【论文】三‧四七又此相应受,唯是异熟。随先业引转,不待现缘,任善、恶业势力转故,唯是舍受...「常」者,相续义;「无转」者,一类义。「我」是一、常,故此似我,显第七识恒缘执我;显我不缘苦、乐二受──非一类故──故唯舍俱;生...
然此师意︰非第七识中有不共贪等,无明为主故,今此据彼六识作论。若此师意︰即六识中独行贪等,名不共贪,通见、修断等[25]。唯此[26]俱贪,不[27]与六识慢等俱[28]者等,方名相应,不为主故[29]。是主无明,余识亦有。
【论文】一‧一三一所执实我,既无变易,犹如虚空,如何可能造业、受果?若有变易,应是无常...种子因缘力故,诸趣五蕴相续无断。即此假者,六识作业,六[6]、八受果,于理无违。除第七识...
世事千变,人心万变,人性不变。.一代谋圣,千古流芳,纵横政坛,亦擅观人。.诸葛亮在《知人》一文中,提出了流传1000多年的“识人七法”:.一曰,问之以是非而观其志;.二曰,穷之以辞辩而观其变;.三曰,咨之以计谋而观其识;.四曰,告…
作者:谭无稽来源:微信公众号“大阴阳论”(ID:dayinyanglun),专注佛、道、易、王阳明的高品质原创。禅宗高明,这无须多说。高明在哪里呢?高明在是超越文字等一切名相而直指本性的“教外别传”,能够“一悟…
论文十九:然诸我执略有二种,一者俱生,二者分别。俱生我执无始时来,虚妄熏习内因力故,恒与身俱,不待邪教及邪分别,任运而转,故名俱生。此复二种:一常相续,在第七识缘第八识,起自心相,执为实我。
内容简介······.《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译,按主题分为三个栏目:(1)唯识学的思想、历史与文献;(2)唯识学经典文献翻译;(3)中观与因明量论研究。.第一个栏目有9篇文章,包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰...
论文一、云何应知此第七识,离眼等识有别自体?圣教正理为定量故。谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义,集起名心,思量名意,了别名识,是三别义。如是三义虽通八识,而随胜显。第八名心,集诸法种起诸法故。第七名意,缘藏识等恒审思量...
一代谋圣诸葛亮,运筹帷幄,算无遗策,是智慧的神话。.无论是在行军打仗,还是处理国政时,他都要起用大量人才,因此,在多年的政治生涯中,他早已发展处一套自己的识人之法。.他在《知人》一文中,正式提出了自己的看法:“一曰,问之以是非而观其...
批判性地阅读他人的论文也是提高自身论文写作能力的途径之一。在通识课程老师们的标准中,一篇好的课程论文会是怎么样的呢?本周,我们将陆续推送第一届“卿云杯”全国通识课程论文大赛的获奖作品。这些通识课程论文经过层层筛选,获得了评审老师的认可,让我们一起来看看这些论文的...
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然此师意︰非第七识中有不共贪等,无明为主故,今此据彼六识作论。若此师意︰即六识中独行贪等,名不共贪,通见、修断等[25]。唯此[26]俱贪,不[27]与六识慢等俱[28]者等,方名相应,不为主故[29]。是主无明,余识亦有。
【论文】一‧一三一所执实我,既无变易,犹如虚空,如何可能造业、受果?若有变易,应是无常...种子因缘力故,诸趣五蕴相续无断。即此假者,六识作业,六[6]、八受果,于理无违。除第七识...
世事千变,人心万变,人性不变。.一代谋圣,千古流芳,纵横政坛,亦擅观人。.诸葛亮在《知人》一文中,提出了流传1000多年的“识人七法”:.一曰,问之以是非而观其志;.二曰,穷之以辞辩而观其变;.三曰,咨之以计谋而观其识;.四曰,告…
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论文十九:然诸我执略有二种,一者俱生,二者分别。俱生我执无始时来,虚妄熏习内因力故,恒与身俱,不待邪教及邪分别,任运而转,故名俱生。此复二种:一常相续,在第七识缘第八识,起自心相,执为实我。
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论文一、云何应知此第七识,离眼等识有别自体?圣教正理为定量故。谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义,集起名心,思量名意,了别名识,是三别义。如是三义虽通八识,而随胜显。第八名心,集诸法种起诸法故。第七名意,缘藏识等恒审思量...
一代谋圣诸葛亮,运筹帷幄,算无遗策,是智慧的神话。.无论是在行军打仗,还是处理国政时,他都要起用大量人才,因此,在多年的政治生涯中,他早已发展处一套自己的识人之法。.他在《知人》一文中,正式提出了自己的看法:“一曰,问之以是非而观其...
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