针对龙门石窟资料来源,主要有以下几种:一、文献资料:主要是指古代文献中有关龙门石窟的记载,如《汉书》、《晋书》、《宋史》等,以及现代学者的研究论文等。二、考古资料:主要是指通过考古发掘,发现的龙门石窟的遗迹,如石窟、石刻、石碑等。三、实地考察资料:主要是指实地考察龙门石窟,记录下龙门石窟的状况,如石窟的位置、结构、石刻的内容等。四、图片资料:主要是指通过摄影、绘画等方式,记录下龙门石窟的状况,如石窟的外观、石刻的内容等。解决方法和做法步骤:1、首先,要搜集文献资料,如古代文献中有关龙门石窟的记载,以及现代学者的研究论文等,以便于了解龙门石窟的历史背景。2、其次,要进行考古发掘,发现龙门石窟的遗迹,如石窟、石刻、石碑等,以便于了解龙门石窟的结构特征。3、再次,要进行实地考察,记录下龙门石窟的状况,如石窟的位置、结构、石刻的内容等,以便于了解龙门石窟的实际情况。4、最后,要进行摄影、绘画等方式,记录下龙门石窟的状况,如石窟的外观、石刻的内容等,以便于了解龙门石窟的实际情况。以上就是关于龙门石窟资料来源的解答,以及解决方法和做法步骤。通过以上方法,可以更好地了解龙门石窟的历史背景、结构特征和实际情况,从而更好地保护和研究龙门石窟。
龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的香山的一个峡谷之中,是中国古代佛教艺术的杰出代表,被誉为“东方石窟艺术明珠”。龙门石窟始建于北魏晚期,到唐代和五代时期建筑的规模达到了巨大的规模,以十分壮观的龙门造像而得名。此处雕刻的佛像和浮雕精美绝伦,光影变化巧妙。1982年,龙门石窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产,成为中国古代佛教艺术的重要遗迹之一。如今,已成为世界文化旅游胜地。 总之,龙门石窟作为中国石窟艺术的杰出代表,具有重要的历史和文化价值,它的杰出之处不仅在于艺术表现上的优秀,同时也反映了当时佛教文化和社会发展的状况。
学校数据库里头找呐
关于龙门石窟的资料来源有很多,主要包括官方出版物、学术论文、历史考古文献、互联网资源等。以官方出版物为例,国家文物局出版了《龙门石窟》一书,详细介绍了龙门石窟的历史背景、造像风格、艺术价值等方面。另外,也可以在相关学术期刊上阅读学者对龙门石窟的研究成果,如《敦煌研究》等。历史文献中,明代的《黄河航济》也有对龙门石窟的记载。而在互联网上,百度百科等网站也有详细介绍龙门石窟的相关信息,但需要注意信息的准确性和权威性。
我也不知道你的论点具体是什么,八成你还没拿定主意吧~我这篇是以龙门石窟为切入点探讨保护与开发的(当然文中还有其他案例),你可以作为参考,如果你是要写毕业论文的话,内容请自己增加!你零分的悬赏分,我还帮你写这么多字已经很仁义了,我从没见过这么小气的,还说自己是快要毕业的人了!!!!!!“拿什么拯救世界遗产”——论龙门石窟保护与开发的结合点内容提要:世界遗产的称号,正在成为中国各地用以吸引游客的吸铁石,尤其是财政贫瘠的地区,更是把遗产地视为生金产银的“聚宝盆”。但因此也产生了如何在保护与开发间寻求平衡点的难题。事实上,经济效益最大化的诉求已经超越了对遗产地进行有效保护的需要。中国遗产地在保护与开发间摇摆的现实,已经或者将要使中国陷入窘境。关键词:开发,保护,世界遗产引论:2004年龙门石窟国际学术研讨会上,当地政府主管部门的领导大谈旅游开发而极少谈及保护;龙门石窟管理局在编400多人中从事文物保护的仅有6人;龙门石窟一年的旅游门票收入达到5000万元,但用于文物保护的资金不足10万元;在核心保护区内,居然建起了占地500亩的豪华宾馆……这些事实说明:作为世界文化遗产,中国四大石窟之一的河南洛阳龙门石窟既承受着风化、水蚀等自然危害的困扰,还遭受到另一种独特的人为破坏力量的侵蚀,这种力量来自于当地政府“开发大于保护”的政策思路。那么,对于龙门石窟这样的“世界文化遗产”,开发与保护到底孰轻孰重?不把握好开发与保护的关系,世界遗产就只能成为世界遗憾。本文将从洛阳龙门石窟保护与开发中存在的问题及其产生根源出发,提出一些建设性的设想与建议,以期对包括龙门石窟在内的世界文化遗产保护起到一定的促进作用。正文:今年11月13日, “印象•河南2008省外媒体中原行”的记者来到美丽的花都洛阳,并参观了著名的龙门石窟景区。很多记者是第一次来到龙门石窟,一路上都在惊叹石窟佛像雕刻的精美。11月24日,由自治区文化厅和中国化学会应用化学委员会考古与文物保护化学委员会主办的全国第十届考古与文物保护化学学术研讨会在南宁举行。来自全国各地的150余名相关专家、学者参加了会议。会议围绕科技考古、大型遗址与考古现场保护、馆藏各种材质文物保护、博物馆环境等方面所取得的最新科研成果进行了学术交流。部分代表对科学分析在钱币上的应用、龙门石窟日常维护中的封缝技术和广西古代铜鼓合金成分及金属材质研究等课题进行主题发言。作为中国四大石窟之一的龙门石窟,自古就是险要关卡,交通要冲,是兵家必夺之地。而又为山清水秀,环境清幽,气候宜人,素为文人墨客观游胜地,恰因石质优良,宜于雕刻,故而古人择此而建石窟。石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际,之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造而形成了南北长达1公里、具有2300余座石窟、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现,具有浓厚的国家宗教色彩。其规模大,艺术品位高,成为世界雕塑艺术史上的一簇奇艳。世界遗产委员会就曾评价龙门地区的石窟和佛龛,展现了中国北魏晚期至唐朝年间,最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品,代表了中国石刻艺术的最高峰。如此文化奇葩,自然要好好保护呢?然而“一定要围绕XX做好旅游业这篇大文章。”相信这样的话语人们耳熟能详。国内世界遗产地的各级官员们,最希望的或许就是利用好世界遗产这块“金字招牌”,招揽来自五湖四海的宾客,为所在地带来大把大把的钞票,来者当然多多益善。龙门石窟正处于这样的尴尬境地,作为中国四大石窟之一的洛阳龙门石窟2000年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。但风化、水蚀、生物等病害始终困扰着这座具有1500年历史的石窟,保护龙门石窟更加刻不容缓。据广西日报称,第十届考古与文物保护化学学术研讨会汇聚了国内考古文物保护领域的众多专家学者,出版论文集《文物保护研究新论》,收录论文76篇,加强了全国有关文物单位、大专院校和科研院所从事文物保护科技研究工作者的交流与联系,是该领域高规格的学术盛会。