囚犯写毕业论文

所谓人性之美，有人认为，不过是做做好事罢了。然而这种观点我并不赞同，并不仅仅是这么简单的。人性并没有写在每个人的脸上，它是潜藏在你我内心之中的。它并不靠谁去说去表述出来，只有在有些需要的时候，才真正闪现出来。 雷锋的事迹几乎所有人都知道，他之所以为人们所纪念，不仅仅是因为他做过好事，更是因为他在自己的一生中每时每刻都在为他人的方便、快乐而着想。做一件好事不难，为他人着想也不难。可又有谁能像这样关心他人胜过了自己，为了素不相识的人甘愿无私奉献，并以此为自己的人生信条？怕是没有谁可以毫不犹豫地说“能”吧。所以怎么做并不难，难的是把舍己为人作为自己生命生活的一部分，贯彻始终。此时再看这位平凡的英雄，便是无时无刻不流露着一种人性的光辉了。 有过这样的故事，大家也都听过。深夜，被歹徒尾随进小巷中的女孩，面对尚未行动的对方轻声恳求：大哥，我害怕有坏人，你带我走出巷子，行吗？我相信你。于是男子默默送女孩回家，一路平安。犯人将捡到的钱上交却被看守疑为贿赂，他愤而越狱。逃亡的火车上，洗手间的门锁坏了，女孩子怯怯地问他：先生，您能帮我守着门吗？他迟疑了一下，接受了女孩的请求。如大家所料，下车后，他找到派出所，自首了。这两个小故事，道理应该是很明白的。人们一贯印象中冷冰冰没有人性的被称作“囚犯”的他们，也是有良知的。因着他人无私的信任，在那一瞬间所闪现的，便是潜在的那连他们自己也未曾察觉到的人性的光辉了。 那么，假如既不能够做到像雷锋那样的无私奉献，又不是什么十恶不赦之徒需要机遇来激发良知，难道，就体现不出人性之美了吗？ 英雄和伟人的伟大之处，不是在于他们做的你做不做得到，而在于天赋，机遇，以及他们做的你愿不愿意去做，是不是真的有这个决心去做到。就如前面雷锋的例子，一件好事你也能做，并不是做不到，然而一百件、一千件、一万件呢？就是这个道理。但做不到也没关系，因为并不是也要你去做什么伟人什么英雄，只是要你尝试去发掘自己的人性美，去看看，自己是不是也可以这样闪光。那天和同学坐公交车，聊得开心时，上来一位老人。她先看见，就顺势站了起来，给老人空出座位。我轻轻地接过她手中的包，不多说什么，只看着她轻轻地笑。相信我，在那时，我真就觉得，她是最为耀眼的。或许你会不以为意，的确，这只是件小事，也是道老生常谈的早被人嚼烂了的不高明的作文题材，可就像所说的，事虽然小，可就看你是不是愿意做了。或许你像我一样，并非第一时间看见，又或许也在某个雨天淋湿了全身，独自在公交车的角落，拎着衣角怕沾湿了别人的衣物，这时候，也许没有谁会领情，但是难过是没有必要的，因为这样的帮助，哪怕只是不起眼的一点点，并不是为了给自己心理上的慰籍，而是为了真正的帮到别人，减少他人的麻烦，所以这时，只要微笑就好，只要按自己想的去做就好。人并非生来就有善恶之分的，所以人性的美与丑也并没有什么明显的界限。只是我相信，无论什么样的人，人性的美丽是一直存在于每个人的身上，并且时而闪光的。 给你，你要一次性采纳啊，因为我今天要上学了，不能帮你了

昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。 作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。 “初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学习之余，有时我也找一席尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树？我无从得知，可这又有什么关系呢？只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学习之中。 似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。 我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。“少年不知‘烦’滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗？ 若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。 双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……。踏过如歌的花季，走过如诗的雨季，忽然发现：以前的欢笑和悲伤，都已悄然放在旧时的枕边，孩提时眼中瑰丽的红霞，被晚归的大雁带走，眼中少了些顽皮天真的光彩。不知什么时候起曾经的琴棋书画、风花雪月已变成了柴米油盐、前程仕途，对于以前口中吟诵着的“夕阳无限好，只是近黄昏”，现在看来不过是强说愁而赋的新词墨了。然而，成长的代价却带给了我许多真实的烦恼…… 随着时光的飞逝，在现今社会、学校、家长三位一体的教导下，在每一个莘莘学子的心中打下了一个坚实的信念。若想实现自己的梦想，首先需要4个字———“出人头地”，所以便产生了一个浓郁的竞争氛围。世界上虽然没有常胜的将军，但是回想起自己那一次次的“滑铁卢”，失落之情便会慢慢袭上心头，特别是进入高三，面对这百舸争流的高考，以分数定前程的现实，一次失落便会带来一次新的烦恼。 轻狂年少的我在多次选举失败后掩卷沉思，为什么一向被老师评价全面发展的优秀学生竟会一次次错过同学们信任的一票，在那一段难忘日子里烦恼是我唯一的朋友。但是现实生活告诉了我，只要多一点谦逊，少一点自大，多一点爱心，朋友们温暖的手最终一定会向你伸来的，这一成长的烦恼却教会了我交往的艺术。 很多时候会觉得自己在生活中失去了什么，难道成长的代价如斯，竟不能保留住一份童稚的空气，就连那时眼中咸咸的泪，如今也被溶入了缕缕苦涩的烦恼，有人把这叫做成长中的历练。 不管自己的心弦是否会有涟漪般的颤动，以往的那种“一事能狂便少年”的豪气，已被尘封许久，纵然这使我们不再鲁莽，不再冲动，以一种淡漠冷静的目光看待事物，但是却带给我成长中许多烦恼。于是在历练中、在烦恼中，我们便多了一种气质、一种风度，这是成长的烦恼。 的确，成长的代价带给我们的许多烦恼就像是为自己通向成熟交纳的一份很重的税，但是我更喜欢一句歌词：“最近比较烦……我虽然烦，但却不混乱，我会静静长大……今年的“五.一”假期，我们去了乡下的外婆家。 外婆家有一间宽敞的房屋。在屋旁，总有一片新绿衬着的瓜架。种着些丝瓜，或是些黄瓜，那些手掌型的叶子，绿得青翠，或浓或淡。长长的藤顺着竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋顶。现在的瓜架上虽然并没有那些青青的瓜，但也有着不同的风格。青绿的叶，弯曲的藤，给整个房子镶上了没有雕琢过的天然花边。这样的装饰可比城市中高楼门前的石狮子来得亲切、质朴多了。 在屋子后边的一片空地上，还有几种花，凤仙、月季、映山红、大丽菊、鸡冠花，各种各样，依着季节顺序，红如火，粉如霞，白如雪……朴素中拥有着非凡气质。在这些花的旁边，还有一丛竹。青嫩的叶，笔挺的竿，互相交错着，投下一片翠绿的浓荫。这时候，还有几株小小的笋，露出尖尖的脑袋，好像一使劲儿，就会齐刷刷地从地底下探出头来。 鸡，农村人家中总要养几只的，外婆在院子里，垒上一个鸡窝，养了几只鸡。从院子里走过，肯定会看见一只母鸡和小鸡们奔跑。雄鸡高傲的挺着身子，俨然一位将军在阅兵，斗志昂扬；又如同一个尽职的大丈夫在保护着自己的家人，守护着自己的家园。 离房子不远处，有一条小河，清澈的水面上有几只鸭子，在欢快地嬉戏。时不时地把头伸进水里觅食，或是与同伴们嬉闹“嘎嘎——嘎嘎——”的叫声在水上回荡，即使旁边有人在洗衣、洗菜，也阻挡不了它们的欢乐。有几只蜻蜓也爱凑热闹，在水面上飞行着。河旁的苇絮飘飘悠悠的，似乎把小河笼罩在了一起。阳光下的小河，显得格外清澈，一阵微风拂过，水面上泛起了层层涟漪，波光粼粼的。 小河后就是大片大片的田地了。一行行排列的非常整齐。种 着些青菜、油菜、豌豆、罗汉豆等。远处还有一亩亩水田，可以看见一些农民们正在种秧苗，一排排秧苗随着微风慢慢飘拂。 到了黄昏，我们便把桌椅饭菜搬到院子里吃起饭来。这时，母鸡和小鸡们就都跑过来吃掉下的米粒。美丽的黄昏景象下，大家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画…… 乡村，田园，农家风光，这一切都成了一道独特、迷人的风景。1.立 志生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：“有志者，事竟成。”艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。格言名句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子） 志不强者智不达。（墨子） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操） 志当存高远。（诸葛亮） 有志者事竟成也。（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程颢） 心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁） 青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。