摘 要： “格物致知”一词语出中国古代儒家经典《大学》中的名句：“致知在格物”。. 在宋明时期，朱熹和王阳明对于这句话中“致知”、“格物”二词及其关系与含义进行
学者们的研究 基本聚焦于以经学为基础的宋明理学，并结合 “群经统类”相关经典，论文有着较高的学术含量与特色，对于宋明理学研究的拓展具有重要的意义。
这一推论过程相当复杂,但其结论只是说:一是宇宙万物只是由一个总的本体即 ” 太极 “ 演化而来。这一点与周敦颐的思想极其相似,同样对宋明理学的正式形成起到相当重要的作用。后经朱
为了更好地全面展开研究工作,课题组计划在今年 8 月召开一次较为大型的"宋明理学 国际论坛",此外,还将准备办一份"宋明理学史新编"《工作通讯》不定期发布,进一步 凝集共识,加
2.《宋代民间士人“尚医”现象初探》 3.《宋明理学敬静观对儒医发展的影响研究》 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它
顾炎武慨然以匡时济世为己任,提出“经学即理学”的学术纲领,试图复兴经学,“以经学济理学之穷”,并把经学引导到经世致用的道路上来。他的学说上矫宋明理学之
求书私信. 宋明理学，就讲述中心而言，可以分为2类，一类以理学内容（或称理学范畴、理学概念）为中心，按理学内容分类，每一内容排列不同理学家的看法，这
写关于宋明理学的包容力和生命力的小论文280字左右主要思考方向:三教和一,伦理纲常,伦理道德上升到天理.mainContent {margin: 0 auto;max-width: 768px;letter
宋明理学史类: 论宋明理学宋明理学讨论会论文集中国哲学史学会,浙江省社会科学研究所编 中国哲学史学会编 中国理学史贾丰臻著 诸子与理学蒋伯潜,蒋祖怡著上海书店出版社1997
发表服务