此次学术会议的成功举办,将对我国科技考古与文物保护事业的发展起到积极的推动作用。话虽如此,但结果如何,还待盖棺定论。眼下,先撕开这些华丽的外表,更多地了解龙门石窟:近日,又有网友爆料“洛阳龙门西山惊现27套神秘别墅!”(见附图)引发了媒体和网友的关注。之后,引起国家文物局的高度重视。从中我们可以看到洛阳市政府在管理上存在的盲点:别墅区位于洛阳市郭寨村,村民郭兴高告诉记者:“这片房子是我弟弟郭君高和他的一个朋友投资的。我弟弟长年在北京做生意,他想把北京风景名胜区附近的休闲度假旅游模式引入俺村。这片地一共20多亩,属山坡地,符合退耕还林的条件。村里把这片地从村民手中收过来后,租给我们。我们对村民的补偿也已经到位,一亩地万元。这个休闲度假村包括餐饮和住宿,现在建的别墅,全是度假村的客房。”西山是石窟较为集中的区域,精美绝伦的卢舍那大佛就在西山。但据当地村民表示,他们从不知道这块地在保护区范围内。郭寨村原属伊川县,2008年5月,划归洛阳市洛龙区管辖。但至今,洛阳市龙门文化旅游园区尚未正式成立运转,相关的移交工作也没有进行。调查组成员、洛阳市人民政府副秘书长杨晓阳表示:“从目前看,这里未建设任何垃圾、废水、废物的处理措施,一旦建成投入使用,肯定会对石窟保护带来不利影响。所以,我们坚决叫停了这一工程。而且,至今投资方和政府相关部门均未拿出相关手续,所以这片建筑可以定性为违章建筑。”我认为,行政区划调整是客观存在,但却不是相关部门推卸责任的理由。27套别墅从动工到主体完工,政府监控出现空白,相关单位要承担责任。现在,有关部门已经开始调查此事,相信这一次一定会追究失职单位和相关责任人。2008年12月11日,迫于各方压力,郭兴高和弟弟郭君高开始安排工人拆除龙翔山庄的围墙。国家文物局文保司副司长李培松12月11日向记者表示“在龙门石窟保护区建造别墅肯定是违法的。”“目前,世界遗产保护中出现的一些问题,主要集中在缓冲地带等‘模糊地区’。”李培松还说,“根据联合国教科文组织世界遗产委员会要求,任何一处世界遗产地在申遗时,都要作核心保护区、控制和缓冲地带的保护规划,以保护遗产地的整体风貌景观。世界遗产的缓冲地带不是不可以搞建设,但是建设项目一定要经过地方和国家文物部门批准。龙门石窟在建的这批别墅,国家文物局和河南省文物局一无所知,肯定没有履行报批手续。”“当然,河南洛阳此次的处理方式还是不错的,已经叫停工程,正在解决问题。”官方的发言我们暂且不追,我整理了一下手头的资料,将龙门石窟在保护和开发上存在的问题概括为以下3点:1.技术落后,经费不足,缺乏专业人才早在2004年,就有两个国际合作保护项目曾在龙门石窟开展。我国有关部门为此项目先后投入900万元人民币作为配套资金,意方则投入144 万欧元作为设备购置、培训、奖学金等方面的经费,为项目的实施提供支持和保障。但实际上,这样的国际合作保护项目一直存在着争议。国内著名文物保护专家、故宫博物院研究员陆寿林说:“做项目不能一切都从零开始,龙门石窟研究所在过去40多年的保护研究中,已经取得了众多诸如灌浆加固、清洗油烟等世界先进的石窟保护技术方法,这些成功经验在项目中应该得到总结和吸纳。”陆寿林还说,开展国际合作项目,最大的目的就是学习和借鉴国外先进技术和方法。既然有些方面我们领先了,再重复去做,一来浪费时间,二来浪费有限的人力和资金。一位龙门石窟保护中心的工作人员也认为“目前这两项国际合作项目加起来也只是在解决4个洞窟的问题,相比龙门石窟2300个洞窟来说这只是凤毛麟角,但如今严峻的石窟保护问题都被这些华丽的国际合作项目掩盖了。”这次中意合作文物保护修复培训项目意大利石窟保护专家 认为,龙门石窟除了大洞窟,更多的被长期忽视的小洞窟风化和剥蚀也非常严重,小洞窟也是龙门石窟文化遗产不可分割的一部分,此次中意现场保护修复培训只能帮助龙门石窟解决极小的问题,大量急需开展的抢救工作还是要靠龙门石窟自己去解决和完成。2.公众自觉保护意识差中国联合国教科文组织全国委员会副秘书长杜越说,世界遗产不仅是我们从祖先手中继承的稀世珍宝,更是我们从子孙后代手中暂借来的后世财富。保护好遗产是我们上对祖先,下对后代的光荣而艰巨的责任。 然而,看看我们这些后代都做了些什么吧:景区内,游客素质不高,乱抛垃圾、乱刻画现象屡见不鲜,严重破坏了景区环境;滚滚人流给龙门石窟带来了巨大压力,特别是黄金周期间, 尽管我们一直在强调:“保护第一,开发其次”,但任何人都不得不承认,世界遗产的名头确实能给当地带来经济效益。据最新数据,河南仅去年一年旅游接待量已突破亿人次;今年“五一”黄金周5月2日,洛阳龙门石窟共接待游客万人……人流量增加无疑给景区带来经济收益,但同时对遗产地带来一定的破坏虽然我们也希望,世界遗产在“保护”的前提下,能提高当地的生活水平。但值得强调的是,申遗项目不是唐僧肉,人人都争着抢着要一块,更不是“文化搭台,经济唱戏”,而应该是块宝玉,值得我们每个人去保护,甚至不惜经济代价。3. 重开发、轻保护a. 行政管理保护体制不健全缺少针对性法律法规事实上,洛阳市政府自然也知道,保护重于开发,虽未制定出针对性法规,但《洛阳市龙门石窟保护管理条例》(一部擦边球的法规)已多次提到开发应遵循石窟原貌,应合理规划实施。洛阳市政府还曾宣称:“我们一直在努力寻求保护和开发之间的平衡点。”然而如此种种都只限于公关。04年龙门石窟国际学术研讨会上,共出席了来自国内外的160多名石窟研究保护专家。一位与会者说,让他不可理解的是,作为龙门石窟管理局的一位主要领导,在会议上却仅仅是围绕着怎样开发龙门石窟的旅游资源长篇大论,对于如何保护却极少涉及。而洛阳市委一位主要领导除了大谈旅游开发,更只字不提保护。“开发重于保护,领导的发言多少反映了龙门石窟近年来的发展思路。”这位与会者直言。据龙门石窟管理局有关人员介绍,目前管理局在编400 多人,而从事石窟保护工作的专业人员却只有6 人。“两年来,龙门石窟管理局已新进人员20多名,而文物保护专业人员竟然没招过一个。”龙门石窟文物研究院保护中心一位人士透露,龙门石窟目前年门票收入已达到了5000万元,但每年真正用于文物保护的资金却还不到10万元。这位人员还提到了这样一个事实:国家文物局1999年为保护修复龙门石窟拨专款30万元,河南省文物局要求省古建研究所负责维修工程,而该所因缺乏技术人员根本无实施条件,至今这笔专款还留在河南省文物局不能使用。b.商业化痕迹日渐明显,地区遗产保护与旅游开发矛盾日趋尖锐除了上面提到的西山别墅群外,这里尤为值得一提的是这座从属于龙门石窟管理局,坐落在龙门石窟“核心保护区”的东方宾馆。仅修建东山宾馆,龙门石窟管理局贷款金额已达上亿元。站在龙门石窟的西山向东山望去,清晰可见两处建筑群:一处是唐代的香山寺,另一处就是东山宾馆。按照龙门石窟景区图的标志,东山宾馆所处位置在世界文化遗产圈划的核心保护区内。