藏族面具毕业论文

每个人都有一张面具，不管这个人是多么诚实和善良，他总有虚伪的一面，也有“不可告人”的一面。人生中藏匿着面具，面具里也折射着人生。我的面具是一张平和而不谙人世的脸，但谁都不知道我心深处不为人知的那一面。 一位哲人说过：当一个人为了某种欲望而不择手段时，便会撕下他的面具。 古往今来，多少金钱、权位之争使人抛弃了亲情、友情。《哈姆雷特》中王子的叔叔为了王位可以杀死自己的哥哥；李隆基为了女色，竟然连自己的儿媳妇都可以纳为贵妃；没有曹丕拟胸狭窄，便没有曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的七步诗；没有刘备白帝托孤时的“取而代之”之言，便没有了“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的壮志未酬的诸葛亮。试想，当李隆基、刘备撕下他们的假面具时的面目是何等的狰狞。人为了达到某种目的时，心中便产生了一种罪恶的力量。正如这首诗所言：在成人的世界里，有了这张面具，便多了无数个悲剧，世界因为它而变得不再完美。 但有时我们出于一种对亲情、爱情、友情的关爱与自私，必要时我们还必须戴上一副面具，这样才不会使亲人受伤、友情失去，才能使自己的良心不受谴责。 为了不使父母失望，为了不使他们伤心，有时大家会将成绩改动一下，以让自己的良心过得去；为了使身患绝症的亲人有活下去的勇气，有时人们会编造一个美丽的谎言。为了年幼的孩子，她没有把孩子爸爸已不在人世的事告诉他。这一切的一切的诺言都是善意的，这美丽的面具后面都藏着一颗善良的心。为了这个世界能更加美好，我们不得已编造了许多美丽的诺言，这并不虚伪也不丑恶，这是善意的凝结。世界因为有“你”才变得更美丽的面具后面藏着一颗善良的心，这个世界依旧美好，生命依然光亮。

藏戏面具是藏族传统文化的重要组成部分，它体现了藏族人民的智慧与民族精神。藏戏面具的特点是多种多样，每个面具都具有独特的形状、颜色和图案。这些面具的制作工艺非常精细，通常由专门的工匠手工制作而成。藏戏面具不仅仅是一件艺术品，它还具有深刻的象征意义。面具的形状和颜色通常反映了某种神话或传说中的人物形象，例如勇士、神仙、鬼怪等。面具通过装扮演员，使其化身为戏剧人物，同时也意味着演员必须在心理上和肢体上全神贯注地表现戏剧角色。藏戏面具还反映了藏族人民的信仰和文化价值观。面具所象征的人物形象通常与藏族人民的信仰和文化价值观息息相关，例如勇士形象代表着勇气、坚韧和不屈的精神;神仙形象代表着对自然和宇宙的敬畏;鬼怪形象则代表着人类内心深处的恐惧和不安。总之，藏戏面具是一种非常独特的文化艺术品，它体现了藏族人民的创造力和智慧，同时也反映了藏族人民的信仰和文化价值观。藏戏面具的存在，不仅为世人提供了观赏和欣赏的艺术品，更是一种文化的传承和弘扬。

面具在藏语中被称作"巴"，“巴”是藏戏艺术独有的面部化装手段。藏戏面具也是民间藏戏演员的面部化装之一。藏戏面具的产生，使藏族古老的面具艺术迈进了新的更加广泛的艺术世界。藏戏面具大致可分为木雕、铜像、纸板、皮制、布料等。藏戏面具主要的作用就是用于各种民间活动表演，它与人们日常生活、劳动工作、娱乐体育有着直接的关系，遍及在西藏各地区。由于地域差异，用途不同，西藏面具呈现出多姿多彩、对比于其它戏具形成了强烈各异的特点。

藏戏面具颜色的含义，与其他剧种的相同点和不同点：

1，白色面具，白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿，少者无理。

对比：京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑，代表人物为曹操。

2，黄色面具，黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊博，系活佛、仙翁所戴。对比：京剧中黄色脸谱代表人物性格猛烈，代表人物典韦。

3，蓝色面具，蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。对比：京剧中蓝色脸谱表示人物性格刚直，桀傲不驯。代表人物为窦尔敦。

4，绿色面具，绿色面具象征贤良智慧；美貌端庄，属于度母或空行女化身的女子。

对比：京剧中的绿色脸谱代表人物性格勇猛，莽撞。多用来表现绿林好汉。

5，红色面具，红色面具象征权力、正义，表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈忿怒状也常用红色。

对比：京剧中的红色脸谱象征着忠义。代表人物为关羽。

6，黑色面具，黑色面具表示凶恶，为凶怒相。对比：在京剧中，黑色脸谱代表着公正，铁面无私。代表人物为包拯。

7，半白半黑，半白半黑面具表示嘴甜心毒，两面三刀，专门挑拨离间者。

扩展资料：

西藏面具艺术最早就起源于吐蕃早期的苯教文化，即民间原始祭祀和图腾崇拜之中，先在图腾拟兽舞蹈中产生动物面具。“图腾崇拜是旧石器时代中，以血缘为纽带的母系氏族形成之初的产物，距今至少有两三万年的历史了。”

德国人类文化学、民族学、宗教学研究权威施密特的《原始宗教与神话》一书中说：“在母系文化中，对于死者，除用食品作贡献外还用血献祭祀，这些条献，大概原来就是用于部族的‘最初的母’，‘月中老妪’与‘地母’的……在下列的母系民族中，都有这种风俗：印度尼西亚，印度支那，西藏，及由西藏向北传入中央亚细亚的畜牧民族。”

四川平武的白马藏族祭祖时，“白熊部落要戴着熊猫的连皮头骨，披上熊猫皮；黑熊部落则戴黑熊头和披黑熊皮，各自跳起模仿熊猫或熊生活习俗的舞蹈……这类被顶在舞蹈者头上的动物头骨，就是最早的面具”。

据《西藏王统记》，在松赞干布颁布十善法典的庆祝大会上，“最大祛王，解闷娱乐，金戴面具，歌舞跳跃，或饰犀牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技”。这说明早在7世纪以前，就产生了拟兽舞蹈及其面具。

据藏文典籍记载，实际上6世纪朗日伦赞时期，藏族民间各种文学艺术已经有了相当发展，如古老的民歌从民间进人宫廷，苯教“摇鼓作声”、“吹螺击鼓”、“木制鹿头带双角，纸糊牦牛面捏羊”的图腾拟兽舞蹈，也被吸收进民间综合性歌舞表演之中，由此产生了戴着人面的白山羊皮面具作民间艺术表演的形式。

参考资料来源：新华网-藏族面具的特点