我在霞村的时候毕业论文

我就我自己的经验来谈，我的现当代文学写过金庸的《侠客行》，题目是，《简谈侠文化——以金庸《侠客行》为例》。另外，我也写过一篇关于玄幻小说兴起的社会文化心理的论文，是从“流氓”系列小说，“修真”小说过去的，反应了佛洛依德的啥啥理论（忘了，(*^__^*) 嘻嘻……）。恩，还写了关于郭沫若的论文。写的是郭沫若诗歌中的“新旧”交锋。虽然是些纸上谈兵，但是我认为，多写写，至少对自己的文化修养是有帮助的。如果是你的话，可以去中国期刊网看看，选定一个题目，看看有谁有哪些方面的见解，然后写出你想讲出的话，就比较好了。其实有很多可以写的，个人不建议你写鲁迅，老舍，他们这些大家都被研究的很透彻了，当然，如果你有些不同于主流观点的，也可以写，求新嘛~还有王安忆的《长恨歌》，很细腻的文章，我很喜欢，如果可以的话你也可以看看。王安忆《长恨歌》(新版)《长恨歌》，当代中国著名作家王安忆的长篇代表作之一，自上世纪九十年代首次出版以来，前后共增印22次，总销量达五十万册以上……并有中文繁体和英文、法文版行销港台澳、东南亚及全世界…… 《长恨歌》，以浮雕与工笔交错的手法，细腻地描写了一个“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暂而虚幻的浮华之后，是无尽的失落、劫难和追悔…… 《长恨歌》是一出精致的、破碎的上海旧梦……

让我们与诚信同行我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质 奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！

我先给你提供一份大纲你看下合适不合适内 容 摘 要本文以人民币升值背景为开端，对人民币汇率机制进行综述，重点论述了人民币升值对中国经济的影响，包括有利影响和不利影响，运用基本经济模型与数据进行分析，详细有力地论证了人民币升值对中国经济可能带来的各种影响，总结出我国政府应对的策略。文章最后，笔者就此问题提出了自己的看法，对现今人民币升值情况进行分析，得出人民币适时升值对我国经济发展不可估量的积极意义，并进一步提出合理建议。