如此严重违反《洛阳市龙门石窟保护管理条例》的建筑物,从2002年开业至今,生意兴隆,政府自然也没有要拆的打算!这座与香山寺和白园(白居易墓地)仅一墙之隔的东山宾馆,于龙门石窟被联合国教科文组织世界遗产委员会批准为世界文化遗产半年后,破土动工。占地500亩,地处世界文化遗产景区内,与龙门石窟隔河相望。”一块刻有“景区核心保护区”的石碑与宾馆区内的豪华别墅近在咫尺。游客如想连线游览,必须要穿过宾馆区。世界遗产核心区是否可以建宾馆,建多大规模?尽管人们已经意识到这个问题,但巨大的经济利益仍然驱使遗产地所在的地方政府作出一些杀鸡取卵的决策。联合国教科文组织北京办事处工作人员曾说,如果龙门石窟违规改建情况属实,世界遗产中心将会派专家组进行反映性调查。针对这个问题,河南省文物局就东山宾馆问题出示的一份情况说明,大意是:东山宾馆原为一处康复中心,申遗中已纳入改建计划,现在宾馆面积已由原来占地6000多平方米缩减到5000多平方米,改建中没有违规扩大面积。而按东山宾馆宣传册上占地面积500亩的介绍,已超出《说明》中所提到的5000平方米的60多倍。龙门当地居民也反映,“现在的东山宾馆比原来的康复中心扩大了很多”。龙门石窟为申报列入世界遗产名录,自1999年起,洛阳市花费2亿元对景区内不利于文物保护、危害石窟安全、影响景观的建筑和设施进行了清理和拆除。其中,投资2000多万元的人造景观“中华龙宫”被炸平。“龙门石窟景区已为历史付出了惨重的代价,东山宾馆千万不要重蹈中华龙宫的覆辙。”一位石窟保护学者不无担忧地说。此外,随着经济发展、农村人口向城市移动,一些目前非世界遗产但可在未来申报的民族传统文化,正在遭到侵蚀、削弱,甚至已被外来文化代替,地区遗产保护与旅游开发矛盾日趋尖锐。如今,在龙门石窟的附近,我们又发现了另一个北魏时期的石窟——西沃石窟,为搬迁,整座石窟被分割成7块,据官方宣称,经修复建设,神秘的西沃石窟已经具备了与广大游客见面的条件。但我仍然担忧,过多的修复开发,西沃石窟会否成为下一个龙门石窟呢?于此,我们再来看看中国其它世界遗产的情况,中国的其它世界遗产,绝大多数已成为旅游景点,为中国和世界所知,吸引着来自海内外的大量游人,这给国家和地方政府带来了可观的收入。但过分开发世界遗产的旅游潜力,又会带来可怕的后果。敦煌莫高窟壁画,因旅游人数的倍增,呼出二氧化碳增多加速了壁画氧化。张家界景区因为滥建房屋,游人过多,导致植被和自然环境遭到破坏。泰山景区因增加观光缆车方面引起诸多争议……在《中国世界遗产的终结》一书中,作者列举了中国虐待世界遗产的十大酷刑,分别是:泰山的杀鸡取卵及多此一举,明孝陵画龙取睛,都江堰的画蛇添足,武陵源风景区的自甘堕落,孔庙的简单粗暴,北京周口店放任自流,乐山大佛的东施效颦,故宫的旁敲侧击,秦始皇陵的心口一刀。此外,还有我们再熟悉不过的平遥古城墙。这个已有六百年历史的世界文化遗产在不到两年的时间里接连三次坍塌。这一事实不禁引发人们的深深担忧:这六百年的古城墙未来是否会在我们面前一段段地塌落,最终从我们的眼中消失。有专家指出,龙门石窟面临的问题是我国不少世界遗产地遭遇的一个缩影。如何吸取教训,避免我国世界遗产地走向困境和没落,应该引起各级政府和全社会的关注。从上述例子及龙门石窟的问题剖析中,我们不难发现,造成龙门石窟开发与保护两者冲突如此尖锐的根源所在是经济发展与文化发展之间关系的极端不平衡!而其中,以经济价值取代文化价值正是这种极端不平衡的主要表现。更深入浅显地说,就是人们只会嘴上保护第一开发第二,但脑子里想的却是“金钱”大过“文化”。最近,通过大量案例的分析和整理,我还发现,虽然我们的确应该提倡借鉴国内外先进的保护技术与理念,但在国内,这种借鉴很多时候从一开始就是以发展旅游业,获取经济利益为主要目的,于是“保护”成了变相的“开发”,因而带有强烈的功利主义色彩。在Bob Mckercher和Hilary du Cros共同编著的《文化旅游与文化遗产管理》提出,很多文化遗产因为不能很好的创利,导致保护资金不足。于是由南开大学出版社出版,朱陆平翻译的同名著作中就大大夸大了开发的重要性,书内涉及到的管理也着重体现开发大于保护的思想,且大大弱化了一旦保护与开发出现冲突时带来的严重后果。这类著作的流行也在很大程度上误导了部分文化遗产地的管理者们。或者也可以这么说,这类著作之所以能够流行,也是“投其(管理者)所好”罢了。这点从管理上的“三权”混淆就能很清楚地看到。当然,保护和开发世界遗产的旅游资源间的冲突并非无法解决,国内外也确实是有值得借鉴例子可供参考的:故宫、承德避暑山庄,武夷山等世界遗产,都比较成功地处理了保护与利用、学术研究与旅游开发的关系,在开发保护中不断丰富世界遗产内涵,获得了社会文化效益和经济效益的双赢。从国外的经验来看,做好功能分区,旅游和保护两者完全可以相辅相成地发展。在文物遗产保护范围内,不准搞任何经营开发,游客在这里就是享受文物本身;保护范围以外,则可以搞各种旅游服务。再有西方人的立法:欧洲历史文化保护的立法思路非常明确,它强调保护工作不是独立进行而是多元的,将保护与资金、住宅建设、税收、政府职能、公众参与等联系起来,目的是为保护工作提供良好的外部环境。整个体系使得保护工作具有很强的可操作性,政府和民间的力量都得到充分的发挥。再比如像巴西的黑金城自1980年被命名为世界文化遗产后,为了保持城市的建筑风格,根据该市保护文物古迹的规定,城中没有修建高大的旅馆和购物中心,一切都保持着典雅古朴的风格。城中的小路全部用石块铺成,至今市内没有一条柏油马路。漫步在黑金城内,人们自然想起17世纪的巴西,想象那个繁荣昌盛的采金年代。时代变迁,现代化之风似乎没有吹到这里,致使这里依然保持着建城之初的风格。据介绍,良好的保护为黑金城带来了更多的国内外游客。在利用世界遗产、充分开发其经济价值的同时,巴西各级政府在保护遗产方面也付出了巨大的努力。环保教育在巴西比较普遍,人们的环保意识也比较强。巴西人很小就知道一个香烟过滤嘴、一个塑料袋、一个易拉罐需要多长时间才能腐烂,乱扔这些垃圾会对环境造成何种危害。这不仅保护了人们赖以生存的环境,造福了子孙后代,而且也对保护世界遗产起到积极的作用。在潘塔纳尔沼泽地游览,不管是乘车还是坐船,从来没有看到一个巴西人乱扔烟头、空饮料瓶等,人们都自觉地将废弃物放到垃圾桶里。巴西人对各种野生禽类保护有加,凡旅游结束、即将离开的游客都要经过检查,主要检查对象是野生小动物和禽类。热情好客的巴西人欢迎世界各地的游客到各自然保护区领略大自然的美景,但遇到偷猎、走私动物和禽类者也毫不客气,除全部没收外,还要处以高额罚款。综上所述,切实加强世界遗产的科学保护与有效开发,我认为应从三方面着手:首先,提升发展理念。既要全面系统地总结中国世界遗产地旅游管理与可持续发展的经验,又要学习和借鉴各国各地区的先进做法,确立科学发展的理念。