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随着我国的医学影像技术在临床上越来越广泛的应用,医学影像技术的规范化也在不断的完善。下面是我为大家整理的医学影像 毕业 论文,供大家参考。
医学影像毕业论文摘要
【摘要】 通过更新实践教学内容、改革教学组织 方法 ,继承和发扬传统教学的优良传统,充分利用医学模拟教学,改革医学影像检查技术的实践教学模式。
医学影像毕业论文内容
【关键词】 医学影像检查技术; 教学方法 ;研究
医学影像检查技术的教学,是以讲解X线、CT、MRI、超声、影像核医学检查技术及X线照片冲洗技术、放射诊断影像质量管理等知识为基础,以培养学员专业操作技能为前提,其重点是提升学员专业思维及操作能力。当前,面对新形势下人们的法制意识、医疗保健知识的不断增强,更加要求医疗人员对患者的检查、诊断及治疗,在借助各种先进的检查、诊疗设备的条件下,具有高超、娴熟的操作技巧和准确的综合判断能力,以减少、杜绝医疗事故的发生。这不仅是全体医务工作者面临的重任,更是即将走出校门的准医务工作者所面临的巨大挑战。而教学质量的优劣将直接影响到医学影像技术专业人员的综合能力。为此,我们医学影像系通过改进教学模式,利用先进的医疗及教学设备和采用多媒体教学及模拟训练的方式,侧重学员实践能力的培养,使他们在进入临床前就掌握了教学大纲所要求的理论知识和操作能力,取得了很好的效果。
1资料与方法
参加本次教学模式改革的是张家口 教育 学院08级医学影像系三个班级,其中:08医学影像技术专业44人、08分院医学影像技术专业49人、08级影像设备管理及维护专业39人。作为对照的是张家口教育学院07级医学影像三个班级,其中:07医学影像技术专业一班40人、07级医学影像技术专业二班17人、07分院医学影像技术专业46人,采用旧的课堂教学为主的教学模式。教学改革的重点突出医学影像技术专业课的理论知识与操作实践相结合,分为两部分。
课堂教学采用多媒体手段,由教师制作PPT课件,做到图文并茂、生动有趣,充分利用医院的各种影像临床病案资料,采用启发式、讨论式、直观式形象教学法、发现教学法、任务驱动式教学法等方法,达到使用学生由被动学习转变为主动学习,以提高学生学习的主动性、积极性。临床见习示教,则组织学生到本院实训室、附属医院影像科参观、见习、模拟示教。如在讲完总论以后,安排学生到医院见习,结合理论,建立直观印象,消除神秘感,提高学生对专业的热爱、崇高责任感和自豪感,从而提高学生学好本专业的极积性和自觉性。
适当增加实训教学时间模拟实训教学为学生实训提供了可靠的保证。学生操作实训机,模拟各部位的扫描过程,既加深了对理论的理解又提高了操作技能[1]。临床实训教学,集中一段时间将学生安排到教学医院,开展技能实训,按照详细周密的安排,学生到医院影像科在带教老师指导下进行实训。一方面学生亲临实际的岗位环境,感受岗位气氛,增强学生的道德感、责任心,激发了学习热情,另一方面增加实际的操作机会,学得好、掌握得快[2]。表108级医学影像系各班的教学安排
2结果
对于08级和07级各专业班分别进行理论笔试考试及实践能力测试,同时要求教师对学生的综合能力进行整体评价,取各班平均分,进行比较。
通过教学改革,08级各专业班实践及笔试平均成绩均高于07级各专业班,并且教师对学生的整体综合能力评价高于07级各专业班,学生对自己的技术能力信心十足,游刃有余,在医院实践中可以熟练操作,即使遇到不常见的病例,通过自己扎实的理论实践知识仍可以很快接受新的知识,融会贯通。
医学影像技术专业班的实践及笔试平均成绩高于08分院医学影像技术专业班和08级影像设备管理及维护专业班。
通过学生各门课程成绩综合分析,教学改革后学生成绩和能力明显提高,且成绩与实训情况有正比的关系,有实训安排的班级考试成绩明显高于无实训的班级,实训时间长的班级考试成绩明显高于实训时间短的班级。表308级各班学生平均成绩表 表407级各班学生平均成绩表
3讨论
从影像技术专业学生成长为一名合格的医生需要大量的实践、技能锻炼、 经验 积累和专业思维的培养。影像技术专业医学生的专业素质提高才是教学的最终目的,为实现医学教育的培养目标,适应社会发展的需求,实践教学的改革势在必行。以往的影像检查技术教学侧重于理论知识的讲解,教学方法上是以教师为中心,课堂为中心,书本为中心,教师只管教,学生只是做笔记,这种填鸭式教学,学生是被动学习,目的也是应付考试,忽视了操作技能的提高,不利于学生能力的培养,使学生从事临床工作后感到力不从心。我们通过教学改革,改变传统教育中重理论轻实践的倾向,加强理论教学与实际操作的有机结合,激发学生的学习兴趣及创造力,提高整体教学水平,取得了较好的成绩[3]。
通过多媒体教学软件制作,既可使学生获得对于解剖结构的清晰直观的立体图像,图文并茂,形象生动。也极好地调动了学生的学习兴趣,给学生在课后留下难忘的印象。我们把多媒体作为一种教学辅助手段,选择教材中的重点、难点,融合常见病多发病的典型病例,通过多媒体形式表现出来,使学生更易于掌握那些不易理解、不易用语言描述的知识。采取以问题为中心的教学方法,培养学生的自学能力和创造力[4]。
另外我们提倡医学模拟教育[1],医学模拟教育是通过实践技能培训、医学模拟中心乃至模拟医院的方式将医学模拟设备应用于影像技术专业技术实践教学,倡导以贴近医院的真实环境和更符合医学伦理学的方式开展实践和考核。我们有完整的影像设备,例如:影像检查技术及放射X线室,数字成像及PACS室,影像设备室,影像诊断阅片室,CT操作室,设备储藏室;超声诊断室,通过模拟教学,既解决了病员相对不足的问题,又给学生提供了系统完善的操作机会。
实践教学是医学教育的重点和难点,更多的研究和探索适应发展需要的教学模式是推动医学教育发展的动力。医学影像检查技术是一门应用性的学科,培养学生的动手能力和解决实际的能力是教学的关键,提高教师队伍的整体素质及责任心,把临床带教教学作为重点,组织教学大查房、各种教学研讨会,加强教学管理和推进新的教学方法,狠抓教学执行和质量监控,制定完善的 规章制度 、科学的教学质量标准和实践教学评价指标体系,加强教学过程管理,严抓教学执行和质量监控 措施 的落实。临床教学过程中,经常会遇到患者不让实习学生“碰”的尴尬处境,涉及到患者隐私的医疗活动时,情况更严重,带教教师通过做患者的思想工作取得配合,尽量多给学生提供实践操作机会,同时监督操作的每一个步骤,以防止对患者造成不必要的伤害。
通过增加模拟实践技能培训及临床见习实习,使学生尽可能多的掌握技术操作技能,满足未来就业的需要,只有灵活运用所学知识,使理论与实际相结合,把理论知识转化为相应的技巧和能力,才能形成稳固的知识结构,为将来的独立工作打下良好的基础。
医学影像毕业论文文献
1王长远,秦俭,王晶,等.医学模拟教育的发展状况\[J\].中国基层医药,2007,14(1):170-171.
