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一个人是多说话好，还是沉默好？绝对地说这好那不好，岂不犯了说话不留余地的错误？因此，在人的一生中，有两种训练是不可少的——沉默和优美而文雅的谈吐。常说“沉默是金”，人之言语是他行动的影子。我们常因言多而伤人。言语伤人，胜于刀枪，刀枪易愈，舌伤难痊。一个冷静的倾听者，不但到处受到人欢迎，而且会逐渐知道许多事情；而一个喋喋不休的人，像一只漏水的船，每个乘客都纷纷逃离。有道德的人，决不泛言；有信用者，必不多言；有才谋者，不必多言。我们说话也要适量，没有把握的事不要乱开口，尤其当有陌生人以及比我们有经验和更多了解的人在座时。因为我们说多了，便是不打自招，暴露了自己的弱点，并失去了一个获得智慧和经验的机会。少说话固然有好处，但人既在社会中，要与人交流，就应该说话。若要说话，就应当掌握说话的技巧，研究说话的艺术。在任何场合，说话要言之有物，否则便应少说。要说，则说自己经历过的感慨之话，说心灵深处衷心之话，说自己有把握的话，说能够启迪人的话，说能警戒人的话，说能教育人的话，说能温暖人的话，说能为人解忧解苦的话。自己无把握的话不要说，言不由衷的话不要说，伤人的话不要说，无中生有的话不要说，恶言恶语不要说，造谣中伤的话不要说，粗言秽语不要说。在日常生活中要掌握好说话的量，在一些特殊的场合更要注意做到言简意骇，不要夸夸其谈，滔滔不绝。少说的另一种情况是会议快要结束时。谁都会遇到这样的情况，一个会议到了快要结束时，听众的心早飞出会议室，偏偏台上仍有人唾沫横飞，就要讲完了还有人“再补充两句”，这样的讲话是最没有意义的，明智的做法是少说为妙，抓住要点把意思表达清楚就可以了！！
话题是谈话的中心，但不限于谈话的中心，加上各种意见才是一个充实的话题，其实也就是我们日常生活中关注的各种事件的一个概括。在当前社会经济高速发展时期，大家对同一个问题会有很多不通的看法，这些不通的看法加上这个问题就是一个话题，我们为了大家随心所欲的表达自己的看法，创建了365话题网，每个人可以随意发表自己对各种问题的看法。技艺；法术。《史记·货殖列传》：“医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。” 宋陆游《老学庵笔记》卷三：“忽有一道人，亦美风表，多技术…… 张若水 介之来谒。” 清侯方域《再与贾三兄书》：“盖足下之性好新异，喜技术，作之不必果成，成之不必果用，然凡可以尝试为之者，莫不为之。”[Technology;Art;Skill;Technique] 在劳动生产方面的经验、知识和技巧,也泛指其他操作方面的技巧。知识技能和操作技巧。周而复《上海的早晨》第一部七：“ 张学海 是沪江纱厂保全部的青年工人，思想进步，对机器特别有兴趣，有空就钻研技术。”李准《李双双小传》六：“两个人见面， 双双 总要说他们猪场的新鲜事。比如一个猪下了十个猪娃呀，人工授精的新技术呀。”指文学艺术的创作技巧。胡适《读》：“《卜居》、《渔父》为有主名的著作，见解与技术都可代表一个《楚辞》进步已高的时期。”《自序》：“而这两位先生的学问技术，却不妨一样的高明，一样的可敬。” 张天翼 《速写三篇·“新生”》：“只要画得人家看得懂就行，即使技术很幼稚也不要紧。[1] ”
说话的艺术 ——如何～～～～～ 其实很简单 先阐述一下说话的艺术的重要。 谁都希望自己有良好的说话技巧,希望自己发自内心的话能被别人听到。善于说话,小则可以欢乐,大则可以成就一个人的事业。能言善辩者,即便一无所有,依然能驰骋天下。不鸣则已,一鸣惊人。我们虽未必达到这个境界,但朝这目标走去是不会错的。古人说：好马出在腿上，能人出在嘴上。这话多少有些道理。 这时举一个正例一个反例证明说话艺术的重要。 比如正例： 在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”. 这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。 王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”. 皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。 高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。 反例：比如你一同事，到别人家做客，结果说话不得体，称呼上闹了笑话或者什么什么的，你自己编一下。 然后阐述说话的艺术究竟是什么。 所谓说话的技巧，说白了，就是该怎么说就怎么说。有时为了达到某种善意的目的，或者开开无伤大雅的玩笑，又或者要强调某件事，该直说的也变得含蓄。 分几个层次。 一是生活中。 二是工作中。（在这里面随便挑一点就够了） 工作这里你也可以分几个层次。比如进攻（为达到某个目的，像谈判）比如防守（打破僵局） 最后一总结，说说话的艺术重要或者再说说一起努力，让说话的艺术怎样怎样之类的就行了。
诚信是一种灵魂，一句真挚的话语能唤回浪子的心，它胜过无数祈祷的圣歌。以下是我为大家整理推荐关于诚信高中 议论文 作文 素材，欢迎大家参阅! 诚信的高中素材作文篇一 诚信是人与人之间沟通的桥梁。是的，古今中外，多少的 故事 都实证了这一点。 季布因为一诺千金而与周围的朋友建起了沟通的桥梁，树立起诚信的榜样，即使最后人头不保，也得到了朋友的拥护，留下了千古美名，至今仍为我们所称颂。曾子杀猪更是为我们一怔：曾子的妻子曾许诺孩子赶集回家后会杀一头猪，而妻子的用意只是想哄哄孩子，让他安心呆在呆在家，而曾子却诚信地杀了一头猪，建起了为儿子沟通的桥梁——诚信是做人之本。这事定给儿子留下不可磨灭的印象，让儿子在以后的生后中，学习上都以诚信为前提。有一个小朋友更是勇敢大胆，诚信做人。他因为好奇而砍了父亲的一颗樱桃树——这树是父亲最喜欢的。父亲发现树被砍掉后，愤怒不已，并扬言要严惩这个砍树之人。