破碎的杯子毕业论文

1碎片是颗粒状不是片状这证明是钢化玻璃杯钢化玻璃有无先兆骤然破碎的特性不过大都集中在早期一般不超过生产日期的一年玻璃有延迟破碎的特性就是受到缓慢加大的外力即使稍微超过极限也不会立即破碎钢化玻璃更是如此2一切都和平常一样，杯子怎么会在这个时候突然碎裂呢？能想到的理由都不成立，看来，我们只能帮谢先生找找专家了。当我们把谢先生家的情况告诉专家以后，专家竟然一下子就找到了疑点：洗完的杯子直接倒放在托盘或者桌子表面，由于杯口就有水，就可能把杯口与桌面之间的缝隙封住，造成杯子内外的压力不一样。难道杯子仅仅是因为内外压强不一致而破碎的吗？但是我们平常家用的玻璃杯不都是这样放着的吗？也从没听说谁家的杯子会自己破碎。而且，这也很难解释三个玻璃杯同时破碎的原因呐？专家告诉我们，压强只是导致被子破裂的其中一个原因，更重要的是，杯子可能放在了功率比较大的音响或者电视旁边，如果喇叭发声的功率跟玻璃杯本身固有的频率发生共振，就可能造成破碎。专家接着给我们讲了一个著名的物理实验：有个著名的物理学家做过一个试验，他把一个共振器调成和一栋大楼相同的频率，结果共振器一开，大楼就开始摇晃……看来，杯子破碎的主要原因就是共振，加上压强的不同。但是这些都是外因，能造成三个杯子同时破裂的根本原因其实在于杯子本身！专家发现，这几个杯子都是在杯底和杯壁的连接处破碎的，这说明杯壁和杯底之间的密度不均匀，结构不紧密。很可能是谢先生在挑选的时候没有注意。而另外几个没有破碎的杯子就不存在密度不均匀的问题，所以没有破碎。也就是说，这三个杯子之所以在无人碰触的情况下自己碎裂，是压强不同、共振现象以及密度不均匀三个原因共同造成的。专家提醒我们，在使用杯子的时候，除了我们平时都知道的不要冷热水交替，还要注意最好别把杯子倒扣，尤其是放在底部有水的托盘里，这样很可能会缩短杯子的使用寿命。另外还有一点就是买杯子的时候要注意用科学的方法来挑选：首先，要选杯壁透明，没有气泡的，这说明杯子的材质比较好。有些杯子上面会有花纹，很可能是用来掩盖气泡的，这点要格外注意。另外，要挑选结构均匀的，也就是杯壁和杯底的密度要一致；可以将杯子对着光旋转，如果杯壁和杯底的四个连接处都很均匀，就说明它们之间的结构比较稳定。第三，杯壁和杯底越薄的杯子越好，因为这样的杯子更容易承受外界热胀冷缩的压力，使用寿命也会更长。有了这些方法，您就可以买到既结实又实用的杯子了。折腾了半天，其实谢先生家的玻璃杯突然破碎，只是几个“偶然”正巧凑到了一起，根本就不是什么让人紧张害怕的事儿。谢谢采纳！

很多啊，杯子的发源，历史沿革，发展文化，内含意义。还可以写由杯子引发的一个事件等等。

先给你点基本资料：

瓷杯，日用器皿，从古至今其主要功能都是用来饮酒或饮茶。基本器型大多是直口或敞口，口沿直径与杯高近乎相等。有平底、圈足或高足。考古资料表明最早的杯始见于新石器时代。无论是仰韶文化、龙山文化还是河姆渡文化遗址中都见有陶制杯的存在。这一时期杯型最为奇特多样：带耳的有单耳或双耳杯；带足的多为锥形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等。

战国至汉代出现了原始青瓷杯，其中汉代的椭圆形、浅腹、长沿旁有扁耳的杯最具代表性。隋代杯多是直口、饼底的青釉小杯。唐代的三彩釉陶杯和纹胎陶杯最有特色，当时还流行盘与数只小杯组合成套的饮具。宋元时期的杯多直口、浅腹、圈足或高足，高足底为喇叭状。宋杯多以釉色取胜，如龙泉窑及官、哥、汝、均各窑。其中磁州窑釉下黑彩装饰颇为鲜明。元杯胎骨厚重，杯内心常印有小花草为饰，明清时其制杯最为精致，其胎轻薄，其釉温润，其彩艳丽，其型多样。明代有著名的永乐压手杯、成化斗彩高足杯、鸡缸杯等，中早期多见高足杯。清代杯多直口、深腹、腹部有把或无把，还有带盖或无盖的分别，装饰手法丰富多样，有青花、五彩、粉彩及各种单色釉。

