洗菜心毕业论文音乐特点

家乡的花鼓戏没有黄梅戏的动听，没有越剧的婉转，没有秦腔的高吭，更没有京剧的大气，他以他最朴素的形式向人们讲述世上的大喜大悲，大善大恶。 我怀念看草台花鼓戏戏的气氛，我喜欢家乡花鼓戏的唱腔，家乡的花鼓戏愿你永恒.

易铭，青年女高音、中国东方演艺集团独唱演员，出生于湖南长沙，中国青年歌唱家委员会委员；北京市音乐家协会会员、中国文联志愿者；解放军艺术学院音乐系本科毕业；首都师范大学音乐学院、解放军艺术学院双硕士研究生。 中文名：易铭 国籍：中华人民共和国 民族：汉族 星座：水瓶座 血型：A型 身高：166cm 体重：45kg 出生地：湖南长沙 毕业院校：解放军艺术学院 经纪公司：中国东方演艺集团 主要代表作：《潇湘女儿》《你一直在我心间》《香槟塔酒》《为你而来》《未来的声音》等 易铭：从小就表现出一定的艺术天份，刚认字的时候开始学习书法，后学习美术近十年，曾在第三届《全国青少年书法大赛》荣获国画类金奖；中学开始学习钢琴、舞蹈，高中时一次偶然的机会参加湖南推新人大赛声乐比赛，一路过关斩将比到北京参加总决赛，并获得优秀奖，从而开始系统学习声乐，仅仅经过在北京一年的集中、有针对性的声乐学习，本科顺利考入解放军艺术学院音乐系，在校期间连续四年获得学院一/二等奖学金，本科毕业被评为优秀毕业学员；后在首都师范大学获得音乐学硕士学位，又以总分第一的成绩考入解放军艺术学院研究生院，获得军旅声乐演唱方向硕士学位，并且研究生毕业论文被评为学院优秀论文。双硕士毕业、在歌唱的艺术道路上越走越顺的易铭，成为当年唯一一个被招入中国东方演艺集团（原：东方歌舞团）的声乐演员。 2009年代表北京市崇文区演唱《北京叫卖声》参加中国非物质文化遗产比赛获金奖 2011年第二届全国高校音乐专业教师与研究生邀请赛三等奖 2012年亚洲国际声乐比赛中荣获优秀一等奖 2012年11月8日于首都师范大学音乐厅举办“易铭独唱音乐会” 2012年12月20日于北京音乐厅举办“易铭‘报答’独唱音乐会” 2013年4月18日于首都师范大学音乐厅举办“易铭独唱音乐会” 2016年12月3日于解放军艺术学院音乐厅举办独唱音乐会 2006年参加总政歌舞团庆祝长征胜利七十周年大型文艺演出； 2006年参与录制由央视制作的解放军艺术学院毕业歌《青春集合在军旗下》； 2007年参加演出录制了中央电视台“新视听”栏目； 2008年参加解放军艺术学院《长征路上的歌》和《抗日战争烽火中的歌》发布会大型演出； 2010主持装甲兵工程学院春节联欢晚会 2011年底参加河北沧州市春节联欢晚会独唱《美丽家园》 2012年参加中国哈萨克斯坦联谊晚会的独唱《在希望的田野上》 2014年6月赴法国尼斯参加中法建交50周年演出，演唱《故乡是北京》 2014年7月赴泰国曼谷参加中泰建交39周年演出，演唱《美丽的心情》 2014年11月担任“中德青少年黑森林文化艺术节”评委 2015年5月解放军艺术学院万山红教授指导歌剧《江姐》中饰演江姐 2015年5月“王莹师生中国民族声乐作品音乐会”中演唱《包楞调》《三十里铺》《洪湖水浪打浪》 2015年7月参加解放军艺术学院“云南边防行慰问演出”历时14天共演出26场 2017年7月8日参加2017汉堡G20峰会，世纪之声——德中友谊主题交响音乐会 2017年8月16日参加贵州安顺市第一届文艺调演启动仪式演唱《东方神采》 