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论当代文论与中国古代文论的融合_文化毕业论文讨论中国古代文论遗产如何“古为今用”实际上在五十年代末六十年代初就已开始,当时,周扬同志根据毛泽东同志关于继承与发展的一贯思想,提出了“建立中国自己的的文艺理论与批评”的建议...
本人正在撰写本科毕业论文，古代文论方向。愿与诸位分享些许经验。其一。本科论文宜小不宜大，一定要小切口，如果上来就谈诗经中的女性形象，那这样的论文一定会被枪毙，是不合格的。至少大部分人没有这个能力完成这样的题目。其二。
或许有论者会以为中国文论范畴群的形成说明中国古代文学理论批评在理论思辨和逻辑上的杂乱无序，缺乏规定性，其实大谬，反而说明传统文论在思理方面善于寓“一”于“多”，以“一”统“多”，亦即钱钟书先生从刘熙载论文的有关言谈中所概括出来之“一则杂而不乱。
古代文论作为一定历史时期的产物，相对而言具有一定的确定性。而古代文论的“第二重历史化”却是开放的，不同时期的人可以就自己时代所面临的问题不断地向古代文论借取智慧。古代文论就像一潭活水源头，不断地沾溉当下的文古代文论研究论文艺批评。
一、文论1、《典论·论文》中国文学批评史上第一篇文学专论，三国时期文学专论，作者曹丕即魏文帝。曹丕简介见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《魏文帝集》《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。
中国古代文学毕业论文选题解析篇一：中国古代文学毕业论文选题中国古代文学论文选题先秦部分浅谈《诗经》对农村生活面貌的表现10.《诗经》与妇女问题11.
2、《典论·论文》《典论》是建安后期的一部政治、社会、道德、文化论集，作者曹丕，《论文》是其二十篇中的一篇。《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论，具有划时代的意义，它的产生是中国古代文论开始步入“自觉期”的一个标志。
论当代文论与中国古代文论的融合_文化毕业论文讨论中国古代文论遗产如何“古为今用”实际上在五十年代末六十年代初就已开始,当时,周扬同志根据毛泽东同志关于继承与发展的一贯思想,提出了“建立中国自己的的文艺理论与批评”的建议...
本人正在撰写本科毕业论文，古代文论方向。愿与诸位分享些许经验。其一。本科论文宜小不宜大，一定要小切口，如果上来就谈诗经中的女性形象，那这样的论文一定会被枪毙，是不合格的。至少大部分人没有这个能力完成这样的题目。其二。
或许有论者会以为中国文论范畴群的形成说明中国古代文学理论批评在理论思辨和逻辑上的杂乱无序，缺乏规定性，其实大谬，反而说明传统文论在思理方面善于寓“一”于“多”，以“一”统“多”，亦即钱钟书先生从刘熙载论文的有关言谈中所概括出来之“一则杂而不乱。
古代文论作为一定历史时期的产物，相对而言具有一定的确定性。而古代文论的“第二重历史化”却是开放的，不同时期的人可以就自己时代所面临的问题不断地向古代文论借取智慧。古代文论就像一潭活水源头，不断地沾溉当下的文古代文论研究论文艺批评。
一、文论1、《典论·论文》中国文学批评史上第一篇文学专论，三国时期文学专论，作者曹丕即魏文帝。曹丕简介见中国古代文学要籍简介（二）诗文别集《魏文帝集》《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。
中国古代文学毕业论文选题解析篇一：中国古代文学毕业论文选题中国古代文学论文选题先秦部分浅谈《诗经》对农村生活面貌的表现10.《诗经》与妇女问题11.
2、《典论·论文》《典论》是建安后期的一部政治、社会、道德、文化论集，作者曹丕，《论文》是其二十篇中的一篇。《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论，具有划时代的意义，它的产生是中国古代文论开始步入“自觉期”的一个标志。
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