瓷盏，饮茶用具。基本器型为敞口小足，斜直壁，一般较饭碗小，较酒杯大。据考古或文献资料证明，瓷盏在东晋时已有制作，所见实物器形为直口直腹壁，饼状平底足，施青釉，开细碎纹片。南北朝时饮茶之风逐渐流行起来。唐代及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最富盛名。唐时茶盏又称“瓯”，陆羽《茶经》中说：“瓯越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升而已”，由此可见越窑盏的大致形态。越窑盏多配有盏托，其托常常设计成荷叶卷边状，上托莲瓣状茶盏，颇为精巧动人。越窑盏胎质细腻，釉层均匀，釉色青绿，被陆羽称为上品是理所当然的。邢窑盏以"白如雪"而闻名，且"天下无贵贱而通用之"，由此可见其受欢迎的程度。唐时南北茶盏均以敞口，斜直腹壁、玉壁底足为常见器型。

宋代斗茶之风大盛，因便于观察茶沫白色的缘故，所以特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏。连宋徽宗赵佶皇帝也不例外。他在《大观茶论》中直言："盏色贵青黑，玉毫条达者为上。"有玉毫条的盏即是人们常说的兔毫盏，产自福建建阳窑。宋时盏型大致有两种：一为小浅圈足，斜弧腹，口沿直；另一种为撇口，如喇叭，小浅圈足，腹壁斜直。有的以描金装饰，书"寿山福海"字样。除建窑外，宋代的官窑、哥窑、定窑，钧窑、龙泉窑、吉州窑都普遍烧制茶盏。

元代黑釉茶盏相对减少，多见青白釉制品。元代茶盏多直口、胎体较为厚重。明代以宣德白釉盏制作最为精美。成化、嘉靖青花盏次之。明代盏中早期多小折沿、深腹、高深圈足。中晚期多小撇口、深腹、上阔下窄、圈足较浅，装饰上多绘釉上青花图案，亦有斗彩、五彩和单色釉装饰。清代茶盏的器形、装饰手法、制作工艺均胜过前朝，其粉彩和珐琅彩绘画装饰的小盏更是精美绝伦。基本器形为敞口、弧形腹壁，圈足前期高、大、深，后期相对低、小、浅，皆修制规整。

杯盏的发展史上，两者相较，杯的产生在先，盏在后，杯多用以饮酒，盏多用以饮茶，杯的器形较小，盏的器形较大，杯多高脚，盏多圈足，杯的纹饰简约，盏的纹饰繁杂。透过杯盏演变，可窥悟中华民族茶酒文化的博大精深。

意义

很多人都喜欢送杯子给亲戚、朋友、客户等。杯子除了非常实用之外还有更特殊的意义。杯子的谐音是“一辈子”，一杯子就意味着一辈子。

如果你收到朋友的杯子，那么就代表人家把你当作一辈子的朋友了；

如果你收到爱人送的礼物——杯子，那么说明爱情之神已经来到了你的门口，丘比特已经准备好了，向你发射他那神奇的箭，穿透你的心。他（她）要把一辈子都送给你，难道这世界上还有比这更好的礼物吗？我想他（她）这是在向你示爱呢。好好把握哦。

一只茶杯圈住一杯水，再也简单不过的事实。单单只圈住了一杯水，没有源头，也没有尽头。中国的历史太像一只茶杯，单单只守住了一份圆满，无所谓快乐，也无所谓悲哀。

中国的历史是狂风暴雨式的：五千年的岁月在大地上磨出累累伤痕，多少硝烟战云化作一声声尖利的咆哮，多少英魂枭骨留下一道道惊心动魄的血痕。雨在下，泪在流，历史的洪流在前进，他以其无比的执着和狂热，在华夏儿女的心中种下了不灭的火种。然而，中国的历史只是一只茶杯，坐在宫殿里的达官们惨笑一声，笔尖轻轻一勾，勾掉了一段狂风暴雨式的历史，留下了一份所谓的圆满，只要——水，还在杯中。

