毕业论文红楼梦中骂语研究

《红楼梦》里焦大之骂有深意：

这个“焦大太爷”，只在第七回《送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》当中的两页出现过，如果算上前头最后一行那么就是两页零一行，满打满算也就那么千把来字，比起穷亲戚刘姥姥身上所用的笔墨，简直算得上是惜墨如金了。

书中记载，“尤氏叹道：‘你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃，两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。’”

从尤氏的介绍中不难看出，焦大在宁国府创业阶段的确做出过巨大贡献，要是没有焦大的舍身搭救，估计贾家的老祖宗就变成死人堆里的一具尸体了，更不会有后来的荣华富贵。从这个层面上讲，焦大是有恩于贾府的，所以，焦大把这段经历铭记于心，认为朝廷颁发给贾府的军功章里有你的一半也有我的一半。

居功莫自傲，功成身先退：

贾府因功受封，盛极一时，生活之奢靡难以想象，这让焦大产生了巨大的心理落差。一方面，自己的主子能有今天的荣华富贵，得益于当年在战场上自己舍身相救，越是贾府兴盛，越觉得自己得到的太少了，这种心理的落差折磨着焦大；另一方面，焦大不希望贾府的主子们这样纸醉金迷，看不惯身无寸功的公子小姐奢靡腐化，怒其不争哀其不兴，恨铁不成钢。

所以，焦大会倚老卖老，仗着自己在贾府特殊的身份借着酒劲乱骂一通。我们必须得承认，焦大当年在战场上的英勇救主，这是贾家能得到朝廷封赏的一个主要原因，设想一下，如果焦大见死不救，贾家的老太爷可能就挂了，就算后来朝廷论功封赏，也只能追认个什么封号，然后再给家族一点简单地表示就算完了，最多给直系嫡子一个虚职领一份俸禄。

红楼梦骂人的经典语句如下：

在第五十一回的时候，晴雯开口骂人的话，真是令人印象深刻。晴雯已醒，因笑唤麝月道：“连我都醒了，他守在旁边还不知道，真是个挺死尸的。”挺尸，这是一个贬义词，用来指直挺挺躺着睡觉。晴雯的这词用得真是潮啊。

凤姐骂赵姨娘：我从今以后倒要干几样克毒事了，抱怨给太太听我也不怕．糊涂油蒙了心烂了舌头的下作东西别作娘的春梦！明儿一裹脑子扣的日子还有呢，如今裁了丫头的钱就抱怨了咱们，也不想一想是奴几也配使两三个丫头！

凤姐骂尤氏：你痰迷了心脂油蒙了窍，你昏了？你的嘴里难道有茄子塞着？不然他们给你嚼子衔上了？为什么你不告诉我去？你又没才干又没口齿锯了嘴子的葫芦就只会一味瞎小心图贤良的名儿。

逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙辆而进也？那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。

这女人两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。

毕业论文的选题为《红楼梦》研究，你觉得这个题目合适吗？理由是什么？我感觉有点不合适，这个题目标题有点大哦！《红楼梦》有那么多的章节，情节和人物，你具体写谁和谁的？故事啊？

合理，因为作品写得如实、逼真，就能使读者在意象中与艺术形象目接神交，如对生人。不但《红楼梦》，古往今来，一切优秀的现实主义艺术创术创作

人们读《红楼梦》，常常有这样的体验：仿佛不是在读虚构的小说，而是在读一些曾经活过或还在活着的人们的心灵与事迹的实录。何其芳同志在《论<红楼梦>》中，有一段话，真切地描述了《红楼梦》的读者与书中人物发生关系的这种情形。我们少年时候，我们还没有读这部巨著的时候，就很可能听到某些年纪较大的人谈论它。他们常常谈论得那样热烈。我们不能不吃惊了，他们对它里面的人物和情节是那样熟悉，而且有时爆发了激烈的争辩，就如同在谈论他们的邻居或亲戚，一如同为了什么和他们自己有密切关系的事情而争辩一样。这种情形颇为令人寻味。包括《红楼梦》在内的一切文学艺术作品，本来是观念形态的东西，是社会生活在作家头脑中的反映，是作家的创造物。然而有时候，文学艺术的创造物竟然与客观现实生活取得某种同一性或统一性，读者把文艺作品中的人物看作生活中实有的、具有客观实在的认识价值的对象。这是怎么回事呢?这是怎样产生的呢?一般说，这是艺术描写的真实性在起作用。因为作品写得如实、逼真，就能使读者在意象中与艺术形象目接神交，如对生人。不但《红楼梦》，古往今来，一切优秀的现实主义艺术创造，都是凭借着艺术形象的真实性而打动读者，达到艺术形象、实际生活、读者感受这三者之间的互相联结、互相渗透、互相贯通与互相转化的。但我们还应再深入一步探究一下，现实主义形象的真实性，在艺术表现上最主要的标志是什么?我以为，那就是形象的客观性。只有那些不带作者的主观随意性而具有客观的生活具体性的形象，才能被称为现实主义的真实的形象。现实主义艺术创造区别于非现实主义(例如浪漫主义)艺术创造的主要特点，就在形象的客观性上。现实主义艺术形象的真实性，既主要表现为形象的客观性，又依存于形象的客观性。对于现实主义艺术创造来说，失去了形象的客观性，也就失去了形象的真实性。如果说形象的真实性是现实主义艺术的生命的话，那么形象的客观性就是现实主义真实性的生命。因此，形象的客观性应该成为我们深入研究现实主义理论和创作的一个课题。《红楼梦》是我们研究这个课题的一份至为博大渊深的教材。《红楼梦》在人物形象的物质可感性、客观可信性上所达到的卓越成就，是文学史上罕见的，是举世公认的。正是通过形象的客观性这个媒介，万万千千的读者情不自禁地同《红楼梦》中的人物发生这样那样的精神交感以致言行交通的关系，在阅读、研究和日常生活中自觉不自觉地进入《红楼梦》的艺术世界，在读者的感受中实现了观念形态的这部作品与物质形态的社会生活的统一