这些就是大乘“根器”,大乘思想在中国兴盛的原因。 (本文曾发表于中国社会科学院南亚与东南亚研究所《南亚研究》编辑部所编的《印度宗教与中国佛教》论文集,第61—72页,社会
《成实论》是公元2-4世纪时代,印度僧诃黎跋摩所撰的以小乘佛教的基本概念如四谛、五蕴等为主组织起来的一部论著,但又确实受大乘佛教的影响而包含有大乘佛教的
受制于通行的本体论解读模式,包括华严哲学在内的汉传大乘佛教思想的本真意义在现代研究中经常被严重遮蔽.本文通过深入分析华严哲学对印度大乘唯识教理的创解,
第四，以阿阇世故事为例，对多部印度佛教叙事文献进行了语文学分析和宗教学阐释，论证了佛教故事和阿毘达磨论书之间的密切联系，深入剖析了初期印度佛教徒
历尽七、八百年的兴衰变迁之后,八大宗派相继形成, 由此奠定了具有中国传统特色的大乘佛教。有人称中国是佛教的第二故乡,其实一点也不为过,因为中国佛教在传播大乘佛教的过程
本篇论文旨在讨论原始佛教和印度大乘佛教对中国佛教产生的深远影响和促进作用,以及独具特色的中国佛教对印度佛教的继承和变革。本篇论文主要从 “法“和“道
本文是为大家整理的印度佛教主题相关的10篇毕业论文文献，包括5篇期刊论文和5篇学位论文，为印度佛教选题相关人员撰写毕业论文提供参考。 1.【期刊论文】
“大乘佛教是在部派内部成长起来,某个时期开始独自成立教团”,回顾Schopen的这一观点,其实Przyluski(1926-1928)早就表态说关于大乘起源不应该脱离部派来考虑。P
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