（华罗庚）朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基） 抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希） 抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特•史蒂文生）雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁） 壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德） 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德） 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德） 要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁） 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基） 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金） 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。（拉罗什夫科）“立志”在人间中国俗语中也有大量歌颂立志的警句，如“有志者事竟成”；“无志之人常立志，有志之人立志长”；“人穷不可志短”；“有志不在年高，无志空长百岁”。这些自然都是催人奋进的名言隽语，永远值得我们回味，并以之作为自己前进的动力。至于文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。曹操的“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世明的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去猛犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。马克思的伟大目标1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。毕业前夕，班里的同学都在谈择业的问题。有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上了神甫。马克思在他的毕业论文中却提出了一个崭新的思想。他在文章结尾部分写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，在毕业证书上写下“思想丰富，理解深刻”的评语。马克思循着“寻找人类幸福”的伟大指针最终揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。毛泽东以天下为己任毛泽东从青少年时代起就立志救国，献身革命。他在中学念书的时候，同学们称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。1914年，毛泽东在长沙第一师范学习期间，全部费用只有169元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为已任”的雄心壮志。他还与朋友们提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。“为了中中华民族之崛起”有一年暑假，周恩来到奉天城（今沈阳）东郊一个同学家里去做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遗址去参观。中国人民受列强歁侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下了救国救民的火种。有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书？”课堂里顿时寂静无声。停了一刻，一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”这时，一个同学霍地从座位中站起。他，浓眉大眼，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之崛起，腾飞于世界！”他，便是周恩来，当时，年12岁。范仲淹“先天下之忧而忧”宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。岳飞矢志报国北宋末年的民族英雄岳飞，正是在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率兵屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美人以示慰劳岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”毅然将美女退了回去。宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，可以家为？”岳飞一生矢志不移，终于留下了千古美名。徐特立断指明志辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀……激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当、着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。李少石矢志不移李少石同志在大革命时受到马列主义的影响，参加了共产主义青年团。他立下的志向是：“神州遍地见红旗”。为了实现这个志向，他在广、香港、上海等地，艰苦工作，英勇斗争。他入过狱，身患肺病，受尽折磨。但他说：“雪山未阻征人路，霜狱能磨战士姿。”直到生命的最后一刻，他都在为共产主义理想而奋斗。陈胜的鸿鹄之志司马迁在《史记•陈涉世家》里给我们讲述了这样一个故事：陈涉少时，曾受人雇佣，替人耕种，心中并不满于这种处境，在垄上休息时，常感慨怅恨，有一回对同耕者说：“假如哪一天富贵了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你现在替人耕种，地位卑微，还说什么富足呢。”陈涉长叹一声：“唉，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢？”陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦，做出了惊天动地的壮举，若无佣耕垄上时埋在心里的一段鸿鹄大志，怎能想象后来的富足荣华？昔日曾嘲笑过陈涉的同伴，属于那一种安于现状不存“非分”之想，得过且过的大多数，若得不到陈涉的帮衬怕只有老死于田野。是什么造成这种天壤之别呢？关键恐怕并非在于两人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奋争的心，是否有一种改变现状的强烈欲望。陈涉曾说过这样一句话：“壮士不死则已，死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎？”