(当然,要保护世界遗产除了要遵守国际上对世界遗产保护的基本准则外,还必须从我国当前的实际国情出发,从世界遗产地居民的生存权和发展权出发,而不可以也不可能照搬西方发达国家的通常做法。)目前最重大和最紧迫的任务,就是必须设立《中华人民共和国世界遗产保护法》,将世界遗产的保护和管理,真正纳入法治轨道。从而全面提升游客素质,加大控制客流量。提高公众保护意识,像日本那样,把保护世界遗产提升到全民运动。从长远来看,这也是最有效的方法。另外,就当前而言,激发公众的保护意识,通过公众呼声和社会舆论来平衡保护与开发也是可行的,比如曾引起社会广泛关注的“圆明园防渗工程”。其次,采取有效措施。就龙门石窟而言,除制定一部真正意义上的《龙门石窟管理条例》外,还必须做到以下三点:1. 重组“龙门石窟管理局”,其下各部门清楚划分为世界遗产管理办公室,党委办公室,组织部,政法委,统战部。鉴于以往管理体制的迷失,此次必须重新确立“保护第一”的指导思想,实施分级管理(除上述各部门外在世界遗产办公室下面又可细分为宣传部,文化处等,对不符合要求的人事及时调整处理。)与时俱进地管理,以保护自然、弘扬文化为前提,充实其文化内涵,提升其环境友好品位,建立保护与开发并重、开发服从保护的工作机制。让管理局真正成为“文化遗产的守门人”,最终以龙门石窟的独特性去补充和丰富世界遗产事业,达到世界遗产的开发与保护并举!2.对遗产地现有的建设项目进行依次清理,该地区及外围保护区将不再审批新的建设项目,做好功能分区,规定在文物遗产保护范围内,不准搞任何经营开发等。避免再次出现类东方宾馆和别墅群事件。3.继续加强对外交流,争取国内外组织的支持与合。虽然之前的合作并非十分成功,但仍需引进国内外先进技术与人才,并加大国内外组织的合作,以期对龙门石窟进行更全面有利的保护。最后,完善科学模式。要在科学发展理念的带动下,在有效措施的推动下,逐步形成遗产保护与旅游发展相互促进、文化传承与环境保护交相辉映、当前利益与长远利益同时兼顾的模式,为世界遗产的旅游管理与可持续发展做出努力。参考文献:《旅游文化学》谢元鲁 北京大学出版社200704《旅游开发与文化变迁》宋晓莲 中国旅游出版社200611《世界遗产的终结》国家地理杂志200811《世界遗产精神》刘红婴 华夏出版社200601《洛阳市龙门石窟保护管理条例》洛阳市人民代表大会常务委员会 19990530《文化旅游与文化遗产管理》Bob Mckercher和Hilary du Cros著 朱陆平译 南开大学出版社200510《拿什么拯救世界遗产》《龙门石窟:保护与开发的对决》 2004-10-8《世界遗产组稿:巴西开发和保护世界遗产并举》殷永建/新华网里约热内卢7月2日电《全国考古与文物保护化学学术研讨会在邕举行》蒋林/广西日报2008年11月27日《国家文物局:在龙门石窟保护区建造别墅肯定违法》人民日报20081212《保护第一 开发其次》米华/今晚报2008-9-20《中国世界遗产保护和开发,结合点在哪里》张振胜附图 (龙门石窟处别墅群示意图)
遗产遴选标准:龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》。是中国四大石窟之一,四大石窟还有:云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。 龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处,它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年),直至北宋,现存佛像十万余尊,窟龛二千三百多个。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位 。 魏窟——公元493年北魏孝文帝开始在龙门山开凿古阳洞,500-523年北魏宣武帝、北魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟,石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上,还开凿了药方洞和北魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山,古阳洞自孝文帝至东魏末50多年的营造,表现出列多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像,人物面部含着微笑,龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。 唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟,共用了四年时间。二菩萨70尺,迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大,在龙门石窟中称第一。其中,武则天曾捐出脂粉钱二万贯以助建。 龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体,字形端正大方,气势刚健有力,是隶书向楷体过渡中的一种字体,有十九品在古阳洞内,另一品在慈香窑内。[编辑本段]【简介】 2000年11月30日洛阳龙门石窟被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》。 龙门石位于洛阳市区南面12公里处,和大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名我国三大石窟之一。 龙门是一个风景秀丽的地方,这里有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。现“伊阙”,自古以来,已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉”。 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后,后来,历经东西魏、北齐,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上,南北长达1公里,现存窟龛2345个,题记和碑刻2680余品,佛塔70余座,造像10万余尊。 其中最大的佛像高达米,最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。 奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟,长宽各30余米。