中国的历史是残缺式的：尽管有大江东逝的气概，尽管有黄河远去的豪迈，却只执着于杯中的水，不敢灌注——怕太满；不敢倾倒——怕见底。总还是一杯水好，即使掉进一两粒沙子，晃一晃又澄清了，水还是水，圆满依旧。殊不知在这一份圆满下，历史的狂吼成了呜咽，一种叫做灵魂的东西成了可笑的装饰，水成了一杯死水，留下一片黑暗，还有悲凉——

中国的历史是悲哀式的：哀怨的杨柳、忧郁的琵琶、惆怅的明月——这是一种讽刺，也是一种无奈。中国，太寂寞了，他的子孙既然演奏不了气势宏大的交响乐，那么他也就只能哼上一两段伤感的小调，自怨自艾。他好恨，他多么想大叫一声好恨，然而，圆满依旧，只有冰冷的泪水划落心间——杯中的水一片平静，竟没有一丝涟漪。

在这样的历史中，水留下来了，却早已没有了生机；圆满也留下来了，却成了一种自嘲。中国人牺牲了民族的精魂，原本以为可以创造一份圆满，却可笑地成了一出闹剧，真不知是上天的悲哀，还是中国人自己的悲哀。

中国太不幸，因为有太多空洞的眼睛，有太多茫然的表情，有太深的安逸思想——这，才是中国历史的大悲剧。

当然，在这杯死水中，也会有不安的水珠。屈原不要圆满，李白不要圆满，杜甫不要圆满，鲁迅不要圆满。他们跳出了茶杯，融入了滚滚的江水中，诚然他们消亡了自己，却成就了永恒！

历史逝去，茶杯还在，水早已浑浊。也许，是该打破茶杯的时候了，是该打破圆满的时候了。毕竟，我们的心中仍有一团熊熊的烈火在燃烧。

奔腾的黄河水啊，请你再一次发出震人心魄的咆哮，请你再一次滋润空虚的心灵，请你再一次唤醒民族的真性——还有，那早已失去的民族精魂！

标题“茶杯式的圆满”

杯子里先放了一块体积和它差不多大小的石头，石头与杯子的缝隙可以容纳沙子，当石头、沙子装满杯子，男孩根据沙子吸水、水能渗透沙子的科学规律，又在已经放满石头、沙子的杯中注入水。这样，从最初杯子空间被石头占据，进而被沙子、石头占据，最后被水、沙子、石头这几样“特性”鲜明的物质混合充满。

石头、沙子、水，这三种特征鲜明、特性互补的物体可以充满一个空杯子，但前提必须是先放石头，再放沙子，最后放水。故事中，当老师打破这个顺序和规律，先放沙子、水，并考问学生如果再想让石头也装进杯子里“该怎么放？”。结果，刚才那个充分发挥自己想象力的男孩，没有中老师的“套”。“男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。”

男孩的举动，表面上看很简单。不就是重复第一次的做法步骤吗？为何刚才那个极具想象力极有创新意识的男孩，这回“走老路”，循规蹈矩了呢？这样的疑问正是故事想要给予读者的启示。套用一个流行述语，石头―沙子―水，最大限度的添满了杯子的空间。事实上，真正充满空杯子的是男孩的科学想象力，而男孩的科学想象力是建立在对物体特征充分把握、物质特性充分利用的基础上，建立在对科学占据空间的规律的基础上。这里的“科学占据空间”其实就是“全面、协调、可持续发展”的科学发展观在一次物理小实验的中的成功运用。

当老师先放石头时，第一次问学生满了吗，这个男孩说没满，还可以放沙子。假如第二个被补充到杯子里的不是沙子而是水，会怎样呢？可想而知，石头、水“充满”的杯子是无法再补充沙子的，已经“满了的”杯子因为补充的沙子会使得杯中的水溢出。

一个空杯子，当人们发挥主观能动性、发挥科学想象力，遵循“石头、沙子、水”的顺序，遵循物质特性派生的科学规律，我们就能够让杯子的空间得到最丰富的充满。反之，如果不顾事物与事物之间产生影响关联所固有的规律，只一味地想当然的“添满”，不仅达不到预想目的，而且会适得其反。

小小杯中折射的“科学发展观”，不也值得人类在工农业发展、环境保护、城市扩张的大课题上反思吗？为什么马路越修越宽而交通却越来越堵塞？为什么高层小区越建越密而人们的精神家园却越来越空虚？为什么太湖巢湖水质在科技发达的今天污染越来越严重？事实证明，“发展”不能不顾生态平衡，遵循科学规律才能发挥物质特性的潜能，否则就会事倍功半，甚至遭到“文明的惩罚”。

