天价彩礼毕业论文

个人觉得过于高昂的彩礼是不合理的，结婚是双方的付出，不应该让男方独自承受。

彩礼和高价彩礼本来就是两个概念。能走到结婚的前奏，也是上天赐予的好姻缘，每个家庭只有这么两三个孩子，应该好好珍惜才对。

高额彩礼婚姻你习俗是陋习，应该循循善诱群众，最终让高额彩礼成为历史，不要再继续祸害年轻人，影响到年轻人正常婚恋。对于一些恶意哄抬彩礼价格情况，也应该出台相应惩治办法，通过小惩大诫方法，让更多人不再追捧高彩礼。

彩礼是婚礼一个重要环节，自古以来一直存在。我们不反对结婚给彩礼，但反对过分要求彩礼，以至于让男方家举债，来完成这一段婚姻。很多适龄男女青年，自由恋爱没能走到终点，就因为天价彩礼横亘中间，使得两人没有办法携手共度余生。

有钱人家结婚，彩礼动辄成百上千万元，别人有这份身家，能够拿得出这么多彩礼。这种豪横我们羡慕不来，也没有办法去学习。作为普通人家，就应该彼此理解和支持，在彩礼这件事情上，做到有礼有节就好，没有必要过分苛责。

当下很多地区，就出台有关彩礼规定，用这些规定来遏制天价彩礼。通过对当地村民，讲述彩礼本来面貌和意义，让村民了解彩礼真正含义，遏制时下流行彩礼攀比风气。

在我个人看来，如果彩礼能够还原礼节本意，将会促进年轻人婚姻自由，不再为彩礼而发愁。一些年轻人并不是没有能力找对象，他们是没有能力结婚，家庭经济实力，无法负担天价彩礼。

面对这样一个情况，减轻彩礼数额很有必要。没有了彩礼负担后，两家人都能够高高兴兴完婚，新人婚后生活，也不会面临巨大生活压力，夫妻两也不会为了彩礼和经济窘迫，频繁引发争吵。

因此在我个人看来，高价彩礼已经到了，该整治时候。只有遏制这种攀比风气，才能够还婚姻自由，搬掉压在男方家庭身上大山。

为什么要抵制“天价”彩礼_“天价”彩礼如何产生的

娶亲纳征，即男方给付女方彩礼，是我国传统的婚礼习俗。但彩礼“水涨船高”，频频爆出的高彩礼时间让人瞠目结舌，下面是我为大家搜集整理的关于为什么要抵制“天价”彩礼，供大家参考，快来一起看看吧!

为什么要抵制“天价”彩礼

彩礼是为了表示男方对女方的重视和尊重，本义是为了让新婚家庭的小日子能过得更和美。可是，现实中的高价彩礼并不能带来幸福生活。试想一下，如果男方父母因筹集彩礼而变得生活困顿，新婚小两口的日子又能好到哪里去?

高价彩礼加重了家庭的经济负担，败坏了社会风气，必须加以遏制，大力推动婚俗领域移风易俗很有必要。江苏、江西等地从未婚女青年入手，倡议未婚女青年拒绝高价彩礼，把勤俭持家、艰苦创业作为见证爱情、砥砺人生的必修课，营造节俭文明的婚嫁新风，确实很有必要。但从高价彩礼的复杂成因上看，仅从个人层面入手，不足以遏制高价彩礼歪风。

高价彩礼既是文化问题，更是经济问题。从现实来看，越是经济社会发展不平衡的欠发达地区，高价彩礼现象就越突出。可以说，高价彩礼是城乡发展不平衡以及农村男女比例失调等人口问题带来的综合因素造成的。要遏制高价彩礼的不良风气，需要政府的“有形之手”和社会各界协同共治。为此，去年8月，农业农村部等八部门联合发布关于印发《开展高价彩礼、大操大办等农村移风易俗重点领域突出问题专项治理工作方案》，从政策层面推动整治陈规陋习、弘扬文明新风落到实处。

遏制高价彩礼歪风，要软硬结合。一方面，我们要加强相关法律制度的执行与宣传，坚决对不良婚俗说不。要加快推进乡村全面振兴，缩小城乡差距，铲除农村高价彩礼滋生的土壤。另一方面，也要看到，婚俗文化也是地方文化的一部分，整治过程不可“一刀切”。要结合当地经济条件和文化传承，留出相应的适应期;要用好村规民约、居民公约，让村民自治在移风易俗中发挥更大作用;要加强社会引导，让当地的干部、企业家、知名人士在举办婚礼时率先垂范，引导文明新风。