据碑文记载,此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期,于公元675年建成。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高米,头高4米,耳朵长米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力,实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说,卢舍那意即光明遍照。这尊佛像,丰颐秀目,嘴角微翘,呈微笑状,头部稍低,略作俯视态,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,令人敬而不惧。有人评论说,在塑造这尊佛像时,把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起,因此,她具有巨大的艺术魅力。 卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难,形态温顺虔诚,二菩萨和善开朗。天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。而力士像就更动人了,大家会看见他右手叉腰,左手合十,威武雄壮。那样子生动极了. 金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人的,是龙门石窟中的珍品,1953年清理洞窟积土时,在极南洞附近发现的,是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突,怒视前方,二手握拳,胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放,雄健有力,气势逼人。 那样子你看了也会害怕三分,可能是金刚力士在怒视着偷盗他的贼人,这一尊尊佛像惟妙惟肖.龙门石窟中的洞也很著名. 龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成,是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像,高鼻大眼、体态端祥,左右二边有弟子、菩萨侍立,佛和菩萨面相清瘦,目大颈平,衣锦纹理周密刻划,有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天,挺健飘逸,是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》,画面上分别以魏孝文帝和文昭皇太后为中心,前簇后拥,组成礼佛行列,构图精美,雕刻细致,艺术价值很高,是一幅反映当时帝王生活的图画。可惜被美国人勾结中国奸商盗运到美国,现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市大都会博物馆。而洞口初唐书法家褚遂良书碑铭,很值得一览。 万佛洞在宾阳洞南边,洞中刻像丰富,南北石壁上刻满了小佛像,很多佛像仅一寸,或几厘米高,计有15000多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士,肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝,每枝花上坐着一菩萨或供养人,壁顶上浮雕伎乐人,个个婀娜多姿,形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像,手提净瓶举尘尾,体态圆润丰满,姿势优美,十分传神。 古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记,为人称道的龙门二十品,大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为:魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。 还有一个药方洞,刻有140个药方,反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中,在别的地方也有发现,这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。 龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛,而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟,约有2600多品,其中龙门二十品,是我国优秀文化遗产的一部分,在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品,十九品集中于古阳洞,另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟,凿于北魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目,雕刻精巧。 龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此,它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库.[编辑本段]【地理位置】 龙门风景秀丽,这里有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。伊阙自古以来,已成为游龙门的第一景观。[编辑本段]【历史沿革】 龙门石窟的形成 公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,笃信佛教的孝文帝迁都的同时,没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,一山开窟造像,由此一个神奇大型石窟群,龙门石窟开始创建。 龙门石窟地处中原,是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果,是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此,龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。 龙门石窟是我国目前保存比较完整的大型石窟群,据不完全统计,现存大小窟龛两千多个,佛塔七十余座,造像十万多尊,碑刻题记两千八百多块。