2郭劲松,张东华,薄红,等.临床技能模拟训练中心的建立和实践探索\[J\].中国高等医学教育,2006,20(10):77-79.
3袁力,赵遵强,袁聿德,等.高等医学影像教育课程设置与改革\[J\].医学影像学杂志,2003,13(5):373-375.
4袁力,刘林祥,冯圣平,等.高等医学院校医学影像教育办学模式的国际比较\[J\].医学与哲学,2003,24(8):57-59.
医学影像毕业论文摘要
【摘要】 随着医学影像技术在临床上的广泛应用,医学影像技术的规范化问题愈益突出。从医学影像技术队伍素质的提高、医学影像网络工作系统的数字化建设以及医学影像学诊断 报告 的书写等方面,就医学影像技术规范化建设进行探讨。
医学影像毕业论文内容
【关键词】 医学影像技术;诊断;规范化
医学影像技术规范化是指医学影像诊断合乎一定的标准,即利用医学影像检查手段使其诊断水平不断提高,它要求根据设备和仪器条件合理地开展检查项目,并且在一定时期内达到一定的水平或质量标准,最终目标是提高诊断率,减少漏、误诊,并在最大限度内满足患者需求,但我国地域辽阔,医疗资源分布不均衡,不同医院的医学影像技术设备和水平有较大差异,即使在同一医院也可能使用多种型号的检查设备。为了进一步提高医学影像诊断水平,准确可靠地为临床提供看得懂、能理解的诊断依据,因此,加强医学影像技术的规范化建设就势在必行。
1 提高医学影像技术队伍素质
医学影像设备不断更新换代,且周期越来越短,建立在高新影像设备之上的影像学正发生着巨变,不断更新的设备所涵盖的知识范围,应用时的工作原理、性能无不涉及广博的计算机领域和工程学领域的知识。传统意义上的影像科技人员,无论老中青,都要从零开始,逐步地熟悉、掌握以致精通这门新的数字影像技术,也就是说,要从陈旧的工作模式转为更为开放的、多元化的医技理念。树立新的医技理念,至少应从以下几方面着手。首先,应抓紧时间快速提高自身英文的听、说、读、写、译的能力。数字化设备无论是界面显示还是操作使用提示,无论是部位选择还是投照方式,以及后处理内容均为英文显示,英语既是基础更是工具,同时,随着我国医学事业的发展,与国内外的学术交流将更加频繁,对先进技术与设备的引进速度也将加快。只有不断提高英语水平,才能进一步进行图像处理功能等方面的应用和开发,合理、高效地使用新设备。其次,要多阅读一些有关IT网络、计算机信息技术的专业或通俗刊物,了解网络的运作,对图像的摄取、删除、处理、传递、存储及打印等概念要清晰明了,并在与编程和网络工程师的合作中积累和丰富这一领域的知识。再次,不断完善影像诊断知识结构。人体各部位的解剖结构、生理、病理及病理演变,其图像在监视器上的显示与相关诊断所需,其形式和内涵不尽相同,且数字化影像各参数具有可调节性、大宽容度,如何使体位设计更合理、如何在图像的后处理中使感兴趣区真实并具有明确诊断所需的特征,对技师的影像学知识和诊断学知识的综合应用,提出了更高的要求。
2 建立医学影像网络工作系统
随着数字化时代的到来,医学影像学这门综合性学科开始逐步从影像投照、成像、阅片、报告书写以及远程会诊诸环节进入全面数字化的崭新时代。比如,近年来先进的彩色多普勒超声检查仪的引进和临床应用,拓宽了超声检查范围、服务对象,超声影像、诊断信息和工作量成倍增长,而原有的手写报告、热敏打印图像、人工病案存档、检索查询、工作量统计等,明显影响了工作效率和服务质量,不能更好地为教学、科研和患者的诊疗服务。这一切对于医学影像网络工作系统的建立与完善提出了现实的要求。医学影像室作为医院的医技科室,与患者和临床科室有着密切联系。这种联系简单地表达为患者和临床科室申请单的请求与影像室检查报告单的答复。影像室从接收申请单到发出检查报告单是一个有序的过程,每项工作的效率和服务质量及其之间的衔接良好与否,将反映影像室整体的工作效率、服务质量和管理水平。这要求从预约登记到发出报告必须实现一体化操作(如图1所示)。
图1 影像网络工作系统流程(略)
影像网络工作系统的建立与临床应用,不仅可以实现患者一般资料—图像采集—诊断报告全部信息的数据化存档,提高诊断水平和服务质量,减少医疗纠纷,而且由于使就诊顺序透明化、公开化和接诊服务的温情化,提高了患者满意度,所以大大有助于和谐医患关系的建立。同时,这一网络的建立也真正体现了医疗信息共享,使患者在一所医院拍摄的X线、CT及MRI图像及诊断意见报告,在远程会诊或转诊到其他医院咨询、会诊或治疗时仍然具有参考价值,不必再作重复检查,这样既节省人力物力,减少医疗资源的浪费,也可减少患者的经济负担,数字化的进程使接诊到发报告的时间大大缩短,从过去的隔日到目前的2 h,甚至 h,而工作量的不断增加又是每个医院所面对的。减少患者的等待时间已经成为衡量医疗服务质量的一个重要标准,要做好这一点除了发挥设备优势外,尽量缩短各环节的耗时,利用信息的传递,使每个环节运作流畅尤为重要。
3 完善医学影像学诊断报告
基本程序规范化 医学影像学诊断报告是临床医生诊断和确定治疗方案的重要依据之一,又是重要的医疗文件。报告书写的质量代表科室的诊断水平,也代表整个学科的水平以及发展的程度。这就要求医学影像科室人员要通过审阅病历,了解病情,全面观察,系统分析,结合临床进行鉴别、对照、综合,写出报告做出结论。
基本格式规范化 医学影像学诊断报告书的格式是一种形式,它反映的内容必须要符合质量保证与质量控制要求。纵观目前国内外的诊断报告书,形式各种各样,大小与繁简程度也不一致。但是从质量保证与质量控制角度来看,医学影像学的诊断报告书的一般格式应依次包括以下5项内容:一般资料,包括患者姓名、性别、年龄、科别、住院号、病区、病床、门诊号、X线号、CT号、MRI号、DSA号、X片序号、检查日期、报告日期等;检查名称与检查方法或技术;医学影像学表现或讨论部分,如X线所见、CT所见、MH 所见、DSA所见等;医学影像学诊断或印象部分;书写报告与审核报告医师签名。在临床工作中,上述五项内容可具体化为以下几种格式。第一种是从影像征象或讨论到影像诊断或印象的分段描述法。第二种是从影像诊断或印象到影像征象或讨论的分段描述法。第三种是将影像征象或讨论与影像诊断或印象混合描述法。第四种是表格式,是将报告设计成固定的表格。第五种是逐条列项式,是将各项观察的内容按顺序排列,在预留的空白处填写正常、异常或意见等。其中,第二种报告格式是目前采用最多、最常用的一种,因为它满足规范化报告的5项内容,符合检查的标准,是目前公认的标准格式之一。
基本要求规范化 书写规范化报告内容的总体原则是影像描述简洁,重要的部分或内容先写,回答临床医师的要求;病灶要进行必要的量化及形态影像征象描述;影像检查要进行征象的比较及必要的鉴别诊断,最后要得出影像检查的结论。一般和常规项目要齐全,描述要有顺序,主次要分明,描述部分与诊断结论要保持一致。此外,还要求字迹工整、语句通顺、术语规范。
注意事项 医学影像报告是一份把病变影像转换成文字、具有法律效力的医疗文件,讲求客观性、科学性、严禁掺杂主观印象,不要武断地单以图像诊断疾病,也不要过于随附临床,故一定要写得确切、客观。这就必须运用规范的影像学术语或解剖学与病理学名称来描绘,不能随便下笔,按个人的 爱好 写。实事求是,不弄虚作假是对医学影像技师的最基本要求。总之,加强医学影像技术的规范化建设已经迫在眉睫,刻不容缓,需要我们从多方面努力。只有这样,才能提高医学影像诊断的准确性,才能更好地服务于临床,造福于患者。
医学影像毕业论文文献
[1] 李晨,杨德民,苗壮,等.超声影像网络工作系统的建立与临床应用[J].中华现代影像学杂志,2005,(12):1078?1080.
