少年与国家关系的毕业论文

这是梁启超的《少年中国说》是一篇散文 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

将个人价值和国家命运相连大学生抗议以美国为首的北约袭击我驻南使馆暴行的示威活动已告一段落，愤怒的声浪化作发愤读书的巨流。近一个月来，大学校园的学习气氛空前浓厚，课堂上专心致志的神情、图书馆默默研读的身影告诉人们：大学生的举止变得更凝重，步态变得更沉稳，他们的言谈，透出新的成熟和觉醒。 超越激情———用理性回击霸权主义，用强国之志筑成新的长城 与改革开放同龄的当代大学生，原本没有经历过国家的忧患，更没有亲历过血与火的考验。以美国为首的北约袭击我驻南使馆，让当代大学生们看清了霸权主义的真实面目，也亲身体会到爱国主义的深刻内涵。他们说自己变得敢于直面复杂的现实，敢于正视淋漓的鲜血了。“出离愤怒”之后，他们正渐渐地从激情满怀升华到超越激情。 据教育部门反映，近一个月全国各高校大学生的上课率明显提高，出现了多年来未有过的景象。专家教授们说，此次青年学生的爱国主义激情表现出高度的理性，学生们找准了自己的社会角色。 清华学子在声讨以美国为首的北约暴行的《万言书》中写道：“激情是我们的气势，理性才是当代大学生的追求。我们应抓住这一契机，化悲愤为力量，用知识和智慧回击霸权主义的丑恶行径，用我们的理性让敌对势力发抖！” 10年前，邓小平同志曾高瞻远瞩地说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。”10年后的今天，中国压倒一切的仍然是稳定。中国人民大学的同学说：“让我们重新面对现实吧！改革开放不可逆转，而改革也越来越依赖于稳定。要稳定，就要多一些冷静，少一些浮躁，多一些理性，少一些幻想。”稳定是大局，稳定是改革开放的前提，这种超越激情的冷静与成熟，是多么难能可贵啊！ 超越激情，崇尚理性，已成为当今大学生普遍的精神状态。通过这场抗议活动，人们深深体察到，作为面向未来的优秀青年群体，大学生正在经历一次新的觉醒。在这次觉醒中，他们敏锐的眼睛最先感受到了刺痛。这刺痛，就是强烈的忧患意识。 忧患意识是长期以来积淀在中华民族心中深沉的社会责任感，是在民族和国家面临危难之时生发的忧国忧民的社会意识。中国的近代史，就是一部中华民族以强烈的忧患意识，高举爱国主义旗帜，进行不屈不挠斗争的历史。今天的大学生们说：“我们曾带着屈辱和反抗走过昨天；我们决不会带着屈辱但仍要带着忧患走进21世纪！” “能肩忧患始真才”。从“革命尚未成功，同志仍须努力”的孙中山，到“身无分文，心忧天下”的青年毛泽东，他们都是忧国忧民、以天下为己任的光辉典范。北京大学的学生表示：“当前，爱国主义的忧患意识既体现在我们正视落后、居安思危的态度上，又体现在我们不畏强权、发愤图强的气概上。在纪念五四运动80周年的时候，我们怎能让五四的旗帜蒙羞！我们要将这种忧患意识，化作振兴中华的精神动力，化作卧薪尝胆、发愤求知的现实压力。” 如果说80年前由爱国学生发起的五四运动是中华民族伟大复兴的起点；那么，80年后的今天，大学生们从抗议示威到迅速返回平静的书桌前刻苦读书的行动，又为中华民族的历史增添了爱国主义的新篇章。 “多难兴国，殷忧启圣。”大学生们表示：请相信我们，作为共和国改革开放的同龄人，我们已经能肩忧患，不再茫然，我们知道青春的血液该为什么而流淌，我们要把爱国之情、强国之志筑成我们新的长城。 超越自我———在为祖国创造价值中承担起历史使命 爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。从哲学角度看，它还是一种源于情感超越情感的理性思想，是一种人生观，是把个人价值同国家民族命运结合在一起的崇高的思想境界。 以美国为首的北约袭击我驻南使馆的暴行，让当代大学生清醒地认识到：大学生以及所有有志青年，只有发扬五四运动光荣传统，把个人的前途和国家、民族的命运结合在一起，才能真正实现人生的价值。北京大学党委书记任彦申说：“以美国为首的北约的暴行从一定角度讲，是进行爱国主义教育的有力的反面教材。当代大学生将个人价值与国家命运紧密结合的愿望，从没有像今天这样自觉，这样迫切。” 大学生始终是党和人民寄予厚望的一代，也会成为国际霸权主义势力推行“和平演变”和“西化”战略寄托幻想的一代。曾几何时，由于国际范围内各种文化力量相互冲撞的复杂局面的影响和西方腐朽价值观的侵蚀，个别大学生在人生价值的取向上出现了理想淡漠、急功近利、轻视德行、自我中心等消极倾向。在他们看来，民主和自由就是摆脱一切，代之而起的，是畸形的“自我实现”。然而事实一再证明，完全个人主义的“自我实现”，是游离于社会需求与历史轨道之外的一种可怜的逃遁。一位哲人说过：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”

