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【摘要】：亚里士多德在《政治学》中认为自由只存在于城邦之中,家庭不是自由存在的合适界域,原因有二：第一,根据本质决定原则的优先性和整体部分原则,家庭中的不自由并不影响城邦的自由。第二,考察《政治学》中“自由”概念的内涵,“自由”在身份划分层次上是个政治意义上的概念,是建立...
亚里士多德认为，侨民和奴隶不得称为公民，仅仅有诉讼和请求法律保护这项权利的人也不算是公民，年龄不足或超逾的人同样不能算是公民。也就是说，没有闲暇时间去关心城邦公共事务，没有一定财产、身份、地位的普通成员，以及不具有理性的儿童、老人、奴隶等均不具有称为公民的资格。
论法与自由（法律论文范文）.选题目的：任何都有权要求他人不干预自己行为的权利，这就是个人的自由。.是个人对国家的一种命令，要求公权力与个人权利保持合理距离，并为个人自由之实现提供一定条件。.国家有协助个人自由的义务。.个人自由在历史...
亚里士多德说：“公民们都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。.”他强调的是（）A．法律是维护社会秩序的重要手段B．法律必须严格约束公民个人行为C．法律的权威与个人自由...
亚里士多德之后，法律正义论朝着三个路径分别发展，而且，每个路径都存在着相互的理论。.在法哲学层面，“法律即是正义”是西方法理学的主流思想之一，但当19世纪功利主义和法律实证主义兴起之后，正义被认为不能够予以科学地认识，它应该被...
【摘要】亚里士多德的《政治学》无论在思想史中还是对于当代政治而言都有着无与比拟的学术价值与现实价值，挖掘并整理亚里士多德的古典政治思想对于解决诸多实际问题也有着重要的意义。本篇论文试图以德性观为切入点，详细阐述亚里士多德的主要政治思想，探究其思想史意义与价值...
法律硕士论文范文：浅析人本法律思想.「已注销」.1绪论.在李龙教授看来，人本法律观的科学涵义包括四个方面的内容：“第一，在法律活动中，要坚持以人为本为出发点与归宿，要把‘立党为公，执政为民’的执政理念贯穿到立法、执法司法、守法和法律...
所谓"开篇之惑"意指,亚里士多德在《尼各马可学》卷五章6以一句话作为政治正义问题讨论的开场,但这句话异常含混,以致读者无法辨识句中提及的绝对正义与政治正义是否是一回事。.尽管一切正义皆无法脱离政治共同体而存在,因而从本质上说都是政治性的...
【摘要】：亚里士多德在《政治学》中认为自由只存在于城邦之中,家庭不是自由存在的合适界域,原因有二：第一,根据本质决定原则的优先性和整体部分原则,家庭中的不自由并不影响城邦的自由。第二,考察《政治学》中“自由”概念的内涵,“自由”在身份划分层次上是个政治意义上的概念,是建立...
亚里士多德认为，侨民和奴隶不得称为公民，仅仅有诉讼和请求法律保护这项权利的人也不算是公民，年龄不足或超逾的人同样不能算是公民。也就是说，没有闲暇时间去关心城邦公共事务，没有一定财产、身份、地位的普通成员，以及不具有理性的儿童、老人、奴隶等均不具有称为公民的资格。
论法与自由（法律论文范文）.选题目的：任何都有权要求他人不干预自己行为的权利，这就是个人的自由。.是个人对国家的一种命令，要求公权力与个人权利保持合理距离，并为个人自由之实现提供一定条件。.国家有协助个人自由的义务。.个人自由在历史...
亚里士多德说：“公民们都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。.”他强调的是（）A．法律是维护社会秩序的重要手段B．法律必须严格约束公民个人行为C．法律的权威与个人自由...
亚里士多德之后，法律正义论朝着三个路径分别发展，而且，每个路径都存在着相互的理论。.在法哲学层面，“法律即是正义”是西方法理学的主流思想之一，但当19世纪功利主义和法律实证主义兴起之后，正义被认为不能够予以科学地认识，它应该被...
【摘要】亚里士多德的《政治学》无论在思想史中还是对于当代政治而言都有着无与比拟的学术价值与现实价值，挖掘并整理亚里士多德的古典政治思想对于解决诸多实际问题也有着重要的意义。本篇论文试图以德性观为切入点，详细阐述亚里士多德的主要政治思想，探究其思想史意义与价值...
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所谓"开篇之惑"意指,亚里士多德在《尼各马可学》卷五章6以一句话作为政治正义问题讨论的开场,但这句话异常含混,以致读者无法辨识句中提及的绝对正义与政治正义是否是一回事。.尽管一切正义皆无法脱离政治共同体而存在,因而从本质上说都是政治性的...
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