发表服务
神圣与凡俗：二分法建构的宗教生活——周树华.涂尔干关于图腾的成熟的理论观念和系统的理论论证，其实在更早时期与莫斯合著的《原始分类》中就有所体现。.他在这本书里运用二分法构建了胞族的分类，用贝林格河流域的部落和瓦可尔布拉人等例证来支撑...
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天…
藏传佛教和蒙古文化的接触是在公元1026年，蒙古首领铁木真称成吉思汗之后，成吉思汗即位不久，即率军向信仰佛教的金国和西夏扩张，公元1226年，成吉思汗攻破积石、西宁等州，对佛教等宗教采取普遍接纳的政策，于是甘、青藏族部落，以及西藏的蔡巴
民族传统文化建筑的表达叙事功能摘要：[摘要]当前一些民族自治县在县域范围内展开了利用建筑载体表达民族传统文化的实践活动。传统文化的建筑表达实践，一方面凸显了民族文化特色，另一方面这种实践赋予建筑艺术特性，传达出了某种价值观，因此是一种…
2016年01月07日13:41:00佛教在线.点击：0次.《芈月传》剧照.《芈月传》故事发韧于楚国，塑造了一批历史上的楚国名人。.战国时期，楚国艺术取得了光辉灿烂的成就，主要表现在音乐、舞蹈、雕刻、图腾等方面。.楚国是南方的民族融合中心，楚国文化艺术...
图腾·图像·仿像——论视觉文化的历史范型.发布时间:2009-02-19.朱存明.图像与人类的生存密切相关。.我们用眼睛来看，用脑子来想，我们创造了许多视觉图像来表达我们对这个世界的直觉、认识、理解、幻想和理想。.世界本来就以图像的形式呈现在我们的...
由于历史上藏民族信奉藏传佛教，这些符号都和宗教紧密相连。雍仲（即“卍”符，连续的“卍”藏语引申吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卍”起源于史前文化，在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卍”字符号。
摘要：藏族早期的苯教文化与外来的佛教文化相融后产生了后期苯教文化,苯,佛相融过程中的两种宗教文化后形成了藏传佛教文化.这两种宗教文化都在《格萨尔》中留有不同程度的影响.文章着重对苯教文化在《格萨尔》中的遗迹进行了分析.
【摘要】：本论文旨在从藏族史诗《格萨尔王传》中去发掘、提炼和梳理出史诗中所包括的朴素的生态美学思想，并且做进一步的分析与研究，尝试建立起史诗《格萨尔王传》的生态美学思想的基本理论框架。笔者认为，研究《格萨尔王传》的生态美学思想大致可以分为二个层次，即《格萨尔王传...
此外，格萨尔时期的图腾群鹏、龙、狮、虎、象、鹞鹰、雕、狼等在白玉藏刀上也烙下了深深的印迹。白玉藏区随着战争的平息和藏传佛教思想的广泛传播，当地人生活的中心由战事转向了佛事，白玉藏刀的功能也发生了变化。
神圣与凡俗：二分法建构的宗教生活——周树华.涂尔干关于图腾的成熟的理论观念和系统的理论论证，其实在更早时期与莫斯合著的《原始分类》中就有所体现。.他在这本书里运用二分法构建了胞族的分类，用贝林格河流域的部落和瓦可尔布拉人等例证来支撑...
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天…
藏传佛教和蒙古文化的接触是在公元1026年，蒙古首领铁木真称成吉思汗之后，成吉思汗即位不久，即率军向信仰佛教的金国和西夏扩张，公元1226年，成吉思汗攻破积石、西宁等州，对佛教等宗教采取普遍接纳的政策，于是甘、青藏族部落，以及西藏的蔡巴
民族传统文化建筑的表达叙事功能摘要：[摘要]当前一些民族自治县在县域范围内展开了利用建筑载体表达民族传统文化的实践活动。传统文化的建筑表达实践，一方面凸显了民族文化特色，另一方面这种实践赋予建筑艺术特性，传达出了某种价值观，因此是一种…
2016年01月07日13:41:00佛教在线.点击：0次.《芈月传》剧照.《芈月传》故事发韧于楚国，塑造了一批历史上的楚国名人。.战国时期，楚国艺术取得了光辉灿烂的成就，主要表现在音乐、舞蹈、雕刻、图腾等方面。.楚国是南方的民族融合中心，楚国文化艺术...
图腾·图像·仿像——论视觉文化的历史范型.发布时间:2009-02-19.朱存明.图像与人类的生存密切相关。.我们用眼睛来看，用脑子来想，我们创造了许多视觉图像来表达我们对这个世界的直觉、认识、理解、幻想和理想。.世界本来就以图像的形式呈现在我们的...
由于历史上藏民族信奉藏传佛教，这些符号都和宗教紧密相连。雍仲（即“卍”符，连续的“卍”藏语引申吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卍”起源于史前文化，在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卍”字符号。
摘要：藏族早期的苯教文化与外来的佛教文化相融后产生了后期苯教文化,苯,佛相融过程中的两种宗教文化后形成了藏传佛教文化.这两种宗教文化都在《格萨尔》中留有不同程度的影响.文章着重对苯教文化在《格萨尔》中的遗迹进行了分析.
【摘要】：本论文旨在从藏族史诗《格萨尔王传》中去发掘、提炼和梳理出史诗中所包括的朴素的生态美学思想，并且做进一步的分析与研究，尝试建立起史诗《格萨尔王传》的生态美学思想的基本理论框架。笔者认为，研究《格萨尔王传》的生态美学思想大致可以分为二个层次，即《格萨尔王传...
此外，格萨尔时期的图腾群鹏、龙、狮、虎、象、鹞鹰、雕、狼等在白玉藏刀上也烙下了深深的印迹。白玉藏区随着战争的平息和藏传佛教思想的广泛传播，当地人生活的中心由战事转向了佛事，白玉藏刀的功能也发生了变化。
发表服务