将个人价值和国家命运相连大学生抗议以美国为首的北约袭击我驻南使馆暴行的示威活动已告一段落，愤怒的声浪化作发愤读书的巨流。近一个月来，大学校园的学习气氛空前浓厚，课堂上专心致志的神情、图书馆默默研读的身影告诉人们：大学生的举止变得更凝重，步态变得更沉稳，他们的言谈，透出新的成熟和觉醒。超越激情———用理性回击霸权主义，用强国之志筑成新的长城与改革开放同龄的当代大学生，原本没有经历过国家的忧患，更没有亲历过血与火的考验。以美国为首的北约袭击我驻南使馆，让当代大学生们看清了霸权主义的真实面目，也亲身体会到爱国主义的深刻内涵。他们说自己变得敢于直面复杂的现实，敢于正视淋漓的鲜血了。“出离愤怒”之后，他们正渐渐地从激情满怀升华到超越激情。据教育部门反映，近一个月全国各高校大学生的上课率明显提高，出现了多年来未有过的景象。专家教授们说，此次青年学生的爱国主义激情表现出高度的理性，学生们找准了自己的社会角色。清华学子在声讨以美国为首的北约暴行的《万言书》中写道：“激情是我们的气势，理性才是当代大学生的追求。我们应抓住这一契机，化悲愤为力量，用知识和智慧回击霸权主义的丑恶行径，用我们的理性让敌对势力发抖！”10年前，邓小平同志曾高瞻远瞩地说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。”10年后的今天，中国压倒一切的仍然是稳定。中国人民大学的同学说：“让我们重新面对现实吧！改革开放不可逆转，而改革也越来越依赖于稳定。要稳定，就要多一些冷静，少一些浮躁，多一些理性，少一些幻想。”稳定是大局，稳定是改革开放的前提，这种超越激情的冷静与成熟，是多么难能可贵啊！超越激情，崇尚理性，已成为当今大学生普遍的精神状态。通过这场抗议活动，人们深深体察到，作为面向未来的优秀青年群体，大学生正在经历一次新的觉醒。在这次觉醒中，他们敏锐的眼睛最先感受到了刺痛。这刺痛，就是强烈的忧患意识。忧患意识是长期以来积淀在中华民族心中深沉的社会责任感，是在民族和国家面临危难之时生发的忧国忧民的社会意识。中国的近代史，就是一部中华民族以强烈的忧患意识，高举爱国主义旗帜，进行不屈不挠斗争的历史。今天的大学生们说：“我们曾带着屈辱和反抗走过昨天；我们决不会带着屈辱但仍要带着忧患走进21世纪！”“能肩忧患始真才”。从“革命尚未成功，同志仍须努力”的孙中山，到“身无分文，心忧天下”的青年毛泽东，他们都是忧国忧民、以天下为己任的光辉典范。北京大学的学生表示：“当前，爱国主义的忧患意识既体现在我们正视落后、居安思危的态度上，又体现在我们不畏强权、发愤图强的气概上。在纪念五四运动80周年的时候，我们怎能让五四的旗帜蒙羞！我们要将这种忧患意识，化作振兴中华的精神动力，化作卧薪尝胆、发愤求知的现实压力。”如果说80年前由爱国学生发起的五四运动是中华民族伟大复兴的起点；那么，80年后的今天，大学生们从抗议示威到迅速返回平静的书桌前刻苦读书的行动，又为中华民族的历史增添了爱国主义的新篇章。“多难兴国，殷忧启圣。”大学生们表示：请相信我们，作为共和国改革开放的同龄人，我们已经能肩忧患，不再茫然，我们知道青春的血液该为什么而流淌，我们要把爱国之情、强国之志筑成我们新的长城。超越自我———在为祖国创造价值中承担起历史使命爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜。从哲学角度看，它还是一种源于情感超越情感的理性思想，是一种人生观，是把个人价值同国家民族命运结合在一起的崇高的思想境界。以美国为首的北约袭击我驻南使馆的暴行，让当代大学生清醒地认识到：大学生以及所有有志青年，只有发扬五四运动光荣传统，把个人的前途和国家、民族的命运结合在一起，才能真正实现人生的价值。北京大学党委书记任彦申说：“以美国为首的北约的暴行从一定角度讲，是进行爱国主义教育的有力的反面教材。当代大学生将个人价值与国家命运紧密结合的愿望，从没有像今天这样自觉，这样迫切。”大学生始终是党和人民寄予厚望的一代，也会成为国际霸权主义势力推行“和平演变”和“西化”战略寄托幻想的一代。曾几何时，由于国际范围内各种文化力量相互冲撞的复杂局面的影响和西方腐朽价值观的侵蚀，个别大学生在人生价值的取向上出现了理想淡漠、急功近利、轻视德行、自我中心等消极倾向。在他们看来，民主和自由就是摆脱一切，代之而起的，是畸形的“自我实现”。然而事实一再证明，完全个人主义的“自我实现”，是游离于社会需求与历史轨道之外的一种可怜的逃遁。一位哲人说过：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了‘自我’。”“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。个人的生存、发展离不开社会,离不开他人的合作、交流,人类社会因此形成了社会分工,有了社会分工也就有了行业、职位的区别,有了行业、职位的区别就有了各行各业、各种职位的相对利益,有了各自的相对利益也就引发了人们对各自利益的追求,人们在追求各自利益的过程中也就产生了摩擦、碰撞和冲突,种种摩擦、碰撞和冲突将整个社会联为一个利害关系的整体,形成了一张巨大的利害关系网.在这张利害关系网中,任何节点的发展变化都会影响到与其相连的其他节点的利害关系,其他节点利害关系的发展变化又带动了与其相关的其他节点的发展变化……直至传遍社会关系的每个角落.每个节点都无法离开这张网而独存,社会就是这样处于矛盾斗争、合作协调的动态平衡中……这张网由谁来编织?根据什么标准来编织的?编织它的主角就是国家（更确切地说以前是君主现在是政府）.在君主“家”天下的时代,自然是从君主的立场出发,以有利于维护其专制统治利益为标准来编织,他们根据各行各业与自身利益的关联程度而赋予各行各业不同的权利与义务,换而言之,就是职业决定了人们的地位与财富,而非才能、努力和品德来决定的；前者是主观人为所制造的不公平,后者是客观平等机会所创造的结果.在当今政府时代,不同的政府编织标准也各异.专制政府的标准本质上同君主们无异,只是变换了形式而已.在民选政府的社会中,由于政府的意志是大多数国民利益的代表,因此社会制度在较高程度上表现了公正、平等、自由的原则,为全社会创造了一个平等的机会,让人民能够依据自身的喜好与努力去获得相应的待遇.因而,社会制度从根本上决定了这个国家的一切.在专制国家中,由于其立法的根本出发点是为了维护自身的统治地位,最高统治者“家”天下,各部门、各地区的权贵们也就“家”部门、“家”地区,广大民众也就成了他们的“家奴”.在没有人权、没有自由、没有安全感的社会中,有谁能够置身事外,包括统治阶层自身!想操纵别人命运的人,自身的命运也被别人操纵着!在特权肆虐的现实中,现在没有遭遇特权的侵害并不等于以后也不会遭受特权的侵害,特权就象笼罩在每一个人头顶上的乌云,人们随时都有可能遭到它的“清洗”,它不必给你理由、也不会让你有时间准备……醒悟吧,人们!关注社会就是关心自己,只有民主、法治的社会才能保障每个公民的应有权利不受特权的肆意侵害,才能构筑平等、和谐的社会,人们才能享有人权、自由与安全…

