女学生毕业论文道德绑架

前段时间，九寨沟发生了地震，一边是我们的祈福，另一边不知道还会有多少人在明星的微博下面，质疑他们为什么不发微博祈福，如果发了关于别的微博，就会说那边都已经这样了，你怎么还在这发微博有心情吃喝玩乐，看见这样的道德绑架，真是让人觉得太心累了。

我很庆幸生活在这个科学技术飞速发展和言论能很容易传播的时代，但是正因如此，我们的言论会在社交网络上迅速传开，有时候甚至来不及搞清事情的真实原委，也正因为这样道德绑架的事情才屡见不鲜。

发生地震等自然灾害需要捐款时，认为富商一定要捐款，就因为他钱多，如果不捐款就是不道德，并在网络上进行大肆宣扬，进行人身攻击；好朋友出去吃饭，比较富裕的人就一定要请客买单，否则说成就是小气，这点钱都不肯出，遇到认识的朋友就添油加醋诉说此事；在公交车上，甚至有报道说老人理直气壮地要求一个孕妇让座，甚至还出手打孕妇。这样的事情我们见得实在是太多了，弱者从情理上是应该得到别人的关爱，可是因为自以为自己是弱者而觉得全世界的人都应该同情他、关爱他，这样是完全没有道理的，恰恰也说明他们不是弱者。

往往真正的弱者通常希望别人把他们当成正常人一样，其实俯视给予同情才是最大的伤害，而他们在面对别人的帮助时候也会心存感激，言辞得体。

去年微博上疯转的关于反对道德绑架的公益片，看过之后，我和广大网友的感觉都是一样的：简直觉得太爽了。这也说明目前对于道德绑架的问题已经引起我们足够的重视，遇到道德绑架的事情敢于真正大胆的出来质疑以及反对会觉得更加愉悦。

不知道怎么回事儿，面对道德绑架，我们似乎认为沉迷才是最好的方式，其实并不是这个样子的，反而应该给予道德绑架之人强有力的回击，不然还是会认为你是那些无能之辈，他们说的是正确的，反而在变本加厉，助长他们的嚣张气焰。

前段时间我亲身经历的一件事儿，让我知道反击是多么有力的一件事儿，这种感觉简直太美妙了，下次遇到后大胆出手就知道了。不要怂，就是干。

想了好久才明白：真正的道德是用来约束自己，而不是规范他人。

很多学生经历了寒窗苦读10年，就是希望能够在高考的时候一鸣惊人，考取一个理想的学府。相信大家在进入大学4年的学习生活当中，要想能够轻松的毕业也并非一件易事，除了不挂科以外，最重要的就是要经过毕业答辩，从而能够让自己的毕业论文可以顺利通过，这样就可以如愿以偿的拿到毕业证书。

要想能够真正的写好毕业论文也并非是一件易事，期间不但要搜寻大量的资料，而且还需要在指导老师的指引之下进行完成，所以在这中间也是充满着诸多艰辛。甚至有一些学生在写论文的中途当中也会出现一些异常情况，从而也会导致个人的心态崩裂。

贵州的一名大四学生，由于自己努力撰写的毕业论文想通过在电脑上改字体后交给老师，可是电脑突然之间关机，导致写好的论文没有及时的被保存下来，经历一番波折，辛苦所撰写的论文就这样白白的消失了。所以面对这如此突如其来的打击，也让她瞬间控制不住自己的情绪而在宿舍之内崩溃大哭。

即将要过完了大学4年的时间，经过自己的一番费心费力而撰写的毕业论文就遭遇如此流产，所以这位女生无法接受残酷的现实，即便是经过她的宿舍好友一番劝慰以后，她仍然也是绷不住自己的情绪而在宿舍之内仰天痛哭，相信深有同感的人，即便是隔着屏幕都能感受得到女孩此时的无奈与心酸，但是却又显得爱莫能助。

其实对于该名女生如此糟心的经历，想必在她人生的历程当中也必定是刻骨铭心的。电脑关机导致论文保存失败，该女生最起码也浪费了不少的时间与精力，由此也导致他情绪失控而瞬间痛哭，这也是能够理解的。不过既然事实如此，痛哭也并不能解决任何问题，毕竟该面对的终究不能逃避，所以希望她自己能够再度重新调整自己的情绪，保持好的心态，再度去重新撰写论文。不过在此过程当中也希望她能够做到谨慎小心，切莫再发生类似的事件，以免导致功亏一篑。