品水

偶尔翻看杂志，随意一瞥：

“少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的 *** 感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。”

然而，未及弱冠之年的我，却极爱这白开水。

——写在前面

如风般清。如云般淡。

喜爱品水，是没有理由的。

独守一份静谧。独享一种安然。

幸福，就满世界荡漾开来。

我是个极平淡的人。也许这样，才爱品水吧！

一个人，静静地，抱着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作。也许只为着一个“静”。却让心尽情驰骋，独做“女孩的梦”。也只有这个时候，我会忘却一切。仿佛整个世界都是我的，似乎置身于云层之中，恍恍惚、飘飘然……

品水的清，品水的纯。

因清而纯，唯纯则清。心也似被洗过一番，清清的，纯纯的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛进入神清气爽的境界……

品水的浪漫，品水的诗意。

水的清，水的纯，令人心旷神怡，烦忧皆忘……似乎步入“桃源”世界，隐隐约约、缥缥缈缈，诗意似的浪漫……

心，

随着思绪飞……

带着浪漫飘……

品水，是件极细致的事。

合适的空间，合理的时间，合宜的容器，合温的白水，一切都要适宜，这样才能够品水。

即使如此，也还是不够的。最重要的：品水是需要心境的。这样才能够真正品出水的蕴味来。

体验过“夏抱火炉冬吃西瓜”吗？

炎炎伏暑，日上中天。万籁俱寂。

捧一杯滚烫的白开水。独自盘坐在地——手持杯柄或将杯子合抱于掌心。吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水波微荡。双眸微闭，启唇贴杯，缓吸杯中之热气，蓄积胸腹。抿一小口，如温泉涓涓入腹，似春雨滴滴润肺，漫热清新……

冰天雪地，北风凛冽，寒气袭人。

持一杯冰凉的凉白开。独自踱步栏杆前——双手捧着或托住。狂风掠过水面，微波荡漾。双眼朦胧，轻呷小口，如冰泉缓缓入腹，似冻雪渐渐化开，冰冻透凉……

想要更诗意、更浪漫？跟我来吧——

太阳暖暖的，风亦柔柔的。

茉莉盛开，清香弥散。

握一杯滚烫的水在手。

透过袅腾的雾气，看得见那一朵朵白色的精灵在笑。这水，便也有了茉莉的清香。

轻呷一口。那淡淡的甜香便渗入口腔的每一处，滋生开来。而水又是滚烫的，熨贴着整个身心，那种坦然呵……

不妨猛吸几口。让滚烫的水欢快的流泻，直烫到心灼热。那是怎样的一种舒畅啊……

仿佛置身于幽林山涧中。闭上眼，蝉鸣鸟啼都听得见，还有着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境。灼热的心亦感动，从内心的深处衍生出来，而又在心上升华……

泪，便无声无息的挂满两腮……只知道，这一刻很感动，很感动……

沏满水。

风吹起阵阵涟漪。

水雾随着风袅袅飘散。柔风里飘逸着一股淡香，愈来愈醇。浸入心脾，在周身弥漫……有着历尽千辛万险终成正果的愉悦……

这水，越品越醇，越品越甜。那种醇美甜香，清清淡淡，超脱尘世……

我亦飘飘然……

直至汗水慢慢沁出，身体也软了……

杯水品人生！

有人曾说：“茶永远是智慧者的饮料。”因为茶之为物，能引人进入一个默想人生的境界。然我所品之水，清而淡，纯而洁，非香非涩，非苦非甜……与人生恰有雷同之处。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

一切在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，不浮不沉，如乘野鹤，似驭轻云，悠哉快哉！

沉迷者，狂热者，朦胧者，试呷一口白开水吧……

一个水杯

在我生日的时候，妈妈给了我一个杯子，每当我看见这个杯子时，我就会想起那件事。

生日那天，我一起来，就发现桌头边上有一个小巧又漂亮的杯子。我一看这杯子，有些好玩。杯子的上面大一些，下面的比上面的小上好多！它竟然还能站起来，杯子上还画有许多花，五颜六色的，非常漂亮。上面还有一个喜羊羊，真有趣。我把这个杯子当水杯用，当我喝水的时候，那些花就像真的一样，散发出一股清香味，让我更爱它了！