我是党领导的科学战线上的一名小兵，从大学毕业参加革命工作不久。我认为，我们年青一代要成为可靠的革命接班人，必须摆脱资产阶级名利思想的影响，自觉地接受党的教育，不断地改造思想。否则，就是再想“成器”，也成不了器的。 有些青年常常把资产阶级的专家、学者作为学习的榜样，认为只要像他们那样脱离政治，埋头业务，经过个人奋斗就可以成名成家。这实际上是走只专不红的道路。《让青春放出光辉！》这篇文章的问题，也就在于没有强调又红又专的方向，没有指出首先要树立无产阶级世界观、首先要思想革命化的重要意义，而列举了许多旧时代的资产阶级科学家、文学家的成就，作为鼓励青年早日“成器”的例子，这就不能不使这些青年模糊对又红又专、以红为主的认识，给他们以消极的影响。对这个问题，我觉得要有个正确的看法。 我们不否认历史上的名人在文化科学发展中所起的一定作用。但是对这些人必须要用阶级观点和历史唯物主义的观点进行分析和批判。例如在文艺复兴时期，达·芬奇、哥白尼、开卜勒、伽里略、笛卡儿、培根……等人，代表了当时的革命阶级——新兴资产阶级的思想，符合了当时欧洲生产发展的需要，从而开创了近代的自然科学。但是，他们的时代、所属的阶级，也造成了许多局限性。就拿几位名人来说吧，牛顿晚年时，埋头于解释《圣经》《约翰启示录》，用“上帝的第一推动力”来作为他的太阳系学说的组成部分；难道这仅仅是由于他“年老糊涂”，而不是由于他的***唯心主义世界观，不是由于阶级偏见吗？莱布尼芘的反动的“单子说”，陀思妥耶夫斯基的病态的宗教狂心理，也正是在他们二十几岁时“创造”出来的。这些都是由于他们所处的阶级的时代的局限所造成的。同样，从杜林、马赫，直到现代一系列资产阶级科学家的反动观点，也都是由于他们的根本立场的错误。 按理，这些历史事实，应该使我们懂得，先进的世界观对于文化科学技术的进步是多么重要，阶级斗争和生产斗争的实践对于理论研究是多么重要。但是，如果不运用阶级分析的武器，不谈时代的革命要求，把着眼点仅仅放在“第一本诗集”、“第一部名著”上面，认为只有这才是“青春的光辉”，那么，这和丁玲的“一本书主义”有什么不同呢？丁玲的法宝是：“你出了一本书，就谁也打不倒”。从这样的立足点出发，她的确曾经“勤勉”地写过不少书。什么书呢？第一本是《梦珂》，接着是《莎菲女士的日记》之类宣扬“个性自由”、“人情味”的文学垃圾，直到阴暗、污秽、歇斯底里的《我在霞村的时候》以及一系列向党猖狂进攻的奇文。 在青年中，像一九五七年右派分子刘绍棠、林希翎那样，固然在“十几岁，二十几岁”时写出了“一鸣惊人”的作品、文章，但他们却以此为资本，向党伸手，向社会主义进攻。他们成的是什么“器”！ 这些活生生的事实告诉我们，在今天存在着阶级斗争的社会里，在资产阶级激烈地争夺青年的形势下，如果我们青年不自觉地进行思想改造，不树立正确的世界观，成无产阶级革命接班人之器，便会成资产阶级、修正主义接班人之器。这样的人，即使再勤勉，业务再好，对人民也是没有益处的。 在我周围的青年科学技术人员中，就有这样的人。他在外表上也不能算不“勤勉”，但是，心里总打着个人的小算盘，只想着自己出人头地，“论文一 出，名响全国”。他在工作上挑肥拣瘦。不出名的事情，他不干；“平凡”的、重复性的实验工作，他不干；报酬条件不合胃口的任务，他不干。他的原则是 “唯名是贪”，至于这些工作是否为党的事业、为建设和保卫社会主义事业所需要，他根本不去想。心里怀着不可告人的个人名利的鬼胎，向往的是名誉、地位，吃好、穿好、住好的特殊待遇，他的“聪明才智”都耗费在这些上面，又怎么能集中精力勤勤恳恳踏踏实实地搞好科学研究工作呢？甚至还有个别人为了个人名扬四海，剽窃别人的劳动成果，把一切功劳归于自己。这不是地地道道的资产阶级思想吗？ 我们革命知识青年学习和精通一切科学技术的目的，只能是为了全心全意地为人民、为社会主义服务，而不能是为个人服务，也不能搞什么“公私合营”，所谓既为个人，又为人民。为人民服务的思想和个人主义的思想是水火不相容的。任何怀着个人主义名利思想的人，他们总是贪得无厌，向党向人民伸手，而当他们这种私欲得不到满足时，他们就在政治上逐步背离人民，尽管他们平常口头上挂着怎样漂亮的“为人民做出贡献”呀之类的言词，他们终久在政治上要堕落成反对人民利益的资产阶级应声虫。 评论文章所指出的方向不正是引导青年向着这条危险的道路发展吗？现在，资产阶级看到，他们若要再做资本家，开工厂，办公司，那是极不容易的了。但是，在意识形态上，特别是在科学技术文化的某些角落还有着他们的市场。因而他们就利用自己在这方面还保留着的一定的影响和资本，来腐蚀争夺青年，而这种腐蚀和争夺，又经常是裹着一层糖衣、打着漂亮的招牌向我们贩卖的。这是很值得我们青年警惕的。 我们的革命事业需要一支又红又专的无产阶级知识分子大军，这支队伍的人数将以千万计，人少了是不行的。他们不仅要用最先进的无产阶级思想武装自己的头脑，有全心全意为绝大多数革命人民服务的红心，而且要掌握人类历史上最先进的科学文化知识；不仅精通理论，而且善于实践；不仅能从事脑力劳动，而且能从事体力劳动。这是无产阶级的一代新人，绝不是历史上那些资产阶级的“名人”所能比拟的。我认为，我们青年人要成的正是这样的器，而绝不是成资产阶级科学家、文学家之器。把资产阶级科学家、文学家的大名，作为向往的对象，不是别的，正是“庸俗和琐屑的个人欲念的纠缠”。这种资产阶级知识分子的“习惯的观点”，正是“足以妨碍新人物成长的因素”。在这方面，我自己就有亲身的体会。 我是工人子弟。解放那年我才七岁。党把我们从苦海中救了出来，使我进了学校，带上了红领巾。但我却认为自己出身好，是五星红旗下长大的，接触的亲友大都是党团员、革命干部，好像在我身上不可能有什么“剥削阶级思想”，我无须“改造”，只要“深造”便行了。 我从小热爱数学，有一阵子几乎成天钻在数学里，攻难题。这时，某些资产阶级思想浓厚的教师，经常向我宣扬西方数学家的大名。高斯如何神乎其神，黎曼怎样不可一世，等等。这样，名利思想逐渐影响了我幼稚的心灵。在数学竞赛中得了奖，就觉得自己“与众不同”了。有人夸奖我是“神童”，我也认为是有点“了不起”了。 我产生了这样的特殊感，使革命长辈很不安，他们曾多次告诫过我“千万不要走入骄傲自满的死胡同里去！”我开始觉得自己有些不对了，但到底错在哪里？自己并不清楚。一九五七年反右派斗争给我敲起了警钟，毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》给我指明了方向。我才严肃地思考“什么样才叫做成器？”后来，在大学期间，我到工厂参加了将近一年的劳动，亲眼看到工人阶级在完成国家任务的时候，从不计较个人的名誉、地位、报酬的优秀品质；亲眼看到了工人阶级把文化科学的革命当作集体的事业。从前资产阶级学者一直把“知识”和资本一样当作私有财产，而我只有在工厂劳动时才看清了，自己实际上是受了这种思想的影响。我是工人子弟，但是学了文化以后，怎么就和工人阶级想的不一样了呢？怎么就能自以为“高人一等”呢？不对，我千万不能忘本。 我深深体会到，我自己就是在党、团组织和革命长辈的关怀下，避免了误入歧途，走上了又红又专道路的。革命长辈“据以进行判断的”经验和“习惯的观点”，正是又红又专的原则，正是毛泽东思想，绝不是像《让青春放出光辉！》一文所说的那样，“成年人既不需要根据自己的经验去加以干涉，也不需要普遍推广他们的经验……”请问，难道又红又专的经验“不需要普遍推广”吗？难道毛泽东思想也“不需要普遍推广”吗？照我自己的切身体会，如果没有党和革命长辈的关怀培养（或者说“干涉”），那我们一代青年人就无法接好革命的班。 在我们的时代，被资产阶级世界观所腐蚀的“青春”是苍白而且暗淡的，是没有前途的。只有无产阶级革命的青春才能放出万丈光芒，永远火花四射。

