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【摘要】：大同铜器系山西大同及其周边地区极具地方特色的民间工艺品,在当地民众的生活世界中承担着重要的功能,既有作为日常器具的实用功能,又有作为神器的仪式媒介功能。本论文从民俗学的视角展开对大同铜器之“物尽其用”的研究,充分利用田野调查所获得的第一手资料,还尽量对文献材料...
知乎干货文章推荐：在家使用中国知网免费下载论文的方法如何快速写好一篇毕业论文？论文查重如何做到查重率6%以下？[1]李晓宁.交流与认同：北京市丰台区方庄小区居民关系的民俗学研究[D].山东大…
齐家文化是华夏文化圈夏文化存在多种形式考古文化青铜器起源、小麦、家马、绵羊的出现与齐家文化有关.爵士猫.华夏源江汉洞庭平原5000年核心为天帝神杀神生四方四时人王沟通人间天界.7人赞同了该文章.
考古工作者.86人赞同了该回答.“掩盖”有很多层次。.第一种是对田野考古现场不如实记录，或者考古报告不如实反映工作过程，不符合预期的或对自己观点不利的事实，类似于篡改实验原始记录，一种典型的学术不端。.不端的程度可以有很大变异范围...
墓葬美术的方法与观念|TombasMethodology.2019年8月15-17日，第六届古代墓葬美术研究国际学术会议在芝加哥大学北京中心举办。.此次活动由芝加哥大学东亚艺术研究中心、中央美术学院人文学院、北京大学视觉与图像研究中心共同主办，湖南美术出版社协办...
据此推论，佛教文化对中国建筑构造之影响，自可不言而喻。.不仅是也，即佛教特有之建筑，如寺、塔、石窟之类，其最初模仿印度者，不出数百年间，亦演绎同化于中国建筑之内，兹举数例以明之：.塔塔者，为古代印度之墓标。.梵音为stupa，释籍译为“窣...
一篇写于四年（1915年）的大同游记.四年七月十六日晴（六月初五），早四钟发京兆安须属之得胜口，星光粲然、蛙声阁阁。.乘车东南行，抵东沽港，天始晓，过缺柳村抵官厅，始八点。.此一带地质多沙，凹凸不一。.度沿河，待车杨柳青站，此为...
》，《鄂尔多斯青铜器与早期东西文化交流国际学术研讨会论文集》（2010），出版中。[89]DavidOates:Innovationsinmud-brick:decorativeandstructuraltechniquesinancientMesopotamia,WorldArchaeologyVol.21No.3,1990.
北魏来了！.从呼伦贝尔、大同、洛阳，拓跋鲜卑“走”进.这是一张韩文展览海报！.这是平城大同、洛邑洛阳和草原之都呼伦贝尔！.这是鲜卑！.在国立扶余博物馆开幕。.共同合作推出。.各类文物共计85件（组）。.也是今年我国仅有的两个出国...
这是一张韩文展览海报！这是平城大同、洛邑洛阳和草原之都呼伦贝尔！这是鲜卑！10月19日，“交融·魅力——北魏鲜卑拓跋部的历史足迹”展在国立扶余博物馆开幕。本次展览，由洛阳博物馆、大同市博物馆、呼伦贝尔博物院与国立扶余博物馆、汉城百济博物馆共同合作推出。
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