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白嘉轩的妻子吴仙草，是他迎娶的第七个新娘。当时的白嘉轩因为克死了六个美貌能干的妻子而成为白鹿原上最恐怖的传说，这个新娘却毫不畏惧地身挂桃木棒槌与前六个抬着出去尚不甘心的鬼对抗，并破了法官百日内不得同床的禁忌，依从了白嘉轩的性需求。
白鹿原/对孝文媳妇的描写较少$但是从她不多的言语和行为当中$我们仍能窥见封建思想在她身上的延续*白赵氏'吴仙草'孝文媳妇$她们的婚姻并不是爱情的结果$而是封建观念下的家庭促合*正如辜鸿铭所说#+婚姻是一种社会婚姻$一种不建立在夫妇
中国社会转型中的悲剧性及其意义A.南京大学中文系，2010．[10]陈忠实.白鹿原(M).北京：人民文学出版社，2003.致谢在本次论文设计过程中，李兴阳教授对该论文从选题到论文写作的指导，使我得以最终完成毕业论文设计。
陈忠实在《白鹿原》中所塑造的女性悲剧命运,展示出其对女性解放的深入思考,如何实现女性在人性和精神上的真正自由,是一个十分现实的问题｡作为人类不可或缺的组成部分,女性的社会地位可以准确地衡量出社会的进步程度｡然而,在男权社会当道的情况下...
摘要：《白鹿原》是一部充满着悲剧色彩的长篇小说，讲述了在封建色彩浓厚的陕西关中平原上白、鹿两家祖孙三代的恩怨纠葛由此深刻地反应出深沉的民族历史，具有强烈的历史真实感。小说塑造出一批典型真实而又充满着矛盾的鲜活人物，他们充满着强烈的悲剧色彩
一、前言《白鹿原》是著名作家陈忠实迄今为止唯一一部长篇小说，这部被作者称之为可以在死时垫棺作枕的书，塑造了一系列女性形象，例如田小娥、白灵、鹿冷氏、仙草、孝文媳妇、黑牡丹等等。其中田小娥的形象，
《白鹿原》中的女性形象分析.doc,2013届本科生毕业论文题目《白鹿原》中的女性形象分析作者姓名指导教师二级学院人文与艺术学院专业汉语言文学学号1B《白鹿原》中的女性形象分析摘要《白鹿原》中女性的命运是悲惨的，在自己人生的三个阶段，作为母亲、妻子、女儿，她们的生活是...
朱先生是一个极富争议的人物。一方面，他代表了陈忠实对于乡土的美好愿景以及白鹿原传统的传统秩序。就连白嘉轩也认为朱先生是“圣人”。但是另一方面，当现代社会汹涌而来的时候，朱先生几乎没有对话的可能——他所依靠的传统秩序瞬间崩塌，正如南帆所说的，这是一种“文化的尴尬”。
白鹿原上的个个都不是为自己的幸福活着。仙草临死,恰逢瘟疫肆,身染重疾的她,担心的不是自己的死亡,却温柔地安慰丈夫“我先走好,我走了就替下了你”,精明能干、有着强烈的责任感的仙草带着“想见的亲人一个也见不着”的悲哀,悄然死去。
本文是文学论文，本文认为白鹿原》的女性书写借鉴了中外古今文学的成功范例，但其艺术创造能够牢牢把握时代性和本土化的要义，从而完成了史诗性的女性群像塑造。
白嘉轩的妻子吴仙草，是他迎娶的第七个新娘。当时的白嘉轩因为克死了六个美貌能干的妻子而成为白鹿原上最恐怖的传说，这个新娘却毫不畏惧地身挂桃木棒槌与前六个抬着出去尚不甘心的鬼对抗，并破了法官百日内不得同床的禁忌，依从了白嘉轩的性需求。
白鹿原/对孝文媳妇的描写较少$但是从她不多的言语和行为当中$我们仍能窥见封建思想在她身上的延续*白赵氏'吴仙草'孝文媳妇$她们的婚姻并不是爱情的结果$而是封建观念下的家庭促合*正如辜鸿铭所说#+婚姻是一种社会婚姻$一种不建立在夫妇
中国社会转型中的悲剧性及其意义A.南京大学中文系，2010．[10]陈忠实.白鹿原(M).北京：人民文学出版社，2003.致谢在本次论文设计过程中，李兴阳教授对该论文从选题到论文写作的指导，使我得以最终完成毕业论文设计。
陈忠实在《白鹿原》中所塑造的女性悲剧命运,展示出其对女性解放的深入思考,如何实现女性在人性和精神上的真正自由,是一个十分现实的问题｡作为人类不可或缺的组成部分,女性的社会地位可以准确地衡量出社会的进步程度｡然而,在男权社会当道的情况下...
摘要：《白鹿原》是一部充满着悲剧色彩的长篇小说，讲述了在封建色彩浓厚的陕西关中平原上白、鹿两家祖孙三代的恩怨纠葛由此深刻地反应出深沉的民族历史，具有强烈的历史真实感。小说塑造出一批典型真实而又充满着矛盾的鲜活人物，他们充满着强烈的悲剧色彩
一、前言《白鹿原》是著名作家陈忠实迄今为止唯一一部长篇小说，这部被作者称之为可以在死时垫棺作枕的书，塑造了一系列女性形象，例如田小娥、白灵、鹿冷氏、仙草、孝文媳妇、黑牡丹等等。其中田小娥的形象，
《白鹿原》中的女性形象分析.doc,2013届本科生毕业论文题目《白鹿原》中的女性形象分析作者姓名指导教师二级学院人文与艺术学院专业汉语言文学学号1B《白鹿原》中的女性形象分析摘要《白鹿原》中女性的命运是悲惨的，在自己人生的三个阶段，作为母亲、妻子、女儿，她们的生活是...
朱先生是一个极富争议的人物。一方面，他代表了陈忠实对于乡土的美好愿景以及白鹿原传统的传统秩序。就连白嘉轩也认为朱先生是“圣人”。但是另一方面，当现代社会汹涌而来的时候，朱先生几乎没有对话的可能——他所依靠的传统秩序瞬间崩塌，正如南帆所说的，这是一种“文化的尴尬”。
白鹿原上的个个都不是为自己的幸福活着。仙草临死,恰逢瘟疫肆,身染重疾的她,担心的不是自己的死亡,却温柔地安慰丈夫“我先走好,我走了就替下了你”,精明能干、有着强烈的责任感的仙草带着“想见的亲人一个也见不着”的悲哀,悄然死去。
本文是文学论文，本文认为白鹿原》的女性书写借鉴了中外古今文学的成功范例，但其艺术创造能够牢牢把握时代性和本土化的要义，从而完成了史诗性的女性群像塑造。
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