中午，妈妈下班了，正在找水杯喝水，见我手里捧着那个杯子，惊奇地说：“你怎么用我的杯子喝水？”我满脸疑惑，“这个杯子不是我的吗？”“不是，我的杯子坏了，我又买了一个。”妈妈回答。我失望极了，我以为那是妈妈送给我的生日礼物呢，原来他们都不记得我的生日了。妈妈好像知道了我的心思，点了点头，就转过身去，到卧室里去干什么了。

第二天的早晨，妈妈先走了。 我起来时发现床头上放着那个杯子，杯子的下面还压着一张纸条，上面写着：对不起，儿子，我忘了昨天是你的生日，这个杯子就当礼物送给你吧！”我看了以后，转怒为喜。

我终于得到了这个漂亮的杯子，妈妈对我的爱是那样浓浓的。

写一篇说明文粒

我有一个神奇的变色杯

我有一个神奇的变色杯，它是一个白瓷杯，它的特别之处是在杯子的表面上有四个黑色的不同姿势的MSN形象代言小人

而当杯里盛满开水时，这四个神奇小人就会呈现出不同的颜色。有红色的、黄色的、绿色的、还有蓝色的，还摆着自己独特的pose，十分惹人喜爱。在杯把的右边有一个全身鲜红的男人，他右手拿着一只笔，头上系着一条白头巾上面写着加油两个字。他的右边有一个全身黄色的女人，她右手拿着一面镜子，左手拿着一支口红。在她的右边有一位“大老板”，他全身发蓝色，双手背后，胸前有一只蝴蝶结。最后有一位，他全身发祖母绿，手里面抱着一个算盘，带着一个眼镜。它怎么会无缘无故的变颜色呢？其实，它并不是一个普通的杯子。它的制造是有着深厚的物理根据的；它的秘密在于：杯子是用感温材料制作成的（感温材料就是将含热敏变色微胶囊的氯乙烯聚合物溶液涂抹于杯子表面，并经加热使溶液成凝胶状来获得可逆的热敏变色功能）因此，杯子上的黑色小人处有一点微微的凹出。它可以承受320度高温呢！由于热敏液体是在杯子内层中的，所以它是不与杯内饮料接触的，就是不会引起污染啦。由于这是一个密闭空间，那种挥发液体是跑不出去的，所以就可以无限次使用啦。

变色杯的种类也很多，主要分成普通变色杯和全变色杯。普通变色杯就是杯子上只有一部分可以变色。全变色杯，顾名思义就是一个杯子除杯把不会变色以外全身均会变色。再往下分就分成冷变色杯，热变色杯和遇水变色杯。冷变色杯就是遇到水温在20度以下就会发生变化。热变色杯遇到水温在40度以上颜色就会发生变化。遇水变色杯就是一旦里面被放上水不管是热是凉，都会发生颜色上的变化。价格也相差不多。普通变色杯在淘宝网上只卖十几块或二十几块。全变色杯和普通变色杯差不多，也就二十几块左右。遇水变色杯暂时没的买。

这个变色杯可是我独家收藏的宝贝呢！我非常珍爱它！

人生隽永白开水

人生如水，有的如波涛汹涌的大海，有的如顺坡缓流的小溪；有的如味儿浓郁的酽茶，有的如淡而隽永的白开水，而于我，最信奉的却是那白开水。每当夏日炎炎、酷暑逼人的时节，喝上一大碗白开水，既解渴更解乏，味甘而隽永。在相当长的一个时期，我却童心未泯，总是喜欢喝可乐、喝雪碧、喝果汁，到底是什么时候这些繁华而高贵的饮料在我的眼前光环散尽的呢，我不知道，但我却确乎喜欢上了那种喝白开水的感觉。