现今,灾区的孩子们擦干眼泪,带着伤痕毅然走进帐篷学校"安心学习,报效祖国,回馈社会''是他们的肺腑之言.少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步''梁启超这段脍炙人口的文字在这次抗震救灾中得到了诠释.5月12日汶川发生了级大地震灾害,人民群众生命财产遭受严重损失,为了充分反映少年儿童在这次抗震救灾中的突出表现,中央一套拨出的大型公益片<英雄少年>,我看了不禁泪流满面.沉着镇定.勇于救人.临危不惧的英雄少年冒着生命危险去救其他比自己危险的人,把生死置之度外,其中最小的只有8岁.这些英雄少年们在灾难面前像个老师，让我们感动,因为他们表现出常人所没有的乐观性格和坚强意志.给我印象最深的是9岁的林浩,一个2年级2班的学生.在地震来临时，在地动山摇时，在大地咆哮时，林浩迅速跑出教室当他已经脱离危险时,可是教室里的同学一个也没出来.他想到自己是一班之长,他又冒着生命危险冲进教学楼.当看到同学昏迷在地毫无知觉时,他毫不犹豫的跑上前把两个昏迷的学生托向生命的出口.房屋还在剧烈的摇晃,还在不断坍塌,林浩没有退缩,没有害怕,而是一次一次冲向教学楼.可就在这时,一块突如其来的砖头砸中了林浩的腿,林浩跌倒在地上.可是他没有返回安全地带,而是坚强的站起来拖着受伤的腿继续救大楼里的同学。这是一段充满艰辛的路程.林浩的手上全是伤,但是他却像一个男子汉没有哭,十天都没有联系上自己的父母林浩也没有哭,而是用笑去面对.他的笑向阳光一样灿烂,向水一样清澈,让人看了不禁心酸.在第十天的中午,林浩终于见到思念已久的父亲,他哭了,他在父亲怀里放声痛哭倾诉着多日思念的担忧。在六一儿童节上,主持人问林浩:当时你为什么去救同学呢?林浩用稚嫩的声音说：“我是班长如果班上的同学没有了我怎么当班长?”我听了眼泪在眼眶里滚动.多么可爱的孩子,多么懂事的孩子,就是因为这小小的原因,使他用自己的行动告诉我们:他想继续当班长,不想失去同学。记得刚开学,我们7年级新生有为期两天的军训.在第一天军训时,我生性懦弱,从来作什么都退缩.在军训时,我腿酸的都走不动了,累的气喘吁吁.我很想退缩，随便找个理由做在旁边休息，可一想军训是锻炼我们意志的，我一定要坚强.地震中的林浩被砖头砸中腿,他却还是坚强的走进危险的教学楼，救出一个个同学，况且他是一个9岁的2年级学生而我,已经是一名初中生了.我怎么能退缩呢?我一定要坚持下去,决不能退缩!终于,我的努力有了回报.汇报表演中经过我们全班的努力,出色的完成了表演活动,获得了三等奖.虽然不是最好,但是我学会了坚强,学会了自信,这点辛苦又算得了什么呢?英雄少年，时代骄子。让我们向这些少年英雄致敬向英雄少年学习学习他们的坚强他们的自信他们的镇定从容并伸出我们热情有力的双手，共同托举起祖国明天的太阳!