2017年9月-11月于国图音乐厅演出三场“东方歌舞团《民风韵东方情》清新民歌音乐会”演唱《挂红灯》《洗菜心》 2017年11月23日随东方歌舞团赴东台参加“王昆大剧院揭牌仪式”演出 2018年4月3日参加CCTV3台《天天把歌唱》栏目“王莹师生特辑”演唱《节日欢歌》 2018年4月29日录制北京电视台“花开新时代”——2019中国北京世界园艺博览会倒计时一周年活动，演唱主题曲《花开新时代》 2018年5月4日参加“中国青年歌唱家学术交流公益音乐会”演唱《青春舞曲》 2018年5月18日参加了昆明浴佛节经典文艺歌会演唱《绒花》 2018年5月14日参加教育部中宣部指导，清华大学、中国教育电视台、联合主办的“清华大学青春歌会”演唱《未来的声音》，在cctv3播出 2018年参加了中国东方演艺集团高雅艺术进校园赴青海、宁夏演出，共十三场。 2018年6月下旬参加中国东方演艺集团《我们的爱情故事》演出 2018年9月参加了中国东方演艺集团《李谷一老师音乐会》演出 2018年参加了中国东方演艺集团顺义区武警慰问演出，演唱《我爱你中国》 2018年8月18日参加了2018黄龙国际音乐季并受邀拍摄节目宣传片演唱《我爱你中国》 2018年10月21日参加了教育部、宣传部、文化和旅游部主办的《第21届全国推普周闭幕式》演唱《未来的声音》节目在天津卫视和教育一台播出 2018年9月29日参加在国图音乐厅举办的“青年歌唱家委员会走进国际品牌企业系列音乐会”，演唱《情深谊长》 2018年在清华大学拍摄了由教育部、中宣部、清华大学联合推出的校园歌曲《未来的声音》MV。 2018年在长城拍摄了由中国文化传统促进会推出的海峡两岸歌曲《你一直在我心间》MV。 2018年12月21日参加了中国文联《到人民中去》走进佛山顺德慰问演出演唱《阳光路上》。 2018年12月31日参加了北京演艺集团2019新年音乐会《冰雪之约》交响音乐会，演唱音乐剧曲目《let it go》 2019年1月5日录制了中央电视台戏曲和音乐频道《唱响新时代》春节特别节目走进海口的演出，演唱《幸福时光》。 2019年参加教育电视台《让世界充满爱》2019春节联欢晚会，演唱《天天是春天》 2019年参加cctv15音乐频道元宵特别节目《2019星光璀璨音乐会》演唱《点赞中国》 2019年4月参加中国东方演艺集团在国图音乐厅举办《你是一条河从我心中流过》系列演出 2019年参加《放飞梦想——天津大学青春歌会》与歌手平安对唱《最美的珍藏》，节目在中国教育一套、山东卫视、天津卫视播出 2019年参加CCTV3台《天天把歌唱》节目录制，与老师王莹同台演唱《不怕不怕》 2019年8月与老师李谷一一起，参加湖南卫视国庆特别节目《时光的旋律——浏阳河》，节目在国庆黄金档播出 2019年日参加由国家卫生健康委举办的“中国医师节”文化传播活动，演唱《美丽家园》 2019年日参加由中共中央宣传部、教育部举办的《放飞梦想 四川大学 青春歌会》演唱《我们都是追梦人》，节目在cctv3，四川卫视、中国教育台， “学习强国”论坛，爱奇艺网络，等，平台播出 2019年日参加第22届全国推普周开幕式演唱《我的祖国》 2019年日参加由中国电视协会、中国教育电视台举办的：《我和我的祖国》庆祝中华人民共和国成立70周年 电视节目展播展评活动，演唱《祝福祖国》 2019年10月代表中国东方演艺集团参加2019国际柿产业论坛文艺晚会，演唱《在希望的田野上》。 