[2] 段少银,蔡国祥,叶锋,等.关于医学影像学诊断报告书书写规范化的讨论[J].中华现代影像学杂志,2000,(1):90?91.
[3] 林海波,曹然,叶晖,等.影像技术数字化建设面临的问题[J].现代医院,2004,(6):117?118.
引言
医学影像是涵盖X 线片、超声、CT、核磁共振、介入等多个不同门类的一门新兴医学技术,自1895年伦琴发现X 线片以来,医学影像技术得到迅速发展,在此之前,医生除解剖外,只能依靠触诊了解患者体内情况,但解剖与触诊均具有一定风险。因影像成像原理及采用的检查方法存在明显区别,检查范围也各不相同,且还突出了检查技术。因此,影像技术对于影像诊断具有较强的依赖性,逐渐从根据某一形态变化而诊断向功能、形态、代谢等改变的综合诊断体系方向演变。
一、医学影像技术与医学影像诊断的专业互补性
医学影像诊断离不开医学影像技术的支持,二者之间存在十分紧密的关心。医学影像技术水平的提升及工作层面的拓展需要影像诊断的科学指导,而医学影像诊断水平的提升同样需要高水平的医学影像技术作为保障。只有通过医学影像诊断及时将结果反馈出来,才能逐步提升医学影像技术水平。由于不同的医学影像技术的成像原理是存在差别的,并且不同的影像学技术的专业性较高,例如超声检查、CT、MRI 等方法各有特点,在临床应用过程中,对检查的结果进行分析与研究,能够发现不同的技术各有优势,但也存在一定的不足和缺陷。对于疾病的诊断,并非通过医学影像技术就能够得出最准确的结论,有时仅通过一种影像学技术就能进行诊断,而采用其他的检查方式则难以检出异常。即使不同的影像学技术都能对一些疾病进行检查,但应当出于对患者经济角度的考虑,选择最为经济且适合的检查方法。
医学影像技术和医学影像诊断在本质上是紧密联系的,并且二者之间相互依赖、相互渗透、相互制约,在相互促进的过程中促进各自的发展。随着当前医学影像技术的不断成熟与发展,医学影像诊断和医学影像及时之间的界限逐渐变得模糊。在整个医疗环境中,随着新业务、新技术、新材料以及性科学的出现及快速发展,使得医学影像诊断与医学影像技术之间实现了有效的融合,这在一定程度上缩短了患者的治疗周期,大大提升了医疗水平。
二、医学影像技术与医学影像诊断的专业独立性
在当前医学影像技术临床应用中,对于专业医师的要求较高,主要包括:第一,要求了解与掌握CT、核磁共振、超声医学及常规放射学等方面的专业操作技能与相关理论知识;第二,了解并掌握有关电子学、基础医学及临床医学等方面的理论知识;第三,在疾病诊断过程中,对各类影像学诊断技术的应用情况及主要作用有一定的了解;第四,了解医学影像等不同专业分支的发展趋势及主要的技术。
在当前医学影像诊断应用方面,对于专业医师的要求主要有以下几个方面:第一,熟练掌握现代医学影像学、基础医学及临床医学等方面的专业性知识;第二,在对临床疾病患者的诊断过程中,对多种影像诊断技术熟练应用;第三,能够深入了解并熟悉与医学影像方 面相 关的临床技术及知识;第四,了解医学影像等不同专业分支的发展趋势及主要的技术。
医学影像技术主要是为临床疾病的影像学诊断提供科学的参考依据,并且能帮助专业医师获得准确可靠的影像学信息与知识,从而为疾病的诊断及治疗提供极为关键的依据。医学影像诊断工作则主要是为了对医学影像技术中提供的各方面信息作出观察与分析,并对这些信息进行归纳与 总结 ,从而得出最为客观、公正的影像学诊断结论。
三、结束语
综上所述,医学影像技术与医学影像诊断互为一个整体,前者离不开后者的支持,而后者在临床中的应用效果则依赖于后者。医学影像诊断技术在临床应用过程中与医学影像诊断相互促进、相互制约。因此,医学影像技术工作人员和影像诊断人员应当严格依据相关标准执行质量控制及质量管理,逐步提升临床医疗诊断效率及水平,在进一步减轻患者就诊痛苦的同时,将医学影像学的临床应用价值充分发挥出来。
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关于人体艺术的评判:人体摄影作品欣赏优秀的人体摄影可以是通过精确的光影形色,以写实、变形、抽象、异化等种种手法,将人体转化成超越时空局限的视觉样式,再现人体外在形态的魅力和人物内在气质的丰富多样性,同时挖掘出人与生存空间、社会环境以及道德观念等特殊的关联,同时不回避情欲和性感等与人体密切相关的因素,尽可能将性的力量在人体中得以升华和提炼。 关于人体摄影的评价标准,是所有摄影分类中最困难的问题。人体摄影涉及的是所有摄影题材中最具隐私性的领域,因此如何建立一个较为客观的评价体系,尽管在100多年中人们有过无数的努力,但是最终还是难有定论。因为人体摄影的隐私性,决定了人体摄影本身不再局限于摄影的范畴,而是和社会风俗、伦理道德、政治观念以及其他各种各样的观念形态密切相关。国外因人体摄影所引起的种种困窘,中国人体摄影的潮起潮落,早就证明了它的复杂性。