我们是祖国的花朵，在祖国母亲日日夜夜细心呵护下成长；我们是祖国未来的栋梁，祖国母亲对我们充满着无限希望。

从我们来到这个世界的那一刻起，建设伟大的祖国，振兴中华成为了我们义不容辞的责任。要想振兴中华不仅要拥有一个强健的体魄，还要拥有一颗高尚的灵魂。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”阅读可以改变人生，多读可以丰富内心。我们应该养成良好的读书习惯。读好书，多读书，用好书。

读好书，利用自己的课余时间选择一本感兴趣的名著拿来阅读，细细体味作者在书中所表达的情感，还可以增添自己对句式的运用，是文章更加神采飞扬，读书还可以增长见识，愉悦心情。

多读书，对字词的积累也有很大的帮助，若遇到不认识的字词用字典查清楚也能加深自己的印象。读书可以增长我们的习作能力，遇到好句好词时摘录下来，对自己的写作水平会有所提高。

用好书，读书也不能什么书都看，来者不拒，死搬硬套，全盘接受。我们要选读健康有益，能够激人上进、奋发向上的书籍，而且在读书的过程中也要明辨是非，取其精华，去其糟粕。

食物是我们物质的粮食，而书籍是我们精神的粮食。在科技日新月异的当今世界里，只靠读书是远远不够的。

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。从“神舟七号”到“天宫一号”，我们实现了一个又一个新的突破，也圆了千千万万个中国人的飞天梦。

神舟七号的成功发射，在这十三亿中国人的航天梦飞向遥远深邃的宇宙之际，宇航员翟志刚出色地完成了太空行走，并挥舞着五星红旗向观众示意，让中国来了个扬眉吐气。

这一切都离不开国家科技人员的努力和辛勤的汗水。他们正是因为有了丰富的科学知识，才会在空间技术方面取得一个又一个重大的成就。知识的力量是无穷的。

俗话说：活到老学到老。如果每一个人都能把学习放在一生中的重要位置上，那么我们的社会每天就会有许许多多在学习的人，那么，我们还会愁社会不进步？还会愁我们的国家不强大。

天才源于勤奋，但学习也要讲究方式和方法，不是简单地记住书本知识记住每个单词这样就可以成功的，是靠我们的勤奋努力不断探索和追求。

把书本知识与投身社会实践充分结合起来，努力学习科学文化知识，积极参加社会实践活动，真正承担起振兴中华的历史责任，为建设祖国美好的明天而努力奋斗。

耳畔又回响起 “少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球！”

议论文写作技巧：

1、举事例。

举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。

2、事理引申。

这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又叫“演绎法”。运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。

3、反证。

反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。

4、类比。

这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；人生自苦谁无死？留取丹心照汗青。 读文天祥之《过零丁洋》，感人生价值观完美概括莫过如是。国家危势倾颓，分崩离析，有文山贤相，亦难救其微，存其绪。四海消然,一恸谁知!若夫仁人志士，文章节义之英。其当国之时，竭赤诚之忠；罹其亡难之时，殄死节之贞。死亦其所，节义千秋，留名竹帛，然于国家困危之时，亦无所补益。故难救其时，难扶其危，难拯其民，难辅其君。 悲夫！国有如是忠贞之士，死节之臣，而国恒亡。其故安在哉？盖自古成其功名，平治天下，保其国绪者，莫不上下同心，相因相求。古者，二人同心，且其力尚可断金。况凝一国之力，则天下谁可与争锋。然两宋以来，逞其奢华，忘其武备，文恬武嬉。有识之士虽早识其弊，然不在厥职，不见重于上位，徒作文字之谏，终不能救弊变时。岂不闻李太白有诗曰：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”一旦积重难返，则痼疾难瘳，坐见危亡，徒呼奈何。《大学》曰：虽有善者，亦莫如之何也。 千年宝鉴，铭记儒士仁人之项首，莫不与国家命运而相系。今日怎堪，那言词凿凿者皆如石猴所出，不辨东南西北，不知天高地厚，自谋一己之私，中饱私囊，不悸李斯谋诈擅权，而取五刑之罪缘，不思国事兴衰之所由，反以小人之心以度屈原、李白等爱国者忧天下之言为仕途不济、怨天尤人之牢骚。孰不知，心忧天下者,知往而虑来也，岂为一己之名利而患得患失？《诗》曰：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，斯何人哉？