年轻人钟爱诗词，中年人欣赏小说，老年人喜欢散文，那是时光的磨练和选择。我也曾有过钟爱诗词的时候。先前读诗，喜欢李白的浪漫飘逸，杜甫的沉郁顿挫，柳永的缠绵悱恻，苏轼的豪放隽永，却就是不理解陶渊明那种淡而无味的诗却能征服国人这么久，在洋洋洒洒的文学史上占据着重要的一席。随着年岁的增长，自己也在不经意间便喜欢上了陶渊明的诗，他的空灵，他的宁静，他的朴素，他的自然，味虽淡然，却耐咀嚼，“采菊东篱下，悠然见南山”，什么样的心境，什么样的品格，才能写出如此的淡雅清新，如此的意涵深邃，我似乎终于明白了，但还是道不出一个所以然。“晨理兴理荒秽，戴月荷锄归”，陶渊明真的是这么起早摸黑地日夜劳作吗，那为什么要感叹“种豆南山下，草盛豆苗稀”呢？揣其意味，那是他种田是“醉翁之意不在酒”罢了，只是在体验清凉的早晨，伴着清脆的鸟鸣，迎着美丽如画的朝霞，享受田间劳作的闲逸，至于青草是否拔干净了，田地是否锄完了，庄稼是否长得茁壮了，并不是他特别关心的事，他只是在不断地寻找那种闲逸的心境，并漫不经心地把它赋诸笔端。陶诗的淡是一种惨淡经营的淡，是一盏清茶，飘着几缕芳香；更是一杯白水，带着似有若无的甜味，为了那个“不为五斗米折腰”的人生理想，苦苦寻觅“从仿佛若有光”到“豁然开朗”的桃花源，妙处实在难与君细诉明述，只能屏心静气，慢慢品味。这是一种人生写照。

能从白开水中品出隽永的味儿，并非人人能够这样，但郁达夫先生做到了。他从浙江匆匆赶到青岛，又从青岛匆匆跑到北平，理由只是一个，就是为了品味故都的秋。他不愧是大家，不选香山满山遍野红彤彤的枫叶，也不选陶然亭热热闹闹白灿灿的芦花，只是沏上一杯清茶，独自坐在破旧的院子里，从喇叭花的蓝朵，从槐树的落蕊，从半红透的枣子，从无因由的秋雨，甚至从扫帚扫院子随意留下的丝纹，去用心地感受十分的故都秋意。是呀，用不着仔细品的东西，怎么能深深地感受呢。故都的秋天，就是因为遇到了郁达夫这个江南才子，才有了别样的味道，才有了永久的魅力。这实在又是一种难能可贵的人生感悟。

“少年不知愁滋味，为赋新诗强说愁”，不识愁滋味，乃是浅显的，至于能够品尝出白开水的味道，那更是难上加难了。能写出“却道天凉好个秋”的人，是尝遍了各种滋味的。经历许多许多才能明白：淡中才有味，白水味更永。少年人往往追求 *** 的事情，爱的死去活来，干的轰轰烈烈，希冀“登高一呼，应者云集”，却不知“人生真谛是平淡，平平安安才是真”。仔细品一品这“天凉好个秋”吧，要比那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”更具韵味。端上一杯白开水吧，因为它普通，因为它易得，因为它隽永。

一个满怀失望的人千里迢迢来到法门寺，对主持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个令我满意的老师。许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。”

释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”

年轻人问：“画什么呢？”

释圆说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜欢那些造型流畅的古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是铺开宣纸，寥寥数笔，就画成了一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。年轻人问：“这幅画您满意吗？”

释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画的是不错，只是将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？哪有茶杯往茶壶里注水的？”

释圆听了，说：“原来你懂的这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”

年轻人思忖了良久，终于恍然大悟。

，把掉在地上的碎片扫掉；拿来拖把，把流到地上的茶水

拖掉；拿来抹布，把溅在桌上的水花擦掉。

收拾完后，又装作若无其事的坐在客厅看电视，别看我面无表

情，其实我心里忐忑不安，像被压了块大石头一样喘不过气来。

妈妈一会儿就回来了，走到茶几那儿，我头上直冒汗，心中的

小兔在蹦蹦跳跳。“唉，我那个杯子呢？”她十分疑惑，东翻翻，

西找找，在垃圾桶里瞄见了她那个宝贝杯子的碎片，一下子就知道

了。把我叫过来，问：“你知道那个杯子哪去了吗。”我的心突然

一惊：“啊？我，不……不知道。”妈妈听了后，和蔼的对我说：

“每个人都会犯错误，所以这并不是什么稀奇的事。但是，如果在

犯错误后错误地对待错误，那就不对了。”我决定向妈妈坦白一切

又说了句：“妈妈，对不起，我错了。”说完便低下头，等待着

一场“暴风雨”的来临。奇怪的是，“暴风雨”非但没来临，反而

出现了一道明媚的阳光，“没关系，妈妈宁愿摔碎几个杯子，也不

愿你说一句谎话。知道错了勇于承认就是好孩子！”听了妈妈的话