但是正因为如此,人们还是希望尽最大的可能,为人体摄影的评价标准找到相对合理的空间。否则,对于来势凶猛的人体摄影大潮,会陷入难以把控的局面。这里试图结合国外人体摄影的发展趋势和中国人体摄影的现状,就一些评价标准上的敏感问题,进行梳理。1839年,在摄影术正式被命名之后,人的身体立即被当作拍摄的主题并历久不衰。当然,如果将当时的人体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中的裸体相比较,人体摄影的地位远非其他艺术门类的裸体作品那样被人们所确认。尽管摄影家们乐观地认为,通过艺术的理想化和美化,可以通过照相机的镜头把人体的裸露转变为一幅艺术作品,但在19世纪时,一些传统的艺术家坚持认为,由于摄影固有的写实性,不可能产生艺术的裸体摄影。就这样,为了追求摄影的艺术地位,对一些有雄心的艺术摄影者而言,人体一直是富有挑战性的摄影主题。首先可以看到,作为一种评价体系,一些摄影家借鉴绘画等艺术手法,使人体摄影更像一幅画并带有古典主义的倾向,从而巧妙地获得社会的公认。比如摄影高艺术流派中的奥斯卡·古斯塔夫·雷兰德创作的《人生的两条道路》在1857年参加了英国的曼彻斯特艺术珍品展览,使照片第一次和油画、雕塑平起平坐,被承认为艺术作品。画面中的裸体形象只是引起了短暂的争议并很快被人们所承认。结果这幅作品被英国皇室收购,也就证明了它符合正统的维多利亚标准。又比如由法国画家维尔纳夫拍摄的一张持陶罐的妇女的碘化银照片,借助于法国画家如弗兰西斯·波维恩等的作品造型。这些简单的姿势以及戏剧化照明的形态,显现出传统油画中的肖像手法持续影响着人体摄影,同时成为摄影是否成为艺术的衡量标准。
艺术人看艺术
仁者见仁,智者见智!
欧文·佩恩 作为世界上最为卓越的摄影家之一,欧文·佩恩知名于富有洞察力的肖像、令人惊讶的静物以及具有广泛影响的时装作品。然而他在女性人体摄影上的地位,却少为人知。他在这一领域最为重要的照片拍摄于50多年前,当时还很年轻的摄影家选用了几位艺术家的模特儿,展示了她们不加修饰的身体,却具有强烈的张力。 这一系列的拍摄都是在周末或是晚上,本质上是和流行的时装杂志上朝生暮死的表面世界相为抗衡的。比如,他所选择的女性在身体造型上是和20世纪中期主流标准相悖的:皮肤带有褶皱,身体扭曲和伸长,腹部带有多余的肉,隆起的臀部,松弛的乳房,这些肉体的躯干如同画家提香和鲁本斯画布上的姐妹,成为历史的偶像。佩恩的这些影像在被注入了强劲的物质和性感的力量之后,远离了所谓的贞洁,成为最为令人瞩目的裸体形态。 这些50多年前的裸体很少为人所知,甚至这样一整个系列也不被认为是严肃的实验之作。然而如今这些画面中的五十多幅画面经过佩恩使用精美的银盐和铂金工艺制作之后,非常忠实于当年的原作,从而再一次引起了人们的关注。我们可以通过这些在画册中逐步展开的画面,感受摄影家对人体的理解过程,同时也体验到了摄影家对世俗女神的私密情感。 在过去的五十多年历史中,佩恩为《时尚》杂志创造了无法抹去的辉煌。然而他那些具有实验性质的人体作品,同样也显示出作为一位专业摄影家的成熟魅力。在佩恩早期的摄影生涯中,有着四年的精彩瞬间——从1947年令人眼花缭乱的静物开始,接下来是三年不同凡响的肖像,包括被巴黎收藏的容光焕发的时尚画面,到了1950年,他已经被证明将是世界级的艺术家,年轻的艺术界未来的天才。他所拍摄的12位顶尖模特儿的群像,被认为是这一时代最为华丽的组合。其中的一位模特丽莎(上图中排左三),后来成为他的终生伴侣,留下一段让人羡慕的奇缘。1950年,他的姓名已经被写入传播史的页面,然而这一时期他也留下了少为人知的私人作品,包括前面提到的具有挑战性的人体系列。 人体艺术在欧洲的传统中有着悠久的历史。面对提香以及后来的鲁本斯(上图)一直到雷诺阿的女性人体最优秀的绘画,佩恩在20世纪发起了新的挑战——当然,这时候的人体依然是重要的艺术主题之一,然而20世纪初的人体往往拘泥于形式化的观念,艺术家更多地关心其艺术构成,给人带来愉悦的感觉。佩恩的实验人体至少在表面上给我们带来了肉体的愉悦感,在本质上却以不可思议的方式和从未有过的严肃态度,成为当代艺术最优秀的典范。 佩恩的人体并非是我们传统记忆中收藏的人体:爱德华·斯泰肯早期油画般的摄影人体,阿尔弗莱德·斯蒂格利茨拍摄乔治亚·奥吉夫肖像的延伸,或者比尔·布兰特纪念碑样式的女性。的确,佩恩的人体是和传统艺术世界中的人体有着密切的关联,尤其是和欧洲的现代绘画和雕塑相关。这些影像让我们联想到古老的祖先那些丰腴的生殖偶像,以及后来的布兰库斯、马蒂斯(下图)以及米罗等超越了寻常分类空间的裸体。佩恩在这些如同催眠术般的影像中混杂着雕塑的体积、绘画的色彩和氛围以及肌理,还有图像艺术的线条和影调,成为以往任何一个时代的媒介都无法比拟的成功范例。 让我们回到1949年的夏天,一旦当《时尚》的办公室和工作室有空闲时,佩恩就有一种拍摄自己私人作品的欲望。