爱国是五爱之首，也是"八荣"之第一荣。 一、什么是爱国主义？ 爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集思想、情感、意志和行为为一体的社会意识形态。它包括爱国的思想观念、爱国情感、行为等多层面的内涵。 1．爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。 2．爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。 热爱祖国的各族人民也是爱国主义的重要内容，中国各族人民自古以来就相互依存，共同书写祖国的历史、创造祖国的文化、推动祖国的进步。因此，对祖国各族人民的爱是爱国主义的集中体现。 3．爱国主义是一种政治原则和道德准则。爱国主义具有深刻的社会内容，是调整个人与国家、民族之间关系的基本政治原则、道德准则和行为规范。其主要表现是：在思想观念上认识到国家的利益高于个人利益，把国家的发展和强大看作是个人发展的力量源泉；在行为准则上，始终把国家的利益放在第一位，当个人利益与国家利益发生矛盾时，无条件地服从国家的利益，自觉维护国家的独立、完整、统一和尊严，促进国家的繁荣昌盛，维护全国人民的大团结，为国家的强大贡献全部力量等。 热爱自己的国家是爱国主义的政治要求。祖国往往表现出其民族性、自然性，而国家则强调其政治性、阶级性，强调该社会共同体的主权和稳定。现阶段，所谓爱国家即热爱人民民主专政的社会主义国家。 4．爱国主义是一个历史范畴。爱国主义的概念并不是从来就有的，它是在人类社会产生了阶级和国家以后形成的，并随着民族国家的历史发展而发展。中国是世界上最早的民族国家之一。在历史变迁中，中国始终保持着大一统的国家格局，在今天形成了由56个民族组成的统一大国。 在不同的历史时期，爱国主义的具体内容有不同的表现。例如：在抗日战争时期，爱国主义的主题是“抗日救亡”、“拯救中华”；在我国现阶段，爱国主义的主题是与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业的新局面，实现中华民族的伟大复兴。 二、爱国主义是中华民族的优良传统 中华民族是一个具有爱国主义传统的民族。干百年来，爱国主义像一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的心田，塑造着中华民族的精神品格和道德风貌。这些优良传统经历了不同的发展阶段，有不同的时代内容和表现形式。中华民族的爱国主义大致可以分为古代、近代和当代的爱国主义。在古代、近代的爱国主义中，一脉相承的共同特征是： 1．不畏艰险、改造山河、创建文明。自古以来，我国各族人民就世代相承地改造祖国山河，为人类的文明、进步做出了巨大贡献。其中，有物质文明的贡献，也有精神文明的贡献。例如，李冰父子领导修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的石拱桥，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上第一架测定地震方位的仪器。这样的例子灿若群星，雄踞北疆的万里长城，纵贯南北的大运河，举世闻名的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药，对世界文明的发展做出了巨大贡献。 2．维护统一、抵御入侵、反对分裂。中华民族的爱国主义传统，是在祖国的统一和分裂不断交替，民族融合和冲突不断发展的过程中形成的。虽然，在中华民族几千年的历史上分分合合、合合分分，但主流、主导的趋势是联合、是统一。历史上的杰出人物，如秦皇汉武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都为中国的统一作出贡献。 3．顺应历史潮流，积极改革弊政。治国安邦，施利于民，同一切阻碍历史进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行英勇顽强的斗争，是中华民族爱国主义传统的一个重要体现。在中华民族的发展史上，不仅有作为主力军的农民阶级反抗封建专制统治的斗争，还有无数具有爱国热情的封建地主阶级或资产阶级中的有识之士，为了祖国的进步和民族的发展，他们总是站出来以天下为己任，对国家内政、旧的体制进行改革，调整生产关系，力图振兴国家、造福人民。从商鞅变法到近代戊戌变法，都是为了改革社会弊政。 4．虚心学习世界各国、各民族的长处。在中华民族的历史上，尽管有过短暂的盲目排外、闭关自守时期，但更多的时期是注重与世界各国友好往来、相互学习，注重吸收各国、各民族的优秀文化成果。如张赛出使西域，与中亚各国友好通商；郑和七次下“西洋”，促进了中国与各国间的经济文化交流，并促进了中华文明。 中华民族的近代史是遭受西方列强侵略，逐步沦为半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中国近代爱国主义的主题是救亡图存、振兴中华。中华人民共和国成立后，中华民族走出了伟大的复兴之路，其爱国主义的主题始终与中华民族的伟大复兴联系在一起。这些爱国主义的优良传统是中华民族宝贵的精神财富，当代青少年应该继承并发扬光大。 三、当代爱国志士典范 1、两弹元勋邓稼先 1986年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。而党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。 1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业。