有这样的雄心壮志，有这样一种虽死不辞的精神及高度的自尊自信，则人在此种心志下激发出来的潜能，又岂是那些连梦都不做一个的瞌睡不醒的人所能比及的？确立远大理想，意味着事业成功了一半，此话并不过分。纵观古今中外，哪一个成大事业的人胸中没有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的层层浪花，无志之人不可能享受事业的种种辉煌。摘取王冠上的明珠哥德巴赫猜想一直被视作数学王冠上的明珠。两百多年来，有不少科学家试图征服它，并因此耗费了巨大的精力，都没有成功。陈景润上中学时，数学老师把它作为一则趣闻，告诉大家，陈景润听后，暗暗立志摘取这一明珠。他把它当作自己的事业。他拼命地积累知识，奋力地演算难题，草稿纸整麻袋整麻袋地装。最后终于用自己的智慧和意志的合力，移动数学群山，摘取了数学王冠上的明珠，发明了“陈氏定理”。朱买臣负薪立志西汉时期的朱买臣，年幼丧失父母，孤苦伶仃，靠卖柴度日。然而他人穷志不穷。他有志气，有抱负，决心刻苦学习，为民做事。妻子因为家穷以及朱买臣读书“恶习”不改，和他离了婚。朱买臣并不气馁，相反，更集中精力读书。由于他知识广博，汉武帝时，被拜这中大夫，后又出任会稽太守、主爵都尉，直至做到丞相长史，在当官司期间，他廉洁奉公，极负盛名。王充少年有志，终成大志我们还可以从东汉王充居贫贱而壮志凌云的故事中，获得很多启发。王充是东汉的大思想家，但他少时家境贫困。当孩子们都去捉鸟、捕蝉和爬树，兴致勃勃地去玩耍之果，王充却不去，而是努力学习认字写字，去学习儒家经典《论语》《尚书》。同时，他又不断修养自己的品德。后来，有机会去京师，拜班彪为师。他虽喜欢博览群书，但因为家境贫寒，无钱买书，便到洛阳卖书的地方去，去读人家所卖的那些书。他虽然穷得没有一亩地可以养身，但心情却比王公大人要舒畅；卑贱得没有一斗一石的俸禄，内心却如同俸禄万钟的人一样富有。后来，他做了官也不欣喜若狂，丢了官也不怅恨不已，安逸快乐之时不敢放纵自己的欲望，贫困潦倒之时，也不改变自己的志向，经过30多年的努力，他终于写出了名垂千古的《论衡》。左思立志，坚忍不拔西晋文学家左思，少年时，读子张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑。说像左思这样的粗俗之人。说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的宏篇巨著，简直是笑话。即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不移。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。并广泛查询了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里，篱笆旁，厕所里到处放着纸笔，只要想起好的词句，就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。徐霞客“踏遍青山成大道”明代旅游家徐霞客，幼年便勤奋好学，博览图地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，从22岁开始出游，前后经过32年，足迹北至燕晋，南达云贵和两广，名山大川几乎没有不到过的。在游历之时，他尝尽了千辛万苦，星月寒星之下，他露宿过；严格酷暑，他都未间断过；忍饥挨饿的境况，他常碰到。他常常拿着一根几尺长的铁棍，去登山，去探寻险境。城墙边，枯树下，点燃一堆柴草，借着火光就写他的游记。终于经过数十年的努力，以惊人的毅力，写出了千古奇书《徐霞客游记》。夙抱壮志，漫游世界20世纪30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行车）环球派行，历时七年。潘德明出生在浙江湖州一个成衣匠家庭，他从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。因此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界作准备。1930年6月18日，《申报》报道：“中国青年亚细亚步行团”消息，潘德明闻讯后即报名参加，开始步行团有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他历尽艰险，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得时，因缺水而昏迷，幸遇一支骆驼队才获救。1937年7月，潘德明战胜艰难险阻，环游了40多个国家和地区，终于回到了祖国的云南省西双版纳。惩罚”实现了布特列洛夫（俄国著名化学家，1928－1986）少年时代在学校读书时，就对化学特别爱好，经常私自在宿舍里动手做实验。在一次，在实验的过程中发生爆炸，严厉的学监把他关进了禁闭室，还在他胸前挂了一块牌子，上面写着：“伟大的化学家”。讥讽和惩罚丝毫动摇不了布特列洛夫从事化学研究的伟大志向。经过不断的探索和努力，他终于在33岁的时候，提出了有机化合物的结构问题的创见，被人们誉为“伟大的化学家”。他默地说：“这个称号在20年前是对我的惩罚，现在却实现了。”化学家李比希实现诺言著名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答说：“我想当一个化学家。”话音刚落，全班同学哄堂大笑。然而，就是这个被人取笑的孩子，坚持不懈地向着自己定下的目标前进，终于成了著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖。航海家鲍迪奇美国数学家纳撒尔•鲍迪奇，从10岁起就到图书馆去刻苦攻读，博览群书，因而大器早成，14岁就成了一名精通航海和天文的学者。他立志要把自己的一生贡献给航海事业，自学了50多种语言，发现了当时航海权威穆尔的《航海实践》中80多条错误。经过多年实践，终于创造了“鲍迪奇航海法－依靠星体定位导航”。心理暗示的实验立志对成就事业的重要性，还可以从人的主观能动性，即精神因素的强大作用上得以透析。心理学家曾做过这样一个实验：事先告知一组被判死刑的囚犯，他们将不执行枪决，而是被刺破静脉，让血从体内流尽而死。然后将死囚蒙上眼睛，绑上双手，带入一个特定的房间坐定，拿针在他们的手腕上比划着轻刺一下（并非真正刺破血管），然后轻轻地拧开一旁的水笼头，让水一滴一滴往下滴。十几小时后，那一组囚犯先后停止了跳动。这样，囚犯在肌肉没有遭受任何损伤的情况下死去。这个实验说明了心理暗示能够对人的肌体产生何等巨大的作用。当然这是消极的作用。然而我们已经可以由此及彼，由反得正了。2.奉 献人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么？奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

