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碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。乾嘉之后，小学最盛，谈者莫不藉金石以为考经证史之资，专门搜辑，著述之人既多，出土之碑亦盛，于是山岩屋壁，荒野穷郊，或拾从耕父之锄，或搜自官厨之石，洗濯而发其光采，摹拓以广其流传。
碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。赵之谦楷书所谓【碑学】，和【帖学】相对，这种分类方法是清代书法家提出的。其中，学二王的叫帖学，走精致柔美风；学魏碑的叫碑学，走雄浑刚强风。需要注意的是，这种分类是人为的建构，有不尽...
而碑学之兴，也正是以雄厚博大弥补阁帖书风的靡弱，诚如康有为所言：“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石学之大盛也。”[1]所以碑学看似复古，实则是振兴。碑学除了以碑刻之源流、体制、拓本、文字为学科者外，另一指则为相对于帖学书法的书派。
清代碑学的复兴一改后来文人们创作中书法的风格，使得书风由帖学的秀美不断向碑刻的雄强方向改变，这一巨大的裂变也悄悄地改变着人们的审美特征，更是展现了中国古代书法艺术的一种独特风貌，敦促书法发展逐渐洗去了阁帖的弊端。
譬如子孙曾玄虽出自某人，而体貌则别。国朝之帖学，薈萃于得天石庵，然已远逊明人，况其他乎？流败既甚，师帖者绝不见工。物极必反，天理固然。道光之后，碑学...
书法作品里的金石气到底是啥？.之前跟大家聊了【篆籀气】，今天跟大家聊一下【金石气】。.还是老套路，在解释【金石气】之前，先解释一下什么叫【金石】。.金石刻，尽始皇帝所为也。.群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。.就是说，秦始皇...
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