通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普波大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辨。此时，他只有26岁，人称“娃娃博士”。 1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位9天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的8年间，他进行了中国原子弹理论的研究。 从此，邓稼先的名字从公开出版物上消失了，群众性场合再也看不见他的身影，许多亲朋好友都无从寻觅他的踪迹，连他的妻子也不清楚其具体去向，只知他在执行着一项异常重要的任务。 直到神州升起第一朵蘑菇云，全国为之欢欣雀跃。由于邓稼先所处的特殊地位，他巨大的功绩连最亲近的家人也无从知晓。而后，中国又爆炸了第一颗氢弹。当一朵朵蘑菇云腾空升起，全国人民久久沉浸在狂喜之中时，邓稼先却在转瞬间承受了成功的喜悦和失去母亲的悲痛这强烈的情感震荡。 邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。1984年，他在大漠深处指挥中国第二代新式武器试验成功。翌年，他的癌扩散已无法挽救，他在国庆节提出的要求是去看看天安门。1986年7月16日，当时的国务院副总理前往医院授予他全国“五一”劳动奖章。同年7月29日，邓稼先去世。 邓稼先的一生，是中国当代优秀知识分子的光辉榜样。他从青少年时代就抱定了以科技强国的宿愿，将个人的事业与民族兴亡紧密相连，为此而终生奋斗，不惜个人的生命。 邓稼先于1950年夏天在美国取得博士学位后，完全可以留在那里并拥有良好的工作条件和优厚的待遇。但是，他毅然回来建设一穷二白的祖国。同年国庆节，在北京外事部门的招待会上，有人问他带什么回来?他说：“带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑关于原子核的知识”。 一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他 “抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损。随后，邓稼先仍坚持回核试验基地。在步履艰难之时，他坚持要自己去装雷管，并首次以院长的权威向周围的人下命令：“你们还年轻，你们不能去”！ 1985年，邓稼先回到北京，医生强迫他住院并通知他已患有癌症。他倒在病床上面对自己妻子和国防部长张爱萍的安慰，平静地说：“我知道这一天会来的，但没想到它来得这样快。” 他平静地走了，却留下了不可磨灭的爱国精神。 2、坚韧执着的杨利伟 这位中国的“太空使者”，凭借自身超人的素质和勇气，成为太空的第一位中国访客，证明了人类第241次太空飞行属于中国，他就是杨利伟。 那一刻当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的眼睛。他承载看中华民族飞天的梦想，他象征看中国走向太空的成功。作为中华飞天第一人，作为中国航天人的杰出代表，他的名字注定会被历史铭记。成就这光彩人生的，是他训练中的坚韧执著，飞天时的从容镇定，成功后的理智平和。这也正是几代中国航天人的精神，这精神开启了中国人的太空时代，将成就我们民族更多、更美好的梦想。 太空飞行的21个小时里，面对如推动、冲击、噪声、失重、超重、、高真空、昼夜节律变化、剧烈的温度变化等恶劣的太空环境，杨利伟承受的超负荷心理、工作压力可想而知。这些环境因素会导致心血管系统功能紊乱、骨胳与肌肉结构和功能变化、睡眼周期紊乱、航天运动病、情感郁郁等一系列生物医学和心理方面的问题。此外，杨利伟更需面对一旦发射失败可能失去生命的危险。但是，载负着中华民族千年的“飞天梦想”，这位中国的首位“太空使者”，凭借自身超人的素质和勇气，最终出色地完成了神圣使命。 3．无私博爱的高耀洁 高耀洁已经是一位77岁的老人，在实现民间防治艾滋病之路上做出巨大贡献。她70岁开始做防治艾滋病工作，能做出什么呢？面对这样的疑问，高耀洁的回答是8个字“鞠躬尽瘁，死而后巳”。 这是一位步履蹒跚的老人，她以渊博的知识、理性的思考，驱散羞人的偏见和恐惧，以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助心灵。她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这项繁重的工程，把生命中所有的能量化为一缕缕的阳光，希望能照进艾滋病患者的心间，照亮他们的未来。 她走访了河南100多个村庄，见到1000多个艾滋病患者。她把自己的全部收入都用在了艾治病的防治上，家里仅有的一台电脑还是别人捐赠的。她将主要精力放在对艾滋病遗孤的救助方面，至今已花资8万多元，无偿资助了164名艾滋病孤儿。 面对艾滋病孤儿一双双无助的眼睛，本已弱不禁风、应该颐养天年的高耀洁爆发出了巨大的生命能量。 “从现在再过55天，就是8年，我介入艾滋病已经8年，在这8年的岁月中间，酸辣苦甜不敢想，很多事情让人不敢想。”她是母亲、医生、艾滋病人心头的阳光，她还要继续宣传、写书，并抓紧时间想办法解决孤儿的生存问题、教育问题和心理问题。 4．舍生忘死的消防兵 凌晨4时40分，一栋四合院商住楼突然起火，消防支队官兵接警后迅速赶到现场，冒死进行救援，在楼房经过大火长时间焚烧、强度下降、极度危险的时候，几进几出，将老弱病残者逐一背出，使412位居民无一伤亡。