这篇文章讲述了一个人，他进了监狱，利用这个空学习了一门外语，当他出狱时，竟然带出了一部60万字的译稿，而且正准备出版。

他的确是刑满释放的，但是我和作者一样相信他已经在监狱里大大地为自己减刑了。 其实真正进监狱的人并不多，但是有很多人却为自己设下了一个心灵的监狱。

曾经有一个大富人，他很有钱，但是他在家里总是过的不安宁，因为他在商场上有很多对手，而他却十分妒忌他的对手，对手的每一项成就、成果都是对他在自己设下的监狱里的酷刑。 对与有一些人来说自己的仇敌或妒忌的对象也是一座心灵的监狱，人家的每一项成果都是刑法，而自己却在那儿白天黑夜独自煎熬。

人类的指挥可以在自由中设置不自由，也可以在不自由中寻找自由。看看四周有多少人被锁在心灵的监狱里了？世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围栏，在那儿，除了你自己，还有谁能让你恢复自由呢？。

我是一个天生喜欢旅行的人，同时拥有长达30年的新闻采访实战经验。

在我的人生行旅中，曾遇到许多不可思议的怪事，它们都在我的脑海中留下难以磨灭的印象，其中最令我震撼的，是设在一个不知名地区的某座监狱，而这座监狱正是全世界独一无二的“心灵监狱”。 也许有人会误以为心灵监狱是我无中生有的杜撰产物，但事实上它却是存在的。

心灵监狱里所囚禁着的犯人，全部都未曾在任何国家的法庭被裁定有罪，甚至，他们也从未被任何国家的警察逮捕与拘留过。未经审讯、辩护与裁夺，何罪之有？他们的唯一共同点是，在他们的心灵深处，都自我认为曾经违规犯法并审定有罪。

也就是说，这些自我意识强烈的人，同时亦是自我法规的立法者、执法者与司法者。内省的法尺，使他们超越外在的法网。

严格来说，心灵监狱并不像是一座监狱，它更像金庸武侠小说中的“思过崖”。这里所收容的心灵囚犯来自世界各地，有男有女，有老有少，有各自的文化背景，有各自的宗教信仰，有各自的成长经验，有各自的光环也有各自的黯淡面，大家都相处得其乐融融。

有一句谚语说：“多建一所学校，便可少建一座监狱。”这句话只说中了一半事实。

监狱其实不像人们心目中的那么可怕，更不像港产电影中描述的那样恐怖；尤其是心灵监狱，它既有点像是改造社会行为规范的感化院校，也有点像是涤净心灵尘埃的宗教殿堂。唯一不同的是，前来心灵监狱自囚的人士都是属于自愿性质的，没受到任何人或法典的强迫；自囚者也不纯粹是带着赎罪的心情前来求刑，而是真真实实地通过身体的禁锢达致自我谴责的目的。

谁都可以在此“放下屠刀，立地成佛”。 心灵监狱的规模说大不大，说小也不小，里头的心灵囚犯，有的是杀人越货者，有的是作奸犯科者，有的是大奸大恶者，有的是瑕疵小过者，有的是年少行差踏错者，有的是老来晚节不保者。

没有人知道他们的来历，甚至他们涉嫌或不涉嫌犯法，曾经或不曾经犯罪并不重要。不管他们是抱着何种罪愆的心态踏进这座心灵监狱，外头的人们都不会鄙视或排斥他们的存在，甚至，心底还会有某种程度的钦佩--对这些恢恢法网的漏网者。

心灵监狱里没有任何的监管人员，心灵囚犯们的自定刑期也长短不一，有人选择在此长住，有人只是暂居其中。自囚者并不能把心灵监狱当成免费餐宿的供应地，而是须有自给自足的谋生本领，才能在这儿占一席之地；换句话说，这里并不是联合国的难民收容所。

另一方面，心灵囚犯的家属可随时随地前来探望他们，而无需担心受到任何形式的袭击。建在深山里的这座心灵监狱，也完全不必防范自囚者会越狱而逃，因他们根本就没有必要越狱以寻求人生自由。

据我后来深入采访所知，心灵监狱是某国某位哲学实践家所提出的实验性想法的初步落实。鉴于社会犯罪率的日益增加，犯罪形式的日趋复杂，现有的社会体系--包括学校教育、宗教感化与监狱改造已不足以抗衡和阻遏这股如狂澜般的犯罪巨浪，他因而大胆地构想结合上述三大力量，希望通过建立像心灵监狱这种“三位一体”的精神设施，62616964757a686964616fe58685e5aeb9331可以有效减缓和防堵犯罪浪潮。