我偶尔觉得会遭到了道德绑架。我一直支持每个人都是单独的个体的理论，我不认为世界上有真正的穷凶极恶的人存在，人不是机器，人之所以区别于动物除了会使用工具我认为更重要的是人类有更加丰富的情感。再坏的人都有他内心柔软的一面，只是不为人知罢了。可是我们身边不乏这样的人，对别人的行为肆意评头论足，这种评论有失公允，更多的是自己发泄自己的不满。人与动物有不同，人与人之间同样有不同，这个世界上找不到两片相同的叶子更找不到两个相同的人。对别人过分的评论不仅是伤害一个人也是对别人的一种道德绑架。比如说，我大学的班长，一个女孩子，人挺开朗的，每学期班级都要评贫困生补助，但是学校要求考驾照的同学不给报，因为你都有钱考驾照了还来报贫困生，可能学校的想法是将这笔钱留给真正的有需要的学生，这笔钱不是很多一两千，但是对于大学生来说这是一两个月的生活费，很多同学还是趋之若鹜，但是这次班长将已经报考或者已经拿到驾照的同学挑了出来，所以很多同学因此没有拿到这笔贫困生补助。我认为这并没有过错，但是我的同学是这么说的，多管闲事，关他屁事这样做有什么好处，一点都不知道为我们想想，希望他以后没有好过，再也不想看见他了，看见他就恶心……这样的声音，你听到过吗？这是我身边的故事，我并没有去为班长争辩什么，虽然我不觉得班长这样做有什么过错。秉持着公正的心，我反而认为这样的行为是正确的。另外说说我自己吧，比如有一次我真的挺忙的，我有一个同学要回家找我帮忙给他去替课，说实在的我想回绝，也确实我准备这样做了。第一，这个同学平时对我并不是很友好，其次我确实有事。但是呢，旁边的同学就说，她答应你，她肯定答应你，大家都是同学，怎么会不答应呢。其实说真的这样的时候我很不开心。有毛病吧！你拒绝了人家好像你做错了什么。很多的时候我们叫嚣着不公平，为什么呢？是因为别人侵害了你的利益？这世上本没有所谓的公平，更没有一人独占的好处，凭什么不努力靠一张只会对别人评头论足的嘴就想得到所有。所以请不要在我不想去做什么的时候告诉我我应该怎样。当然，如果你是以公正的态度和我说这话，我还是愿意接受的。所以，拒绝道德绑架，从你我做起，从身边小事做起。

是一种沉痛的打击，意味着她需要重新写毕业论文，对于她来说内心是非常崩溃的，心里面有很多的愤怒情绪。

因为网络发展迅猛，所以网上信息流动的也快，这是因为一家事，百家晓的现状，所以有人会利用网络进行道德绑架，用道德绑架将当事人架上道德的高台，逼迫他去按照某种别人的意愿去行事。

首先，我认为这种做法是不正确的，这无异于是一种胁迫、逼迫的行为，利用道德去绑架某一个人做某件事，也仅仅比暴力绑架看似更文明些，可，实际上这种行为真的文明？答案是否定的，相反，我认为这种行为更为暴力，因为它是某些少数人，去煽动大多数人，让许多不明真相或者容易被煽动的人一起，将他们特定的人物进行舆论绑架，如果特定的人物并没有按照他们的意向去做，他们就会发动这些舆论的力量去攻击他，让他的名声受损，甚至让他的利益受损。

其次，想要杜绝道德绑架的情况的发生，还需要广大网民提高自身的素质，在我们强烈的利用自己的舆论能量想要去表达某种观点，想要让某些人做某些事儿的时候，是否先想一想，如果你站在当事人的位置上，你会怎么做？如果你连自己都做不到，你又有什么权利去要求别人按照你想的去做呢？如果你自己能做得到，那是你自己的意愿，每一个人都是独立的个体，你不应该让别人按照你的意愿去做事，他不是你的傀儡。

就比如说之前网络上发动一大批力量要求马云捐款，认为马云赚的钱多，就有责任把钱捐出来。我不想说马云赚的钱是从哪里来的，不管他是哪里来的，这是他通过自己的劳动和自己的智慧去赚得的钱，如果你有本事，你也可以去赚，你没本事就不要去嫉妒。他自己赚的钱，自己拥有支配的权利，他不是任何人的傀儡，将其绑上道德的战车，实际上是一种逼迫，而这种逼迫只能让当事人更加反感。