但在救援过程中，该楼的东面、北面及西面的一小部分房屋突然倒塌，21名忘我救火的消防官兵埋在废虚之中。 他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众的利益走向危险，用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消防兵这个崇高神圣职业的尊严。那壮烈的一幕将永存史册，他们勇往直前、舍生忘死的英雄气概将长留世间。 10时05分，抢救人员在废墟中找到了最后一名消防战士，医务人员证实他已经牺牲。至此，21名被埋在倒塌房屋里的消防官兵全部找到，其中仅一人生还，在这次大火灾事故中，共有20名消防官兵因公殉职，他们中最年轻的仅有17岁。他们用自己年轻的生命捍卫了他人的生命，那壮烈的一幕已经成了忠诚的最好注释。 5．执政为民梁雨润 “官可以不做，老百姓的事情不能不管”，山西省运城市纪检委副书记梁雨润这样说。作为一名工作在基层的纪检干部，短短5年时间，他组织查处了数万起群众上访案件，尤其是处理了一批关系老百姓生活疾苦的陈年积案而备受人们称赞。赢得了“梁青天”、“梁包公”的赞誉，他用两袖清风书写了百姓爱看的“清廉”。 他视百姓为衣食父母，以人民利益为根本利益。他有着高度的责任感和使命感，矢志不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种追求需要正气和勇气。这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁，体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这也正是百姓和国家的希望所在。 每次找他的百姓在他面前掉眼泪，他都显得有些激动，“我想假如他是我的父毋姐妹姑舅伯姨或亲戚朋友，我该怎样对待?”带着这样一种感情，梁雨润可以为解决一个问题，15次跑一户农家；可以为了解决一桩17年没有解决的案件，挤进人群抬起棺材板。没有一种正气和勇气，没有一种责任和追求，当好这个官，当好这个公仆就无从说起，梁雨洞的眼睛是向下的，时刻关注他的服务对象、他的衣食父母。 四、爱国主义误区 爱国有很多方式，包括正确的和不正确的，真实的和虚假的，理性的和破坏性的。爱国需要建立在理智、真诚和行动的基础之上。尤其在当前，爱国需要走出五大误区。 误区之一： 有好处就爱，没好处就不爱。有些人的逻辑是，“如果一个国家无法给我解决想得到的东西，我就有理由不爱国”。按照这种逻辑，汪精卫因为无法得到国民政府主席的头街，所以“有理由不爱国”，溥仪因为得不到大清皇帝的龙椅，所以“有理由不爱国”，千千万万的汉奸和伪军们因为得不到金条、银元和美女，所以更“有理由不爱国”。 对一些人来说，当官运畅通、财源滚进的时候，就到处宣扬爱国，过分地表演自己的爱国。而当时转事移，他的要求暂时得不到满足时，就到处发泄不满，甚至不惜恶毒攻击自己的祖国和社会。 让我们记住鲁迅先生的一句话：“爱国不是做买卖，值得与否，并不是第一要义”。 误区之二： 国家强就爱，国家弱则嫌。俗话说，“儿不嫌母丑”。可是，对于有些人来说，只有一个富强的祖国才值得爱，否则就会抱怨自己生错了地方，甚至以当中国人为耻辱。 著名爱国将领吉鸿昌在美国期间，出席各种社交场合的时候，都要佩带一枚徽章，上书“中国人”几个大字。试想，在当时国家孱弱之际，海外的炎黄子孙，能够像吉鸿昌这样 堂堂正正做中国人的有多少? 误区之三： 爱国就是中国什么都比外国强。经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国，中国太伟大了。如果是中国人在参观完白宫后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国，会怎么样？外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国主义，但是中国人如果说“我爱美国”，国人一定会批评他不爱国。 国人总喜欢老外对我们的赞美，而且这种赞美似乎总也听不够。在报纸上，整天都可以看到“某某国对我国所取得的某成就表示赞赏”、“联合国某某官员盛赞我国环保成就”等等。看得多了，仿佛这就成了我们的爱国。相反，对我国某领域提出批评的往往看不到，如果有，作者就有“不爱国”的嫌疑。实际上，这是不明智的，也是不现实的。 误区之四： 爱国就要拒绝洋货。中国加入WTO后，面对洋品牌的汹汹来势，重新闭关锁国，不让人家进来，自己不要出去，这是不可能的事情。但是，让消费者或者商家抵制洋货，只买国货，更不可能。其实，这与爱国主义不相干。 当年，举国上下谁不以买进洋冰箱为荣，如今，非洋冰箱不买的还有几人?那么，国人当初没有选择抵制洋货究竟是对还是错?答案是不言而喻的。如果没有当初的 “洋冰箱”，就不会有今天国产家电的繁荣和壮大。有一位5岁男孩，能如数家珍，道出世界各国数十种名车，而且对各种车型辨认得毫厘不差。然而，当有人问到中国名车时，他颇费踌躇，最后只数出“奥迪”和“桑塔纳”。遗憾的是，这两种车“产权”属于中国，知识产权品牌属于万里之遥的德国。在这种情况下，什么是真正的爱国呢?是拒绝所有的洋矫车，还是创造公平竞争的环境，迎接洋品牌的挑战?我们必须明白：爱国并不意味着拒绝。 误区之五： 爱国口惠而实不至。有些人经常把爱国挂在嘴边。可是真正到了让他们出钱出力，哪怕只是捐献出300毫升血，他们也会退避三舍，悄悄地溜走，全然没有了往日的豪情。在这种情况下，爱国往往被包围在假、大、空的情感渲泄中，而不能落在实处。这样的爱国实际上是没有多大意义的。真正的爱国首先应该是行动。无论爱国的行动有多少都是真实宝贵的

