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浅谈美学中审丑的思想与价值.发布时间：2020/9/24来源：《教学与研究》2020年第15期作者：初文丽.[导读]现在我们广泛的对于“丑”的定义，往往将它作为美的对立面。.不仅在人们的思想中如此，在艺术作品创作中也是这样的.初文丽.大连工业大学116034...
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
摘要：现实中美丑杂处。一般说来，人们讨厌作为审美活动中丑的事物，但是生活丑也有自己的艺术价值。艺术家把自己对现实生活的审美感悟与评价，借助审美意象的形式表现出来，生活中的丑也可以转化为艺术美。人们在追求美的道路上认识丑、克服丑，揭示丑的
美丑之辨—浅论《梦》中的刘姥姥形象.doc,绪论1.1选题的目的和意义《梦》是中国古代思想性最强，艺术性最高的一部长篇小说。这部鸿篇巨著除了语言优美，结构严谨，内容宏大之外，其人物描写更是精彩绝伦。据近代红学家徐恭时统计，全书出场人物共九百七十五人，其中有姓名称谓...
心理学家JudithLanglois1991年曾以2-3岁和6-8个月大的孩童做实验，在他们眼前分别摆放由成年人评判为美和丑的两张面部照片，研究发现，婴儿对被成人评判为美的照片凝视的时间较长。这个研究说明了人类对面孔美丑的判别或许是一种先天机制。
加强提高自身明辨美丑、扬善抑恶的能力，不仅要抑制丑的形式，更要抑制丑的内涵，使一切丑行在审丑过程中得到合理修正，力争为营造健康和谐的信息传播环境贡献自身力量。参考文献：[1]张子娟.消费主义视角下的“网络红人”现象研究[D].暨南大学,2011.[2]
论中国当代作家文学作品中的审丑美学观“丑”是人们对于现实物象、艺术形象等的一种感受，“审丑”一词是人们作为主体，对丑的物象、艺术形象作为客体加以审视的一种特殊审美动机与行为。同“审美”相似，审丑是主体创造性思维活动的结果，只是将审美的对象置于不和谐、不美的物象与...
奉献作为社会主义精神文明建设的重要内容，也是推进我国社会文明和谐发展的重要一环，但是社会的发展仅有奉献这一单纯的理论支撑是不行的，空喊空号、空做样子只会阻碍社会文明进步，这就需要人们在社会活动中将自身的奉献意识内化于心、外化于行，将奉献理论
浅谈美学中审丑的思想与价值.发布时间：2020/9/24来源：《教学与研究》2020年第15期作者：初文丽.[导读]现在我们广泛的对于“丑”的定义，往往将它作为美的对立面。.不仅在人们的思想中如此，在艺术作品创作中也是这样的.初文丽.大连工业大学116034...
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
摘要：现实中美丑杂处。一般说来，人们讨厌作为审美活动中丑的事物，但是生活丑也有自己的艺术价值。艺术家把自己对现实生活的审美感悟与评价，借助审美意象的形式表现出来，生活中的丑也可以转化为艺术美。人们在追求美的道路上认识丑、克服丑，揭示丑的
美丑之辨—浅论《梦》中的刘姥姥形象.doc,绪论1.1选题的目的和意义《梦》是中国古代思想性最强，艺术性最高的一部长篇小说。这部鸿篇巨著除了语言优美，结构严谨，内容宏大之外，其人物描写更是精彩绝伦。据近代红学家徐恭时统计，全书出场人物共九百七十五人，其中有姓名称谓...
心理学家JudithLanglois1991年曾以2-3岁和6-8个月大的孩童做实验，在他们眼前分别摆放由成年人评判为美和丑的两张面部照片，研究发现，婴儿对被成人评判为美的照片凝视的时间较长。这个研究说明了人类对面孔美丑的判别或许是一种先天机制。
加强提高自身明辨美丑、扬善抑恶的能力，不仅要抑制丑的形式，更要抑制丑的内涵，使一切丑行在审丑过程中得到合理修正，力争为营造健康和谐的信息传播环境贡献自身力量。参考文献：[1]张子娟.消费主义视角下的“网络红人”现象研究[D].暨南大学,2011.[2]
论中国当代作家文学作品中的审丑美学观“丑”是人们对于现实物象、艺术形象等的一种感受，“审丑”一词是人们作为主体，对丑的物象、艺术形象作为客体加以审视的一种特殊审美动机与行为。同“审美”相似，审丑是主体创造性思维活动的结果，只是将审美的对象置于不和谐、不美的物象与...
奉献作为社会主义精神文明建设的重要内容，也是推进我国社会文明和谐发展的重要一环，但是社会的发展仅有奉献这一单纯的理论支撑是不行的，空喊空号、空做样子只会阻碍社会文明进步，这就需要人们在社会活动中将自身的奉献意识内化于心、外化于行，将奉献理论
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