他的构想经过多个国家的犯罪心理学家、精神学家、社会教育学家和宗教领袖等的反复检验、测试与核证，在初步确定其可行性并部署所有的必要措施之后，终于付诸实现。 公元2100年，在这座没有高墙和铁蒺藜，没有警哨塔和照明灯，没有狱卒和典狱长的心灵监狱里，人人都是自己心中的法杖，心中都有一把道德磅秤。

《监狱法》第四十七条规定“ 罪犯在服刑期间可以与他人通信，但是来往信件应当经过监狱检查。监狱发现有碍罪犯改造内容的信件，可以扣留。罪犯写给监狱的上级机关和司法机关的信件，不受检查。”根据这一规定，你转寄信件会通过过监狱检查后交到他手中的。你只要按照普通信件邮寄就可以了。

和普通的邮信方法一样，不过你除了要写他所在监狱的地址外。还要写明他所在的监区，如果她所在监区又分监区的话还要写明分监区。这样信件才能在最短的时间内收到。

在押人员的信件是必须受到监管的所以监狱有权在你朋友未看到信之前拆开。如果有不合适的内容你的朋友是不会看到信的

参观监狱感受

天空是相通的，土地是隔绝的.这是我不入监狱的第一感受.高大的围墙，紧闭的铁门，森严的戒备，醒目的警示，表示这是一块没有自由的地方，众多的在押罪犯告别了高墙外面的精彩世界，在此日复一日，年复一年地进行着劳动改造.

走进监区，展现在我眼前的是宽敞的柏油马路，整齐划一的建筑布局，我心里觉得特别的困惑，这里竟是令犯罪分子闻风丧胆的监狱，越往下参观，此种感觉越强烈，在犯人的起居室，我们看到了一尘不染的房间，叠的一个个如豆腐块的被褥.

登上二楼，我们来到了监控房，这让我由衷的感到了自由人的骄傲，囚犯的一举一动都在管教的目光下，要想投机取巧是不可能的，这里没有自由的空间.

紧接着两名服刑人员现身说法，剖析了各自黑色的坠落轨迹.

一个因吸毒入狱，一个因贪污而入狱，三十岁左右的年龄，正值风华正茂，事业有成之时，而他们却因一时失足，而造成要在这高强电网中度过这黄金时段的年龄.

他们都曾有过美好的未来，都是因为抵挡不了外界的诱惑，从而一失俱成千古恨的.

第一个犯罪分子脱口演说，动人，深刻，凄惨，原来他是一个名牌大学毕业生，在一机关单位上班，因一时的贪欲落得个锒铛入狱妻离子散的结局.

他的一段话一直在我耳边回响：“人生最大的幸福是什么？可能每个人的回答都不同，而对我来讲，最大的幸福就是拥有自由！”是呀，对于高强电网中的那些犯罪分子来说，他们所祈盼的就是能重获自由.等者出狱那天，等着与家人团聚.

窗外武警战士不停晃动的身影，时刻提醒着我：犯罪分子的归宿只能是监狱.

我们虽然可怜其人格的丧失，但其令人发指的罪行更让我们痛恨万分.监狱也只能是犯罪分子的最后归宿.

参观结束了，当驱车离开监狱时，我又不由自主地回头看一下监狱那扇漆黑的大铁门，一道铁门隔绝了土地，隔绝了高墙内外之间的联系，阻隔了与家人的团聚.

虽然现代的监狱对犯人实行”人性化”管理，但自由确是最重要的.

真是一堂活生生的法制教育课呀！历经严冬才知春之温暖，身陷囹圄方知自由可贵，人缺了什么也不得缺少法制意识啊！

无悔抉择

怀着对党的监狱事业的无限向往，8年前我无悔地选择了监狱人民警察这一光荣而神圣的职业。当我穿上警服的一瞬间，就感到肩上责任的重大和神圣，立下要无愧于这身橄榄绿，要为金盾增辉的决心，愿用青春、热血洒在这一特殊的土地上。

这里没有公安干警的轰轰烈烈，没有国门卫士那样威严，我们的工作可谓枯燥、平凡，但在平凡中蕴育着伟大，我们默默地固守在高墙内这一特殊土地上，作为一名“无名英雄”、“特殊园丁”，以法律正义之剑，手足之情，倾心力，化顽冰，令许多曾经迷失自己的罪犯痛定思痛，重新找回了人生的坐标。