他想回到曾经对于他来说是炼狱的工作室,驰骋自己想象力的空间。也许他希望从时装模特儿高度严格和拘谨的服装和程式化的脸孔中解放出来,释放出自己灵魂的真正的声音。 也许,对于一个男人来说,对女人的热爱胜过拍摄她们的裸体,服装仅仅是值得尊敬的欧洲传统给与女性的一层庇护而已。尽管佩恩曾经旅行过巴黎、那不勒斯、罗马、米兰以及弗洛伦萨等地,但是他并没有去过博物馆,并不知道波提切利、提香或者鲁本斯的荣耀,从而也没有崇敬的心理。但是他却熟悉更为后来一些的裸体创造者如阿普、布兰库斯、劳伦斯、摩尔以及马蒂斯和毕加索。这些30年代和40年代的纪念碑般的画像固然在他心中留下深刻的印象。 佩恩在1949年夏天拍摄的这一系列的第一批画面,其人体形态完全不同于两年前他对于女性经典影像的表现。他开始让这些摆出姿势的女性所呈现的造型,更像他所拍摄的服装模特儿。尽管佩恩可能是无意识的,但是在他的第一幅画面中,人体模特儿还是相对苗条的,年轻的。他只是做一些探索,比如摆脱道具,研究双手、脚、背部脊椎以及尾骨的造型。由于道具不再存在,小巧的乳房也就失去了他所需要的雕塑体积感,身体的造型也开始呈现出不可思议的空间。然而这样稍微苗条的画面是符合杂志需要的,后来就出现在《时尚》中。可惜画面并没有引起人们太多的关注,因为这样的裸体也被认为“肥胖”而不入时尚。 到了11月,他在印制了一些画面之后,倾向于更为华丽和丰腴,具有更为柔和的曲线,更明显的女人气质。而对于这些模特儿来说,她们在一般的理解中,更适合于绘画,而非摄影。这样的拍摄并非空穴来风——佩恩的气质就是他的艺术。其中最为明显的证据就是他的这些人体摄影,这些照片更接近他的心灵深处某种自然的体验。 佩恩是在周末和假日完成这些裸体拍摄的,因为这时候他有时间。就像一个富有经验的垂钓者,操纵手中的鱼线,始终保持着一种信息的沟通和警觉。这是一种非常微妙的张力,介于他和模特儿之间。他安静地操纵手中的照相机,调节着三脚架。“在照相机变化的过程中,我从不会失去焦点。我不会让她迷失方向,甚至完全控制她的心灵。我们一直在谈话,显得非常投入,不仅使用语言,还包括各种低沉的咕噜声和呼吸的节奏,一直传输着令人愉快的氛围,直到达到最为完美的状态为止。”除此之外,整个房间是非常安静的。大部分时间就是摄影家俯身面对地板上的模特儿,照相机靠得非常近,往往只有两三英尺的距离——照相机是在一个小型三脚架上。摄影室中的氛围是“甜美的,粉状的,带着些微汗香。好极了。我们独自相处好几个小时。没有任何的身体的接触,除了最后结束时的拥抱。所有的女性都以相同的方式做出了回应”。 在两个拍摄片段的转换过程中,佩恩会说:“如果你做一次深呼吸,然后抬起你的左臂,将会是什么感觉?”或者说:“如果你将身体向右转一下,展开你的后背,会有什么效果?”尽管这时候手臂或者头部可能并不在画框之中,但是佩恩知道模特儿在改变造型的过程中,其注意力不仅会将镜头的状态改变,同时还有“引向我们的发现,相互之间的发现;从而保持我们对身体的理解和接触。这也是一种暧昧的空间”。佩恩还补充说:“那时候,我还是一个单身汉。”这就对了——离开了欲望的人体摄影,固然可以创造出美丽的女神,但最终可能堕入简单的光影和形态之中,让人失望。就像我们在今天的杂志上所看到的千篇一律的婀娜多姿,反而倒了不知多少人的胃口。 1950年1月,佩恩计划了几个新的拍摄过程,每一个都有前后的关联,一直到最终完成为止。整个过程中的身体变化都可以看出相互之间的逻辑关系,尤其是整体上的感觉一直在延伸——佩恩就是这样地不断将他的模特儿转换出充满肉欲的新鲜感,似乎在鲁本斯之后很少有艺术家能达到这样的境界。这些模特儿在不断地、逐渐地扭曲和翻转的过程中,变成了一道起伏不定的风景。这些女性似乎懒洋洋地舒适地躺着,将自己的重量委身于地球的引力,就像是悬挂的果实。她们在无尽的时间和空间过程中延长着她们的瞬间形态,让我们在缓慢的过程中感知肉体的魅力。我们分享着摄影家曾经有过的迷恋,甚至让我们惊讶她们就是悬挂在伊甸园的果实——那时候还没有坠落。 佩恩给我们带来的惊奇关键就是他的视点,不是因为什么震惊而仅仅就是简单,完全无视传统的审美习惯。他就是跟随自己的镜头不断追踪视觉的感受。他的照片似乎一幅紧接着一幅在转换着,最后又奇妙地融合成一个整体,和姿势无关,只是从一个位置到另外一个位置的瞬间过渡,使其变得鲜活,和以往所创造的裸体全无相似之处。那些被压缩的透视不是他的缺失,它们从本质上暗示佩恩照相机的存在,暗示佩恩的出场。就像马蒂斯一样,他常常就是留下外围的轮廓线,和佩恩一样对形体的偏爱。尽管可能缺胳膊少脑袋,但是给人的感觉却是完整的,就像几个世纪之前的古董,散发出独特的光芒。这些如同雕塑般的作品,不管它们的身份特征如何,都在扮演某一类女神的角色,因此和模特儿无关,仅仅就是代表了女性,这就够了。 佩恩镜中世俗的人体已经有了五十多年的历史,理解其中的奥秘,我们是否还要再等五十年?
