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中国早期志怪作者，曾有“鬼董”之谓，如六朝志怪，有的作者本身就是有名史家。但后世这种志怪与“史”的联系很快就淡化了。在古代中国，正史与野史、稗史是有严格分野的，更遑论写“怪力乱神”的作品，故有“子不语”之谓。
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
志怪小说是中国古典小说形式之一，此类小说从古便有，战国时期的鬼怪书有大家熟悉的《山海经》，两汉时期有《汉武故事》、《汉武内传》（班固著），《神异经》（东方朔著）.但真正大规模书写和流行是在魏晋南北朝时期，这与当时社会宗教迷信和玄学...
本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事古代文学教育和研究的中文专业教师、古籍研究人员等，对这些或叙述神话传说、或描绘神鬼妖魅的古代志怪小说进行鉴赏品味，鉴评其艺术风貌、文学趣味、文学价值，并结合当代社会现象...
盘点中国古代志怪小说——古人天马行空的想象力（唐宋篇）.聊完了汉魏六朝，今天我们来盘点唐宋两代的志怪小说。.《博异志》是一本比较著名的唐人传奇集，作者是谷神子。.《四库全书》撰旧本题唐谷神子还古撰，不著姓氏.中唐志怪小说，张读撰。.张...
中国古代史专业是培养从事魏晋南北朝史、宋史、中国政治制度史、中外关系史研究的专门人才。本文就以中国古代史为例提供优秀论文题目200余个，其中包含了原始社会、奴隶社会与封建社会等专业。希望各…
本论文是对魏晋南北朝志怪小说集成书的集中考察和研究。魏晋南北朝时期志怪小说的收集与创作蓬勃发展,很多文人、教徒都投入到志怪小说集的编著活动中来,大量口头志怪故事和依附于子史著作的书面志怪故事因为志怪小说集的成书而走向集中和,具有了志怪小说的性质。
提供《聊斋志异》超越传统运用传奇手法写志怪小说。论文word文档在线阅读与免费下载，摘要:《聊斋志异》超越传统运用传奇手法写志怪小说蒲松龄的《聊斋志异》创造性地继承了文言小说，用唐人传奇法来志怪，既反映了丰富的社会生活，又有很高的艺术造诣，才把我国文言小说推到更高的阶段。
1、《博物志》中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。
中国早期志怪作者，曾有“鬼董”之谓，如六朝志怪，有的作者本身就是有名史家。但后世这种志怪与“史”的联系很快就淡化了。在古代中国，正史与野史、稗史是有严格分野的，更遑论写“怪力乱神”的作品，故有“子不语”之谓。
其实中国古代写得好的散文，大多都是政论文。先秦、两汉、唐韩柳之后、宋欧阳之后，正是散文较为辉煌的几个时期。明清时期虽然散文依旧发达，但时代最优秀的文人大多不在权力核心，看待政治问题自然会浅很多。
志怪小说是中国古典小说形式之一，此类小说从古便有，战国时期的鬼怪书有大家熟悉的《山海经》，两汉时期有《汉武故事》、《汉武内传》（班固著），《神异经》（东方朔著）.但真正大规模书写和流行是在魏晋南北朝时期，这与当时社会宗教迷信和玄学...
本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事古代文学教育和研究的中文专业教师、古籍研究人员等，对这些或叙述神话传说、或描绘神鬼妖魅的古代志怪小说进行鉴赏品味，鉴评其艺术风貌、文学趣味、文学价值，并结合当代社会现象...
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1、《博物志》中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。
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