龙门石窟是中原北方三大石窟群之一,它与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大艺术宝库,被誉为世界人类文化的遗产。 从魏孝文帝迁都洛阳到孝明帝时期的三十五年间,是龙门开窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一时期开凿的洞窟大都集中在龙门的西山上,约占龙门石窟造像的三分之一。其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几个大中型洞窟。 在龙门石窟群中,开凿最早的就是古阳洞,它开凿于公元493年,而在中国历史上,这一年是北魏太和十七年,正是北魏王朝孝文帝迁都洛阳的一年。 古阳洞位于龙门西山以南。窟内所供奉的主佛是佛祖释迦牟尼,南壁的大龛有释迦多宝并坐佛,在佛教中又称“二佛并坐”。南北两壁上下各有三列佛龛,每列分别为四个相互对称而又富于变化的大龛。 释迦多宝龛的龛楣上雕刻着一套完整的佛传故事,表现了悉达多王子成道的过程。 古阳洞中大小列龛多达数以百计,不但佛教故事最多,龛上图案的装饰也十分精美华丽,严谨完整,丰富多彩。 石窟中的佛像都是信徒们所奉献的,每尊佛像上都记载着敬奉者的祈愿经过。从这些造像铭中可以看出,古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。 北魏时期开凿的主要洞窟还有宾阳三洞。 宾阳中洞所供奉的是三世佛。主佛两边各有两个弟子和菩萨侍立,左边是迦叶和文殊菩萨,右边是阿难和普贤菩萨。佛和胁侍面相都清瘦略长,衣纹折叠规整而稠密,体现了北魏造像的艺术特点。 宾阳中洞顶上雕莲花宝盖和十个迎风飘拂的伎乐供养天人。洞口的内壁两侧是大型浮雕,分为《维摩变》、《佛本生故事》、《帝后礼佛图》、《十神王像》四层。龙门石窟不少洞窟中都有礼佛图,以宾阳中洞的为最佳,但是已经被盗往国外。 在北魏晚期还开凿过一些很有特点的洞窟,如莲花洞、火烧洞、皇甫公洞、魏字洞等。 其中比较著名的就是药方洞,药方洞因其洞窟内刻有大量古代的药方而得名。洞中雕刻的一些药方,还能治疗现代人所说的疑难杂症,比如治疗消渴,也就是糖尿病。这些药方比唐代医学家孙思邈的《备急千金要方》还要早。 北魏王朝在洛阳龙门开窟造像活动的终结是以宾阳中洞的停工为标志的。 随着北魏王朝的灭亡,龙门石窟的开凿趋于衰落,沉寂了将近一个世纪,直到唐王朝建立,唐代从开国到盛唐的一百年间,龙门石窟迎来了历史上开窟造像的第二次兴盛时期。 这一时期开凿的石窟按时代先后大体自南而北,集中在龙门的西山,到了武则天时期,一部分才转移到了东山,约占龙门石窟造像的三分之二。龙门唐代石窟最有代表性的洞窟有潜溪寺、万佛洞、奉先寺大像龛等。 唐代开凿的第一个洞窟是位于龙门西山北端的潜溪寺。这时正是中国佛教“净土宗”建立的时期。 唐代开窟造像在唐高宗和武则天时期达到了鼎盛。虽然石窟造像属于佛教艺术,但它跟政治紧密相连。从龙门许多唐代石刻造像中,还可以窥见武则天一步步走上女皇宝座的踪迹。 万佛洞完工于唐高宗永隆元年十一月,是专为唐高宗、武则天及太子诸王做“功德”而开凿的功德窟,也是以唐朝宫廷大监姚神表和内道场智运禅师等为首的一批御用僧尼,奉命集体为唐高宗及武则天发愿雕造的。 在武则天当皇后期间,特别迷信弥勒。为此,她在龙门广造弥勒佛。千佛洞、惠暕洞、大万五佛洞、极南洞和摩崖三佛都是以弥勒佛为主尊的洞窟。 龙门石窟成千上万的造像中,体形最大,形态最美,艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛了。奉先寺位于龙门西山南部的山腰上,是一个南北宽近四十米的露天大龛。这里共有九尊大型雕像,都是依山凿石而成。 奉先寺的主尊是卢舍那大佛。大佛通高十七米多,仅耳朵就有一米九。在佛经中,卢舍那是佛在显示美德时的一种理想化身。 奉先寺大卢舍那像龛是唐高宗及武则天亲自经营的皇家开龛造像工程,工程设计和施工是由高宗亲自任命制定。为此,武则天曾经与咸亨三年捐出“脂粉钱二万贯”。而当地更是传说卢舍那大佛就是武则天的化身。卢舍那佛被赋予了女性的形象:面容丰腴饱满,修眉细长,眉若新月,眼睑下垂,双目俯视,嘴巴微翘而又含笑不露,她庄重而文雅、睿智而明朗。 传说,唐高宗上元年除夕,时值奉先寺竣工之日,武则天亲自率领文武朝臣驾临龙门,参加主佛卢舍那的开光仪式。 龙门石窟在唐代的造像与北魏比较有了很大的变化。在唐代的造像题材中弥勒佛的造像数量仅次于阿弥陀佛,释迦却显著减少,菩萨中以大势至、观世音为最多。 在艺术上,唐代的圆刀代替了北魏平直的刀法,佛像衣纹更加流动飘逸,力士夜叉浑身肌肉突起,即符合解剖的原理,又适当加以夸张,充满雄强的气势和向外迸发的力量。它们在借鉴外来雕刻的同时,还吸取了中原地区传统艺术的手法。 龙门石窟开凿的第二个高潮结束于公元705年前后,这一年武则天退位,同年去世,龙门石窟的弥勒造像也就日见绝迹了。而龙门石窟的辉煌历史,也伴随着弥勒神灵的消失,从绚烂的顶峰跌落了下来。 龙门石窟自北魏开凿以来,已经历了一千五百多年的沧桑,它见证了中国历朝历代的演变,见证了中国佛教文化的发展。龙门石窟断断续续开凿了四百多年,经过了四百多年的苦心营造,不同时期的能工巧匠在龙门石窟创造出不朽的艺术作品,被世界称为我国石刻艺术博物馆。 龙门是一个风景秀丽的地方,这里有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。现“伊阙”,自古以来,已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉”。 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳(公元493年)前后,迄今已有1500多年的历史。后来,历经东西魏、北齐,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上,南北长1000多米,现存石窟1300多个,佛洞、佛龛2345个,佛塔50多座,佛像10万多尊。其中最大的佛像高达米,最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品,这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南,分布于伊水两岸的崖壁上,南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间,先后营造400多年。现存窟龛2300多个,雕像10万余尊,是我国古代雕刻艺术的典范之作。 