作为儿子的他非常恐惧，在一系列的思想斗争中终于鼓起勇气，向父亲道出了真相，建立起与父亲的沟通桥梁，父亲也原谅了他。他就是美国之父——华盛顿。正是因为小时的诚信，长大后也逐渐与人民建立起诚信之桥，深受人民爱戴。 诚信好似人最美丽的外表，仿佛心灵是最美丽的鲜花。正因为有了这些做基础，才会在诚信这座大桥上安全前行，到达胜利的彼岸。只有诚信，才不会被荆棘缠绕;只有诚信，才不会被风浪击倒;只有诚信，才不会被霜雪冰冻。 但是，有些人却在无形中切断了这座桥梁。古时周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起了烽火，使得诸侯们都以为出了大事，匆匆赶来，事后才知道是戏弄他们，于是诸侯再也不相信他了，等到敌军真的来临的时候，烽火已经不起任何作用，他的命运可想而知。 近年来的钓鱼岛事件更是闹得沸沸扬扬。日本国占用了不属于他们的岛屿，却还不讲诚信，不归还本国，使得两国矛盾渐起，难道又要重演历史上的南京大屠杀事件了吗?世界的和平与交流需要两国共同维系，请让世界安静一点好吗? 诚信的高中素材作文篇二 诚信是人与人相处的根本，诚信是国与国友好往来的基石，诚信是时代进步社会发展的动力。人的一生好比一辆驶向前方的列车，那么诚信，就是列车前行所需的能量。诚信犹如春天里盛开的鲜花，让人赏心悦目;诚信犹如通向成功彼岸的风帆，催人奋发前进;诚信犹如修房是所需的泥土，没有它就如一盘散沙。 鲁迅说：“诚信为人之本也。”诚信是一种心境，一种推心置腹的心灵展示，一种大彻大悟后对生活的感悟。他能卧听风花雪月的絮语，也能激荡金戈铁马的豪情。 诚信是一种浪漫，一种欣然迎接朝霞晨曦，洒脱正视生活刀光剑影的凡人意趣。 诚信是一种美丽，一种打开心扉良辰美景比比皆是的幽静和特许的自然，一种自我领悟亮丽人生的真正底蕴，一种用坦诚兑现自己不凡与独特的慨然承诺。 正视诚信吧! 中国历史上绽开了无数诚信之花，奏响了无数诚信之歌，演绎了无数诚信的绝唱。周文王为了招揽天下贤士，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，难为周公做到了，就因为他那沉甸甸的诚信，才让我们看到了他坐拥天下的局面。梁三伯与祝英台真诚地信任对方，使他们的海誓山盟执着到沧海桑田，才有了化蝶共舞的缠绵。焦裕禄等人的清正廉洁、无私奉献、一心一意为人民服务。他们的坦诚信守激励着一代一代的为官者，才使我们的民族一步步走向繁荣富强。 拥有诚信吧! 人生的信条就是诚信。有了诚信，才会虚心，才肯丢下自己去理解别人，才能放下虚伪的自尊去接纳别人。有了诚信，我们的心胸就会像大海一样博大，充实而富有内涵。有了诚信，当我们在高大的猜疑栅栏面前徘徊时，我们就会相信“诚之所感，触处皆通”的格言。 正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌。诚信――中国人仁义走天下的正气。 正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信――中国有情人终成眷属的绝唱。 正因为有了为人民谋富强的诺言，才弹出了焦裕禄、孔凡森等为人民服务之歌。诚信――中国清官“鞠躬尽瘁，死而后己”的情怀。 拥有诚信吧，我们的心情就会自然轻松，我们的生活就会多一分阳光与温馨，我们的明天就会更加璀璨夺目。 诚信的高中素材作文篇三 泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的 文化 传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。 孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。 在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。 诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。 因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌! 谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。 诚信的高中素材作文篇四 不知什么时候开始，似乎整个神州大地都深陷在欺诈的泥潭中难以脱身。“诚信”似乎永远变成了使人上钩的香饵。卖家慈眉善目的笑脸，老板嘘寒问暖的问候，商人信誓旦旦的承诺，都只是为了引诱你出钱买一堆假冒伪劣罢了。 各式各样的食品安全，千奇百怪的欺招式，一切都使这个社会如同乌云笼罩一般可怖。于是有些人把自己隐藏于茧之中，用自己的硬壳来冷冰冰地回应着外界的一切。 而在我看来，比欺诈更可怕的，是对诚信的冷淡。 当蜜蜂因遇上一朵假花而放弃授粉，所有的花朵都将枯萎;当角马因遇上一次屠杀而放弃迁徙，角马的种群将要灭绝;当人类因遇上一次欺诈而漠视诚信，心灵的花园就会荒芜。 当社会中有黑暗存在，我们就更应该珍视光明。 所以说，当“爱心油条”的理念被一群人坚持下来时，我们应当珍重这一份秉承下来的诚信之光;当海尔企业从那家严格地销毁次品的小企业成长为今日的世界巨头，我们应当珍重这一份发扬光大的诚信之光;当遵守反腐承诺，将蠹国之贼收于法网之下是，我们应当珍重这一份改头换面的诚信之光。我们都应当尊重这些人，这些事，因为这都是能够驱散黑暗，带来光明的太阳。 那么，怎样才算得上是珍视了这一份份诚信呢? 不是微信微博上的几声喝彩，不是电视舞台上的歌功颂德，不是记者媒体的追踪采访。只要有心上与行动上的支持与赞许，就算不让这份诚信随风而逝。古代商鞅徒木立信，就是为了一改政府不诚实的形象，同时让诚实之风在百姓中传承下去，使得百姓从尔虞我诈的刁民一改成为彼此守信的公民，并最终使秦国壮大富强。那么试想一下，有老人跌倒，有人去扶，有人去证明救助者的清白，有人去为老人捐献医药费，那么这个社会上就会挂起一股诚信的正气之风，中国也会如同当初的秦朝一般壮大起来!
诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。本文中，我为大家整理了关于诚信的作文素材，欢迎大家阅读。
1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
7、人而无信，不知其可也。——孔子
8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
描写诚信的唯美句子
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的'人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
1、韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。
面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
2、尼泊尔的少年
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
3、汽修店的故事
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”
店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
以上是我为大家整理的关于诚信的作文素材，希望对大家的写作有所帮助。
诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。那么，以诚信为话题的议论文素材有哪些呢?下面和我一起来看看吧!
正所谓：中心信，立身之本。想要写好诚信相关议论文，就要先掌握好素材。
1、晋文公以信服众
春秋时期，五霸之一的晋国攻打小国原。晋文公重耳命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退三十里。原国闻讯后自愿投降了晋国。
2、李苦禅守信焚画
我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求，后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画。后来他的那位老友突然病故，他闻讯后悔恨不已，立即挥毫作“百莲图”，郑重地题款钤印，随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自惭地对儿子说：“今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊!”
3、守信楷模周恩来
敬爱的周总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷，会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷，从未食言。
1. 孔子教学以诚为本
一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。子路说：“人善我，我亦善之;人不善我，我不善之。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他;别人用不善待我，我也用不善待他。孔子评价道：“由之所持，蛮貊之言也。”意为这是没有道德礼仪的夷狄之间的做法。子贡说：“人善我，我亦善之;人不善我，我则引之进退而已耳。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他;别人用不善待我，我就引导他向善。孔子评价道：“赐之所言，朋友之言也。”意为这是朋友之间应该有的做法。颜回说：“人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。”意思是，别人用善意待我，我也用善意待他;别人用不善待我，我也用善意待他，并引导他向善。孔子评价道：“回之所言，亲属之言也。”意为这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去，以诚心对待天下人才是真正的与人为善啊!
2. 为政应取信于民(商鞅立木取信)
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
对于初中生来说，想要写出高分议论文，掌握足够的素材是一条捷径，以上诚信相关素材供大家参考！
有位高傲的富婆在餐厅里嫌东嫌西的，刚开始侍者耐心的跟她说抱歉，但富婆越来越过分：“这些食物连猪都不会吃！”侍者终于忍不住：“那我立刻去帮您准备猪食来。”你会看到两人都互不相让，一个比一个还毒，双方不礼让，一定要分出一个胜负才善罢甘休。
我之前和朋友吵架，一开始是因为他说的一句话点燃了我的怒火，每次都用同样的一句话来威胁，真的让人很不舒服。终于在那一天我爆发了，我说出了一连串很伤人的话语，他静静的听我骂。
突然，他说：“所以，你到底想怎样？”这让我更火大，换他开始找许多难听的字眼来骂我，我听完后，闭嘴了，他就开始嚣张，以为自己很会骂脏话很厉害，就又开始继续一串脏话以及更多更难听的字词，我淡淡的说：“脏话很厉害吗，不要以为只有你会。”这天，开始了好久的争吵和冷战。
隔天开始，他会在我的信息留言一串话，我都对那些置之不理，他甚至去找朋友来跟我说一些要我先道歉的话，我不懂到底是谁先惹谁的。他说了那些话，道歉几次我都不会原谅他的，因为我不能保证他能不能让我信任。
当你想要解开一串打结的丝线，不能去硬拉它，这样反倒会让结越来越紧。你要找出它的线头，有条理的去解开它。但并不是所有的丝线都能够解的开，就如同每一场吵架一样，若没有理性的去了解并且解决问题，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能够很好，心中受了伤是不可能在愈合，所以只要多一分忍让，就能避免吵架。要秉持着逢人只说三分话的精神，说话不要说太重，尊重每一个人给他们留一点面子，自己的人缘自然就会变好。
