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大乘百法明门论.一、释论题、论主.沙门释成观撰注.大乘百法明门论天亲菩萨造三藏法师玄奘译.「大乘」—表示非小乘，因为小乘只有七十五法。.「百法」：包含心法八种、心所有法五十一、色法十一、心不相应行法二十四、无为法六种，共有一百种...
大乘百法明门论直解前言说明研究《唯识学》之目的每一个人学佛的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。
大乘百法明门论本地分中略缘名数天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘释如世尊言：「一切法无我」。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法、一切最胜故，舆此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所颖示故，如是次第
净界法师：大乘百法明门论直解（一）唯识的基础——大乘百法明门论。《大乘百法明门论》，天亲菩萨造。（印度祖师）。三藏法师玄奘翻译。论文艰深，故蕅益大师再作批注。蕅益大师（智旭）有一重要观念：「性、相是圆融」的。
（大乘百法明门论本地分中略录名数疏）天亲菩萨造唐普光大师疏将欲造文，略以三门分别：第一明造论意，第二释题目，第三随文解。第一明造论意者，寻夫三界有情、五趣漂溺、循环不息、轮回无替者，莫不以断常空有、纷乱于怀，所以菩萨降生，垂范利物，为除空、有、两执故，开空有二...
转自法界佛教总会美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七年五月十七日至六月七日开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义全篇分四部份来讲：一、总释…
二、论文引言论：如世尊言：「一切法无我。」何等一切法？云何为无我？「如世尊言」：这是论主推尊「法有所自」，也就是：这百法明门论是有根据的，不是论主自己的创作，而是根据世尊所说的修多罗教。
这段论文是《大乘百法明门论》中的第一句话，其意是：“如同世尊所说，在世间的森罗万物中没有一个我。”论师世亲菩萨就问：“什么是一切法？为什么又叫做无我？
大乘百法明门论浅释.美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂.一九七年五月十七日至六月七日.前言.佛所说的法，谓之经学；所订的戒律，称为律学；祖师们所作的文章，汇集而成论学。.经所显现的是定学；律所显现的是戒学；论所显的是慧...
大乘百法明门论《大乘百法明门论》，梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲造，唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。是把《瑜伽论》六百六十法中最重要的提纲挈领点编成一百法，以一百个法门来造成一部《百法明门
大乘百法明门论.一、释论题、论主.沙门释成观撰注.大乘百法明门论天亲菩萨造三藏法师玄奘译.「大乘」—表示非小乘，因为小乘只有七十五法。.「百法」：包含心法八种、心所有法五十一、色法十一、心不相应行法二十四、无为法六种，共有一百种...
大乘百法明门论直解前言说明研究《唯识学》之目的每一个人学佛的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。
大乘百法明门论本地分中略缘名数天亲菩萨造大唐三藏法师玄奘释如世尊言：「一切法无我」。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法、一切最胜故，舆此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所颖示故，如是次第
净界法师：大乘百法明门论直解（一）唯识的基础——大乘百法明门论。《大乘百法明门论》，天亲菩萨造。（印度祖师）。三藏法师玄奘翻译。论文艰深，故蕅益大师再作批注。蕅益大师（智旭）有一重要观念：「性、相是圆融」的。
（大乘百法明门论本地分中略录名数疏）天亲菩萨造唐普光大师疏将欲造文，略以三门分别：第一明造论意，第二释题目，第三随文解。第一明造论意者，寻夫三界有情、五趣漂溺、循环不息、轮回无替者，莫不以断常空有、纷乱于怀，所以菩萨降生，垂范利物，为除空、有、两执故，开空有二...
转自法界佛教总会美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七年五月十七日至六月七日开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义全篇分四部份来讲：一、总释…
二、论文引言论：如世尊言：「一切法无我。」何等一切法？云何为无我？「如世尊言」：这是论主推尊「法有所自」，也就是：这百法明门论是有根据的，不是论主自己的创作，而是根据世尊所说的修多罗教。
这段论文是《大乘百法明门论》中的第一句话，其意是：“如同世尊所说，在世间的森罗万物中没有一个我。”论师世亲菩萨就问：“什么是一切法？为什么又叫做无我？
大乘百法明门论浅释.美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂.一九七年五月十七日至六月七日.前言.佛所说的法，谓之经学；所订的戒律，称为律学；祖师们所作的文章，汇集而成论学。.经所显现的是定学；律所显现的是戒学；论所显的是慧...
大乘百法明门论《大乘百法明门论》，梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲造，唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。是把《瑜伽论》六百六十法中最重要的提纲挈领点编成一百法，以一百个法门来造成一部《百法明门
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