说到人体的形态美,人们想到最多的就是女人的美:女人的容貌美和女人的身材美。当然,男人的人体形态美也同样受到人们的关注。人体的形态美,主要包括人体的容貌美、身材美、肤色美和气质美。人体头部的外观形态组成了人的容貌,人体躯干和四肢所组成的外观形态构成了人的身材,包裹人体的皮肤的质地和颜色构成了人的肤色,人的神情特征和肢体语言特征构成了人的气质。人体的外观形态通常俗称为形体。在现实生活中,我们每个人的形体都各不相同。有的人的形体被人们普遍认为美,有的人的形体被人们普遍认为不美,有的人的形体被部分人认为美而被另一部分人认为不美,有的人的形体过去被人们认为美而现在被人们认为不美。在追求形体美的文化实践中,不同地区和不同时代的人们创造出了许多相同的形体文化,出创造出了许多不相同的形体文化。形体文化始终对人们的社会生活产生着非常重要的影响。那么,同样都是人,为什么不同地区或不同时代的人会创造出许多相同的和许多不相同的形体文化,为什么人的形体会让他人感觉到美,为什么不同人的形体会让不同的人感觉到不同的美,为什么人们都会以极大的热情追求形体美呢?本文试图以人的不同观念形态所引发出的对客观事物功利价值的不同主观需求的客观实在为根据来探讨这一问题。一,形体美成因客观事物给人的美感,是以人对客观事物的主观需求为根据的,而人的一定的主观需求的产生又是以人的一定的观念形态为基础的[1]。 人在主观上需要何种客观事物,该客观事物的外部形态就会使人产生美感;人在主观上需要何种客观事物的某个功利方面,该客观事物的某个功利方面的外部形态就会使人产生美感。总结人们的社会生活,人们在社会生活中的主观需求主要表现为四个方面:一是需要获得丰富的生活资料和尊贵的社会地位,二是需要拥有美满真挚的感情生活,三是需要拥有丰富多彩的休闲娱乐生活,四是需要拥有繁盛兴旺的子孙后代。在社会生活中,人们在绝大多数情况下只有通过伙伴的帮助才能够实现自己的主观愿望,满足自己的主观需求。比如,在生产劳动中,人们通常都需要合作者或助手。在娱乐游戏中,人们通常都需要玩友。在满足性欲望和情感欲望的过程中,人们通常都需要性伙伴、情人或知心朋友。在婚姻生活上,人们都需要配偶等等。不同的人,心理、生理、智力和社会能力等条件都各不相同。选不同的人作为自己的伙伴,通常会对人们实现自己的主观愿望产生完全不同的影响。为了更好地实现自己在社会生活中多方面的主观愿望,人们必然会选择在创造社会财富方面能力出众,在感情生活、性生活和养育后代能力等方面品质优秀的人作为自己的伙伴。婚姻生活中的配偶通常是对人们的社会生活质量影响最大的伙伴,选择配偶是人们最重要的选择伙伴的活动。在选择伙伴的社会实践中,人们很自然就会发现,人们所需要的人的各种优秀品质会反映在人体形态的各种特征上。人们在选择和追求具有优秀品质的伙伴的过程中,就必然会选择和追求包含了优秀品质的特定形体特征的人,并以此逐渐创造发展出了丰富多彩的形体文化。由于经济生活是人们社会生活非常重要的组成部分,在经济生活中,人们任何主观愿望的满足,都可以用一定的社会财富相交换,任何能够满足人们主观愿望的客观事物都是具有一定价值的社会财富。所以,人的不同形态的形体特征所表现出的不同美感,在经济生活中通常就很自然地表现为不同形态的社会财富美。具有优秀的创造社会财富能力的形体特征,所表现出的是形体的创造社会财富能力的才能美;具有优秀的性生活愉悦能力或养育后代能力的形体特征,所表现出的是形体的性愉悦能力或生殖愉悦能力的性感美;具有优秀的情感愉悦能力的形体特征,所表现出的是形体的情感愉悦能力的情态美。二,形体的才能美获得丰富的生活资料,通常是人们在现实生活中的第一主观需要。人们的生活资料都是通过自己一定形式的劳动获得的。在社会生活中的一般情况下,要想获得较为丰富的生活资料,首先必须拥有较强的劳动才能。在不同的劳动领域,不同人的劳动才能是不同的。在体力劳动领域,形体高大强壮的人,通常具有较强的劳动才能。在脑力劳动领域,形体文弱的人,通常具有较强的劳动才能。在战争领域,形体强悍勇猛的人,通常具有较强的劳动才能。在初级阶段的市场经济领域,具有较强劳动才能的人,通常都会因为饮食丰富而在形体上脑满肠肥。农场主雇工干农活,通常需要体力强壮的劳动力,形体高大强壮的人就会使农场主产生美感。高新技术领域需要高级专业技术人员,形体有书生气并且戴眼镜的人通常会使管理者产生美感。冷兵器时代的战场上需要冲锋陷阵的勇士,形体强悍凶猛的人通常会让人产生美感。姑娘傍大款,通常总是瞄准那些大腹便便的。这种在不同的劳动领域中的劳动才能,体现在不同的形体特征中给他人表现出的美感,称为形体的才能美。由于生理上的差异,在生产劳动才能的总体水平上,在所获得的生活资料的总体数量上,男人通常要明显地优于女人。所以,在形体的才能美的形态特征上,也就主要体现为男人的形体特征:雄壮、威武、英勇、智慧等等,这些形体的才能美特征通常都是来自于男人和指向男人的。在现实生活中,人们最重要的伙伴是配偶。女人选择配偶,最注重的是男人获得生活资料的劳动才能。男人在形体上的才能美特征,在女人心目中占有至关重要的地位,通常也是男人们自我追求和炫耀的最大资本[2]。所以,男人的美,主要体现在从事创造生活资料的事业上。事业成功了,获得了丰富的生活资料,男人的形体就变美了。事业是男人的美容院。在事业上取得巨大成功的男人们,如政治家、军事家、企业家、科学家、运动员、娱乐明星等等,不管其形体是如何的长相,大多数女人们都会从他们的社会成就中感受到他们形体上的无限美感,并都会对他们爱慕无限。三,形体的性感美在现实生活中,性生活和生殖活动能够给人们带来不可替代的快乐感觉,是人们非常重要的生活内容。人们的性生活及生殖活动通常都需要在性伙伴的帮助下才能够完成,并且,不同的性伙伴给自己带来的性快乐感觉和生殖快乐感觉在质量上是有所不同的。在性生活和生殖生活的实践中,人们很自然就会发现,性伙伴所具有的给自己带来性快乐感觉和生殖快乐感觉的能力,能够明显地反映在性伙伴的形体特征上。性伙伴所具有的这种能够给自己的性生活或生殖生活带来快乐感觉的能力反映在性伙伴的形体特征上给人们带来的美感,称为人的形体的性感美[3]。由于社会生产劳动才能上的差异通常必然会造成社会地位上的差异,这就使得男人和女人在选择性伙伴时的目的上必然会产生差异,并且所创造出的婚姻文化会使这种差异不断增大。男人选择性伙伴,通常完全是为了满足自己的性行为需求和生殖行为需求,让性伙伴尽可能多地给自己带来性生活和生殖生活中的快乐感觉。而女人选择性伙伴,则通常主要是为了从性伙伴那时获得较为稳定和丰富的生活资料。在现实生活中,人们在选择性伙伴时,男人总是必然地注重选择女人优良的性行为才能和生殖行为才能,女人总是必然地注重选择男人优良的生产劳动才能。这是自私有财产出现以来、尤其是市场经济诞生以来人类社会文化发展的客观现实[4]。