2019年11月参加中国东方演艺集团赴雄安县慰问建设一线干部群众文艺演出 2019年11月13日参加全球浙商.在水一方交响音乐会演唱《泉水叮咚》 2019年日受邀参加第32届中国电影金鸡奖提名者表彰仪式，演唱《我和我的祖国》 2019年日参加中国教育电视台2020跨年盛典.璧山行演唱《我和2035有个约》《五星红旗》 2020年重庆卫视春节联欢晚会演唱《长江之歌》 2020年日录制全球战疫群星演唱公益mv《我的世界我的爱》，在新华社、央视频及电视平台播出。 2020年6月受邀参加CCTV15《民歌 中国》栏目，演唱《一根竹竿容易弯》。 2020年7月发布新歌《为你而来》。8月19日在中央电视台音乐频道“中国音乐电视”栏目播出。

扬琴作为弹拨乐中的重要乐器，在许多花鼓戏乐队中都有配置，因为它的演奏能适应各种快速的音阶式的旋律进行，音乐中大音程跳动也不困难，特别是对于需要加以华彩性润饰的音乐旋律中的描写音乐，它更擅长。是花鼓戏乐队伴奏中情绪音乐、色彩音乐的表现和延伸。 扬琴在花鼓戏音乐伴奏中的作用有以下几点： 一、增强节奏感 洗菜心（过门） 《洗菜心》是湖南花鼓戏中一首常用的的民间小调，旋律优美动听，节奏欢快活泼。在上例四小节过门中，扬琴动用简单的和声，抓住过门音乐的节奏规律，采用增强节奏的演奏手法烘托旋律。使这首小调一开始就产生了明快跳动的音乐效果。扬琴在增强乐队节奏感方面是它的一大作用。如果用扬琴和琵琶结合起来共同担任这一任务，则音乐效果更加突出。 二、装饰旋律 例：嫂子调（过门） 从上例我们可以看出，扬琴演奏部分的音符，明显多于主旋律。这种手法民间称之为“加花”。黎音海先生所著《汉族调式及其和声》一书中称之为“支声复调”。在西洋音乐中也可称之为“变奏手法”。总之，扬琴的这种演奏手法主要目的是丰富主旋律。经过装饰加花后的这段过门音乐给人仿佛如流水潺潺，珍珠落盘般美的音乐享受。在弹拨乐器中，其他乐器也可用此法演奏，但扬琴的表现力则更胜一筹。 三、分解和弦 例：反手洞腔（过门） 上例是一个曲调优美的唱段，由于扬琴用了分解和弦加以伴奏，从和声上看，使得这段音乐显得丰富厚实。从音乐织体上看，这段乐曲显得更有层次感，它和单纯演奏主旋律的大齐奏来比，在听觉上的感受是大不相同的。扬琴在戏曲乐队中有小钢琴之称，无论是大筒、二胡、长笛或者大提琴的独奏都是最佳搭配，能够奏出类似钢琴的双音、三间、分解和弦、琶音等，这是其他弹拨乐器无法比拟的。 扬琴的音量在弹拔乐器中比较大。高音区发音清脆，中音区比较柔和，低音区则比较硬实。扬琴在高音区和竹笛、笙等乐器进行结合使得乐队的音色更加明亮，高音更具有穿透性，这非常适合表现激昂奋进的情绪。扬琴在中音区和二胡、中胡等乐器结合，则可奏出许多如歌如泣的优美旋律，对表现忧郁哀伤的情绪是再适合不过了。扬琴和其他低音乐器(如中阮、大阮、大提琴等)配合加强了低声部，使得乐队演奏的基础更加稳定，对乐队演奏的质量有非常重要的意义。 从以上几例花鼓戏音乐旋律片断中可看到扬琴表现性能的多样化。有时它在旋律末端长音处填充，以加强对旋律的呼应与补充，有时用双音给旋律以节奏支持，加强了旋律感情的表达。总之，扬琴在戏曲乐队中的作用是不可忽视的。演唱与伴奏是鱼水关系。演奏者在熟练地掌握演奏技巧的同时，也需要根据演员情绪、状态、体会的改变适时调整，了解演唱风格，把握演奏风格，在情感上与演员达成共鸣默契，以求和谐完美，使观众得到美的享受。 责任编辑：易山