教育、感化、换救罪犯是我们工作的主题；同时，教育、感化、挽救工作是神圣的，也是十分艰苦的。这里没有激烈的硝烟，只有一幅幅呕心沥血教导的感人场面，我们默默地耕耘在这一特殊土地上，使每一个被罪恶扭曲的灵魂从此获得新生是我们最大的期望和最大的欣慰。

有人说：好男儿就不当监狱人民警察，与罪犯打交道有啥意思，同时做了工作也无人知晓。但我们为每一个曾经“一失足，成千古恨”的罪犯获得新生，情愿固守在这一片特殊土地上，情愿默默无闻地作为一名“无名英雄”，义不容辞地选择了这一光荣而神圣的职业。用自己的忠诚、勇敢和机智，在党的监狱事业这片热土上留下一行行深深的足迹。

有人说：你们真傻。但也正因为有我们这股“傻劲”，才使每一个罪犯向善自新、重塑自我，把一个犯罪累累的社会罪人，变成一个遵纪守法、对社会有贡献的人，保证了社会的安定团结，为祖国的繁荣昌盛作出了贡献。

无悔的抉择——监狱人民警察。青春无悔，无悔青春，我愿用青春谱写未来，对党的监狱事业的崇高责任感和强烈的事业心，把党和人民的千钧重托化作教育挽救罪犯的实际行动，为这一光荣而神圣的职业而奉献终身。

从最后一句话“有这样的老子，我还能有什么办法？”可以看出，一个相同的环境，却能使人有不同的命运.当身处困境，是选择随波逐流，还是选择与命运作斗争？我们不能改变环境，但我们能够改变的是面对这种环境所持有的态度.比如说，身处乱世，有多少人能像屈子秉持着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的态度，皆如渔者般不凝滞于物，与世推移，或归隐，或避世.当历史被时间所洗涤，千年后的今天，我们记住了那个忧国忧民的，不屈不挠的屈子，而那些能者将被历史的尘埃所淹没.（这里只是打个比方，你可以从这个思路来写.）个人觉得，这样的例子还是蛮多的，比如鲁迅和周作人.他们身处在同一个家庭，却有截然不同的处世态度.。

题目：赞颂监狱警察 拯救失落灵魂

演讲前道白：作为国家机器的监狱，历来有着坚硬的外壳。几千年封建社会专制制度遗留下来的旧的刑罚观念与 *** 人提倡的革命的人道主义在观念上的冲突，历经深刻的社会变革，进入改革开放历史新时期后，发生着巨大的变化。

开始：

提起监狱，人们知道它是国家机器的一个组成部分，再进一步说监狱，便没有多少人可以讲述翔实。许多人对监狱的了解，是听人描摹的，是文艺作品给予的，因此难免支离破碎，难免揉进个人的感 *** 彩。对于绝大多数人来说，一辈子都不会走进监狱，但绝大多数人都不能不为监狱——这个国家机器的存在，而对监狱发生兴趣。在司法部监狱局和解放军出版社的共同策划下，本丛书的作者正是带着这种兴趣，走进了监狱，走访了数十座监狱，采访了一大批工作在监狱第一线的监狱人民警察，也采访了各种类型的服刑人员。他们的笔触，代表了大多数感兴趣的人们的视点，真实地再现了监狱人民警察“化腐朽为神奇”的平凡而又伟大的生活。

监狱是国家的重要专政机构之一。人们想起来就会认为它是犯罪分子的牢笼，是使他们失去自由的可怕的处所。但在我们的社会主义国家里，监狱更多是教育和改造犯罪分子的场所，是使罪犯重新做人的特殊的学校。在这里，罪犯不仅得到严格的管理，还得到爱心，得到社会主义人道主义的深切关怀和爱护，得到劳动的教养和职业的训练，乃至得到法制的教育、道德的熏陶和各方面知识的提高。

高墙电网，囚衣铁窗，监狱对于很多人来说，既有几分陌生和好奇，又有几分威严和畏惧。古今中外，监狱都是用来囚禁罪犯，以剥夺其人身自由的方式对其施加惩罚的。但是，当代中国的监狱，却还担负着另一种功能：拯救一个个邪恶而蒙昧的灵魂，改造危害社会的罪犯成为改过自新的新人。