男人以其形体的才能美吸引女人,女人以其形体的性感美吸引男人,各取所需。于是,形体的性感美在女人身上得到了非常充分的文化发展。虽然,随着现代社会的经济发展,女人的社会生产劳动才能在许多领域显现出来,男人形体的性感美文化也因为客观需求而得到了较大的发展。但是,由于人类上万年性文化历史的深厚积淀和男人们不可动摇的社会优势地位,人类形体的性感美仍然是以女人的形体特征为基本内容,男人的形体美仍主要以才能美为主要内容。人的形体的性感美,根据引起人体不同器官的反应,主要有五种表现形态:一是引起视觉器官反应的容貌、身材、肤色、气质等美感,二是引起听觉器官反应的话语、声音的美感,三是引起嗅觉器官反应的体味的美感,四是引起触觉器官反应的肌肤质地的美感,五是引起情感器官反应的由音容笑貌构成的情态的美感。随着科技水平和社会生产力水平的不断提高,为女人们追求自我形体的性感美创造了越来越好的条件,女人们在形体的性感美的五个方面不断创造出更加丰富的形体文化,使得女人们一年四季都是春光明媚,引得男人们时刻都是性欲昂然。在人类的性行为活动中,我们所知道的通常总是男人追求女人在形体上的性感美, 这种情形与许多动物完全相反。许多动物,尤其是禽类动物,外形上多是雄性比雌性更加艳丽。在性行为活动中,多是雄性用艳丽的身姿和动听的鸣唱来吸引雌性,而不是象人类这样,总是女人用娇美的形体和柔情的歌唱来吸引男人。这主要是因为,许多动物,尤其是禽类动物,在日常生活的绝大部分活动中,雌性并不依赖于雄性的帮助。比如,在觅食、迁移、休息和御敌等活动中,大多数情况下都是雌雄各自完成自己的生活任务,雄性并不能够给雌性提供可供依赖的帮助。在性行为的需求方面,虽然雌雄动物都需要依赖于对方的帮助,但在性生理方面,雌性动物在一次发情期内,绝大多数动物都只需要一次或很少的几次交配就能够完全满足其生理需求。相比之下,绝大多数的雄性动物,则需要与更多的雌性动物进行交配才能够满足其生理需求。这在客观上就必然地形成了这样的状态:绝大多数的雌性动物通常不需要多费周折就能够满足自己对性行为的需求,而绝大多数的雄动物则需要煞费苦心地争取到更多的雌性动物,才能够较好地满足自己对性行为的需求。尤其是在禽类动物的性生活过程中,我们看到的多数情况都是雄性用各种手段来讨好和吸引雌性,比如用挺拔的形体和华丽的毛色及悦耳的鸣叫来打动雌性。而在人类的社会生活中,男人们在满足自己生活需求的基础上,在客观上能够为女人们提供生活资料,女人们在主观上也需要男人们所提供的生活资料。男人对性生活的需求在数量上和质量上似乎是无止境的,而女人在客观有又能够为男人满足性行为需求提供无止境的帮助。男人能够提供给女人的生活资料在客观上通常是有限的,而女人对生活资料的需求在主观上通常是无限的。男人们在主观上时刻都希望从女人那里获得最好的性行为快乐感觉,而女人们在主观上则希望从男人那里获得更多的生活资料。人类社会于是就很自然地在总体上形成了这样的形体美文化格局:女人们总是极力追求和展示自己形体的性感美,在以此吸引男人关爱的同时向公众展示自己的社会价值;男人们总是极力追求展示自己形体的才能美,在以此吸引女人追求的同时向公众展示自己的社会价值。这种形体美文化格局已在人们的心中根深蒂固,创造社会财富能力再卓越的女人,都绝不会不在体现自己形体的性感美方面有所用心。四,形体的情态美人们在与伙伴的合作过程中,必然要与伙伴进行思想观念和情感的交流,要与伙伴进行主观意志的交流磨合。每个人的思想观念、脾气性格、生活技能水平和道德水平都不相同。有的人性情温和容易相处,有的人性格古怪不易相处,有的人大度豪爽、勇于担当而很好交朋友,有的人卑鄙下流、极端自私而很难打交道。就是同一个人,有时候表现得温顺善良,有时候又表现得冷酷无情。每个人都希望与自己的合作伙伴在主观意志的交流上协调一致,在情感的交流上相互依赖。在与伙伴合作时,每个人的主观意志状态和情感状态都表现为一定的表情和神态,这种表情和神态主要通过人的容貌情态表现出来。意志协调、情感融洽的合作伙伴,双方的容貌情态就会使对方产生轻松和愉快的感觉。意志冲突、情感隔阂的合作伙伴,双方的容貌情态就会使对方产生憎恨和痛苦的感觉。人的容貌情态能够使他人产生愉悦和亲近的感觉,就称为人的形体的情态美。人的情态主要通过人的容貌特征和气质特征表现出来。人的容貌特征与情态特征所存在的相关关系早已经被人们有所认识,如眼白多的人多凶狠,三角眼的人多阴险,颧骨高的人多暴躁等等。不同人的容貌特征被人们分为美和丑。区分人的容貌的美和丑的最显著特征,就是容貌色彩的艳丽与诲暗和容貌线条的精巧与粗涩及容貌器官的比例尺度。人们判断他人容貌美丑的标准,似乎主要来自于人们的认知器官天生对他人情态特征的认知--这就是不同地区和不同时代的人们的容貌美丑标准通常是大致相同的根本原因,其次才是来源于后天对他人的性格特征、性生活行为能力、生产劳动能力和生殖哺育能力及自我需求的认知和创新的成果。容貌是人的形体情态的最重要的组成部分。由于男人的需要,人们都普遍着重追求女人的容貌美。女人的容貌美感与鲜艳花朵的美感在表现形式上是相同的,都表现为纯洁鲜艳和娇嫩柔美,都表现为让人产生爱怜、亲近、占有、呵护之情,都表现出了人的感官最需求的艳丽、娇嫩、柔弱、芬芳和善解人意。构成花朵的美丽并不在于花朵的颜色,关键在于花瓣和花蕊质地的鲜泽柔润和线条的精巧流畅及颜色的巧妙搭配和相互映衬。同样,构成女人容貌的美丽,关键在于面部肌肤质地的鲜泽柔润和五官线条的精巧匀称及色彩、线条的巧妙搭配和相互映衬。化妆和美容文化极大地美化了女人的容貌。气质是人的形体情态的另一重要组成部分。气质又称为神态,是人在社交活动中对众人表现出的精神状态。在社交活动中,大多数人都承受不住众人目光放射出的主观意志的无形压力,都会在这种无形的意志压力下使自己在主观上感觉非常“不自在”,从而使自己在神态和举止上不由自主地发生“变形”,这就是通常说的“怯场”。在现实生活中,大多数人都因为或多或少的意志上的相互冲突和情感上的相互伤害,使人在神态上不由自主地表现出对他人的或多或少的戒心和敌意而影响人们的社会交往。然而,人们在主观上却都非常希望自己在众人面前能够表现出大度亲和的神态,都希望轻松愉快地与众人交往。有些人,具有良好的心理素质,能够在众人面前谈笑自如,举止从容得体,时刻表现出让众人容易亲近但又使人不敢冒犯的神态,这种让众人感觉到仁厚、庄重、可亲、可敬、可依靠和信赖的神态被人们所羡慕和向往。这种神态,就会让人们感受到气质的美感。人的优良的气质,部分来自于天生,但主要来自于在社交活动中的锻炼。人到中年以后,尤其是经过自觉的自我人格修练,并且取得了一定的社会成就以后,气质的美感通常就会自然地显现出来。