湖南花鼓戏又称湘剧，源自于湖南益阳，后发展到湖北 、 湖南 、 江西 、 安徽等地，是湖南各地地方小戏花鼓、灯戏的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏等等之分，各具不同的风格。它源自湘南民歌发展而成，从一旦一丑演唱发展到“三小”演唱。各地花鼓戏的传统剧目约有四百多个，音乐曲调三百余支。按其结构和音乐风格的不同可分为川调、打锣腔、牌子、小调四类，都有粗犷爽朗、地方色彩浓郁的特点。音乐以小唢呐、锣鼓伴奏，曲调活泼轻快，适于歌舞戏。著名演员有廖春山、王佑生、张树生等。 [编辑本段]湖南花鼓戏历史花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年（1862），杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”（即花鼓戏）中，已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色，而且情节与表演都较生动，说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”（小旦、小丑、小生）戏，而且演出形式也具有一定规模。从声腔和剧目看，初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏，如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》、《看相》等。后来，“打锣腔”与“川调”传入，才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。打锣腔主要剧目有《清风亭》、《芦林会》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川调主要剧目有《刘海戏蟾》、《鞭打芦花》、《张光达上寿》、《赶子上路》等。这样，便形成了艺术上比较完整的地方剧种了。早期的花鼓戏，只有半职业性班社在农村作季节性演出，农忙务农，农闲从艺。光绪以来，这种班社发展较快，仅宁乡、衡阳两县就有几十副“行箱”，艺人近200人。训练演员采取随班跟师方式，也有收徒传艺的，称“教场”或“教馆”，每场数十天，教三、四出戏。过去，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称“半台班”或“半戏半调”、“阴阳班子”。中华人民共和国成立后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场公演。据1981年统计，全省有花鼓戏剧团54个，并成立了湖南省花鼓戏剧院。1957年，湖南省戏曲学校成立，设有花鼓戏专科。 传统剧目各地花鼓戏传统剧目，总计约400多个，以反映民间生活为主，多以生产劳动、男女爱情或家庭矛盾为题材，语言生动，乡土气息浓厚。1949年后，花鼓戏艺术有较大发展，不但整理了如《刘海砍樵》、《打鸟》等传统戏，而且创作了《双送粮》、《姑嫂忙》、《三里湾》等不少现代戏。《打铜锣》、《补锅》、《送货路上》、《野鸭洲》等已摄制成影片。 音乐曲调花鼓戏的音乐曲调约300余支，基本上是曲牌联缀结构体，辅以板式变化，根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同，可分为4类：川调。