所以，道德绑架的行为实际上是不对的，不文明的，希望某些少数人不要利用道德去逼迫别人，也希望广大网民能够提高警惕，不要被少数人利用。

很讨厌道德绑架这种事情，特别我还是一个年轻人，年轻人就像道德的承载体，拿到这个是我们的专属名称吗？

先说就在身边的事，就是公交车，有一班公交车是全市人民坐的最多的一辆车次，感觉供不应求，但是在我每次兼职回来的路上和去的路上就要乘坐这辆公车。去的时候我就算了，但是回来的时候真的纠结。又一次吧，我和同学一起是做到晚上七点，早上九点去的。好几个小时，没有午休，长时间站着，而且天气还特别热。所以那个时候上车我们两看到在中间有两个位置就做上去了，那个不是“老弱病残”专属座位，后面站到了中间，人也多了。车上就来了几个老头、老太。然后我那个同学坐在位置上睡着了，一个老太竟然在他旁边把他摇醒。这真的就过分了，但是又不能说什么，这个时候我起来让她做了，因为我同学没有清醒过来。他做外面的位置，我起来让同学进去，这个老太还谦虚的坐在他的位置上。抱怨的话就不说了。

还有一个是学校的捐款，我记得当时外面班有一个，是一个学霸。当时老师叫捐款，还指定最少捐多少，因为后面要在台上公布每个班级里的捐款数量，多的可以得到口头表扬。这个时候我们班的那个学霸，他下午的时候，就带了很多书，很多他的旧书，没有烂的保养很好。看得熟挺重的，提着走了这么远挺不容易的。然后，给负责人，被拒绝了。：带这个书这么捐，你就不能直接一点捐钱啊！！！！我当时也没有多想什么，放学回去的时候就和他一起提回去了，捐的钱我本来是十块钱，然后变成咱两一人五块。看得出他很尴尬。。。

我拒绝道德绑架！

道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。下面给大家带来一些关于道德绑架 议论文 作文 800字，希望对大家有所帮助。

道德绑架议论文作文800字1

这世间鲜有勇者，敢于随心行事，愈是长大，愈发彷徨。而我只愿做苏东坡笔下的那只鸿雁，拣尽寒枝不肯栖。学会拒绝，坚守本心。

为何要怪罪一个孩子的做法?清澈的童心早已将恶善辨别，难道善良和罪恶之人应同等对待，那善与美存在的意义又何在?

昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦;我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”;我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。

傲心不可有，傲骨不可无。纵观中国史，不惮于死的文人自古皆有，而为了理想忍受尘世摧残的英雄却仅司马迁一人。通古今之变，成一家之言，凭借一个文人的良心写下一本伟大的书。拒绝虚伪的吹捧和所有不实的谎言，他让千秋万代的后生看到了一个文人的傲骨和坚守，一种无畏一种正气。司马迁拒绝篡改历史而成为历史长河中最浩瀚的一颗星辰，而张大千硬是用柔弱的画笔挺起了抗战时期中国人民的脊梁。面对日本人的威逼利诱，遇借其手粉饰太平，张大千严声拒绝。这是一颗刚毅的心，一颗不畏权势敢于拒绝的不屈之心。这样坚定的拒绝曾经鼓励了多少救亡图存的中华儿女。

那位叫作加莱亚诺的作家，用他坚定的拒绝温暖了南美洲底层人民的心，毫不留情的拒绝、反抗，鞭挞那些暴力与野蛮。这世界中终有勇士与黑暗斗争，他们以不同的方式和同样的勇敢向邪恶发出挑战，他们都是倔强，顽强，勇毅的战斗者，心中有着从未熄灭的光。让他们在四海潮生中无比耀眼，拥有直指人心的力量。

拒绝是一把火焰，以最炙热的温度发出了对现实最有力的叩问，带给那些麻木之躯最深沉的 反思 ，并带给这世界最纯粹的爱。让我们不要把麻木冷酷的“有的人”变为“很多人”，让我们把善良正直的“那些人”变为“所有人”。愿人人内心坚定，有钢铁般的力量，抛开所有谎言与粗鄙，学会拒绝，让这世界回到春天。

道德绑架议论文作文800字2

哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。

或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的'。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!

规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。

“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。

林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!

人民大学校长陈玉露在 毕业 典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!

道德绑架议论文作文800字3

9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?

长久以来，我们所接受的 教育 一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。

当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?

道德绑架议论文作文800字4

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。

观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

道德绑架议论文作文800字5

中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。

在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我!”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有?真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”!

像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。

慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做;我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。

人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。

毋庸讳言，在五千年地域 文化 的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波;反而违背了遵守道德的'初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。

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