在这里，最令人感动的是那些为了改造罪犯、争取罪犯的心灵转化而勤奋工作的监狱干警们，书中几次提到的一个数字，让我吃惊，许多监狱都规定管教人员每月晚间进入监所的次数不得少于25次。长年累月，这是多么巨大的工作量！数字无情人有情，白天忙碌了一天，晚上也不能放松一下那紧绷绷的神经，无法享受天伦之乐和休闲生活，还要为被管教罪犯操劳。更重要的是，他们为转化那些顽劣的罪犯所表现出的一颗颗爱心：发现少年犯崔小元喜欢在日记本上画画儿，干警程小军就买来美术资料送给他，从而使这个抗拒改造的少年的心灵受到感动，出现了转折，因为关心，所以知心。

监狱干警在思想观念上也是走在时代前列的，他们对本职工作的敬业精神，对自身素质的自觉提高，与当代科学技术和思想理论结合在一起，使他们富有创造性开拓性。为了让少年犯出狱之后能够有一技之长找到工作，预防重新犯罪，经过调查发现优秀的印刷工人在社会上很紧俏，就买来印刷机，在少管所中对少年犯进行技术培训；女子监狱中设置“倾诉间”，让本性比较内向压抑的女犯有一个发泄和倾诉的独立空间，而且把心理学理论的新发展融入其间，这在社会上、在公司企业都没有做到的，在狱中先行了一步，若非挚爱，何以使然？还有被犯人们称为“懂法”的孙吉海，在执行监管改造任务的同时，坚持实事求是精神，替那些判决中有疑点的罪犯们写申诉报告，使一些判刑失当的人们得到纠正和减刑，这不但要有见识，还要对法律规定有深入研究，岂是易事？

精诚所至，金石为开。通过一桩桩一件件令人欣喜的事例，我们看到了中国监狱的人道主义精神结出的绚烂之花！

监狱先进事迹材料

21年前，他从安徽省劳改工作警官学校毕业，来到了巢湖之滨的安徽省青山监狱，在这块充满希望的土地上，开始了新的人生征程；21年来，他以火一样的热情投身监狱事业，在这块土地上辛勤劳作，默默奉献，取得累累硕果。

21年来，他运用政策法律和真情真心，送给罪犯无尽的温暖和感动，让无数个扭曲的灵魂成功蜕变

张用松常挂在嘴边的一句话：“如果用放大镜看，每个罪犯都是大坏蛋；如果用显微镜看，每个罪犯身上都有闪光点。”罪犯王某因 *** 罪被判11年，初到青山监狱一分监区接受改造时，面对漫长刑期，他一度失去改造信心，对民警的思想教育无动于衷。针对这样的顽固犯，张用松却有自己独特的方法，那就是细心、爱心加耐心，善于发现罪犯身上的“闪光点”。对于王某的转化，张用松同样不例外。他首先从一些日常点滴中寻找王某身上的闪光点。当他了解到王某在其父亲生病住院时，急得两天不吃不喝时，张用松得出结论，王犯身上的闪光点就是“孝顺”。【监狱先进事迹材料】监狱先进事迹材料。为此，张用松以此为切入点，主动出击，从矫正其思想入手，一次、两次、三次……渐渐该犯与张用松对视的眼神不再像以前那样陌生。在日常生活的细节上，张用松也从点点滴滴地关心着他、启迪着他、感化着他，从张用松身上，王犯真实地感受到了关爱的魅力。2008年7月份，该犯在接受劳动改造时，身体不适，张用松发现该犯脸色不对，就带他到监狱病区接受检查，虽然没有什么大碍，但还是让罪犯到监舍楼里休息，考虑到罪犯家庭困难，第二天张用松又自掏腰包给该犯买了药品……今年9月份，该犯母亲生病时，张用松私下里为该犯家庭邮寄了200元。一个月后，家里来信告诉他：监狱寄的钱收到了，母亲的病也大有好转！他激动万分，捧着来信失声痛哭，“扑通”一声跪倒在张用松面前，指天发毒誓：“指导员，您这样待我，我若再不好好改造，就太对不起你了！”功夫不负有心人，到2008年年底，该犯已获一次记功、两次表扬。像王犯被成功转化的例子到底都有多少，连张用松自己都记不清楚了。仅仅担任指导员一年多，张用松转化顽危犯就有6名，转化率达到100%。

“关心爱护罪犯，就是成功的一半”。从警20多年来，在教育转化罪犯的过程中，他始终都能与罪犯进行平等的交流，用真情和真心送给罪犯无尽的温暖和感动，让一个个对前途失去希望的囚犯恢复了对生活的信心。