或称正宫调，即弦子调，大筒、唢呐伴奏，曲调由过门乐句与唱腔乐句组成，调式、旋律变化丰富，是花鼓戏的主要唱腔。 打锣腔。又称锣腔，曲牌联缀结构,“腔”、“流”（数板）结合，不托管弦，一人启口众人帮和，有如高腔，是长沙、岳阳、常德花鼓戏主要唱腔之一。 [编辑本段]花鼓戏角色分类牌子，有走场牌子和锣鼓牌子，源于湘南民歌，以小唢呐、锣鼓伴奏，活泼、轻快，适用于歌舞戏，是湘南诸流派主要唱腔之一。 小调。有民歌小调和丝弦小调之分，后者虽属明、清时调小曲系统，但已地方化。各种形式的曲调，都具有粗犷、爽朗的特点。 表演特点花鼓戏的表演艺术朴实、明快、活泼，行当仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸张风趣，小旦开朗泼辣，小生风流洒脱。步法和身段比较丰富，长于扇子和手巾的运用，拥有表现农村生活的各种程式，诸如划船、挑担、捣碓、砍柴、打铁、打铳、磨豆腐、摸泥鳅、放风筝、捉蝴蝶等等。后期由于剧目的发展，表演艺术也有所丰富，如吸收了兄弟剧种的一些毯子功和把子功，充实了武功表演。 行当花鼓戏的行当分工也更趋细致，不但由“三小”发展到生、旦、净、丑，而且“三小”中也有更细的分工。以长沙花鼓戏为例，小丑又分褶子丑、短身丑、官衣丑、烂布丑、奶生丑；小旦又分正旦、二旦、花旦、闺门旦；小生又分正小生、风流小生、武小生、烂布小生、奶生子等。在长期的艺术实践中，各地的花鼓戏都各有一些著名演员，近期有长沙的何冬保（丑）、湘潭的廖春山（旦）、邵阳的王佑生（老旦）、桃源的张树生（生）、岳阳的杨伯成（丑）、衡阳的张廷玉（小生）等。长沙花鼓戏，以长沙官话为舞台语言，是湖南花鼓戏中影响较大的一种。它是由农村的劳动山歌、民间小调和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓灯）发展起来的，距今已有一百六十余年。长沙花鼓戏在地花鼓阶段，是从“两小”(小丑、小旦)到“三小”(两小加小生)，再从“三小”发展到多种角色。但以“三小”为主，至今仍是长沙花鼓戏的重要特点。 [编辑本段]剧目与音乐长沙花鼓戏的传统剧目中，有大量的小戏和折子戏，是最有特色和具有代表性的剧目。小戏包括“对子戏”和“三小戏”。小戏大都是在山歌、渔歌、小调、地花鼓、竹马灯等的基础上发展形成的。折子戏则是大本戏中经常作为单独演出的，都是长沙花鼓戏中最流行的剧目。建国后，依靠老艺人和文艺工作者的合作，对长沙花鼓戏的传统剧目进行了挖掘、改编。重点加工整理的有《刘海砍樵》、《芦林会》、《阴阳扇》、《南庄收租》、《刘海戏金蟾》等五十个剧本。在音乐中属于“曲牌联缀体”，联缀的方法是根据塑造形象的需要和保持唱腔布局统一协调的要求，将同基调的多支曲牌联接起来，达到刻划人物、展现剧情的目的。但在表现手法上，辅以板式变化，以弥补曲调之不足。长沙花鼓戏的声腔分为“川调”、“打锣腔”和“小调”三大类。前两类称为“正调”，有较固定的声腔格式、旋律特点；后一类的曲调旋律、节奏、调式都变化较大，基本上各自保持原来的民歌结构。长沙花鼓戏的过场音乐，曲调来源于民间歌曲和古典的曲牌。长沙花鼓戏在“三小”的基础上发展了生、旦、净、丑诸行角色。但小丑、小旦、小生仍代表着本剧种独特的艺术风格。小丑分为褶子丑、短身丑、官衣丑、烂布丑、奶生丑等。