一个人是多说话好，还是沉默好？绝对地说这好那不好，岂不犯了说话不留余地的错误？因此，在人的一生中，有两种训练是不可少的——沉默和优美而文雅的谈吐。
常说“沉默是金”，人之言语是他行动的影子。我们常因言多而伤人。言语伤人，胜于刀枪，刀枪易愈，舌伤难痊。
一个冷静的倾听者，不但到处受到人欢迎，而且会逐渐知道许多事情；而一个喋喋不休的人，像一只漏水的`船，每个乘客都纷纷逃离。
有道德的人，决不泛言；有信用者，必不多言；有才谋者，不必多言。我们说话也要适量，没有把握的事不要乱开口，尤其当有陌生人以及比我们有经验和更多了解的人在座时。因为我们说多了，便是不打自招，暴露了自己的弱点，并失去了一个获得智慧和经验的机会。
少说话固然有好处，但人既在社会中，要与人交流，就应该说话。若要说话，就应当掌握说话的技巧，研究说话的艺术。
在任何场合，说话要言之有物，否则便应少说。要说，则说自己经历过的感慨之话，说心灵深处衷心之话，说自己有把握的话，说能够启迪人的话，说能警戒人的话，说能教育人的话，说能温暖人的话，说能为人解忧解苦的话。自己无把握的话不要说，言不由衷的话不要说，伤人的话不要说，无中生有的话不要说，恶言恶语不要说，造谣中伤的话不要说，粗言秽语不要说。
在日常生活中要掌握好说话的量，在一些特殊的场合更要注意做到言简意骇，不要夸夸其谈，滔滔不绝。
少说的另一种情况是会议快要结束时。谁都会遇到这样的情况，一个会议到了快要结束时，听众的心早飞出会议室，偏偏台上仍有人唾沫横飞，就要讲完了还有人“再补充两句”，这样的讲话是最没有意义的，明智的做法是少说为妙，抓住要点把意思表达清楚就可以了。
说话是一门艺术，学会说话会给人带来正能量。下面是我整理的关于说话的艺术作文范文，希望能够帮到大家。
说话的艺术作文范文【一】
一谈到艺术两字，人们都会觉得离自己很遥远，都是绘画、设计这方面的，其实真正的艺术涵盖的范围很广，离人们的日常生活也很接近，没有那么的复杂，当然也没有非常的简单。在我看来，最为实在也是最为难得的一门艺术就是学会如何说话。
学会说话不是指简单的说一句话就好，而是指在不同的场合中面对着不同的人群说出适当、合理的话，以免给自己或者是别人造成一些不必要的麻烦。一般来说，人们自己说出的话都是带有自己的主观色彩，都是以自己的角度去看待问题，所以说出来的话都是偏向于自己的观点，这样不是说不好，而是很容易造成偏激现象。就好比，有人买了一件衣服，询问另一个人的意见，如果这件衣服非常的难看，那么你也不能直接说：很难看，不要买了，而是应该加些委婉修饰的词，语气上也需要注意：这件衣服看起来还可以，不过作文颜色好像不太适合你，要不要在看一下其他的。换成这样的说法是不是就不一样了，听的人也会觉得比较舒服。
“话”是连接着人们之间的纽带，“说”则是起到了巩固纽带的作用，学会说话是增进人们交流的一种方式，同时也要清楚学会说话不是意味着欺，而是将自己的想法和观点用一种双方都易于接受的话语表达出来，这类的话语不会直接、间接的“伤害”别人，也不会给自己造成困扰，不会因为说错话，而耿耿于怀。
学会说话是一门难得的艺术，需要区分不同场景中应该适合的话语，而不是完全不经过大脑思考就脱口而出，这样不仅不尊重别人，也是不尊重自己。所以学会说话在人际交往过程中非常重要，指不定就因为说错一句话，而导致友谊的破裂，这都是有可能发生的，因此更因为重视如何学会说话，这门艺术并不难掌握，只要有心，便可。
说话的艺术作文范文【二】
说话是一门重要的功课，是我们都必须学习的艺术。说好话，让人听了心悦诚服，还可以增加人与人之间的良好关系，一个人若是心直口快，甚至口不择言，则可能将自己原先是善意的想法给扭曲了，所以言语的适当是很重要。
“口说好话，如口吐莲花;口说坏话，如口吐毒蛇。”我们在说每一句话时，都要想清楚再开口，说话的艺术中，告诉着我们：“急事，慢慢的说。大事，清楚的说。小事，幽默的说。没把握的事，谨慎的说。没发生的事，不要胡说。做不到的事，别乱说。伤害人的事，不能说。讨厌的事，对事不对人的说。开心的事，看场合说。伤心的事，不要见人就说。别人的事，小心的说。自己的事，听听自己的心怎么说。”
平日我在和同学之间的交谈时，我要多说好话，发现同学的优点，我要适时的用赞美来营造和谐的气氛，且要多站在对方的角度上考虑问题，少批评别人，“说”与“不说”之间，需要极大的智慧与勇气，要学习能适时的说出一句“得体的话”、能及时打住一句“不该说的话”，并且时时提醒自己，说话时一定要有“口德”。
话多不如话少，话少不如话好，平日我要多背诵佳句、好的辞语，因为它既可以提升文学素养，也可以增加我说话的，使听我说话的人如沐春风。
说话的艺术作文范文【三】
说话是一门艺术，学会说话会给人带来正能量。
有一天，我在小区里散步，突然看见有两个小孩在吵架，我立即走过去了解情况，原来他们在嬉戏打闹时，一个小孩拣到一块钱，另一个小孩说：“这钱是我的，是今天早上妈妈奖励我买零食的。”另一个小孩说：“不对，这是我的钱，是我刚刚拣到的，它就属于我啦!你怎么证明这钱就是你的呢?”于是，两个小孩开始推搡，眼看要剑拔弩张了。我立即走过去，说：“我认为这钱应该交给警察叔叔，你们不能私自拿走这钱，这是我们小朋友应有的风度呀。”两个小朋友听我说完，认为很正确，我们一起把拣到的钱交到了社区警务室。三个人又开开心心地玩耍了。
妈妈给我买了一个音乐盒，我非常喜欢，下课后，我炫耀式地把音乐盒放在桌子上，一个同学不小心把音乐盒打翻，零件散落了一地。他吓得脸色大变，汗从他的头上一滴一滴地流下来。我也惊呆了，这可是我最心爱的音乐盒呀!我又一想，事情已经发生，无法挽回了，追究责任也没有用。于是我调整情绪，淡淡地笑了一下，对他说：“没关系，下次小心就是了。”同学见我这样的态度，松了口气，难为情地说：“太不好意思了，我以后一定会小心的!”