魏窟——公元493年北魏孝文帝开始在龙门山开凿古阳洞,500--523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟,石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上,还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山,古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造,表现出列多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像,人物面部含着微笑,龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。 唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟,二菩萨70尺,迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大,在龙门石窟中称第一,先后用了四年时间,武则天自己出钱二万贯。 龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体,字形端正大方,气势刚健有力,是隶书向楷体过渡中的一种字体,有十九品在古阳洞内。 宾阳洞有三窟,宾阳中洞是北魏时期(公元386~512年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成,是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像释迦牟尼,左右二边有弟子、菩萨侍立,佛和菩萨面相清瘦,目大颈平,衣锦纹理周密刻划,有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天,挺健飘逸。据说,洞口两壁上还有一幅浮雕"帝后礼佛图",造型别致,构图美妙,后被盗凿,现置于美国纽约博物馆。 万佛洞在宾阳洞南边,洞中刻像丰富,南北石壁上刻满了小佛像,很多佛像仅一寸,或几厘米高,计有15000多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士,肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝,每枝花上坐着一菩萨或供养人,壁顶上浮雕伎乐人,个个婀娜多姿,形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像,手提净瓶举尘尾,体态圆润丰满,姿势优美,十分传神。 奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟,据碑文记载,此窟开凿于唐代武则天时期,历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高米,头高4米,耳朵长米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难,形态温顺虔诚,二菩萨和善开朗。天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。 金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人,是龙门石窟中的珍品,1953年清理洞窟积土时,在极南洞附近发现的,是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突,怒视前方,二手握拳,胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放,雄健有力,气势逼人。 古阳洞是龙门石窟中开凿最早,内容最丰富的一座,也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像,这些佛龛造像多有题记,记录了当时造像者的姓名,造像年月及缘由,这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”,大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体,字体端正大方,气势刚健有力,是龙门石窟碑刻书法艺术的精华,历来为世人所推崇。 还有一个药方洞,刻有140个药方,反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中,在别的地方也有发现,这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。 龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此,它又是一座大型的石刻艺术博物馆。[编辑本段]【文化遗产】 河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南,分布于伊水两岸的崖壁上,南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间,先后营造400多年。现存窟龛2300多个,雕像10万余尊,是我国古代雕刻艺术的典范之作。 魏窟——公元493年北魏孝文帝开始在龙门山开凿古阳洞,500--523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟,石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上,还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山,古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造,表现出列多的中国艺术形式,大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像,人物面部含着微笑,龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。 唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟,二菩萨70尺,迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大,在龙门石窟中称第一,于公元675年建成完工,武则天自己出钱二万贯。 龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体,字形端正大方,气势刚健有力,是隶书向楷体过渡中的一种字体,有十九品在古阳洞内。 