报之以歌毕业论文

世界以痛吻我，我要抱之以歌人的一生总会经历很多的痛苦,而我要歌颂痛苦，不论是苦是甜，不去抗拒，而是坦然享受。温柔甜蜜的阳光固然美丽，但是无情风雨冰霜的洗练却能够让一个人的心灵真正地走向成熟。

说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而掘于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢----不因“痛吻” 狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。

建议参考耶稣

《园丁集》是泰戈尔重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。冰心是在泰戈尔的激励下开始尝试新诗创作的。她的两部诗集《繁星》与《春水》收录了许多具有哲理意味的小诗，与泰戈尔的《飞鸟集》有颇多相似之处。她闻名于世的散文集《致小读者》里充满了对童心、母爱和自然之美的诗意描绘，在风格上与泰戈尔亦有一定的相通之处。她那以细腻而抒情的笔触和清新流丽的语言为特色的艺术风格，是在泰戈尔的强烈而巨大的影响之下形成的。同泰戈尔一样，谢冰心也有一颗博大仁慈而又疾恶如仇的心。她终身热爱泰戈尔。她翻译的泰戈尔的作品堪称译界精品。《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。泰戈尔在1913年获得诺贝尔文学奖的作品就是他在英国出版的这部宗教抒情诗集。《吉檀迦利》是一份“奉献给神的祭品”。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。作者简介泰戈尔是印度孟加拉地方的人。印度是一个“诗的国”。诗就是印度人日常生活的一部分，在这个“诗之国”里，产生了这个伟大的诗人泰戈尔自然了没有什么奇怪的。泰戈尔的文学活动，开始得及早，他在十四岁的时候，即开始写剧本。他的著作，最初都是孟加拉文写的；凡是说孟加拉的地方，就没有人不日日歌颂他的诗歌。后来他自己的朋友把许多作品陆续译成了英文，诗集有“园丁集”、“新月集”、“采果集”、“飞鸟集”、“吉檀迦利”、“爱者之礼物”、与“岐道”；剧本有“牺牲及其他”、“人格”、“邮局”、“暗恋之王”、“春之循环”；论文集有“生子实现”、“人格”；杂著有“我的回忆”、“饿石及其他”、“家庭与世界”等。图书目录编辑世界以痛吻我，我要报之以歌：园丁集愿你要的明天，如约而至：吉檀迦利

这句话有个意义就是说不记仇，不会以怨报怨

友情，是我们生命中不可须臾或缺的一种情感，它会在我们难过时，陪伴我们，低迷时，鼓励我们，收货时，恭贺我们……总而言之，友情就像亲情那样无处不在。我，曾经是一个好孩子，但由于上了初中，一向纯真的我对初中生活有太多的向往，有太多的迷失，太多的疑惑，以至于慢慢沉沦，迷失了自己的方向，交了一些所谓的“好朋友”，开始梳妆打扮，学他们，一些不良的习惯遍布全身各处，学会了骂人，还自以为那样很酷，以至于天真的去学骂人，想再想想，好傻，渐渐地，我认为我们的友情很坚固，每天腻在一起，谈谈什么明星啦！有什么初三初四的人谈恋爱啦！等等，直到有一天，我被人误会了，她却立刻离我而去，那时的我好吃惊，她为什么这样对我，直到她的一句句伤人的话扎人心底，才觉悟，那原来不是友情，孤独的我，立刻封锁起来，那几天日子没有一点笑容，整天闷闷不乐，说话也有气无力的，知道她的出现，仿佛她的身上有着巨大的光环，她说“她相信我。”我明白了，友情并不需要刻意地去修饰，只是在你孤独无助时的那一句相信，那一句安慰就足以，她好有爱，与她在一起的日子，感觉与以前那个人的日子，大有不同，她会开玩笑，我们总是在一起探讨问题，每天都过得很阳光，很向上，而以前的那个人带给我的更多的是昏暗，是悲伤。现在我终于明白了友情了色彩应该是积极向上的，应该是充满光明的，应该是没有乌云的，应该是到处充满生机勃勃的，更应该是在你绝望时给予鼓励的。我改变了友情的色彩，我相信我会好好地保持住那份色彩，让它永远光鲜亮丽，不再昏暗！

如果在作文当中的运用，首先先要了解这句话的出处以及在原文当中的语境分析，此文出自于泰戈尔《飞鸟集》167节，主要描述了自然的万物都具有人性化和生命力，人类情感与自然万物相重叠。此句可以用于全文结尾作为内容的升华，好比形容人在经历挫折后又如同小草，大树等的生命力一样的顽强，在这个过程中经历了艰苦的条件却顽强的生存下去。

在一个时代年轮里的存在，看不懂他叩问上苍，归隐山林的勇气，看不懂他的豪情。不在一个思想高度上的交流，听不清他夜半词哀，乐不思蜀的悲哀，听不清他破釜沉舟，背水一战的嘶吼。

网上搜一扁作文