这篇文章最为突出的一点是猛烈地抨击了封建专制,提倡民主、民权。严复在《辟韩》一文中用西方资产阶级的国家学说解释了君主的起源,驳斥了儒家的君权神授说和唐代韩愈《原道》一文中
严复的思想成就，主要包含在两类成果中：一是他自撰的政论文章；二是他所翻译的一系列西方哲学社会科学名著。其中尤以后者为典型。
他认为，严复发表了《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等四篇政论和译著《天演论》等西方资产阶级学术名著，不仅系统地介绍了西方资产阶级的学
指出“严复是中国近代史上向西方寻找救国真理的第一代知识分子的代表，他爱国主义和追求真理的思想，他严谨的治学精神，他对教育的重视和对教学工作的严肃态
21895年,严复在《直报》上连续发表政论文章,痛诋尊崇君主专制思想,而盛赞西方民主政治;指斥“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳”,而人民才是国家的“真主也”。据此推知,严复
马勇：自由，在严复那里具有最根本的意义. 严复认为，近代国家的根本要旨不再是传统中国的“保育政策”，一切由政府包揽，而是相反，还权于民，还权于社会，“自
就严复发表在《直报》上的论文谈其自然法思想. 严复是我国近代最伟大的启蒙思想家，也是中国近代第一个系统介绍西方社会科学的大师，在中国近代史上有很大
严复:一个被长期“误读”的思想家 严复在中国近代思想史上的地位是举世公认的,但在长期以来,他又是一个受到误解的思想人物。他在甲午战争以后连续发表的那些气
对于“信”，严复并没有给出直接的定义，但通过他对“信”与“达”的关系的论述，可以推知“信”具有双重含义：一是指侧重形式上的忠实原文；二是指理想意义上的较为
发表服务