致谢 本论文的撰写是在我的导师**老师的悉心指导下完成的，**老师敏锐超前的思维模式和严谨的治学态度给了我极大的帮助和影响。从论文的选题、构思、修改到最后定稿，**老师一直尽职尽责督促着我，不惜牺牲自己宝贵的休息时间指导我。他科学的工作方法、丰富的实践经验、渊博的专业知识还有忘我的敬业精神无不令我产生深深地敬意，使我受益终身。 衷心感谢**老师在这段时间里对我的关心和指导，他不仅在我学习专业知识时给予我耐心细致的教导，对于学生提出的大小问题无不认真对待，由浅入深，让我们轻松理解学术和论文上的难题，总是给出十分宝贵的意见，还在生活中给予我很多帮助，学生因为实习原因无法完成之前定的论文题目，老师第一时间帮我解决了难题，让我能安心实习，并一直尽职尽责的督促指导我。论文写作这段时间里，是**老师让我在能力和专业方面得到了锻炼和成长，再次向他表示最诚挚的谢意！ 同时也感谢同学对我的支持和帮助，使我能专心、顺利完成我的学业。

68. 东北方言词汇与多元文化(字数:9192,页数:12 )69. 王家卫电影的人物精神分析与都市表达(字数:9573,页数:12 )70. 《三国演义》对《三国志》的材料取舍与改编(字数:10818,页数:14 )71. 艰难的辩白——对《我在霞村的时候》的重新解读(字数:8905,页数:11 )72. 景点命名的语言分析(字数:10523,页数:12 )73. 论铁凝小说中的女性救赎向度(字数:8695,页数:11 )74. 《儒林外史》对士阶层现状与命运的省思(字数:21174,页数:28 )75. 从《好奇害死猫》看都市人精神的扭曲(字数:9260,页数:10 )76. 徐志摩、林徽因情诗考述(字数:9045,页数:13 )77. “汉字繁简字之争”的思考(字数:9112,页数:12 )78. 闽南方言词语谐音现象研究(字数:9860,页数:14 )79. 艰难的辩白(字数:8905,页数:11 )80. 宋词中的杭州城市文化研究(字数:11198,页数:14 )81. 论白居易中隐诗(字数:8809,页数:11 )82. 从“穿越小说”看当代女性意识(字数:9438,页数:11 )

让我们与诚信同行我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！

诚信胜过金金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。就拿宋庆龄来说吧!一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把事告诉了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。同学们，拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生!天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么？该选择什么？选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！