宾阳洞有三窟,宾阳中洞是北魏时期(公元386~512年)的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成,是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像释迦牟尼,左右二边有弟子、菩萨侍立,佛和菩萨面相清瘦,目大颈平,衣锦纹理周密刻划,有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天,挺健飘逸。据说,洞口两壁上还有一幅浮雕"帝后礼佛图",造型别致,构图美妙,后被盗凿,现置于美国纽约博物馆。而洞口唐宰相书法家褚遂良书碑铭,很值得一览。 万佛洞 万佛洞在宾阳洞南边,洞中刻像丰富,南北石壁上刻满了小佛像,很多佛像仅一寸,或几厘米高,计有15000多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士,肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝,每枝花上坐着一菩萨或供养人,壁顶上浮雕伎乐人,个个婀娜多姿,形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像,手提净瓶举尘尾,体态圆润丰满,姿势优美,十分传神。 奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟,据碑文记载,此窟开凿于唐代武则天时期,历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高米,头高4米,耳朵长米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难,形态温顺虔诚,二菩萨和善开朗。天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。传说卢舍那大佛的脸是根据武则天的面容建造的。 金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人,是龙门石窟中的珍品,1953年清理洞窟积土时,在极南洞附近发现的,是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突,怒视前方,二手握拳,胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放,雄健有力,气势逼人。 古阳洞是龙门石窟中开凿最早,内容最丰富的一座,也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像,这些佛龛造像多有题记,记录了当时造像者的姓名,造像年月及缘由,这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。中国书法史上的里程碑“龙门二十品”,大部分集中在这里。“龙门二十品”代表了魏碑体,字体端正大方,气势刚健有力,是龙门石窟碑刻书法艺术的精华,历来为世人所推崇。 还有一个药方洞,刻有140个药方,反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中,在别的地方也有发现,这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。 龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此,它又是一座大型的石刻艺术博物馆。 龙门石窟规模宏大,气势磅礴,窟内造像雕刻精湛,内容题材丰富,被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言,揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分,而龙门石窟则远承印度石窟艺术,近继云冈石窟风范,与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求,使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势,堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。 龙门二十品 “龙门二十品”的称号始自清代,所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作,它所展现的书法艺术,是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的,字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调,又有楷书因素,是“魏碑”体的代表,在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。[编辑本段]【文物珍藏】 龙门博物馆藏有造像36座、题记8块、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青铜器32件、砖雕64块、石刻16件、书画碑刻160件、是我国珍贵的文化遗产。[编辑本段]【雕刻风格】 主要以佛像造像为主,延习北魏、唐代雕刻风格。
毕业论文,泛指专科毕业论文、本科毕业论文(学士学位毕业论文)、硕士研究生毕业论文(硕士学位论文)、博士研究生毕业论文(博士学位论文)等,即需要在学业完成前写作并提交的论文,是教学或科研活动的重要组成部分之一。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能,理论联系实际,独立分析,解决实际问题的能力,使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能,理论联系实际,独立分析,解决实际问题的能力,使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识,基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法,对所研究的题目有一定的心得体会,论文题目的范围不宜过宽,一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。
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