大学生成长与国家的关系作文人们在刚刚降生到这个世界上的时候，除了性别之分，其实并没有什么不同。但最终能够成为怎样一个人，很大程度上是由个人的成长经历，社会环境，及某些重大生活事件所决定。回顾自己的成长历程，我感到自己幼年、童年时期的生活经历及情感体验对铸成今天的我起着决定性的作用。 我出生在上个世纪七十年代中期，恰逢文革结束。我成长于一个干部家庭，父母均是单位上的领导干部。学龄前时期，父母由于工作原因经常出差或加班加点，根本无暇照顾孩子，只好将我送到市里一家全托幼儿园，每周只能回家同父母呆一天。或许是继承了父母的性格特点，我从小就比较开朗外向，虽然不像其他同龄人能和父母朝夕相处，但并没有感到孤单，寂寞，反而增强了自立能力，独立性也很强。上小学之后，父母虽然工作繁忙，但从不松懈对我学习上的督促和帮助，使我一直接受着良好的家庭教育和学校教育，可以说我成长的每一步都倾注了他们的心血。特别是我的母亲，在我看来她是一个真正意义上的女强人，不但事业有成，生活中更是一位贤妻良母。如果一定要我说出一个我最崇拜的人，那就是我的母亲。她坚强、乐观的性格无时无刻不在影响和激励着我。就这样，一直到初中毕业我始终是在掌声和鲜花中度过的，那时的成长道路可谓一帆风顺。 刚入中学，一切都是陌生的。陌生的校园、陌生的同学、陌生的老师。不变是，天仍那样的蓝、树仍那样的绿、花儿仍是那样的鲜艳。随着时间的流逝，渐渐地一切都变得熟悉了，校园不再陌生，同学和老师也都成为了朋友。于是，走过了陌生，一切都变得快乐起来了！中学的生活主要是学习，那时候我最讨厌的就是英语课，从第一节开始的时候，我就深深的讨厌上了这门课，还为自己找了个“满意”的借口：我相信我很爱国，所以我不学英语。现在想起来真是可惜，长大了还是得学。 参加了心理健康教育学习班后才得知，青春期属于特殊时期。由于这个期间的发展是非常复杂、充满矛盾的，又称为“困难期”、“危险期”。 中学的时候同学之间的关系大多是单纯的，不过由于正处在青春期，男女之间彼此并不怎么来往，往往喜欢一个人却老是和她作对，喜欢她却老在别人面前说她的坏话。现在看来，这也是青春期的一个特征，出现对异性的好感和接近异性的欲望。又由于环境和舆论的限制，这种朦胧的好奇心和欲望感不得不被压抑，还要在他人面前进行掩饰。中学的生活是忙碌的，又是单纯的，在开心中我结束了我的中学生活，结束了我的单纯生活。 经历了高考这个人生重大的转折点，迈进高等学府之后，接触的人和事大大的开阔了我的视野，在如饥似渴的汲取丰富知识的同时，我开始学着用相对客观的态度去评价自己和他人，开始用自己的眼睛去观察世界上的人和事，也许这就是所谓成长吧！此后，我渐渐拥有了成人的感觉――感到自己身上肩负着某种责任，自己理所当然地应该去承担生活中的某些东西。今天，当自己明白了一些人生道理，回过头来审视自己成长经历，发现过去所遭受的那些挫折、痛苦并非完全没有价值，相反它却隐含深远的意义。今天的我，对周围的人和事，有了更多的包容、更多的理解、更多的关怀，而不再执迷于个人的得失。所以有人说“挫折、痛苦的背后才是成长的空间。”本科毕业后，我进入了南航附属初级中学工作，生活节奏加快了很多。 参加了教育实践工作，这也使我第一次有机会接触到了心理咨询这个领域。在学校这个群体中，每个学生的个性特点千差万别，但也有着共同的群体特征，比如文化水平较高等特点。社会心理学家认为群体是表露个人才能、表现个人特征的领域，是在社会价值、观念和规范影响下促成个体社会化的领域。在一个组织中，群体是实现组织目标、完成组织任务的基本单位。对于一个教育的管理者来说，仅仅了解单个学生个体和对个体进行管理是远远不够的，还必须对处在一定群体中的人以及对群体本身进行研究，才能对群体进行有效的管理。 通过这一段时间的学习、观察、思考，不但我自己的心理健康水平得到了很大提高，同时也逐渐从心理学专业的角度出发，去重新审视周围学生和朋友心理上存在的问题。我发现其实我们每个人身上都存在着不同程度、这样或那样的心理问题，甚至还有些人由于不堪忍受心理重负过早地结束了自己的生命。这一切让我切身的感受到一个人如果不能正确面对和解决自身的心理问题，将会怎样毁坏自己的生活、消磨意志、降低自身感受生活乐趣的能力。我真心的希望每一个学生在顺利完成学业的同时，都能发自内心地感受到生活的美好，都有能力去创造自己想要的生活，都能成为一个完整意义上的人，这种希望更加坚定了我学习心理咨询知识和技能的决心。 作为一名共产党员及思想政治教育工作者，我是一名唯物主义者。我认为心理咨询的伦理要求做到对人的尊重和关怀，这恰恰符合了党中央提出的“以人为本”的执政理念。所以“以人为本”的价值观应该成为所有心理咨询工作者共同的价值观和伦理要求。“以人为本”也许是最不强调咨询技术的心理咨询，但它是最强调对人性的理解和尊重的，它相信每个人都有自我成长和自我完善的内在力量。所以我们应该坚信，不是我们为求助者解决他的问题，而是求助者本身就具有解决自己问题的潜在能力，他是在我们的帮助下，自己最终解决了自己的问题。根据这样的道理，其实心理咨询并非高深莫测，只要我们能够坚持以人为本的理念，为来访者提供一个有利于其个人成长和完善的咨询环境，相信他一定能够从痛苦中挣脱出来，解决自己问题。如此看来，与咨询理论和技能相比较，更重要的是与来访者建立良好的咨询关系，是对来访者的无条件关注，是对来访者的理解、接纳、尊重。理论和技能的学习，其目的正是为了在咨询过程中最大程度上实现以来访者为中心这一根本理念。 心理咨询既是科学，也是艺术。科学的道理是不难理解，而将咨询的技术个性化地应用于每一个求助者，则不是一件容易的事。要想真正学好心理咨询，特别是要想很好地掌握心理咨询的技能，创造性地展开工作，有效地帮助求助者解决问题，没有什么捷径可走，只有在实践中边学习，边领悟，逐步提高与完善。特别是当我真正开始进行心理培训之后才发现，真正决定心理咨询进程的，不是理论、也不是技巧和方法，而是心理健康教师本身的人格，只有一个健康、稳定的人格，才是心理健康教师取得咨询效果的根本保证。心理咨询师人格的健康度和完整度，决定和限制着心理咨询取得疗效的程度。所以说，心理健康教师对自己的了解和分析、心理健康教师的自我成长，同样是心理咨询中最为关键的因素之一。 身为一名学校的思想政治教育工作者，我深知肩负着党和国家的殷殷期望与关怀，更感责任之重大。我的性格特质、教育背景、思维方式是我从事这项职业的优势所在。而业务水平、技能则是我尚需提高的方面，在这方面，我也期待各位老师能不吝给予我真诚的指教，使我更加胜任这项崇高的工作，学校学生心理健康教育工作的路任重道远，我将肩负起这一神圣的使命，用兢兢业业、求真务实的工作态度，为学校学生的心理健康事业保驾护航。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。