我旁边坐着一个同学，他学习成绩不好，性格孤僻，总被其他同学嘲笑，他总是很自卑。有一次，成绩单发下来，他看到成绩单上的分数脸色大变，手脚僵硬。他犯的都是一些低级的错误。我对他说：“没关系，你有你的智慧和实力，你要证明给其他人看。”下一次考试的试卷发下来，他居然考了70多分，老师狠狠表扬了他一番，他的脸上重新找回了自信的笑容。下课后，他悄悄地对我说：“谢谢你对我的鼓励……”
我们身边有许多需要我们帮助的人，我们要设身处地地去体会他们的痛苦，并用我们的话语去感染他们，激励他们，让他们找到自信和勇气。
说话的艺术作文范文【四】
说话是一门不是人人都能学会的艺术，有些人说话不是啰嗦就是说不到重点，这也是一项很大的缺陷。
其实这并不是嘴笨，而是这个人还没有学会这门所谓的“说话艺术”。母亲时常教育我，一个人的修养和品德就在于他的所表达出的言语。
如果你说话时常带着点讥笑和取笑，那么你这个人肯定不会有什么朋友。如果你说话带着点命令和指挥，那么会让人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你说话是以说软话，恳求人家的，那么你就会被人指指点点，让你干什么就干什么的后果。如果你说话十分啰嗦，而又从不注重你所要表达的重点，人家听起来不厌其烦，那么谁也不喜欢与你一同交流。
我也不是一个特别会说话的一个人，有些时候，往往我一出口，那么麻烦也尾随过来了。母亲却是一个语言艺术很强的人，说话，并不生硬，表达出的也能给人一个好的印象或者给人留下不好的印象。有些适当的时候，说话要变得婉转，这样别人也不会太过于伤心，特别是在拒绝别人的同时，本来是自己没有守约，更不能用理直气壮的语气回答。对于一些长辈时，说话要有礼貌，要以您来尊称，说话时不能以质问的口气。有些时候我们不是时常对跟父母撒娇索取东西吗，对，其实这也是一种说话方式，这样可以促使给人的好感。在面对你特别不喜欢的人语言的挑衅时，更不能横冲直撞的对对碰，而是要心平气和，这样会显得你很有涵养、不易动怒，人家就会尊重你，对他自己的行为道歉。
说话不仅能表达出你的想法，还可以伤害一个人，又可以把你好或坏的印象留在别人的脑海里，还可以看出你是个怎样的人……生活中我们最不可缺少的就是语言的沟通，尊重这门艺术，更深入了解这门艺术!
说话的艺术作文范文【五】
学会说话，非常容易;基本上两岁以上的孩子都会说话，但是学会说别人受听的话，可不是一种容易的事。我常常谴责自己不会说话，确切的说是不会实话巧说。在生活中，学会说让别人爱听的话是至关重要的，当然也是不容忽视的。难怪台湾著名成功学家林道安说：“一个人不会说话，那是因为他不知道对方需要听什么样的话;假如你能像一个侦察兵一样看透对方的心理活动，你就知道说话的力量有多么巨大了!”的确，“说话的力量”是巨大的。
在生活中，有些人拥有一张烫金的文凭和吃苦耐劳、任劳任怨的精神，工作能力也极强，但是就因为不会说话，或者是不会说别人爱听的话，结果总是让自己活在气喘吁吁的感觉之中;相反，有些人没有文凭，工作能力也一般，但是就是一张好嘴，结果做什么事情都顺顺利利。这种对比，不是简单的，而是无数事实证明的金科玉律。说话的艺术往往不是从道听途说中得来的，而是要靠自己的一天一天地感知，才能够真正顿悟出来
我们每天和同事、领导、朋友之间难免有话要说。说什么、怎么说，什么话能说，什么话不能说，都应“讲究”。可以说，在工作中“说话”也是一种艺术。很多时候，有些人吃亏就是因为没能掌握住说话的艺术。如：自己的同事穿了件新衣服，别人都称赞“漂亮”、“越来越年轻”之类的话，可当人家问自己感觉如何时，如果你直接回答说：“你身材太胖，不适合。”或者说：“这件衣服的颜色不合适你的肤色，装着不好看。” 这话一出口，不仅搞得当事人很不高兴，而且连原先赞美她的同事也觉得很尴尬。尽管自己说的是事实，可是缺乏艺术性和技巧性。
美国总统柯立芝有一次批评他的女秘书：“你这件衣服很漂亮，你真是一个迷人的小姐。只是我希望你打印文件时注意一下标点符号，让你打的文件像你一样可爱。”女秘书对这次批评印象非常深刻，从此打印文件极出错。
说话也是一门艺术。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，有很多人，说的很多话，立足点和出发点本来是不错的，但由于不注意说话艺术，往往导致无谓的误解和争端，甚至影响团结。
经常看到一肚子学问而讷于言辞的人，也不时听见不学无术的人废话连篇。因而，交谈最根本的条件是：既要有充实而有价值的，又要善于表达，使人听得痛快，而且回味无穷。所以“有话可说”实在不是容易的事，要达到“言之有物”的境界，更要不断学习，力求充实自己。
在说话的背后，体现了一个人全部的品格、修养、才学和城府。在今天这样的信息时代、文明社会，探讨学问、接洽事务、交换信息、传授技艺，还有交际应酬、传递情感和娱乐消遣都离不开口才。另外，看一个人是否有力量，这种力量能否表现出来，在很大程度上取决于他说话的能力。
说，其实是在大脑里思考，而话才是真正发出声音。说话不能乱讲，要为自己说的话负责任，所以说在前面。 像鲁迅，他说话都有很深的含意。他在和外孙女周晔谈《水浒传》时，鲁迅见她囫囵吞枣地读书，便考了考她，结果可想而知。不会说话的人说出来的话很难听：“你是怎么看书的，这么简单都不会，还不如我的记性。”但鲁迅却是这样说的：“哈哈，还是我的记性好!”既不难听，又教育了周晔，一举两得，不是很好吗?这说明，说话也是一种艺术。 会说话能有许多好处，像到现在还在留传的阿凡提，就是因为他会说话，语言既幽默又惩罚了那些欺压百姓的'国王、地主。比如他和国王去打猎，国王给了他一匹老马。下雨了，阿凡提的老马跑不快，他只好躲在马肚子下。天晴了，阿凡提回王宫，国王很惊讶，因为阿凡提一点儿也没被雨淋湿。国王问他为什么没淋湿，不会说话的人就会很气愤，会骂国王：“你让我骑一匹老马，害得我只能躲在马肚子下，你活该，被淋湿。”国王生气了就会把他处死。而阿凡提却说：“我被老马带到了一个好地方，我去那好好地享受了一下啊!”贪婪的国王马上骑上那匹老马，重新去了那个地方，结果被雨淋湿了。阿凡提不但为自己争了气，也给人民除去了这位坏国王。 我们要学习他们说话的艺术，会说话办事成功，不会说话的人不但做不好事，还会有不好的结局。