五,形体的经验型美感一个人的形体让另一个人感觉到美,其原因通常有两种:一种是在现实生活过程中,人的合作伙伴为其在某种主观需求方面带来了突出的快乐感觉,合作伙伴的形体特征就会使其感觉到美,通过这种途径产生的形体美感,称为形体的经验型美感。一种是完全由于文化的影响,使人对某种特定的形体特征感觉到美,通过这种途径产生的形体美感,称为形体的文化型美感。形体的经验型美感产生于现实生活的实践过程中,是人的形体文化产生和发展的基础。比如,一个老板要一批装卸工扛麻包,一段时间的活干下来,膀大腰圆的人通常会给老板留下好印象。一个老板要一批采椰子的工人,几天的椰子树上爬下来,胳膊腿灵巧的瘦人通常会给老板留下好印象。在生活实践中的许多时候,人们通过对许多合作伙伴的合作成效的比较所产生出的形体的经验型美感,通常在形体特征所包含的社会价值上具有一定的代表性。但在生活实践中的许多时候,人们同他人在某个方面的合作是第一次,合作伙伴也只有一个人,这样所产生出的形体的经验型美感,在形体特征所包含的社会价值上就有很大的偶然性。比如一个农村女人第一次找男帮工,只要这个男人比这个女人干的活多,力气也比自己大,使自己少受了许多辛苦,这个男人的形体无论是什么长相,都会让这个女人产生美感。对于许多女人,男人形体的性感美更是这样。有许多的年青女人,尤其是过去农村中的年青女人,由于从来没有感受过性生活的快乐,甚至不知道什么是性生活的快乐,新婚燕尔,头一次从性生活中感受到从来没有过的强烈性快乐。在这种情况下,不管其新郎官是什么样的长相,只要新娘子由于实在的性生活经验从此对性生活有了需求,新郎官的形体就会从此对新娘子产生出性美感。只要没有性文化的其他干扰,没有其他男人介入其性生活,新郎官形体的性感美通常会长久地保持在新娘子的日常生活中。人们把自己关于形体的经验型美感用语言向他人交流,并在交流过程中进行融合创新,最后就形成了系统的关于形体的文化型美感。六,形体的文化型美感人对形体的文化型美感的产生,产生于形体文化对人的影响。形体文化产生于人们在社会生活中对形体特征所具有的社会价值的总结和创新。文化告诉女人,男人要大个子才好,女人就会对大个子男人的形体产生美感。文化告诉男人,女人要大乳房才好,男人就会对大乳房女人的形体产生美感。文化告诉人们,女人要细腰才好,女人就都去减肥;女人要丰满才好,女人又都去增胖;女人要小脚才好,女人就都去裹脚。在耳朵上打孔戴耳坠,在嘴唇或鼻子上穿洞安铁环,在脖子上撑铁箍等等,都是文化让女人去作和让男人来喜欢的。社会物质财富是一种客观实在,男人形体的文化型美感,主要来自于对男人形体特征所表现出的社会价值的文化总结,所以,男人形体美感中的许多形态通常总是随着先进的生产劳动领域的变迁而变化的。而女人形体的文化型美感,通常来自于对形体的社会价值的文化总结和创新,其中许多的形态变化主要是来自于对形体的社会价值的文化创新。如裹小脚、隆乳房、戴耳坠、穿唇环、撑铁箍等等,都属于人的形体的文化型美感的文化创新。在现实生活中,男人只要创造出丰硕的社会成就,只要有健康的生理机能,就能够很好地体现出自己的社会价值。而女人通常只要创造和不断地变幻自己性感迷人的形体,就能够很好地体现出自己的社会价值,就能够获得足够的生活资料。通常,男人形体的文化型美感多是在女人的总结下产生而被男人遵照执行的,女人形体的文化型美感通常多是靠女人自己创造的而被男人欣赏感受的。目前有许多具有很高的生产劳动才能的职业女人,她们既要极力表现出自己形体上出众的才能美,又要极力表现出自己形体上出众的性感美,她们的生活实践极大地丰富了女人们的形体文化。七,形体文化的发展方向形体文化属于观念文化的范畴。观念文化的创新发展,由于没有判断正确与错误的明确的客观标准,因而具有很大的偶然性和随意性。所以,同观念文化的发展一样,形体文化的发展方向不能由公众自由把握,而必须由能够代表公众根本利益,具有明确政治思想观念的政治集团来把握。观念文化的创新目的,通常是为了最大限度地满足人们在社会生活中对幸福、安康的主观需求,而不是为了追求观念文化在形式上的独立性和多样性,更不是为了无节制地激发人们对生活产生无止境的主观需求。形体文化的创新发展,如果只是单纯地追求满足人们在主观上无节制的需求,形体文化虽然能够得到极大地丰富,就如同目前市场经济对形体文化的商业炒作一样,虽然创造出了多姿多彩的美女文化,极大地激发起了人们追求美女和社会财富的激情,但是,在现实生活中,如果人们都对某种社会财富无节制地极力追求,就必然会造成该社会财富在分配上的贫富悬殊。社会财富在分配上的贫富悬殊,就必然会更加激励人们对社会财富不择手段地贪婪追求,就必然会造成社会生活秩序的不稳定,就必然会影响和破坏人们社会生活的幸福和安康。追求形体的文化型美感,通常需要消耗大量的社会财富。女人们如果创造出了自身优美性感的形体,虽然消耗了自己大量的财富,但从此就拥有了争取更多社会财富的“本钱”和“机会”。大量的投入,经常是不切实际地期待着更大量的获得,这种创造形体美的文化活动,就如同赌博游戏一样,虽然能够为女人们的日常生活增加非常丰富的生活内容,但同时也带给女人们更多的烦恼和悲伤。如果没有流光溢彩的美女文化的强势引导,女人们是不是就不再懂得如何美丽,世界上是不是从此就没有了光彩照人的美女,都市里人们的生活是不是就少了许多有情趣的风景。女人们对形体性感美的极力追求和独领风骚,或许永远标志着女人在男人世界中的劣势地位。追求社会权力分配的男女平等,应该是社会文明正确的发展方向。如果社会文明的发展真的实现了男女在社会生活中的平等地位,女人就用不着去用色相来换取生活资料了。女人没有了色彩,世界是不是会很遗憾。也许那时的男人就会象许多雄鸟一样疯狂地追求形体的性感美,以便勾引到更多的女人,从而填补女人退出的形体美舞台。也许男人和女人都会追求形体的性感美,因为在文明社会的相同社会地位中,男人和女人的性行为欲望都会同样地强烈,都需要寻求更多更好的异性。也许在不需要用色相换取生活资料的社会里,色相就失去了交换财富的价值,情感成了人们交往的第一需要,男人和女人在选择性伙伴时就都不再注重色相了。也许那时的人们都更加注重爱情,或许忠贞的爱情观念会使终生成对的男女象许多终生成对的禽鸟一样,在形体上大家都看不出什么区别。虽然现在还很难说清楚形体文化创新发展的正确方向或必然方向是什么,但是,形体文化中的一些影响人体健康的内容是必然要被淘汰的。比如缠小脚、束腰、用铁环撑脖子、在嘴或耳朵上穿环子、在脸上烫麻子、纹身、用填充物隆乳等等。崇尚健康,崇尚情感,崇尚自由和快乐,应该是形体文化的总体发展方向。参考文献:[1] 王波: 《观念主义》天马出版社,2002年11月版, 第49--78页[2][3][4] 王波: 《观念主义》天马出版社,2002年11月版, 第195--223页
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