只有各方合力遏制婚俗歪风，让文明简约的婚俗新风占上风，才能为爱减负，让幸福加分。

农村“天价彩礼”是如何形成的

其一，男性婚姻挤压与婚姻市场恶性竞争。作者指出，“天价彩礼”的成因多被归咎于性别失衡导致的男性婚姻挤压。婚姻市场中适婚男性绝对数量多于适婚女性会加剧男性对有限可婚配女性资源的竞争，使女性处于相对有利的地位，女方彩礼“要价”逐渐攀升。

同时，人口迁移流动加剧了经济相对落后地区男性的婚姻挤压。经济发展较好的地区吸引了更多劳动力特别是适婚女性，使得流出地可婚配女性资源匮乏，这些地方的男性就会被动陷入婚姻市场的恶性竞争。大量农村青年来到城市，城乡通婚圈得以融合，适婚青年有了更多 选择，对潜在配偶的接受范围不断拓展、要求不断提高，同时也卷入城市婚姻市场竞争，资源较差的农村男性劣势地位加剧。

作者总结道，在婚姻挤压与城乡通婚圈融合导致竞争加剧的共同作用下，“天价彩礼”大多由贫困地区个人家庭条件较差的农村男性承担。

其二，城镇化、市场经济与现代观念的冲击。作者指出，在市场经济的影响下，越来越多的人在婚姻实践中追求自身利益最大化。其次，城镇化进程中的资本下乡使城市生活标准渗透进农村，因结婚产生的农村消费需求逐渐向城镇生活标准靠近，如在城市购房、买汽车等。资本下乡改变了人们的思维方式，催生了“物质化”的思想观念，错误地将高价彩礼与“有 面子”画上等号。

此外，作者也关注到，在社会关系相对稳定、圈子文化浓重的乡村社会中，婚姻实践极易受 到攀比、从众心理的影响。有对华北农村的调查显示，当地存在“上层示范、中层跟进、下层挤压”的婚恋竞争格局，逐步推高了婚姻成本。

作者进一步提出，目前农村“天价彩礼”成因要综合考虑，婚姻市场性别失衡、代际责任观 念较重、市场经济冲击较大、女性人口流失严重等均是造成“天价彩礼”的重要因素。

“天价彩礼”的根源在哪儿

在中国传统的婚俗中，男方需要给女方一定的聘礼，称为纳币或者纳彩。这种习俗沿袭至今，有些地方，讲究“万紫千红一片绿”，还有些地方要“三斤三两”，已经成为男方不能承受的负担。甚至越是贫穷落后的地区，彩礼负担相对于当地收入来说可能更重。

女儿出嫁收彩礼，从经济学的角度来看，有其存在的理由。在不少乡村，仍然保留着女儿出嫁后就成为婆家人的传统，与父母家的联系变少，不再承担父母家家庭的责任，一般也不需要赡养女方父母。对养女儿的家庭来说，抚养女儿长大的十几二十年付出，在女儿出嫁后回报是很低的，彩礼是男方补偿女方家庭的一种形式。而在城市或富裕农村，尤其是独生子女政策影响下，独生女婚后也要承担赡养父母的责任，这样的家庭中，女方要的彩礼一般较少，而且一般都会返还，甚至还给嫁妆，给小家庭提供启动资金，这与部分农村中彩礼很大比例都保留在女方父母家庭中有着很大不同。

天价彩礼的形成，自然有攀比的因素。正如视频中一位媒人所说，“别人家的女子‘卖’了二三十万，凭啥我的女子就只能七八万?”而女方之所以能够攀比，很大原因是因为在当地的婚姻“市场”中，男女比例严重失衡，男多女少，每个女孩一天可以接受几场甚至十几场相亲，女孩和她的家庭自然可以多加对比，选择条件最好的，而男孩为了能够获得女方的青睐，不得不付出越来越多的代价。

自1980年代初期以来，中国出生性别比开始偏离正常值范围(103-107)，1982年人口普查出生性别比为，1990年普查为，到2000年第五次普查，出生性别比严重偏高到，2010年六普的人口出生性别比进一步升高到。这些数据是全国的情况，而在经济落后地区尤其是农村，出生性别比要更高，不少地方的出生性别比在120以上。

除了出生时男女比例失衡，还有人口的流动也造成落后地区男女比例更加失衡。随着逐渐的开放，落后地区年轻人外出打工越来越多，而女性在打工地立足的可能性要远远高过男性，女性可以在打工地找个外地人成家。

天价彩礼的产生，有其深层次的经济、人口学等原因，仅靠政府“移风易俗、禁止天价彩礼”的红头文件，是难以解决问题的。

天价彩礼的根子在于男女比例失衡。不过，人口比例的转变是一个漫长的过程。2010年人口普查数据显示，全国19岁以下人口的性别比开始超过正常范围，10岁以下年龄组中开始接近甚至超过120。而当时10-19岁的人口，现在基本开始进入婚嫁年龄，已经开始要面对男多女少的局面，而接下来的至少10年，男生们要面临更加严峻的局面。