长沙花鼓戏的伴奏乐队，分文武场面。文场有大筒、唢呐。大筒是主要乐器，形似二胡，以竹筒蛇皮制作，音色清亮而浑厚，伴奏时用于托腔保调；唢呐分大唢呐和小唢呐，主要用于吹奏过门。武场有堂鼓、大锣(苏锣)、大钞(汉钞)、小钞和小锣。击拍的是“可子”(即长方形的梆子)。岳阳花鼓戏流行于岳阳、汨罗、临湘及鄂南一些城镇。清代嘉庆《巴陵县志》就有在巴陵 一带农村演花鼓戏之盛的记载。从音乐来说，岳阳花鼓戏主要声腔叫“琴腔”。“琴腔”曲调有［单句子］、［夹句子］、［梦调］、［阴调］、［哀调］等。其他民歌小调如［思夫调］、［相思调］、［闹五更］、［十绣］、［回门调］、［十杯酒］、［梅花引］等，常穿插其间使用。“琴腔”受汉调影响是很明显的。岳阳花鼓戏有不少剧目也是以“琴腔”为主的，所以它在湖北南部、东南地区演出时，因音乐同源，语言相近，群众很容易接受，很喜欢看，并叫它“提琴戏”。主要剧目有《思夫》、《补背褡》、《芦林记》、《双盗花》、《双卖酒》、《牛郎织女 》等。长沙花鼓戏流行于长沙、湘潭、株洲、宁乡、浏阳、平江等地，是湖南花鼓戏流行最广， 影响最大的一个花鼓戏剧种。早在清代中叶就在这些地方流行开来，盛演不衰。长沙花鼓戏主要声腔是“川调”，为大部分剧目所采用。因伴奏用丝竹乐器，民间称它为 “弦子腔”。“弦子腔”同样受汉调皮黄影响，逐渐靠近板腔音乐，也有［一流］、［二流］、［三流］、［导板］、［哀子］、［四腔哀子］、［吟腔］、［梢腔］之类，主要剧目有《盘夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放风筝》、《梁祝哀史》、《白蛇传》、《菜园 会 》、《讨学钱》、《芦林会》等。无论“琴腔”还是“川调”弦子，都以大筒等弦乐伴奏，其发音沉郁淳厚。岳阳花鼓戏和长沙花鼓戏第二种声腔都叫“锣腔”。“锣腔”也叫“打锣腔”即演唱时用锣鼓伴奏，不托管弦、人声帮腔。解放前荆州花鼓戏也是锣鼓伴奏，人声帮和，50年代才加入文场伴奏。无论是岳阳还是长沙的花鼓戏在本地锣鼓音乐如［木皮调］、［木马调］、［ 辞店调］、［四六调］、［八同牌子］的基础上，吸收了汉调皮黄某些板腔音乐，形成 ［导板］、［三流］、［急板］、［散板］等板式组合结构。岳阳花鼓戏、长沙花鼓戏第三种声腔叫“小调”，为地方性民间音乐，具有浓郁的地方乡土色彩。如民歌小调［采茶调］、［望娘调］、［倒板调］、［四季青］、［采莲船调］、［洗菜心］等。但作为过门、过场音乐也搬用了汉调某些锣鼓经，如［万年欢］、［一枝花］、［扑灯蛾］、［得胜令］、［柳摇金］、［傍妆台］等。岳阳花鼓戏、长沙花鼓戏成为独立戏曲剧种最早演出是情节性不太强的“二小”，即一旦 一生、“三小”即一旦一生一丑的“三小”歌舞戏，多用当地小调，后受汉剧和其它剧种影响搬演情节性强，人物较多的剧目。因小调戏曲化程度低，就吸收了与之毗邻且语言、语音又比较接近的汉调音乐，形成后来 的 “琴腔”或“川调”及某些“打锣腔”。并在长期的舞台演出过程中融入地方音乐，依循旋律特点相对固定的声腔格式。花鼓戏把这称之为“正调”。“正调”的形成弥补了小调之不 足，曲牌联缀之不足，使花鼓戏具备演本戏的音乐条件。至于常德花鼓戏，主要流行于常德、桃源、汉寿、临澧、大庸、慈利一些地方。它源于民间的“采茶灯”、“车儿灯”，清末流入城市。宣统年间《长沙曰报》就有常德禁“花灯淫戏”的记载，正因为此，才迫使后来花鼓戏班与汉班合演，在合演中直接受到常德汉剧的影响。