1,该说的话要说,但是要看清场合,气氛;2,不该说的话,一定不要说,小心祸从口出;3,说话不适宜长篇大论,要懂得突出重点;4,说话也要讲究礼仪,别人说话的时候,不要随便打断;5,实话实说未必就是好事,要懂得观察对方的表情变化,掌握分寸和火侯;6,养成先做后说的习惯,千万不要说了不做,做了不说.
要学会尊重他人，他人才会尊重你，一切从我做起。下面是我整理的关于尊重的作文素材，希望对你有帮助。
1、如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。——谚语西班牙
2、己所不欲，勿施于人。
3、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
4、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
5、如果你自己做得不恰当，也就别怪人家想利用你。
6、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
7、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
8、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。——席勒
9、尊重别人，才能让人尊敬。——笛卡尔
10、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ——蒙田
11、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘!
12、您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
13、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊重。——陀思妥耶夫斯基
14、尊重人才，培养人才，是通用电器长久不败的法宝。——杰克·韦尔奇
15、别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。
16、施于人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉
17、在人之上时，要把别人当人;在人之下时，要把自己当人。
18、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ——苏霍姆林斯基
19、知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
20、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
一、1元和200元
(尊重劳动成果)
香港大富豪李嘉诚在下车时不慎将一元钱掉入车下，随即屈身去拾，旁边一服务生看到了，上前帮他拾起了一元钱。李嘉诚收起一元钱后，给了服务生200元酬金。
这里面其实包含了钱以外的价值观念。李嘉诚虽然巨富，但生活俭朴，从不挥霍浪费。他深知亿万资产，都是一元一元挣来的。钱币在他眼中已抽象为一种劳动，而劳动已成为他最重要的生存方式，他的所有财富，都是靠每天20小时以上的劳动堆积起来的。200元酬金，实际上是对劳动的尊重和报答，是不能用金钱衡量的。
二、种瓜得瓜，种豆得豆
(尊重人才，更易成功)
曹操在官渡之战前各方面与袁绍相比，均处于劣势地位。听说袁绍的谋士许攸来访，他竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动，于是为曹操出谋划策，帮了他的大忙，使他在与袁绍的'战争中取得了胜利。
然而，曹操也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来献图，他却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不说是事业上的一大损失。
三、老外优先
(应该学会自尊)
常常有一种感觉，就是在咱们国家，自己的公民往往不如外国人那样受到礼遇和尊重。比如在北京故宫，就专设了“外国游客入口处”;在某城市的酒吧街，专设了外国人用的厕所;外国人在中国游玩发生了问题，总是调遣最现代化的交通工具和最高明的医生去营救，而国人则未必有这般福气;国内翻车沉船，洪灾震灾，很少听说谁公开地对遇难者哀悼，而外国的火车出轨、大桥坍塌，死了几十人，我们就又是问候，又是志哀。
你不能不奇怪，咱们中国人好像自己都瞧不起自己似的。可人家老外不这样，自己的公民最受优待。在美国空港入口，美国人总是优先，外国人靠后。日本也这样，那里的空港，日本国民的进港通道有七八十个，给外国人的只有一个。嫌太挤，那好，等日本人全部走完了，转换过牌子，你再进来。他们就是把本国公民放在第一位，尊重自己人比尊重他人更重。他们懂得，无论是总统还是职员，是军官还是失业者，他们所享受的福利大都是由本国公民创造的，本国公民才是自己的衣食父母。相形之下，我们一些人的衣食住行好像都是外国人白送的，才这样恭外而倨内。
四、澳总理致歉
(对普通人更要尊重)
澳大利亚一位74岁的老人贝克尔，将一张状纸送到昆士兰一家地方法院，状告当时任总理的霍克，说霍克在一家商场内就养老金问题与他争论时骂他是“愚蠢的老家伙”。地方法院把传票下到总理府，一时舆论为之哗然。霍克总理专门就此事举行记者招待会，对自己说出这句粗野的话向这位老人公开道歉，他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我的确伤害了他的话，我愿意就此向贝克尔先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
五、晏子与越石父
(漠视就是对人的不尊重)
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对越石父招呼没打，就回家了。
越石父很生气，要与晏子断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗?为什么要与我断绝交情呢?”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样不辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢?还不如继续让我当仆人去!”
晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧!”于是设宴招待越石父，以尊贵的朋友对待他，越石父激动地说：“这样做，我反而不敢当了。”
己所不欲，勿施于人。尊重他人，才能赢得他人的尊重。下文是关于尊重的议论文事例素材，一起来了解一下吧。
1、在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。
如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。
2、在美国，一个颇有名望的富同在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。”
两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”
富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。
不难想象，这位富商当初即使给年轻人很多钱，没有那一句尊重鼓励的话，年轻人也断不会出现人生的剧变。这就是尊重的力量啊。
3、鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”
是爱因斯坦说的名言。
释义：
1. 低调做人，高调做事。
2.说有益的话,做有益的事.
有关“少说话，多做事”的名言：
1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。--富兰克林
2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉
3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。--福特
4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。--陶潜
“少说话，多做事”造句：
成功的人一般很忌讳谈以前的事情，比如陈胜吴广起义，陈胜后来当了王以后，很忌讳几个老哥们谈以前地位低微种田的事情。我们暂且不去讨论陈胜的对错，我们想要说的是，即便文化程度较低的人都知道在自己出名以后，不谈论以前的一些事情。那么，一些龌龊的事情，就更不要去谈了，得了便宜一定要低调。万事有好有坏，名声也是一样的道理。大家都想追求名气，后浪也是一样。后浪追求名气的潜意识是什么呢？实际上和动物的潜意识是一样的，都是有社交需求，都是有认识异性的需求，想出名，潜意识是想引起异性的关注。既然名气有好有坏，那我们在接受一样东西优点的同时，就必须要接受它的缺点。名气的优点很明显，就是金钱，利益，权势，异性缘，前呼后拥的成就感等等。但名气的缺点后浪们也要清楚，比如没有隐私，行为被狗仔队跟踪等等。一般不出名的人想要出名，最简单的办法就是找已经出名的人的缺点，或者靠讽刺嫁祸前面的名人，从而让自己出名。所以说，如果你出名了，你还容易引起别人的嫉妒，他人就会深扒你的资料，关注你的一言一行。因此一旦出名，你要小心行事，谨言慎行，以免被他人找到你的把柄，导致被攻击。《论语》中有一句，君子欲讷于言而敏于行，意为少说多做。俗语也说，饭可以乱吃，话不能乱说。乱说话在古代甚至会让你丢失性命。项羽当年攻克咸阳后，他的谋士韩生给他建议，以关中为首，可以雄霸天下。但项羽不乐意，说如富贵不归乡，如锦衣夜行。什么意思呢？就是如果你富贵了以后不回家乡，那就好比你穿着非常华丽的衣服在晚上行走，没有人知道你的富贵。如果这时韩生知进退，知道老板此时不愿意在关中建都，那就委婉的给自己找个台阶，结束对话，下次有机会时再给老板提建议。但韩生管不住自己的嘴，直接回了一句“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。项羽一听气坏了，就直接把韩生扔进锅里煮死了。劝人的时候，既然老板都听不进去，那就换一个时间，换一个机会再来劝，而不能意气用事，乱说话，把老板气坏了，放在现代是丢掉工作，放在古代那就是丢掉性命。至于仝卓，为什么会乱说话呢？实际上有两点原因，一方面可能是经验不足。另一方面可能的是耐不住寂寞。人一旦出名以后，就高处不胜寒，以前的朋友因为你出名了，就不太愿意再和你密切的接触了，没有知心朋友交流，就耐不住寂寞，嘴巴就喜欢乱说。另外出了名也喜欢显摆，所以说的话也多。高处不胜寒的感觉是很麻烦的，说话时一定要注意会不会引起他人的攻击，或者触碰到相关利益方的底线，这些问题在开口前一定要思考清楚，否则一定会出问题。我再给大家举个例子，三国时期著名的谋士许攸，从小和曹操就是好兄弟，一起长大的。三国乱世，许攸先去了袁绍阵营。后来许攸因为各种原因得罪了袁绍，转而投奔曹操。因为小时候的关系特别好，加上许攸的确是一个不可多得的谋士，所以曹操也非常欢迎许攸回到自己的阵营，也因此诞生了一个典故，叫跣足相迎，说的是许攸来的时候曹操刚好在军营中准备洗漱休息，但一听到许攸要来投奔自己，着急的连袜子都没穿，赤脚就去外面迎接许攸。曹操能成大事，很大程度在于对人才的尊重与重用！许攸来了之后，给曹操献了两个计策，一个是偷袭乌巢，这一策略促使曹操在官渡之战中取得了决定性的胜利。另外一个是绝漳河之水，从而占据了袁绍集团的根据地冀州，给予袁绍集团的最后的致命一击。所以说曹操能够打败袁绍，许攸在其中占了很大的功劳。许攸属于智商非常高的人，但许攸在出名以后，犯了和仝卓同样的错误，就是管不住自己的嘴。