，但最后看看周边的人都在看戏，自己就害怕了，想着算了算了。看到行乞之人，想着可能是个假作文乞丐，我怎么可以把辛辛苦苦赚到的钱给他呢？当所有的人都这么想的时候，他们忽略了最重要的一点，一个人的良知并不遵从少数服从多数的原则。难道大部分人觉得此举不妥，我们就不做吗？难道我们要让那莫名其妙的羞耻心来束缚我们行善的手，只剩那毫无用处且无处安放的善心吗？难道当我们空有同情而毫无作为时我们的内心不会愧疚吗？我们都害怕自己和别人不一样，害怕站在大多数人的对立面。我们都认为孤掌难鸣，都认为孤木难支，都害怕自己在空旷的原野里高举火把，而放眼望去却只有自己这一点点亮光独树一帜。所以才有了现在网络流行的“人间不值得”的风气。可是，也许就正因为我们高举的火把所散发的那一缕微光，照亮了那些匍匐着艰难前行的人，给他们带来一丝光，给了他们继续生活的勇气。也正是这一缕微光引来了更多的微观形成一团火焰。所以说如果刚开始就有人去帮助不幸的人，就会有更多的人去选择采取这样的行动。既然总有人要做，那为什么不是你我呢？行善本没有错，只是自己“加戏”太多，只是我们自己怯懦束缚了自己的良知和那颗热枕的心。让善良加点勇敢，让我们不再惧怕，让我们勇于展现自己善良，去帮助不幸的人，去扼制不幸的发生，去挑战其他人不敢做的事。这是勇敢，这是良知，这是善良。我们都不要因为环境的压力让我们的这种善良和爱的能力被淹没。在科技进步的当代带来的结果不该是人性的退化，在中华文明屹立不倒的如今带来的结果不该是文化的缺失和勇气的不足。让我们都高举善良的火把，在别人黑暗的世界里点亮一丝光芒；让我们都不再惧怕，都不再为我们的善良感到羞耻；让我们一生勇敢，一生被爱，一生善良。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！ 古德云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。”贤德的人，不但具有知善知恶的良知良能，而且不轻忽小善之德、小恶之害，能够真正断恶修善，所以令人心悦诚服。而诸佛菩萨在因上修行，也是“断一切恶，无恶不断；修一切善，无善不修。”不计事情的大小，都能对事以真，竭尽心力广修菩萨行，最后才能成就佛道。 一己之善，不但能为自己积功累德，也能利益他人；丝毫之恶，非唯损害自己的品格，也会危害到他人。如此辗转影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料。因此，对世间人而言，起一个善念、说一句好话、一个善意的回应，乃至露出一个微笑，不但能够让内心越来越光明，也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐，甚至可以消弭种种人为的灾难。对修行人而言，身口意三业若能持戒清净，微小的过患都能远离，微细的善行都不舍弃，则自性慈悲与智慧就能显发，也就更有能力去帮助一切众生。 这种由小因而成大果的例子，俯拾皆是。举例来说，当世界某个角落发生灾难需要援助时，大众尽己之力，从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力，即可形成一股强大的力量。兴建道场也是同样的道理。道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘，还能让更多人得到佛法的利益，提升精神生活的品质，远离身心的痛苦，确确实实是件大功德。所以大众如果能够贡献心力，即使是微小的布施，乃至劝发他人发心，或者随喜赞叹，都能聚沙成塔，成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒，其利益是遍及法界一切众生，其功德是广荫千秋万代子孙。 佛经中也有记载，一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断的被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，先将它们一一救出，确定安全无虞后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父感到非常惊讶，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。 除了自己广发善心外，更进一步，对于他人的善行也要真心赞叹，如此可增进其信心，令发广大心量而行大善；面对自己的恶行要有所觉悟，赶快忏悔改进，千万不可积小过患而成大罪。如《四十二章经》云：“人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。”就是最好的训诫。《梵网经》亦云：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！”也是提醒世人要处事老实，行善造恶自有因缘果报，不可不慎！ “修善如春日之草，未见其长而有所增；行恶如磨刀之石，未见其灭而有所损。”修善断恶一定要在高处著眼、小处著手。如果我们能够一步一脚印，扎扎实实地走下去，不仅能成为世间的贤人，家业、学业、事业、志业，事事如意；更进一步，也能成为出世间的圣人，断惑、证真、度众、成佛，样样成就！