解放前，不少花鼓戏艺人学汉剧，入汉班，演出常是花鼓、汉调“两下锅”，当地称这种班子为“两抡班”。这种情形一直延续到解放后。常德的音乐也是“川调”、“打锣腔”和“小调”。主要剧目有《林英观花》、《跳粉墙 》、《拣菌子》、《双下山》以及解放后改编的《尤二姐之死》。新编现代戏《山村兽医》。湖南花鼓戏除声腔音乐外，不少传统剧目是从汉剧搬过来的，据说有几百个，如《宋江杀 惜》、《梅龙戏凤》、《关王庙烧香》、《槐荫送子》、《清风亭》、《赶潘》等。 [编辑本段]现代花鼓戏著名剧目解放后，在党的文艺方针指引下，湖南花鼓戏在老艺人和新文艺工作者共同努力下，挖掘 、整理和改编了许多传统剧目，其中在全国影响较大的有《刘海砍樵》、《刘海戏金蟾》等由萧重饰胡秀英，赵菊云饰刘海，钟宜淳饰刘母的《刘海砍樵》说的是常德武陵丝瓜井刘家村有位青年樵夫刘海，每天上山砍柴，然后卖柴换回盐米侍奉娘亲。前山有狐狸九姐妹，九妹胡秀英因爱慕刘海勤劳朴实，所以在路上拦住刘海，提出亲事。当刘海知道秀英是真心爱他时，就答应了。于是二人以柳树为媒。山作证结为夫妻，双双归家。原来刘海娶回家的胡秀英是修炼了500余年，才得半仙之体的狐狸仙女。她有颗宝珠，使她得以变人身。前山还有个石罗汉，原身是青石金蟾，也在山上修炼，想得半仙之体，于是趁刘海长街购物之际，潜往刘家，见胡秀英正在丝瓜井旁汲水，便率众石头上去劫夺宝珠。胡秀英寡不敌众，被打落井下，石罗汉用千斤闸闸下，胡秀英腹内绞痛，筋疲力尽，只得把宝珠从口内吐出，被石罗汉抢走。胡秀英失去宝珠，五鼓天明就要现原形，便对购物回家的刘海讲了实情。刘 海听后不顾生死，赶到前山，得神斧之助夺回宝珠，夫妻重得团圆，过着美满的生活。剧中“刘海哥，那我将你好有一比……我这里将大姐好有一比……”胡秀英与刘海的一段对唱活泼欢快，把二人成婚，双双归家的喜悦心情表现得风趣可爱。是湖南花鼓戏最富特色的唱段之一，一直传唱不衰。除传统戏的整理改编外，湖南花鼓戏特别注重创作演出现代戏，在本省和全国都有较大影响。仅湖南省花鼓戏院1965年统计：“上演大小94个剧目中，现代戏占69个，如《三里湾》 、《打铜锣》、《补锅》、《双送粮》、《红色营业员》、《郭亮带兵抓郭亮》、《我的一家》、《还牛》、《送货路上》、《两张图 纸》、《山村兽医》、《野鸭洲》、《对 象》、《牛多喜坐轿》等。其中《打铜锣》、《补锅》、《两张图纸》、《送货路上》、 《野鸭洲》等拍成了彩色舞台艺术片，《三里湾》、《对象》获1979年文化部举办的建国三十周年献礼演出创作奖。”由李谷贻饰刘兰英，彭复光饰李小聪，钟宜淳饰刘大娘的《补锅》说是的养猪能手刘大妈有个独生女儿叫兰英，高中毕业后回乡参加农业生产，与同学李小聪相爱。李小聪高中毕业后学补锅手艺。刘大妈风闻女儿看上一个补锅的，认为补锅没出息，所以反对女儿与他相爱。有天刘大妈失手打破了煮潲的大铁锅，兰英借此机会把小聪叫来补锅，两人巧妙地对大妈进行教育，使大妈改变了过去的旧思想。演刘兰英的李谷贻，后改名李谷一，由唱花鼓戏进入了声乐殿堂，成为当今著名的女高音歌唱家。湖南花鼓戏虽说后来发展有了生、旦、净、丑诸行当，但小旦、小生、小丑仍占主要地位，表演富有浓郁的生活气息，同时也注重不断吸收传统的表演技巧，如岳阳花鼓戏就直接从巴陵戏中借鉴传统戏的袍带、翎子、翅子、扇子、官衣、罗帽、胡子、把子和扑、跌、翻、打等表演技巧，用于塑造人物和表现情节，以丰富花鼓戏剧种的表现力。 13