实际上曹操给了许攸各种优越的待遇，有利益有权势，这个时候只需要小心慎言，低调行事，就可以安然的度过这一生。但是许攸就是管不住自己嘴，在一个聚会上自夸傲慢地对曹操说：阿蛮，你如果没有我，哪里能得到袁绍的冀州。阿蛮是曹操年少时的小名，但是曹操这时已经不是许攸儿时的玩伴了，而是处在皇帝的位置的帝王了。许攸这时过于居高自大，得意忘形，竟在正式场合直呼曹操小名，这就是不懂君臣之礼，这是不给曹操面子。曹操毕竟是曹操，听后哈哈大笑，当着大家的面说：你说的没有错。其实明白人这个时候已经听出来曹操话中有话了，但许攸可能是情商较低，没有听出话里的意思，也没有听出大笑当中的杀机。其实，这个时候曹操已经对许攸起了杀心，后来又发生了一些事情，给了曹操更多的借口，最终借机把许攸给杀了。虽然许攸智商很高，立下了汗马功劳，又和曹操关系很好，是一起长大的儿时玩伴，但就是管不住自己的嘴，最后丢掉了自己的性命。与之相对的是中共的创始人之一张申府，大家可能都没有听过这个人。他和李大钊，陈独秀等人一样，都是中共的创始人，甚至还是主席在北大时的直接领导。他在建国以后，一直沉默是金，谨言慎行，最终安然活到了八十年代，甚至在文革中也没有遭受什么过多的攻击。如果他不守口如瓶，相信很难活那么长的时间。所以这些前人的为人处世之道非常值得后浪们学习，大家应该在提高自己能力与技术水平的同时提高情商、德行和为人处世之道，并多看一些历史上的典故和书籍，比如增广贤文，老子的道德经等等。如果不会为人处世，不会管住自己的嘴，就会像仝卓，韩生或者许攸那样，一句简单的话就可以让你几十年的心血前功尽弃，甚至可能连性命都保不住。因此后浪想要赶前浪，一定要管好自己的嘴。最后送给后浪们一句话，能做的事情有时不能说，而能说的事情往往也是不能做的！
这句话不是谁的名言，是人们从《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”提炼发展而来
“君子欲讷于言而敏于行。”这句话的意思是直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。
扩展资料
原文内容
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
[译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
[译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
[译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
[译文]子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”
司马牛问仁。子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
[译文]司马牛问仁德。孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？”
参考资料：百度百科-《论语·里仁篇》
她就是王淑贞，一位伟大而平凡的母亲。说她伟大，是因为她生养了13个孩子，培养了13个博士。李家一门诞生了13个博士，其中有3位被授予“美国十大杰出青年”这在世界范围内都绝对是个奇迹。就连克林顿总统，布什总统在母亲节时都写信赞美过她，称她是一位伟大的母亲。 王淑贞在教育子女上非常的成功，而她的教子经却只有15个字。这也充分印证了我们的祖训:大道至简。 王淑贞经常跟孩子们说:“待人要好，做事要专心，少说话，多做事。”虽然只有简单的15个字，但却包含了人生的四大方面，可以说是言简意赅，词约义丰。 待人要好，是说做人要心存善良，要感恩，广种福田，广结善缘，这是我们做人的第一要义。人的能力有大有小，但不能无德，不能用心险恶。因此，老人将“待人要好"这一条放在了首位。 做事要专心，是我们要存诚敬之心。做事要抱着一颗诚心，要真诚地去做事，不要光想着做事的报酬。做事要专心的另一层意思要敬，敬就是对所做的事心存敬畏，要把它“当做一件事”一样去做，不三心二意，吊儿郎当。 少说话，则是要人内敛自守，也是要避免口舌纷扰。说话太多的人，一方面容易不知不觉得罪别人，也给自己埋下祸根，另一方面，话说得多了，自然就做得少了，人也就会肤浅，轻浮起来。 多做事，就是要人去实干。用行动去把理想和想法变成现实。做事不仅是我们事先想象的途径，也是自我修养的一条通道。 王淑贞教育子女的15个字，虽然简单，却包含了我们老祖宗教育子孙后代的不二法则，值得我们现在的每个人好好学习。 王淑贞的言传身教才是孩子们人生路上最好的老师。比起事无巨细地照顾孩子们的衣食，她更愿意给他们做一个榜样，一个积极向上的榜样。 “太平轮”事件后，李家失去了顶粱柱，整个家庭开始衰落。失去丈夫，王淑贞并不气馁，她不仅让13个孩子都吃饱饭，还要他们都能上学，接受良好的教育。 为母则刚。为了供养这13个孩子的吃喝和上学，她使出浑身解数，从以前的“大家闺秀，”“全职太太”到“帮佣”，“下人”。只要是靠一双手能挣到钱的活儿，她都没日没夜地干。 起初，年纪尚小的好几个孩子都不觉着父亲不在有多大的影响，后来发现日子越来越窘迫。她含辛茹苦，呕心沥血把子女拉扯大。动之以情，晓之以理地跟他们说:“以后要有本事，有出息。” 著名作家老舍也曾说过“我从私塾到小学，起码有百位老师，但是我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。 伟大的母亲王淑贞对子女的教育又何常不是呢!