毕业论文社会历史批评

社会历史批评坚持文学是社会生活的反映，一部作品成功与否，其基本条件之一是看它是否真实地反映了社会生活。所谓真实性是指文学作品所展现的社会生活画面，所塑造的艺术形象和社会现实生活的实际情况的符合程度，它是作者的真情实感、读者的真实感受与艺术形象的真实的统一。因此，在社会历史批评中，真实性是判断作品价值的必要条件。对真实性的考察主要从以下几个方面着眼：其一，考察作品时代背景的真实性，看作品是否反映和体现了时代的进步倾向和潮流。其二，考察人物的真实性，看人物是否合乎身份，人物性格发展是否合乎逻辑，人物的情感是否真实可信。其三，考察细节的真实性，看其是否会造成逼真的效果。 社会历史批评十分重视文学的社会效益，它要求文学通过创造具有审美意义的文学形象以丰富人们的知识，影响人们的思想感情和世界观，从而维护或破坏某种意识形态。它要求：第一，社会历史批评要求文学作品通过真实地反映社会生活，具体描绘各个历史时期的政治、经济、文化生活和社会风尚，使读者获得较为丰富生动的社会历史知识和生活知识，提高读者观察生活、认识生活的能力。第二，社会历史批评还要求文学作品通过艺术形象告诉读者什么是好的，值得赞美的，什么是恶的，应该抛弃的，以影响读者的思想道德和世界观，帮助读者更好地了解自己，增强改造世界的勇气和力量，激发他们追求真理的欲望。第三，社会历史批评要求“寓教于乐”，文学作品应具有陶冶性情、愉悦身心的娱乐性质。不过文学作品的这种审美作用只是作为一种媒介，最终要达到的教育读者的目的。

社会历史批评的名词解释:

社会历史批评是一种从社会历史角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。它侧重研究文学作品与社会生活的关系，重视作家的思想倾向和文学作品的社会作用。 社会历史批评是当今批评方法类型中历史最悠久、影响最大的方法体系，也是人们最熟悉的、惯用或滥用的批评方法。同时，它又是一个在不断发展中的，仍有其生命力的方法体系。

社会历史批评总是对所评论的对象做出价值判断，从而形成了一定的评判尺度。一般说来，并非所有的批评模式都有明确的评判标准，但社会历史批评却非常重视对文学作品做出价值判断。它的评判尺度主要是真实性、倾向性和社会效果这几个方面。

社会历史批评注重对文学作品社会历史内容的具体阐释。

在对具体作品进行分析时，社会历史批评通常都从内容出发来评判作品的价值。

对抒情性作品，主要分析的是与现实相关的情感表达，对叙述作品，则主要通过人物形象和环境的分析来揭示主题及思想意义。

. 社会历史批评认为，作者的生平际遇对作品的产生有直接影响，作者往往在作品中熔铸了他的生活经历和他对生活的理解以及他所意识到的使命感。

通过对作者在一定社会历史条件下生活、创作及其社会理想、思想观念等方面的研究，将能更好地理解和评价作品。

其一是把握作家所生活的时代、环境对其创作的影响。

首先要注意作家所处的社会政治条件对作家的制约，以便于从更广阔的背景上探讨作家的创作动机。

其次作家批评还应注意到作家生活的艺术环境及文学思潮对其创作的作用。

其二是通过作品本身去发掘作者的风格和个性。

批评家通过作者对题材的选择、对人物的爱憎及结构布局等可以体会作者的情感、倾向和艺术追求。

对作家的评价要遵循整体性原则，因此对作家的研究首先要尽可能详尽地掌握作家的生活经历。

其次，对作家的研究还应重视作家生活经历和思想变化发展的历史材料，这些显示作家人生十字路口的材料将是作家研究中的关键的部分。

第三，对作家的研究还应注意收集作家的创作自白和文学见解。

这方面的材料将表明作家的艺术追求和具体创作过程中的个性特征，成为了解和研究作家创作道路和具体作品的有力证据。

这里需要提醒的是，有些作家的创作谈未必能真实地说明作品情况，这或是由于作家自身表达能力的限制，或是有意讳饰。

因此，对于作家的创作谈应采取谨慎的态度，做具体细致的分析，切不可盲从或轻信。

社会历史批评的局限与其基本特征是相关的，主要表现在：其一，由于社会历史批评十分强调文学与社会生活的关系，并注重对作家生平际遇的研究，因而相对忽略了文学作品的独立价值、它的继承和发展，尤其是它的形式因素。

由此导致了对文学作品本身的特性研究不够。

其二，由于社会历史批评赋予了文学作品太重的社会功用，而使文学作品处于一种尴尬的位置，它必须担负起训导读者的责任。

从某种意义上说，读者的自主性、创造性未得到应有的尊重。

社会历史批评的这些缺憾在一定程度上为庸俗社会学提供了可乘之机。

庸俗社会学的鼻祖是前苏联的无产阶级文化派和拉普派。

他们习惯从政治观念出发来评判文学作品，用阶级分析代替艺术分析，政治标准成了文学批评的最高标准，正常的文学批评变成了政治斗争。

文化因素的渗入使社会历史批评得以深化。

它以宏观的、整体的眼光，一方面把文学活动、文学现象作为人类的或民族的文化系统中的组成因素来考察，另一方面又对文学现象中的各种文化因素做全面的、整体的观照。

这种批评方法一方面分析作家、作品、读者的文化背景和文化内涵，一方面揭示作品的内容和形式的文化构成，阐释其文化意义。

可以说，文化与社会历史有着紧密的联系，但文化的内涵较之社会、历史的内涵更为丰富，更具有纵深感。

它不是把文学作品仅仅作为一定社会的反映或时代的产物，而是当做人类经验的一部分。

它超越了阶级和时代的限制，在时间和空间上具有更大的自由。

从文化学角度观照文学，主要表现在这样三个方面：

首先，是对文学进行整体观照。

不仅全面考察文学与社会、文学与哲学、文学与宗教、文学与科技诸方面的关系，而且还须对文学做历史的综合追溯。

这种文化视野与社会、道德的角度不尽相同，它更多地是着眼于作品的文献价值，而不做善恶判断。

其次，是对文学做比较观照。

这是一种跨越文化的研究。

各民族的文学，既有其相似的经验和形式，又有各自的特点，由此构成比较的基础。

通过对不同民族文学的比较研究，借助他国文学和文化的参照，不仅可以更好地把握本国文学的特点，而且还可以更深入地了解各国的文学传统和文化背景。

第三，对文学作品进行文化阐释。

如果说从文化角度观照文学是侧重于对文学作品外部联系的考察的话，那么，文学作品的文化阐释则是对文学作品的内部研究，批评家要阐发的是文学作品中的文化因素。

其一，探寻文学现象中特定民族的文化心理

其二，揭示文学作品中的地域文化特征。

其三，剖析文学作品中的文化冲突与变迁。

从文化学角度进行文学批评，有其优势也有其局限。

这种批评对文学作品的整体、综合的研究打开了人们的思路，拓宽了人们的视野，使人们在人类文化的纵横交错的参照系中把握文学作品的丰富的文化内涵。

它不仅为我们提供了一个在更为宏阔的时空构架中重新审视和整合人类文学经验的钥匙，而且顺应了当代世界文化和文学日益走向交流与汇通的大趋势，这将给中国文学走向世界以切实有效的指导。

但它较多地强调了文学作品的文化意义和文献价值，忽略或不够重视文学作品本身的审美追求，因而未能很好地分辨作品艺术上的良莠。